測命中五行缺什麼五行天幹生辰八字(金木水火土五行缺什麼怎麼查)
一:查五行缺什麼?
1992年陰歷6月16 晚上23點20分
生辰八字:壬申年 丁未月 癸巳日 壬子時
五行中缺少木,八字過硬,四柱喜木,忌金。
1衣服床單被褥枕巾等盡最大力量多用綠色黑色藍色,盡最大力量不要白色
2多養綠色植物利於你
3不要帶金銀
二:怎樣由生辰八字命理看命中缺什麼?
生下來時間:公歷2012年9月9日9時53分
陰歷:二○一二年七月廿四日巳時
生辰八字:壬辰年
己酉月
癸酉日
丁巳時
孩子的四柱詳細情況:
劫比七煞日主偏財
八字 壬辰己酉癸酉丁巳
納音
常流水 大驛土 劍鋒金 沙中土
旺衰
養
病
病
胎
八字五行原始得分情況:
金44;水7(同類幫或生日幹總得分:51)
木0;火二十四;土26 (異類克泄耗日幹總得分:50)
五行旺衰原始得分:1
八字命局剖析:
八字五行旺衰綜合得分:11;日幹強,八字硬
命局剖析:日幹癸生在酉月時,日幹本身就旺,又有日支酉生日幹,年支辰幫日幹,因此日幹強,命局總評是強。
四柱喜喜用神:日幹強,八字硬;實喜用神是七殺和偏財。四柱喜木火土,木火土就是此命的喜神
起命的五行最好組合:
火土火或火火土或火木火或火火木
所以您要告知我姓氏,例如姓張得話,符合最好組合之名字以下可參考
張路翌(85分) 張庭婉(92分) 張煜迎(85分) 張綽育(85分) 張振益(86分) 張毓偉(85分)
張娜越(90分) 張寧容(85分) 張倫珺(90分) 張朔偉(92分) 張綽益(85分) 張綸容(85分
三:怎麼查五行缺什麼
好本萬年歷或者到網上排出本人的八字,緊接著依據每個字的五行看看缺什麼就行瞭,天幹五行:甲乙木,丙丁火,戊己土、庚辛金、壬癸水。地支五行:寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰醜戌未土。
四:怎樣測算生辰八字五行缺什麼
命理學也稱四柱又稱八字,是指人出生的時間,即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時,如甲子年、丙午月、辛醜日、壬寅時等,每柱兩字,四柱共八字,所以八字推算又稱"批算八字"、"測八字"、亦稱四柱推命。按照天幹、地支陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系,推測人的吉兇禍福。假如你搞懂瞭裡邊 的奧妙秘訣,那麼自己批算八字也完全是可能的。
天幹有十個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位,叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示,正好有八個字,所以叫生辰八字,又叫它是人的八字。
具體介紹如下:
1。排年柱
年柱,即人出生的年份用幹支來預示。註意和提防:上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生,因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分,因此此人的年柱為兩千年之庚辰,而非1999年之已卯。
2。排月柱
月柱,即用幹支預示人出生之年月所處的節令。註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節後為下個月的節令。
農歷以十一月為子月,十二月為醜月,一月為寅月,以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月不全相同,是以24節氣為標志的。
這樣,隻要曉得瞭生日是農歷幾月,就知道瞭生月的地支。
3。排日柱
日柱,即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。幹支記日每六十天一循環,因為大小月及平閏年不同的原因,日元支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過瞭十一點就是次日的子時。而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某一天的天幹地支,緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支,隻可以查萬年歷,並且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不曉得生日是農歷多少,皆可以查看萬年歷。
4。排時柱
時柱,用幹支預示人出生的時辰。一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭,故一天共十二個時辰。
子時:23點--凌晨1
醜時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的天幹地支可以由生日的天幹地支推出來。古時把一天分為十二個時辰,對應十二地支,正好如今的兩個鐘頭是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時,1點至3點是醜時,3點至5點是寅時,11點至13點是午時,13點至15點是未時,15點至17點是申時,17點至19點是酉時,19點至21點是戍時,21點至23點是亥時。這幾個是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹精密推算出來的。
5。從生辰八字命理看五行為否缺
知道瞭生辰八字,就能夠推斷五行的情形瞭。綜上所述,隻要四柱中五行均勻,都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多,則不好,但假如日主太多,生它的又許多,盛極而衰,也是不太好。那麼判斷四柱中五行缺什麼、多瞭什麼或是用什麼克制,都需要仔細剖析生辰四柱裡的五行。
在十天幹中,甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。十二地支中,寅、卯屬木,巳、午屬火,申、酉屬金,亥、子屬水,辰、戍、醜、未屬土。這樣一來,依據生辰八字,就能夠精密推算出你命中缺什麼。
五:我想查本人的五行,怎麼查?
五行與太極
金為陰(陽、柔、剛),水、木為陽(陰、剛、柔),相生、相克能相輔,剛柔結合能協和,剛柔結合,相控相補。
水為陰(陽、柔、剛),木、火為陽(陰、剛、柔),相生、相克能相輔,剛柔結合能協和,剛柔結合,相控相補。
木為陰(陽、柔、剛),火、土為陽(陰、剛、柔),相生、相克能相輔,剛柔結合能協和,剛柔結合,相控相補。
火為陰(陽、柔、剛),土、金為陽(陰、剛、柔),相生、相克能相輔,剛柔結合能協和,剛柔結合,相控相補。
土為陰(陽、柔、剛),金、水為陽(陰、剛、柔),相生、相克能相輔,剛柔結合能協和,剛柔結合,相控相補。
[編輯本段]屬性及歸類
(1)五行屬性及歸類方法
五行學說之因此能概括宇宙間的萬事萬物,其主要的思維方法是依照"五行"的特性,依據事物的區別性質、作用和形態,采用"比象取類"的方式方法,將事物或現象分為五大類,分別歸屬金、木、水、火、土在五行中。並依據五行金木水火土之間的相互之關聯聯系及其規律,說明各類事物或現象的聯系和變化。在醫學方面則籍以闡明人體臟腑組織之間在生理和病理上的復雜關系,以及人體與外在環境之間的密切關系。
原始的五行物質元素說,上升為五行學說之後,大體上業已不是單純的指五種物質本身,而是作為事物屬性的抽象概念來應用。五行各有其不同的特性,即"水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡"。寓意講的是,木具有生發、條達之特性;火具有熾熱、向上之特性;金具有斂肅、變革之特性;水具有滋潤、向下之特性。為此,依據上述特性,采用"比象取類"方法,便把需要說明的事物或現象,樸素地分成瞭五大類,將相似屬性的每類事物或現象,分別歸屬於在五行中,並在五行屬性歸類的基礎上,運用五行生克規律,以闡釋或推演事物或現象的復雜聯系和變化。
(2)五行屬性歸類
歷代醫傢為瞭說明人體內外的整體性和復雜性,亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應,以及與人類生活息息相關的自然界事物作瞭廣泛地聯系。
(一)以五行之特性,說明五臟之功能。如木性生發條達,肝性喜條達而主疏泄;水性滋潤下行,腎藏精而主水。於是,肝屬木、腎主水,其它臟腑亦是如此。
(二)形成瞭以五臟為主體,外應五方、五季、五氣等,內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。
(三)此五個功能活動系統,說明瞭人體的內環境與外在自然環境之間也存在著統一對立的聯系,如春屬木,肝氣旺於春,春天多風等。在內則肝與膽相表裡,開竅於目,主筋,主怒,在病理上易於化風等。
應當指出上述是該表橫的聯系,若從縱的方面來看,則預示此五類事物或現象之間具有相克相生和制化勝復的關系。
(3)五行歸類的意義
五行屬性歸類,主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯系。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點:如木性條達曲直,有生發的特別,而肝性柔和舒暢且主疏泄,又主升發之氣,故肝屬木;火為陽熱的預兆,有上炎之性,而心為陽臟主動,心陽有溫煦作用,故心屬火;土為萬物之母,有生化、長養萬物之特性,而脾能運化水谷精微,為氣血生化之源,後天之本,故脾屬土;金有清肅,收斂特性,而肺主呼吸,主肅降,故肺屬金;水有濕潤下行之特性,而腎能藏精,主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外,故腎主水。
中醫學把人與自然的這種關系叫作"天人相應",五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物,分別歸屬於五行系統,從而說明人體五臟系統和自然界同類事物之間,存在著互相通應、互相作用與影響的關系。而且系統與系統之間存在著互相促進和互相制約的關系,從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯系,用來解釋某些病理現象,並指導疾病的診斷和治療。例如,脾屬土,故與五官之"口"、情志之"思"以及季節之"長夏"、氣候之"濕",不但存在著某些生理上的內在聯系,並且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜,可反映脾濕蘊盛等。
五行的基本規律
五行的相乘、相侮
相乘與相侮,是五行關系在某種因素作用作用與影響下所產生的反常現象。乘,即乘虛侵襲。侮,即恃強凌弱。相乘,即相克的太過,超過瞭正常制約的力量,從而使五行系統結構關系失去正常的協調。此種反常現象的產生,一般有兩種情況:一是被乘者本身不足,乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極,不受它行制約,恃其強而襲其應克之行。
應當說明,"相克"與"相乘"是有區別的,相克是多數情況下的制約關系;相乘那麼是正常制約關系遭到破壞以後的過度克伐,是反常現象。在人體,則前者是生理狀態,後者則為病理狀態。
相侮,即相克的反向,又叫反克。是五行系統結構關系失去正常協調的另一種表現。同樣亦有兩種情況:一是被克者亢極,不受制約,反而欺侮克者。如金應克木,若木氣亢極,不受金制,反而侮金,即為木(亢)侮金。二是克者衰弱,被克者因其衰而反侮之。如金本克木,若金氣虛衰,則木因其衰而侮金,即為木侮金(衰)。
因此講:"氣有餘,則制己所勝而侮所不勝;其不及,則己所不勝侮而乘之,己所勝輕而侮之。"其實就是說,五行若某一行之氣太過,則對其所勝(我克)之行過度制約,而發生相乘。而對其所不勝(克我)之行發生相侮,即反克。若某一行之氣不足,則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者,即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴張病證,病位在肺,每因肝氣鬱結,氣急上逆,化火灼肺,而見咳血,則為木火刑金(即木旺侮金);肝鬱氣滯,作用與影響脾胃消化吸收,則為木鬱乘土。濕熱型高血壓,多因濕熱困脾,引發肝失疏泄,肝陽亢逆,則為土侮木。至於金乘木(虛)證候,臨床則為少見。
五行的制化、勝復
五行系統結構之因此能夠保持動態平衡和循環運動,主要在於其本身客觀存在著兩種自行調節機制和途徑。一種是多數情況下的"制化"調節;一種那麼是在反常情況下的"勝復"調節。
制,即制約。化,是生化。所講的制化調節,著重是指五行系統結構在正常狀態下,通過相生和相克的互相作用而產生的調節作用,又稱為"五行制化"。
first of all,從五行的整體作用可以明顯看出,任何兩行之間的聯系並不是單向的,而是互相的。在五行中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關系,因此才能保證"制化"關系的正常。
其實就是說,木可以克土,土可以生金,金又能克木,從而使木不亢不衰,故能滋養火,而使火能正常生化。
火可以克金,金可以生水,水又能克火,從而使火不亢不衰,故能滋養土,而使土能正常生化。
土可以克水,水可以生木,木又能克土,從而使土不亢不衰,故能滋養金,而使金能正常生化。
金可以克木,木可以生火,火又能克金,從而使金不亢不衰,故能滋養水,而使水能正常生化。
水可以克火,火可以生土,土又能克水,從而使水不亢不衰,故能滋養木,而使木能正常生化。
可以看出,正所謂這種相反相成的生克制化,調節並保持瞭事物結構的相對協調和平衡。由於相生、相克的過程,亦即事物消長的過程,在此過程中,經常出現的不平衡的消長情況,其本身就是再一次相生、相克的調節,如此便會重復出現再一次的協調平衡。而正所謂這種在不平衡之中求得平衡,而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循環運動,推動著事物在不斷地變化和發展。
所謂勝復調節,著重是指五行系統結構在反常情況下,即在局部出現較大不平衡的情形下,通過相克關系而產生的一種大循環的調節作用。勝復調節可使一時性偏盛偏衰的五行系統結構,經過調節,由不平衡而再次恢復平衡。
所謂"勝",即指勝氣,是指由於某行之氣太過所引起的對"己所勝"之行的過度克制。而勝氣的一旦出現,則勢必招致一種相反的力量將其壓抑下去,即所謂復氣。故《素問》又說:"有勝之氣,其必來復也。"而且勝氣重,復氣亦重。勝氣輕,復氣亦輕。
例如火氣太過,作為勝氣則過分克金,而使金氣偏衰,金衰不能制木,則木氣偏勝而加劇制土,土氣受制則減弱制水之力,於是水便旺盛起來,而把太過的火氣克伐下去,使其恢復正常。若火氣不足,則將受到水的過分克制,但火衰不能制金,引發金氣偏盛,金氣盛則加強制木,使木衰而無以制土,則必將引起土氣盛以制水,水衰則制火力減弱,從而使火氣相應得到逐漸恢復,以維持其正常。
假如單純有勝而無復,總之當在五行中的作何一行出現有餘(太過)而沒有另一行的相應制約時,則五行系統結構的協調關系就被破壞,則會出現紊亂的反常狀態,從而產生嚴重疾病。ㄅ
總的來說,俺們是可以把五行關系看作是陰陽關系的邏輯展開和補充。受作用者,通過某些中間環節,反作用於作用者,產生反饋調節效應,從而使系統結構保持相對平衡。
六:如何看本人的五行屬性
生日(公歷):
1995年
9月
11日
21時25分
生日(陰歷):
乙亥年
八月
十七
亥時
八字:
乙亥
乙酉
乙巳
丁亥
五行:
木水
木金
木火
火水
納音:
山頭火
泉中水
佛燈火
屋上土
五行剖析:
總述:八字偏強,四柱喜「土」,最好用五行屬性為「土」的字。剖析如下:
此命五行木旺;五行中缺少土;日幹天幹為木
(同類為:木水;異類為:火金土。五行統計:
3木,
2火,
0土,
1金,
2水)
喜用神剖析:〖同類得分〗:木3、60,水1、68,共計5、28分;〖異類得分〗:火1、70,金1、56,土0。00,共計3、26分;〖差〗:2、02分;〖綜合旺衰得分〗:2、02分,「八字偏強」;〖四柱喜喜用神〗:八字偏強,四柱喜「土」,「土」就是此命的「喜神」。