大運合走命局的忌神天幹五行命理(四柱能和大運合化嗎)
一：大運天幹喜神克制地支忌神
喜神:指的是大運天幹地支或流年天幹地支中能輔助八字命局，為我所用者。
忌神:指的是大運天幹地支或流年天幹地支對八字命局之喜神產生克泄者。
精密推算八字，不但要看四柱的格局，還要看大運流年之組合。命運的吉兇禍福，要看扶喜抑忌。命裡的喜神假如能得到大運的生助，運勢與運氣就吉，忌神因大運而除去，運勢與運氣也是吉。
假如喜神為月令之官星，不過八字上又顯現瞭傷官，而且傷官能克制官星，喜神遭殃。就會運途阻礙。假如有正印克制傷官圍護正官，打比方說大運行到印星的生旺之地時，運勢與運氣就會轉危為安，呈現吉利。假如正印露出天幹，而傷官在支隱藏，運行官殺，也為吉祥。假如傷官露出天幹，而正印隱藏地支，那麼這樣就不適宜出現官殺，不然格局就會被破壞，走財運破印星也是忌。
二：日主被大運天幹合化為忌神，預示什麼?
日主被天幹合化為忌神，代表有不順心的事出現，具體是哪一方面，還得看你的四柱全局，合化後的五行。假如你想要詳細看，可以發八字排盤出來細看。要是覺得我說的有用能夠給個采納，謝謝！！！
三：大運如何看，大運怎樣作用與影響八字?
人們出生之後皆會有屬於本人的命理八字，而並且也有著本人的命裡的大運，那麼大運如何看，大運怎樣作用與影響八字？ 大運如何看 大運是從四柱中延伸出現的，以大運中的五行對應四柱中的五行與四柱來相看。它是後天改命的機會，即便四柱中不好，若是遇上好的大運，也可以在大運中有所改變，而相反，即便a good八字，要是沒有a good大運流年，在以後的活法中也無法好好發揮四柱中原本的好的現象。 大運怎樣作用與影響八字： 八字大運為用神者，在該運期內主吉。
八字大運為忌神者，在該運期主兇。
大運不是喜神亦不是忌神者，在運期為平常，不吉不兇。
大運沖合命局中忌神者，為吉。
大運被命局忌神合住，或合化為喜神者，在這個運期中反兇化吉。
大運幹支為喜神或喜用神，但被命局中某字沖克合住，則無吉無兇。
大運幹支為忌神，被命局中某字沖合住，減其兇力，但不等於不兇。
大運沖合喜用神，必有災難禍事。
大運幹支假如是一喜一忌，則吉兇參半。
大運被命局中喜用神合住，則容易吉事變為兇事，假如化為忌神則反吉為兇，必有災難惡事臨頭。
大運幹支刑沖克合命局中的某一柱，主該柱幹支十神的六親，定有災難惡禍產生。
大運天幹為喜神，地支為忌神，主先吉後兇，如天幹為忌神，地支為喜神，主先兇後吉，吉兇應在何時，必須與命局、流年配合起來推斷，方能準確無誤。
大運喜神行十二運的長生、建祿、帝旺等吉運，這段行運期諸事順利。如行衰丨病、墓、絕，容易遭到兇災困惡之事。如行沐浴，易犯 桃花 酒色之事，行冠帶、胎、養主體健身泰，平安無事。大運走喜神運時，但又落空亡，雖走喜運也主不吉。如流年遇喜神，落空亡，也是不吉，要謹慎損財。
四：大運流年三合三會對原命局產生瞭新的十神嗎
大運流年三合三會，假如作用與影響改變瞭日主的旺衰，用神會改變的。
五：請問地聖王老師，大運天幹與命局幹合條件是什麼?一合五年還是十年?
大運天幹合化條件，在命理八字當中，天幹與天幹、地支與地支的間存在合、化、會、刑、沖、害等關系。而彼此之間的合化就如同化學反應一樣，需要一定的條件。話不多說，接著下面就跟著悟 真 網000算命網一起來看一下合而不化啥意思的有關的內容吧!
命理八字知識之大運天幹合化的條件
大運天幹合化條件
一般而講，在命理實踐中，天幹地支相合後可化為另一種形式的五行，但因為一些特定條件的限制，並不是所有的組合皆可以合化成功。由於化也是有條件的，隻有當條件符合之後，才能夠合化成功。”合化”名稱的來歷，在於相合而化多數都是從強而化。不過需須留意的是，有種情況是“合而不化”，即從表面上來看，天幹相合成功瞭，但事實上其實沒有成為一個整體，由於兩者雙方各自都還保存有本人的力量，因此不能被“合化”，順其自然就“合而不化”瞭。
合而不化啥意思
四柱中天幹和天幹的間的刑沖合化，由於與命局的陰陽五行金木水火土之間有著不可分離的關系，對自個的命運存在著不可忽略的作用與影響，因此也深為命理學傢所註重和重視。其中，”合而不化”更是因其在陰陽五行中的縱橫交錯的關系，成為命理學傢重點鉆石的對象。有人認為：“合而不化，為單獨五行，均不再與他幹支論生克或刑沖”，但常常事實沒有這樣簡單。陰陽五行不管在任何情況下，都是互相作用互相制約的，並不是單獨的彼此作用是關系。打比方說用陰陽五行裡的”金”來舉例: 木耗金之氣，水泄金之力，火制金之勢，土生助金之威。從這個例子俺們是可以看見，”金”和其它的”四行”皆有十分親密的關系，並不是我們通常來講認為的”土生金”、”金生水”、”火克金”、”金克木”等簡單容易的生克關系。
大運天幹合化條件
俚語說: ”兩幹相合，貴乎得中”，指的是幹支相合的時刻，假如一方太旺，另一方太柔，即一者太過、一者不及，把握不好這個分寸，那不如就非常難、甚至沒有可能中和瞭，從這一點來看，這與儒傢的中庸思想不謀而合，凡事講究不偏不倚，適中得當。前面也說過瞭，不是所有的兩對天幹皆能合化，能夠合化的天幹是需要前提條件的。下面為各位舉兩個例子，以便理解:
六：命理問題，請問大運天幹與命局天幹有有合如何看能不能合化
不做合化，看做合去。看幾遍《三命通匯》《淵海子平》就知道瞭。經典上皆有寫