易經怎麼講有興趣易經傳統文化婚姻(如何理解易經)
怎樣學習易經
易經，其實也就是說是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方法，來推測斷定推導已經或即將發生的事情，就是占卜，事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。
如果想學好易經，要改變一些思維思考方式方法。
我們此刻使用的推導世界的方法是：數理化。數理化是現代科學賴以活著的基礎，是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學展現變化，並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的，也是直觀的。而這種推導方式亦有有限性，就是將事物越分越細，就好像把整個科學歸結為一片森林，緊接著細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，隻看見瞭點而不能看見面一樣。
而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差，但方式方法卻完全不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，打比方說：手面相，通過一自個的掌紋，來推導這自個的疾病，事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方式方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法亦有有限性，就是推導出的事情是模糊的，打比方說：《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就非常難推導瞭。再打比方說：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測推算對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，如此便顯現瞭好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就非常難分清瞭，隻能依據時令等選擇其中一種，西瓜。固然最後結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。
就好像畫畫一樣，西方的油彩畫，著重是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻非常難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講究的是形似，而講究的是神似，就好像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減瞭兩條腿，成瞭六條腿，但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到瞭一頁紙上，假如通過油彩寫實的方式方法，就非常難做到瞭。
事實上，通過西方人和東方人觀察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看見整幅畫的意境；看見整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。
另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞裡士多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式，受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。比如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行是木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這幾個皆有曲直的特性，由於春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動瞭，這幾個皆有類比性。
我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論，正如古代人們所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。
《易經》講的究竟是什麼?
易經》是我國一部最古老而深厚的經典，聽聞是由伏羲的言論加以匯總與修改概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。 假如從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
麻煩采納，謝謝!
對易經非常有興趣，也很好奇，看不懂，請高人指點。
簡說易經與佛教
近來在知道裡發現許多人想學易經與佛教，但又無從入題，本人把自己經驗簡單容易的說說。 first of all說說易經，其實也就是說何謂易經呢？即是易，簡單易學也，最簡單易懂的就是易經，而最簡單易懂的是什麼呢？那麼這樣就是人生最要緊的，例：什麼時間吃飯，穿多少衣服，天黑睡覺，天亮起床，而說玄一點的就要基本懂，天文地理醫學人性等，而何謂天文呢？天圓地方也，何謂地理呢？東西南北，何謂醫學呢？金木水火土，而何謂人性呢？笑怒。就是這幾個，就是這幾個而已。為啥要學易經呢？學來幹嗎？學來治病嗎？學來看風水嗎？學來看自己或別人的命數嗎？這幾個都很簡單，簡單但是瞭，以上種種即是易經瞭。而學易經後能如何去用呢？哈哈，學習必須能“學以至用”，而學瞭後卻不會用的話那麼這樣就不必去學瞭，傢傳萬卷書，不及一句話也。（你曉得何謂萬卷書嗎？告知你，其實也就是說一卷書有可能用一幢十萬平米的房屋去裝都裝不下的。）我個人覺得學好易經最要緊的是能“隨時隨地起卦”，天不欺（騙）人也，例如有一部分人去看中醫生，就算再高明的太夫亦有辨證錯誤的時刻，但假如能配合卦相來辨證就一本萬利瞭，再如有一個人隔你十萬八千公裡外，他不說一句話，你如何去處理呢，哈哈，起卦則知一切也。懂瞭嗎，清楚明白瞭嗎？再簡單容易的說說佛教，佛教是什麼呢？就是說要明事理，何謂事理呢？就要好好的去學瞭，由於真理常常掌控於很少很少一部份人心裡，許多人知道的不過呢是皮毛甚至歪理，不想說多，就論何謂真理呢？真理就是聽你聽未到的聲音，看你看不到的東西，知你不曉得的事情，一切都有法呀。能真實不虛能學好一門經是在跟神對話，緣份呀。匯總，其實也就是說一切的所有的都是互相貫通，一通百通的，也是大道之簡的。
我們對易經如何看?
1。易經乃中國人民之文化精華。
2。也是我國古代的一門預測推算學。
3。64卦說的也是古時候的一個傳奇故事。
4。它是將人體感應與預測推算有機結合。
5。易經有先天八卦與後天八卦。
6。易經64卦融合天地萬物屬性，乃樸素唯物主義。
7。後人將易經與陰陽五行，天幹地支結合，以發揚光大。
8。現在的人以易經為唯心主義，我以為易經亦有很重科學成份。
9。老馬說：世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，易經預測推算就是提示人之行動軌道軌跡，也即人生運動之規律。
學易經有啥好處
可以非常好的指導你怎樣去經商，怎樣去從事經濟貿易，正確處理好你的得與失，使你在商場上做到縱橫馳騁，遊刃有餘。
《易經》被譽為群經之首、大道之源，它是中國人民5000年智慧的結晶。中華一切出色傳統文化都紮根於《易經》，瞭解瞭《易經》，就瞭解瞭中華傳統文化。《易經》的根本是一本博大精深的辯證法哲學書，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律與和諧辯證的深刻思想。掌握瞭《易經》，就掌握瞭一門科學的world世界觀和方法論。
學易經有啥用?
提問一：讀《易經》有啥用處？ 測人和斷事，是我國傳統文化的一大高招，盡管從古到今，所用的方式方法眾多，不過萬變不離其宗，都是和易經緊密結合的。海內外許多朋友想跟鄭博士學測人和斷事，鄭博士自然很願意教授。不過，測人和斷事是一門綜合功課，換言之，不但隻需要你的論理功力，並且也需要你的“臨床經驗”。而這先要做到的是你對易經的領悟怎樣，是透徹還是一知半解。 《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。假如從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。 “天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經》哲學思想體系中最要緊的一個概念，也是中國傳統文化中的一個重要概念。鄭博士念瞭十年哲學書，1992年從中華民族大學哲學系獲得哲學博士學位，其洋洋20萬字的博士論文也是從“天人合一”這個重要概念出發來論人的不理性行為學說。 鄭博士認為，《易經》的最高理想，就是實現“天人合一”的境界。《易經》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表著自然界。在《易經》看來，天地間的萬物均“統”之於天，地與天相輔相成，不可缺一。不過地總歸是“順從天”的，因 此，天可以代表整個自然界。盡管人作為天地之所“生”、隻是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同於萬物。由於人有“仁義”之性、有“性命”之理，因此這就決定瞭人在世間萬物之中，負有一種神聖的使命。 當人們去掉瞭樣式不一的社會角色，就還原到最根本的人――一男一女，或一女一男。《系詞》說：“一陰一陽之謂道”。陰陽是中國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《易經》內涵的核心所在。可是，陰陽是什麼？在自然界為天與地，在天象為日和月，在地球為山和水，在人類為男和女。這即是“易”瞭。 其實就是說，《易經》認為：不管是社會生活，還是自然現象，都存在著對立面，而這個對立面就是“陰陽”。近日，媒體爆出，央視新大樓的建築形狀就是陰陽，朋友們可以從網上找來看看，很具諷刺意義。 假如簡單說，一女一男，一陰一陽，就能夠組成“易”。易經中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。這八個卦看似好像很簡單，隻是8個不同的模式而已，其實也就是說每一個卦皆有無窮變化的可能；而8個卦之間互相組合，又變出64個更加復雜的模式。概括起來說，這一切因陰陽的互相作用而變，陰陽乃產生萬物萬變的源泉。 可是，易經的精神是什麼呢？朋友們請記住瞭，很簡單就是：變易、不易、簡易。 不管陰陽還是八卦，其第1根本精髓所在是“變易”，即變化，亦即奧巴馬就這演講反復主張的“change、change、change”。然而，鄭博士贊同一種說法： 世界與人生其實也就是說絕不簡單、絕不單純，把人生提煉成維生素C，或者是提煉成氨基酸16，並不準確；由於，人生永久是富饒的、復雜、變化的，隻有復雜的體系才能包容一切，而這種復雜又要簡單。《易經》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64個DNA遺傳因子的排列完全一樣。把復雜的world世界“提煉”為八卦或64卦之類，這便是“簡易”，簡化、簡單、抽象，便以“模型化”去運用。
提問二：學易經有啥用 first of all，《易經》中中國古代文化的基礎，可以說，中國古代的很多思想傢的思想理論出發點都是《易經》，打比方說，春秋戰國時代的諸子百傢，不管是孔孟之說，老莊之道，還是孫子等兵法傢，他們思想的論理基礎都是《易經》，孔子曾說“不學易，無以知”的感觸，老子更何況，在他的道德經中，大多都是《易經》的成分，如“大圓若缺”等語言，幾乎就是《易經》的根本精華之所在；
其次，《易經》是人們修身養性蘊德、提高思想的最好著作之一，《易經》中的很多語言是相當富有深刻含義的，是特別發人深省的，打比方說，《易經》乾卦，象曰“天行健，君子以自強不息”，意識是天道依照一定的規律運行不休，君子應該象天道一樣，自我堅強，不斷地追求進步，通過不停止不休息的努力，來提升本人的能力和道德修養；而乾卦的九三“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，意思是為學為道的君子，要效法乾無如日經天的精神，一天到晚都要剛健中正地前進，固然到瞭夜晚，也要像白天一樣警惕自己，就不可能有過失瞭。
其三，《易經》告知瞭我們科學的思維方法，即唯物辯證法，如其“近取諸身，遠取諸身”，既是《易經》的來歷起源的解秘，同時，不也是告知我們怎樣考慮難題嗎?即觀察事物要用聯系的看法，從自我出發，聯系周邊的事物，做到周詳。
最後，《易經》在咱們國傢歷史中的重要作用，將在下面具體論述。
提問三：學易經有啥用? 易經有兩派吧，分文理派和預測推算派，文理派一直研究周易按道理來講的東西，預測推算派研究周易從實際生活之中的應用，打比方說測愛情婚姻，財運，健康等
提問四：學《易經》必須先學什麼？ 先學易理
提問五：學周易有啥用 建議你去看百傢講壇中曾仕強教授的《易經的奧妙秘訣》 每集都很有意思，看完你就知道學習易經有啥作用瞭。 我們傢開始父親看，看見後來整個傢老少一起看瞭，不錯。即使不學習易經，看看這個對你也是有用處的。
問題六：易經入門要先學什麼？ 視頻搜索 輸入 曾仕強
問題七：學習周易要看什麼書，有啥書才能正確引路入門 這個特別重要！！！
選書如選老師，因此選擇書籍是一件非常重要的事。在此，向給大眾推薦相關書籍，讓你少走彎路，成為大師級高手！！！
重要叮囑
易學、佛經是迷宮，進門後務必要學會出得瞭門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》裡面 “信息對抗：命越算越薄，知命與宿命” 提到的，其實也就是說此刻才最真實的，人要克服的是未來信息對如今的作用與影響！！！許多人能懂一點點瞭，以為天下無敵，不過假如未來的信息，沒有百分百準確，都是誤導人的。最怕三分真，七分假。人仍然會迷茫，猶豫，錯失。
另外，易曰：知得也要知喪，當你獲得瞭一些東西的時刻，你也會失去一些東西。當然，人生從某種意義上講，沒有絕對的好、壞、善、惡，而在於你的抉擇。為啥還要特別提醒呢？因從實際中接觸不少易友，一學什麼易或練什麼功，就顧及未到其他方面，給傢庭社會造成一些不好的作用與影響。古曰：平常心是道！！！不要把自己標榜成與別人不一樣，要不然你會一事無成。要瞭解你隻不過是一個凡人，不必以給自己學易瞭就有啥瞭不起。法、侶、財、地（簡單講就是方法、同道、財力、環境）是學好功法，其實也就是說也是學好易經的最好指導。一定不要指望學易來賺老錢，要不然你將走上不歸路。以此乃職業的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成與敗、得於失等同看待。患得患失不是學易人應有的心態。好好工作，養傢糊口，業餘修習，平凡畢生這是吾師給自己的開示和指導，希望易友也能從中得到啟發！！！
最後以一句話與大傢共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！！！眾善奉行，諸惡莫作最為緊要！！！
1。基礎書
（一）周易原文註解解讀類：
假如不讀周易原文，而想徹底搞明白周易基本是沒有可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後面的學習幫助越大。
建議采用中國易經協會會長、哲學教授劉大鈞著的《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。
南懷瑾老師倡導的兒童經典引讀中心出版的原文《易經》，可以幫助大傢認識和聽懂一些難讀的字。
（二）周易精華思想融匯類：
應該說，目前隻有紫欽天老師的《太極博弈原理》一書能做到這點，全書中是沒有解釋卦象的。不過假如對於一個研究周易幾十年的學者來說，一看這書，應該清楚明白其實也就是說裡面是是包含瞭周易的推演過程，亦即其實就是你不懂周易，沒有看過周易相關的書籍，也能從中培養到周易的思想，對理解此刻所有文化（玄學，易學）都會個統一的思路，增強第6感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！！！建議入門，進階，和自我升華階段研讀一番。
2。易理及梅花六爻類
不懂易理，術數水平如果想真真正正提高，絕沒有可能。學習易理有用且助於你搞明白自己學習的意圖。
（一）易理類
張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真真正正看懂的並不多。
易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。
（二）梅花類
梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看大陸的紫欽天老師《太極博弈原理系列》，黃鑒老師的《易魂》，鄧海一老師的《俏梅花》系列，的梁湘潤、王士文，都推薦閱讀。
（三）六爻類
六爻的精華在古籍中許多，特別是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。
推薦書目：陳圓《周易預測推算學入門》、邵偉華《周易預測推算學》或者《周易預測推算學講義》、李洪成《六爻八卦預測技術入門》。
日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，不管是作者還是譯者水平都很高。
需要讀現在的人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂。。。。。。>>
問題八：學易經有啥用 first of all，《易經》中中國古代文化的基礎，可以說，中國古代的很多思想傢的思想理論出發點都是《易經》，打比方說，春秋戰國時代的諸子百傢，不管是孔孟之說，老莊之道，還是孫子等兵法傢，他們思想的論理基礎都是《易經》，孔子曾說“不學易，無以知”的感觸，老子更何況，在他的道德經中，大多都是《易經》的成分，如“大圓若缺”等語言，幾乎就是《易經》的根本精華之所在；
其次，《易經》是人們修身養性蘊德、提高思想的最好著作之一，《易經》中的很多語言是相當富有深刻含義的，是特別發人深省的，打比方說，《易經》乾卦，象曰“天行健，君子以自強不息”，意識是天道依照一定的規律運行不休，君子應該象天道一樣，自我堅強，不斷地追求進步，通過不停止不休息的努力，來提升本人的能力和道德修養；而乾卦的九三“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，意思是為學為道的君子，要效法乾無如日經天的精神，一天到晚都要剛健中正地前進，固然到瞭夜晚，也要像白天一樣警惕自己，就不可能有過失瞭。
其三，《易經》告知瞭我們科學的思維方法，即唯物辯證法，如其“近取諸身，遠取諸身”，既是《易經》的來歷起源的解秘，同時，不也是告知我們怎樣考慮難題嗎?即觀察事物要用聯系的看法，從自我出發，聯系周邊的事物，做到周詳。
最後，《易經》在咱們國傢歷史中的重要作用，將在下面具體論述。
問題九：學易經有啥用? 易經有兩派吧，分文理派和預測推算派，文理派一直研究周易按道理來講的東西，預測推算派研究周易從實際生活之中的應用，打比方說測愛情婚姻，財運，健康等
問題十：易經是什麼？如何才能學好易經 易經是破譯宇宙天地物質存在的運動形式的它分六十四卦的組合類型(另含易傳詮釋的部分)務 必要下十年苦功刻苦不懈地去學不能半途而廢而打退堂鼓唯獨這樣才能有希望能把它學會而學好……