喜歡什麼花赤松算命雲山(是哪裡的神仙)
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1基本概況
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區是以本區著名的祠命名，位於九龍半島的東北面。廟是香火最旺者地方，創立於公元1921年，經過數十年的悉心經營，璧輝煌，建築雄偉，是一作宏偉的中國式道教寺廟。
本區多年前主要為一鄉村地帶，人口稀疏，居民大多為番禺及客傢人。至一九三七年，本區被界定為新九龍的一部分。自四零年代後期，隨著大量難民從內地湧入，許多寮屋便開始在區內出現。本區公共房屋發展始自一九五七年，那個時候首幢第1型徙置大廈在老虎巖（即樂富）興建。這幾個年來，隨著寮屋區的清拆及舊型房子的重建，本區的面貌已煥然一新。
區的特色是以公營房屋為主。目前，區內百分之86、2%的人口居住於公共租居室屋、居者有其屋、私人機構參建的居屋和夾心階層住屋；而其餘的13、8%的人口則居住於各類型的私人傢宅。
區包括、牛池灣、鉆石山、慈雲山、樂富、新蒲崗、竹園邨等地方。
區以傢宅為主，工業樓宇集中於新蒲崗。
鉆石山
鉆石山是九龍的山峰之一，其附近的地區也是稱為鉆石山。鉆石山位於的東邊，慈雲山的南邊，牛池灣的西邊，新蒲崗的北邊，著重是一個傢宅區。
慈雲山
慈雲山位於的區，曾經是問題少年的聚集地，由於該區有許多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋黨“慈雲山十三太保”就是在如此的一個舊區成長的。隨著當地人口成長和舊區重建，現時已不再有青少年問題之餘，還顯得煥然一新。兩千年代特區斥巨資興建的其中一條學校村就在本區。
這個地區位於山峰慈雲山的山腰部份。慈雲山海拔488米，是九龍半島主要山峰之一。
六十年代建成的慈雲山邨有樓宇達六十座，後分拆為慈民邨、慈愛邨、慈樂邨、慈正邨及慈安邨，以方便管理。
慈雲山邨可說是全最大型公共屋邨，其中最大座數編號為第6十六座即分拆後的慈民邨民俊樓，而該座樓宇共十六層，由二至十六樓，每一層均提供超過一百個出租單位。
樂富
樂富位於九龍半島北部，屬新九龍的區，位於獅子山山腳。樂富舊稱老虎巖。此刻人們通常來講將其北面的橫頭磡看成是樂富的一部份。
樂富位於九龍城的北邊、九龍塘的東邊。全區以樂富邨為中心，其北部有橫頭磡邨。
新蒲崗
新蒲崗是一個位於九龍半島的舊區。本小小內多數都是傢宅樓宇，過去本區是一個工業區域。
2自然地理
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區位於九龍半島的東北面，占地約926公頃。北面以獅子山及大老山為界；東臨飛鵝山；南接新清水灣道及太子道東；西連聯合道及獅子山隧道，本區是全港唯一沒有海岸線的行政區。本區多年前主要為一鄉村地帶，人口稀疏，居民大多為番禺及客傢人。至一九三七年，本區被界定為新九龍的一部分。自四零年代後期 ，隨著大量難民從內地湧入，許多寮屋便開始在區內出現。本區公共房屋發展始自一九五七年，那個時候首幢第1型徙置大廈在老虎巖（後改造建設樂富）興建。這幾個年來，隨著寮屋區的清拆及舊型房子的重建，本區的面貌已煥然一新。
區北面以獅子山及大老山為界；東臨飛鵝山；南接新清水灣道及太子道東；西連聯合道及獅子山隧道，本區是全港唯一沒有海岸線的行政區。
鉆石山
鉆石山是九龍的山峰之一，其附近的地區也是稱為鉆石山。鉆石山位於的東邊，慈雲山的南邊，牛池灣的西邊，新蒲崗的北邊，著重是一個傢宅區。
慈雲山
慈雲山位於的區，曾經是問題少年的聚集地，由於該區有許多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋黨“慈雲山十三太保”就是在如此的一個舊區成長的。隨著當地人口成長和舊區重建，現時已不再有青少年問題之餘，還顯得煥然一新。兩千年代特區斥巨資興建的其中一條學校村就在本區。
這個地區位於山峰慈雲山的山腰部份。慈雲山海拔488米，是九龍半島主要山峰之一。
屬亞熱帶氣候區，但差不多有半年時間帶有溫帶氣候性質。
春季(3月至5月中旬): 天氣回暖潮濕嚴重，經常有霧和毛毛雨，平均氣溫攝氏二十三度，濕度百分之八十二。
夏季(5月下旨至9月中旬)：仲夏之後是臺風季節，夏季天氣熾熱潮濕，下午氣溫可以升逾三十一度，間中有驟雨和雷暴，平均氣溫二十八度，濕度百分之八十。
秋季((9月下旬至12月下旬)： 天氣晴朗，清涼幹爽，所以是抵港旅遊旺季。平均溫度二十三度，濕度百分之七十二。
冬季(12月中旬至2月下旬)： 天氣最涼爽幹燥，間中會有寒流從北面內陸吹來，屆時溫度也許會降至八度以下，至於冬季的平均溫度是十七度，濕度百分之七十二。
3歷史沿革
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原名竹園。由於在區內有一座赤松祠，香火鼎盛、善信眾多，故名區。
牛池灣原名牛屎灣、樂富原名老虎巖。因原名難聽，遂雅化成現有名字。
鉆石山，本是一個石礦，名字是把石從山中鉆挖出來之義。殖民地把此地翻譯成英文時，誤解瞭鉆/石山為鉆石/山，把它命名瞭做Diamond Hill。
區多年前主要為一鄉村地帶，人口稀疏，居民大多為番禺及客傢人。 至一九三七年，本區被界定為新九龍的一部分。自四零年代後期 ，隨著大量難民從內地湧入，許多寮屋便開始在區內出現。
區公共房屋發展始自一九五七年，那個時候首幢第1型徙置大廈在老虎巖（後改造建設樂富）興建。這幾個年來，隨著寮屋區的清拆及舊型房子的重建，本區的面貌已煥然一新。
4人口民族
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區是全港十八個行政區的其中的一個，是以本區著名的祠命名。隨著時代不斷變遷，區已由昔日的簡樸農村轉變成為以公營房屋為主的地區，人口約44萬。
為啥要供?
看過前一陣子阮經天主演的《鬼吹燈之黃皮子墳》都明白知道，是北方村裡的一種的講法。亦即黃鼠狼這種卑劣的動物，那種偷偷摸摸喜歡抓農民伯伯小雞的動物，這一直都是農民痛恨的動物。但有種的講法就是傳說中的能夠釋放出毒氣人聞到之後就會發生中邪現象，真的就是誰都不至於救活他。
那種毒氣會讓人發生幻覺，能夠讓人進入一種特別難受的狀態。打比方說說就好像電視劇裡面看見鬼要來殺自己一樣。緊接著就是自己掐著自己窒息而死。為此人們就無比的懼怕，要是哪天惹怒瞭說不上會帶來災難，讓一個村莊都不得安寧。
人們為瞭能夠保持每一年的天地平安由此就給黃皮子建一個寺廟來供奉，希望它能夠發揮它廣大的神通保護一方樂土的安寧瞭。因此北方就顯現瞭供奉這一的講法，一直被人們流傳瞭下來。不過傳說也隻能說傳說瞭，我們無能考證它的真實性。
我傢供奉的是什麼?
黃初平（約328—約386），後世稱為，著名道教神仙，出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道升仙。宋代敕封為“養素凈正真人”。在港澳臺，東南亞流傳甚廣。今得到升仙地建有浙江金華祖宮，廣州和等地建有祠。也有為紀念他設立的區。
祠是最出名的廟宇之一，在本港及海外享負盛名。據傳說，也叫作赤松仙子，以行醫濟世為懷而廣為人知。相傳祠內所供奉的是「有求必應」的，他的簽文十分靈驗。此外，該祠是唯一一所可以舉行道教婚禮的道教廟宇。 在每一年的農歷年根及正月初一至十五日，有大量善信前往該祠，為過去一年酬謝神恩及為未來一年求神庇佑。每一年的農歷八月二十三日是師寶誕，所有的弟子會於正午時份聚攏在祠內的主殿參與祭祀活動。 在20世紀初，道士梁仁庵等人從廣東西樵山普慶祖壇奉接赤松仙子寶像來港。最初，他 在灣仔開壇闡教，奉拜赤松仙子。1921年，他們經過仙人指點，選擇瞭九龍獅山下的龍翔道建祠。之後的日子，信眾漸多，香火日漸鼎盛，成為港九著名廟宇之一。據說「有求必應」，簽文尤其靈驗。每一年，不少善信爭相在陰歷新年大年初一上「頭柱香」，成為一年一度的城中陰歷賀歲佳話。 祠的建築雄偉，金碧輝煌，極盡中國古典廟宇的特色。廟宇占地18，000多平方米，除主殿大雄寶殿外、還有三聖堂、從心苑等。其中以牌坊建築最具特色，充分表現我國傳統文化。 祠外的一個大牌坊，上著「赤松祠」的大字。經過解簽檔、算命看相攤等，便看到另一個內牌「第1洞天」，再拾級而上，有另一個牌坊，上面寫著「金華分述」，每個牌坊皆有其宏偉的建築特色和意義。 祠內的九龍壁仿照北京九龍壁而建，壁上刻有中國佛教協會做主的人的題詩，增加黃大祠的我國傳統特色。 大雄寶殿輝煌宏偉，雕刻精細。在香煙彌漫下，善信頂膜禮拜，祈求福至。殿內有碑文一則，簡單介紹黃初平成為神仙的經過。 除瞭大雄寶殿外，祠內其它建築也充滿傳統特色，如三聖堂奉祀呂祖（呂洞賓）、觀音和關帝，並掛有萬世師表孔子的畫像。祠內又珍藏不少道教、佛教和儒傢的典籍，可謂集儒、釋、道三傢於一身。祠贈醫施藥，也參與不少社會活動。近年，更獲批準在祠內舉行婚禮，為新人辦理註冊事宜。
廣州祠始建於清朝已亥年，即公元1899年，並於1904年得各界熱心人士捐款重修。當年這裡地雖偏僻，但曾是廣州的宗教聖地之一，其香火鼎盛，對廣州市區及珠江三角洲一帶有非常大的作用與影響。該祠雖於1910年遭受破壞，但舊祠所留下來的遺跡，如石刻對聯、浮雕石柱、扁額、門飾、石獅等，都飾以精致的雕刻，由此可以想見當年祠殿的宏偉規模和精致的建築藝術。 1915年，原祠的主持人梁仁庵道長攜帶的畫像、靈簽和藥簽等南遷到，並於1921年建成祠。同樣地，也深受海內其他人士的信仰和祀奉。改革開放以來，海內外廣大熱心人士紛紛要求在原地恢復建造芳村祠。後經有關部門批準，由（）加拿大置地有限公司和芳村新荔枝灣實業發展有限公司合作，組成廣州嘉遊旅遊景區開發有限公司，負責祠的復建項目。經過2年的策劃和設計，於1997年11月破土動工，1999年2月6日完成第1期工程，供各界人士參觀遊覽。 復建後的祠坐落在芳村區的古祠路1號，離芳村和花地灣地鐵站很近。全祠總占地面積約1、3萬平方米，呈長方形，有一個南大門和東側門供遊人出入。 祠是一個集傳統習俗、文化、藝術和旅遊為一體的旅遊寺廟景觀。全祠現設有：正中高聳在臺基上面的主殿；進門左側的關帝廟、鬥姥廟；進門右側的財神殿、孔聖殿；主殿左側的呂祖殿、功德堂；主殿右側的觀音殿；以及東、西添福、添壽長廊各1條。總體設計上采用升高主建築的方式，使大殿的外觀更顯宏偉。這座宗教名勝再次揚名於世，既為廣州市增加瞭一個旅遊新景觀，又為善信提供瞭一個祈福佈施和祀奉祖先的地方，還能使原祠的文物得以保存，此處的的確確是一個值得參觀遊覽的好地方。
為啥說黃鼠狼有靈性，叫“?
黃仙就是民間的黃鼠狼，又稱黃皮子，這種動物很擅長從農戶偷雞，但自己一身又極具靈性，老人稱，黃仙記仇，不能招惹它被人崇尚，有兩個原因。一是由於它同狐貍一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，讓人感到神秘另外一個重要原因是認為它真的可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，漢族民間俗稱“撞客”。人們認為一旦黃鼠狼附瞭體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多這種病癥發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些奧妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識傢人及親朋，且說話語調也與好時不同反正許多人都相信它是有靈性的，並都稱它為，是人們供奉的五仙之一
傢中出現黃鼠狼是什麼征兆?
依照的講法，傢中進瞭野獸是不吉利的 ，預示這傢人運勢與運氣或許不好。但是黃鼠狼喜歡腥味的東西，不排除季節啊、食物啊等等諸多客觀原因。不如果想太多，誠心事佛，內心安定，該來的總來，該去的總去。你擔憂多瞭，會有負面心理暗示，沒事也會變成有事。這個黃鼠狼往供臺下面走，說不定是去親近菩薩的，所以放寬心。
預示什麼
，本名為黃初平，東晉人，著名道教神仙，出生地為現中國浙江省金華縣，是當地的一名牧羊小孩。十五歲時得仙指點得道而隱居赤松山。18歲開始修道，得道後易名赤初平，號赤松子，故號稱「赤松仙子」。民間流傳其法力高強，能夠點石成羊。傳說由於煉丹得道、羽化登天，而且以「藥方」度人成為神仙，得到人們的信仰和崇祀。信仰在1915年由普慶壇的創建人—梁仁庵道長傳入，其後蓬勃地發展。著名的祠就是供奉他的，終日香火不斷。
祠，全稱赤松祠或者薔色園祠，是的一座著名廟宇，位於九龍。廟宇供奉東晉時南中國道教著名神隻黃初平。
廟宇紅柱金頂藍楣黃格的外觀，可看成是我國傳統寺廟建築的典型。