三笑姻緣黃梅戲秋香伯虎癸卯(唐解元三笑姻緣)
中國各大戲曲及代表作
京劇：《貴妃醉酒》《霸王別姬》《群英會》《紅娘》等等
評劇：《花為媒》《秦香蓮》《劉巧兒》《楊三姐告狀》等等
河北梆子：《汾河灣》等
豫劇：《花木蘭》《七品芝麻官》等
秦腔：《周仁回府》等
昆曲：《牡丹亭》《長生殿》等
越劇：《紅樓夢》《梁山伯與祝英臺》《五女拜壽》等
黃梅戲：《天仙配》《女駙馬》等
其實也就是說許多劇目在各式戲曲裡皆有，不過呢表現手法不全相同而已
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香甜蜜。小城故事。愛拼才會贏。酒幹倘賣無。千千閩歌。上海灘。漫步人生路。其實也就是說你可以搜黃梅戲或京劇給你爺爺聽，老年人喜歡聽有韻味的東西
黃梅戲的角色行當共有哪八大類
黃梅戲角色行當的體制是在“二小戲”、“三小戲”的基礎上發展起來的。上演整本大戲後，角色行當才逐漸發展壯大成正旦、正生、小旦、小生、小醜、老旦、奶生、花臉諸行。辛亥剪掉鞭子前後，角色行當分工被歸納為上四腳和下四腳。上四腳是:正旦(青衣)、老生(白須)、正生(黑須)、花臉;下四腳是:小生、花旦、小醜、老旦。行當雖有分工，但很少有人專工一行。民國十九年(1930)以後，黃梅戲班社常與徽、京班社合班演出。因為演出劇目的需要，又顯現瞭刀馬旦、武二花行當，但未固定下來。那個時候的黃梅戲班多為半職業性質，一般隻有三打、七唱、箱上(管理服裝道具)、箱下(負責燒茶做飯)十二人。行當搭配大體上是正旦、正生、小旦、小生、小醜、老旦、花臉七行。因為班社人少，演整本大戲時，往往是一個演員要兼扮幾個角色，由此在黃梅戲中，戲內角色雖有行當規范，但演員卻沒有嚴格分行。
正旦:多扮演莊重、正派的成年婦女，重唱工，表演要求穩重大方。所扮演的角色如:《蕎麥記》中的王三女、《羅帕記》中的陳賽金、《魚網會母》的陳氏等，一般黑須稱正生，白須稱老生。重唱念，講究噴口、吐字鏗鏘有力。所扮演的角色如:《蕎麥記》中的徐文進、《告經承》的張朝宗、《桐城奇案》的張柏齡等。
小旦:又稱花旦，多扮演活潑、多情的少女或少婦，要求唱做並重，念白多用小白(安慶官話)，聲調脆嫩甜美，表演時常執手帕、扇子之類，舞動簡單容易的巾帕花、扇子花。所扮演的角色如:《打豬草》中的陶金花、《遊春》中的趙翠花、《小辭店》中的劉鳳英等。演出整本大戲後，小旦行又細分出閨門旦及專演丫鬟的行當“捧托”。旦行是黃梅戲的主要行當，舊有“一旦挑一班”之說。
小生:多扮演青少年男子，用大嗓演唱，表演時常執折扇。扮演的角色如:《羅帕記》的王科舉、《春香鬧學》的王金榮、《女駙馬》的李兆廷、《天仙配》的董永等。
小醜:分小醜、老醜、女醜(彩旦)三小行。在黃梅戲中，醜行比較受歡迎。為幫助演出，小醜常拿著一根七、八寸長的旱煙袋，老醜則拿著一根2。三尺長的長煙袋，插科打諢，調節演出氣氛。扮演的角色如《打豆腐》中的王小6。《釣蛤蟆》中的楊三笑等。
老旦:扮演老年婦女，在戲中多為配角。如《蕎麥記》中的王夫人。
花臉:黃梅戲中花臉專工戲極少，除在大本戲中扮演包拯之類的角色外，多扮演惡霸、寨主之類的角色，如《賣花記》的草鼎、《二龍山》的於彪等。
正生:又稱掛須，有黑白須之分，一般黑須稱正生，白須稱老生。重唱念，講究噴口、吐字鏗鏘有力。所扮演的角色如:《蕎麥記》中的徐文進、《告經承》的張朝宗、《桐城奇案》的張柏齡等。
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一笑傾城 二笑傾國三笑傾什麼?
城-國-地球-宇宙 以此類推，謝謝
誰知道三笑姻緣這本書?
《三笑姻緣》是一個在老百姓中廣為流傳的作品，主要情節是寫江南大才子唐伯虎與無錫華鴻山太師婢女秋香的戀愛故事。《三笑姻緣》，也叫作《點秋香》，不署撰者姓名，三卷不分回。
唐伯虎在蘇州山塘寺遊玩時，遇見無錫華太師的夫人前來進香。華夫人四個貼身丫環中的秋香，姿色艷麗，唐伯虎一見傾心。進香完畢，秋香隨華夫人登船返回，唐伯虎也連忙乘小舟追趕。途中曾得秋香三笑，伯虎更是如醉如癡，以為秋香已鐘情於自己，隻是苦於無法接近秋香。最後終於想出一計，自己賣身進華府為書童，逐漸贏得華府器重，後又設計，終於與秋香結成良緣。
三笑故事經過瞭長期的民間流傳，又經過文人的不斷加工創造，才逐漸完善起來。一笑鐘情，屈身求婢的故事，曾散見於多種筆記。在王同軌的《身談》、姚旅《露書》、黃蛟起《西神絲話》中，男主人公分別是陳元超、古之任、俞見安等。而附會為唐寅的故事，則始見於《桐下聽然》：“華學士鴻山艤舟關門，見鄰舟一人，獨設酒一壺，斟以巨觥，科頭，向之極罵。既而奮袂舉觥，作欲飲之狀，輒攢眉置之，狂叫拍案，因中酒，欲飲不能故也。鴻山註目良久，曰：‘此實名士。’詢之，乃唐解元子畏，喜甚，肅衣冠過謁。子畏科頭相對，談謔方洽。
學士浮白屬之，不覺盡一觴，因大笑，極歡。日暮，復大醉矣。當談笑之際，華傢小姬隔簾窺之而笑。子畏和《嬌女篇》貽鴻山，鴻山作《中酒歌》答之。”在這一段記錄載入中，已經有瞭故事的兩個基本人物，一是華學士鴻山，一是唐解元子畏，固然還沒有秋香，但已有瞭“華傢小姬，又有瞭“窺之而笑”。即以《桐下聽然》接著說：“後人遂有傭書獲配秋香之誣，袁中郎為三記，小說傳奇遂成佳話。”在另一筆記《蕉窗雜錄》中，亦有類似的記錄載入。
從此以後又有明周玄�的《涇林雜記》，寫唐伯虎與華鴻山婢女結為伉儷的故事。文中婢女名為桂華，與“秋香”在意義上暗合。故事寫唐伯虎為桂華的姿色所動，遂賣身為傭，改名為華安。後來伯虎通過書館伴讀，取得瞭主人的寵信，留作親隨，兼管華府書翰，繼而攝管典當。但那個時候主人嫌其未婚，難以拜托重任，於是使唐伯虎與桂華結為夫妻，伯虎與桂華一起潛歸蘇州。幾年以後，華鴻山有次來到閭門，發現瞭唐伯虎，遂給他們厚置妝奩。
明代馮夢龍《警世通言》卷二十六《唐解元一笑姻緣》，以《涇林雜記》所載內容為藍本，又依據唐伯虎的簡歷，以及他的詩如《月光吟》等，敷衍而成，小說篇幅有瞭加大，人物有所增添而且形容開始豐滿。華夫人周邊的四名丫頭為春媚、夏清、秋香、冬瑞。伯虎與秋香成婚之夕，他曾題詩八句，未聯“主人若間真名姓，隻在康宣兩字頭。”可以看出，小說對本事作瞭較多的加工和創造，它預示著唐寅、秋香故事已由文人筆記進入瞭民間口頭文學的范疇。
在清乾隆、嘉慶年間，有三種成熟的本子在老百姓中流傳，它們是《三笑姻緣》、《笑中緣》、《三笑新編》。《笑中緣》彈詞，曹春洲作。早期刊本未見，原鄭振鐸藏有道光癸卯四美軒刊本，七十四回，十二冊。此書自第2十七回《謁周》到第4十八回《索酬》，增添瞭祝枝山赴杭，除夕題對，明倫堂與徐子建辯論，以及王老虎搶親等情節。《三笑新編》是清代吳毓昌著。
《三笑姻緣》從唐伯虎在蘇州山塘寺遊賞寫起。唐伯虎正在遊玩之中，看見一老翁領一少女前來進香，眾人睜大眼睛出神地看，隻見他芳齡正在十五六，桃花暈臉甚風流。荊釵佈裙天然貌，和盤托出那溫柔。這時忽傳來一陣喧鬧之聲，原來四人抬一乘官轎也來進香。官轎後面還有四乘小轎，轎子放下，轎簾提起，四個美女立刻出此刻眼前。第1個春香是“嫩臉如桃杏為帶俗”，第2個夏香是“纖腰似柳葉露輕狂”，第3個冬香“金蓮不是潘妃步”，第4個秋香“如惠如蘭壓眾芳”。四個美女使唐伯虎眼花撩亂，但他想還是那秋香亭亭玉立，舉世無雙。又不知他們是誰傢之宦。唐伯虎正在胡思亂想，華夫人一行已走進禪房。進香完畢，秋香隨華夫人登畫舫返無錫東亭，伯虎雇小舟急忙追趕。
在這期間，伯虎曾經秋香三笑，以為留情於己，分外貪戀不已：“怎經得一笑不堪重又笑，害得俺神魂飄蕩越風魔。想著她兩番有意花含笑，莫非秋姑還未有夫？喜隻喜一點靈犀通寶座，恨隻恨三千弱水又起情波。可憐我孤身不帶花包客，卻叫我何法能描郭璞府。如坐針氈無別計，我隻得緊追慢趕看怎樣。”有時伯虎也長籲短嘆，煩悶不已，怨恨秋香，恨她為啥呢無故以笑傳情，害得自己如遊蜂一樣著瞭魔，到如今，隻剩得一片幽情空對明月，在明亮的月光下孤影自憐。一夜，伯虎見秋香如仙女一樣姍姍而來，他急忙披衣迎接，喜出望外地望看秋香，卻又千言萬語不知從何說起，隻有直言傾訴內心的一片思念之情：“姐姐嚇，想你既是情多留意我，卻緣何欲見反留難？害得我不堪堆積相思苦，堆積相思苦不堪。你如今何故舍情還無片語，來嚇，來嚇！！！不妨權博片時歡。”伯虎從夢中醒來，想到本人的邯鄲一夢，不覺心中惆悵。
秋香隨華夫人返回無錫，使伯虎難有機會見到她的倩影。這時正巧華府貼出諭條，要召補傢仆。伯虎便改名為康宣，賣身投靠華府為書僮。華夫人問他在傢做什麼？伯虎回答在傢半耕半讀權且度日，隻知遇見荒年，才來到異鄉謀求生路。華夫人問他來此他幹什麼，伯虎回答隻為來此地投親但沒有找到，因而無可奈何投身做書僮。華夫人見伯虎很是奇怪，由於他骨格清奇，面目清秀，看上去並 不是等閑之輩，為啥落魄到賣身為奴呢？隻好將來再慢慢盤問瞭。
華鴻山二子石愚（大合）、若拙（二刁），均愚魯不堪。伯虎代為作文，華鴻山發現二子之文太妙，不覺產生瞭懷疑，於是出瞭兩個文題，大兒的是“掩其不善”，二兒的是“察其安”，華鴻山要他們在他面前各作文一篇，以定真假。他的兩個兒子，一個焦頭爛額無計可施，一個隻管抬頭看太陽。最終伯虎代為作文之事泄露，遭到華鴻山的斥責，但華也發現瞭伯虎的文才，讓伯虎以伴讀身份兼教二子讀書。華鴻山對唐伯虎說：“想英雄自古惜英雄，獨愛你蘊藉才華卻不同，今日裡命你書房同伴讀，須待要三馀三惜把書攻。其窗若不把功夫用，那得他年魚化龍。古聖先賢須備講，休誇末技弄雕蟲。想你貧窮還未享書包富，既為伴讀，你與大爺、二爺必須如切如磋的用功。若得一枝丹桂折，方信那讀書之樂樂無窮。少不得將來還要加恩典，莫謂桃園路不通。”唐伯虎滿心歡喜，看見與秋香的愛情又有瞭新的希望。
一次，伯虎終於遇到瞭秋香，他心中如波濤翻騰，想自己與秋香有緣數次相見，那誘人的三笑，又讓自己神魂顛倒，多麼盼望秋香能和自己一訴愛戀之情，誰知她一托再托，時光就這樣匆匆流逝，到如今已虛度一年光陰。自己僅有一日三秋思念著，感嘆著。唐伯虎內心火熱，表面又不得壓抑著本人的激情，委婉巧妙地表白本人的思念之情。此時秋香再也抑制不住本人的感情，把千言萬語都向伯虎傾訴出來。原來秋香也早已愛戀上伯虎，自第1次看到瞭以後，就日夜牽掛著他，但又無由相見，難訴衷情。如今見伯虎忍辱負重來到華府，為瞭她他竟把傢鄉拋卻不思歸。看見伯虎如此情深，自己又怎能拋棄愛海與情河，她每日茶飯不知饑與飽，幾度思君頭懶梳，依依脈脈心如醉，冷冷清清愁更加的多。伯虎與秋香情意綿綿，最後打算要越府私奔。
唐伯虎自以伴讀身份教二子讀書以後，又通過為華夫人畫像和在華太師面前吟詩作對，應酬賓客，使華府主人對他越加器重。這一日有常州李老爺、無錫白老爺來到華府與華太師喝酒吟詩作對。李翰林出瞭一個上聯：“螃蟹全身介胄”，便指名讓伯虎對下聯，伯虎隻管推辭，說主人未對，那有上下相蒙之理。華太師說恕他無罪，讓他替主人先對，緊接著自己再對，於是伯虎對瞭“蜘蛛滿腹經倫”，使李翰林大為驚詫，怎麼一個奇才屈身成為仆隸呢？這時華太師也對瞭下聯：“鳳凰遍體文章”。這時，那白老爺也出瞭一個上聯：“風墮散巢，二三子連科及弟。”伯虎代主人對“雨淋猿穴，眾諸侯待漏朝天。”自己又對：“雪開松嶺，十八公拱壁參天。”兩位老爺大加贊嘆，他們從生下來，也沒有見過這種有才氣的書僮。
《三笑姻緣》在以唐伯虎與秋香愛情故事為主線外，又有一條副線，即祝枝山被唐伯虎夫人陸昭容所逼，去杭州訪唐，除夕晚上，祝枝山上街，見挨傢挨戶貼有無字門聯，就題詩作對，填字其上。沒想到得罪瞭訟師徐子建，被迫與徐子建在明倫堂辯論。元宵之夜，周文賓與祝枝山打賭，文賓男扮女裝上街觀燈，被王兵部兒子王天豹（王老虎）搶去。當晚王天豹將文賓寄在他妹妹王小姐閨房中，鬧出瞭周文賓與王小姐的一段姻緣。
祝枝山經過千辛萬苦，終於尋找到唐伯虎，問唐伯虎為啥呢如此癡情，莫非傢裡的八美都已香消花褪瞭麼！！！唐伯虎說，秋香長得如花似玉。枝山說既然這般鐘愛，何不與他暗訂三生，早歸故裡。唐伯虎就把本人的難處一一告知瞭他。唐伯虎自來到華府，數次接近秋香，均未得諧合。這時，祝枝山給他出瞭一條妙計，謊稱祝府願賜美婢為妻，意欲改投祝府。華太師被激，讓唐伯虎可以任意選擇華府婢女，伯虎屬意秋香，鴻山不得已隻好應允。合巹之夕，唐伯虎終於吐露本人的身份，兩人準備乘夜雇舟返回蘇州，唐伯虎與秋香並肩坐在房中；伯虎說：“娘子，我叫你幾聲，你為啥呢默然無語。想我與你成有前緣，得成伉儷，如今你已是一位解元夫人瞭，還有啥傷心的呢？是還是不是想我六禮未行，嶽母處又未通達。但這隻是為東君指配婚期迫，不是我越禮妄行把好事圖。等待我歸傢完聚日，少不得相邀你母女到姑蘇。”
說完，便說船已準備好，此刻就乘夜返回蘇州。說祝枝山，已先行乘船回去，留下一隻舟在外面等候。讓秋香隻管放心，不要過慮。等回傢見過大娘之後，就和秋香同參天地、祖先，緊接著同偕魚水。這時華府傢人喝醉瞭酒，正和衣而睡，鑰匙就在房門之上，於是，他們沒有費什麼氣力，就出瞭華府。第2天，華府一片沸沸揚揚，人們皆在議論秋香與伯虎出逃一事。華夫人聽到以後急得垂頭喪氣沒有瞭主張，隻是盈盈欲淚好驚慌。來不及更衣就往園中跑，隻見人去樓空滿目淒涼。再說秋香與唐伯虎順風一路順水，很快回到傢裡。
唐伯虎對七位夫人說：“各位娘子，我這麼長久離傢而去，實是出於無奈，卻叫我：那裡說得盡其中甘與苦。待我去見大娘之後，少不得多要陪伴衾枕，各訴離情。我也明知風月隻消磨，衾寒枕冷終懷怨，喜隻喜別調雖彈雖音未和。各位賢能失陪瞭。說罷，唐伯虎急忙去見大娘子，但來到房門前又搓著兩手難推門。來到屋內，大娘子說：“貧尼空空稽首瞭，秋波斜睇淚溶溶，非是奴欲入空門瞭始終。以奴傢親命仰遵來遣嫁，如魚潛水乳交融。又誰知紅顏命薄倆乖舛，想未到疾病纏綿將歲月窮。福薄災生由此起，怎樣生育想傳宗。茶鐺藥餌同為伴，說甚的助子幫夫都是空。如是看破色空空即色，自此上閨房願做梵王宮。
唐伯虎把事情的前因後果向大娘子講述瞭一遍。大娘子又見秋香果然貌美無比，心中的怨怒才漸漸消去。後華太師探明實情後親自赴蘇，認秋香為女，華夫人大辦妝奩相送。
《三笑姻緣》在人物性格的描繪方面是特別成功的。如唐伯虎的癡情多才，秋香的機智聰明，祝枝山的吝嗇狡詐和善於應對。都描寫得栩栩如生，給人留下深刻印象。作品還善於處理戲劇沖突，不斷制造懸念，波瀾起伏，一環緊扣一環，引人入勝。如“三約牡丹亭”，便是全書為精彩的情節。這一段情節，既表現瞭秋香不慕勢利，不畏強暴的品格和機警伶俐的稟性，又反映瞭唐伯虎的一往情深。此外，書中到處充滿瞭幽默的描寫。作者往往借市井細民的言行渲染環境氛圍，旁及九流三教。醫卜星相，千姿百態，描慕出那個時候社會的眾生相，同時使用大量的口語、歇後語、俏皮語，讀來妙趣橫生，極富生活氣息。當然書中一些格調不高的言辭和一些庸俗的描寫，是應該加以批判的。