太歲住的宮闕太歲五行玄武(太歲殿供奉哪位神)
一：請問2023年太歲星君在天上住在什麼宮所?
太歲神是年歲之神，掌管人的“生身命之災”和“流年臨犯之厄”，一般拜太歲都安排在陰歷春節的日子裡，目的就是為瞭希望在值年太歲當值的年月裡，獲得太歲神的關懷，並 且，對於本命之年（本命太歲則指的是你出生那一年當值的太歲神）的人來講，也是提醒自己，在本命之年小心翼翼，遵紀守法，多行善緣，註意和提防冷暖，避開觸犯太歲神，為自己帶來疾病和災禍。
流年太歲就是本年度當值的太歲神，不管是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的作用與影響，也許會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等作用與影響，嚴重者或會有意外血光之災等情形狀況出現，即古語說:“逢太歲之年，無喜必有禍。”所以假如您感覺今年特別不順時，不如去看一看您是否是今年犯太歲
二：道教2023年太歲宮闕是哪裡
2023年，太歲在西南申宮。隻是太歲並不是在傢不出門。太歲也要出行視察，並不是一直在宮中。……
三：太歲是什麼東東?
古代人們把木星稱為“太歲”（或歲星一周天（實際是11、86年），並劃分周天為十二次，木星每一年行經一次，皆有特別規定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建築，要不然觸犯瞭太歲，就會招來災禍。之後的日子，人們一般把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示本人的威風。
這種論調早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第2回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之後，為瞭打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史傢村借條路去打華陰縣。路經史傢村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達實在不是史進的對手，結果被史進擒獲。
據史料記錄載入，太歲是古代人們假定的一個天體，它和歲星（木星）運動速度相同，而方向相反，太歲到瞭哪個區域，對應的就在哪個方向地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這便是“太歲頭上動土會有災禍”的來歷。而事實上的“太歲化身”卻有其物，它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。也可以這樣說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。最近幾年以來，我國各地持續有發現該種生物。
四：玉皇大帝的宮闕是什麼?
玉皇大帝的上朝的地方叫靈霄寶殿，玉皇大帝住的地方叫太微玉清宮。
五：中國五大神獸是什麼?
1、我國古代的四大神獸:青龍，白虎，玄武，朱雀。
在咱們國傢古時候最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸瞭。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。所以有"青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。"。
青龍操控九天神雷之力（天雷劫），色青，屬木，為東方護獸，鎮守東宮星宿
白虎操控龍卷暴風之力（召喚萬獸），色白，屬金，為西方護獸，鎮守西宮星宿
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三絕火），色朱，屬火，為南方護獸，鎮守南宮星宿
玄武操控寒冰風雪之力（黑暗冰毒），色黑，屬水，為北方護獸，鎮守北宮星宿
<1>。青龍：
關於龍的傳說有許多，龍的出處亦有許多的講法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的講法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。而在咱們國傢，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征，也是東方的代表。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人們把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名“青龍”。
中國最早的龍形象是在河南省濮陽市西水坡遺址考古發掘出土的。
1987年5月至1988年9月，文物部門在濮陽縣城西南隅西水坡，發掘出仰韶文化時期三組蚌砌龍虎圖案。第1組45號墓穴中有一男性骨架，身長1、84米 ，仰臥，頭南足北。其右由蚌殼擺塑一龍，頭北面東，昂首弓背，前爪扒，後腿蹬，尾作擺動狀，似遨遊蒼海。其左由蚌殼擺塑一虎，頭北面西，二目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山。此圖案與古天文學四象中東宮蒼龍、西宮白虎相符。
<2>。白虎：
虎，百獸之長，它的威猛和歷史傳說中降服鬼物的能力，使得它也成為瞭屬陽的神獸，往往跟著龍一起出動，‘雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。它呢其實是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參變成的。所以是西方的代表，西方五行之中屬金，色白，所以是白虎。
在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢。應劭的《習俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。
<3>。朱雀：
南方七星井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀。朱雀形體似鳳凰，南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，因此在遊戲中經常以鳳凰的形狀出現。但其實也就是說朱雀和鳳凰是兩種不一樣的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強。因為它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成瞭一對，一個變化多端，一個德性美滿，就成瞭民間風俗中相輔相成的一對，更因為龍意味著至陽，而原來亦有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表著。
<4>。玄武：
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。它和別的三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。朱熹朱子說得最直接最明確，玄是烏色，是烏龜，武是蛇。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成瞭北方神。 古代人們對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。
2、上古十大神獸其實沒有什麼名符其實的說法，有也隻是瞎編出來的。其實沒有統一的講法。
3、所謂龍生九子，都不像龍的講法，是如此的：
龍生九子
睚呲是在龍泉寶劍上的，斬妖魔的
老大贔屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並 不是龍恰好生九子。我國傳統文化中，以九來預示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，因此用來描述龍子。龍有九子這個說法歷史悠久，不過到底是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才顯現瞭各式說法。
“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別是：
有的講法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
4、我國古代五大瑞獸：龍、鳳、龜、麒麟、貔貅（在講四大神獸時已經提到過龍瞭，所以這裡我們就隻介紹其他四個瑞獸）
<1、>貔貅(音：Pí xiū)：
據古書記錄載入，貔貅是一種猛獸，為古時候五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。它也叫作天祿、辟邪，被看作是轉禍為祥的吉瑞之獸。作為我國古代神話中的一種神獸，它龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅，毛色灰白，會飛。有嘴無肛門，能吞萬物並且從不瀉，可招財聚寶，隻進不出，神通特異。貔貅曾為古時候兩種氏族的圖騰，傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封?“天祿獸” 即天賜福祿之意。它專為帝王看守財寶，也是皇室象征，稱為“帝寶”。
它分雌性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅通常都一次收藏一對，才能夠名符其實的進寶招財。但假如要戴在身上，還是一隻就好，以免打架在南方，普通人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"。《漢書·西域傳》上有一段記錄載入：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康註日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”於是在古時候，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。
【貔貅由來（蠻搞笑的）】
據說貔貅是龍王的九太子，它的主食居然是金銀珠寶，自然全身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多瞭，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。然而，吃多瞭總會拉肚子，故有一天可能由於忍不住而隨地便便，惹玉皇大帝生氣瞭，一巴掌打下去，結果打到瞭PP，屁屁眼就被封瞭起來（有點可憐的說~）。從此，金銀珠寶隻能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被看成是進寶招財的祥獸瞭。
貔貅的習慣懶懶地喜歡睡覺，每一天最好拿把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。另一個貔貅的巧妙使用是在案頭擺放擺列貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人，避開不必要的騷擾喔（JM們的福音哇）。
佩帶貔貅的人是許多的，不過不是隨便怎麼戴皆可以的，因此附上註意和提防問題與事項供大傢參考，願傢人們都廣納財源：
a。 貔貅最好就是玉石的，由於玉石生下來就有靈性。
b。務必要，不然就是瞎眼貔貅，隻能當做裝飾品，沒用。
c。 貔貅不能說買，務必要說請。
d。請貔貅務必要註意和提防左右是否對稱。不對稱不僅不會帶來吉祥好運還會帶來麻煩，假如不幸各位有這種貔貅的話，就在脖子上系一根紅線，由於紅色是守舊的吉祥色，壓住搞事的貔貅。
e。不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛，反正所謂面部，由於你的俗氣會沾到貔貅上，作用與影響貔貅。
f。貔貅是長翅膀的，喜歡打麻將的摸貔貅爪，想要仕途順利的摸它的翅膀，想要發財的摸它的屁股。
g。 貔貅正確的摸法是：先按它的耳朵，由於貔貅隻忠於本人的主人，按住耳朵代表降伏它，緊接著順下來是前爪、身體、後爪、屁股，緊接著從屁股那裡虛空抓一把，放到自己口袋裡，稱抓財。記得抓財的時刻把所有的口袋都打開，能拿多少拿多少呀，呵呵。
<2、>麒麟：
亦作“騏麟”，被古代人們看成是瑞獸、仁獸，是我國古代傳說中的一種神獸，主太平、長壽，少則活1000年，多則達三千歲。它與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，並居四靈之首位，被叫作聖獸王，地位僅次於龍：“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。（因為鳳、龜我們都會在五大瑞獸中介紹，所以就不獨立列出“四靈”瞭，大傢知道就好，古代人們的稱號是許多許多的……）“麒麟”以“鹿”為偏旁，古代人們造詞的時刻，便清楚明白無誤地告知人們，麒麟由鹿演化而來，但又決不是鹿，它麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為“狼蹄”），魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。麒乃雄，麟為雌。
麒麟含仁懷義，非常喜歡有德行的君王。在咱們國傢古時候文化中，帝王興衰與麒麟的傳說許多。據說孔子曾為一隻左腿被打斷的麒麟而流淚。有人問他原由，孔子說：麟是有明王當政時才出來的，這隻麟出來的不是時候，因而遭到傷害，我是為此而傷感的。因此，我們在史籍中看見瞭很多麒麟“有明王則見”的情況，如“黃帝時，麒麟遊於郊藪”“唐虞之世，麟鳳遊於田”“禹時麒麟步於庭”“成王時麒麟遊苑”“章帝時麟五十一見”等等。由此可以看出，麒麟總是寄托著、展現著古代人們對理想社會、對仁道德政、對賢明君主的向往和贊美。
民間有“麒麟送子”的講法，我覺得介紹麒麟這點是不得不提的。相傳孔子將生未生之時，有麒麟吐玉書（另說為玉石）於山東曲阜闕裡人傢，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。孔子的媽媽顏征清楚明白這是吉祥的預兆，就將一條繡紱（紱為古時候系璽印的絲繩）系在麒麟的角上。麒麟便帶著這條絲繩兒（是紅色的繩麼？），在闕裡歇宿瞭一夜，第2天才離去。不久，孔子，這位未來的大聖人就降臨到人間。故事見載於王充《論衡。定賢》及晉王嘉《拾遺記》。從此，便有瞭傳統吉祥圖案《麟吐玉書》和"麒麟送子"的講法。民間多以“麒麟兒”、“麟兒”、“麟子”等為美稱贊揚別人傢的孩子。
六：青龍 白虎 玄武 朱雀 都是哪些東西呀? 他們是幹嘛的呀?
我國古代四靈獸+麒麟（古傳今談）
在咱們國傢古時候最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸瞭。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈聖獸說的就是蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱譽為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。所以有《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”在遠古時候，古代人們把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。事實上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，用其形狀命名。
東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；
西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；
南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；
北方七星鬥、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。
因此，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神，辟邪惡、調陰陽。四神之中，青龍與白虎由於體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出此刻宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上，在最後一種場合裡，龍已不是助墓主升天，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。
在古時候，龍是的代表象征，又是祥瑞之物。《瑞應圖》雲：“舜東巡狩，黃龍負圖，置舜前。”漢畫中出現的青龍，有的代表祥瑞，以示如意吉祥，有的是作為升仙乘駕的神物。特別在漢代，龍既是一種瑞物，又可乘之升仙。古時候神人多乘龍而行，如祝融乘兩龍，顓頊乘龍而至四海，黃帝乘龍而升天。龍在漢代五行觀念中又被視作代表東方的神獸。
青龍，亦作“蒼龍”，古時候神話傳說中的東方之神。龍是中國人民的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍便形成中國人民乃至整個咱們國傢的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的代表象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裡，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
白虎，古時候神話傳說中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的代表象征。同時白虎也意味著威武和軍隊，所以古時候許多以白虎冠名的地方都與兵傢之事有關，例如古時候軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出此刻漢代畫像石墓的墓門上，或者和青龍分別作為獨立畫像刻在墓室的過梁兩側，用來辟邪。《習俗通義》雲：“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
朱雀即鳳凰，在古時候被尊為鳥中之王，是吉祥的象征。最初為東方部族所崇尚的圖騰，其狀如錦雞，五彩毛羽，生性高潔，飲必擇食，棲必擇枝。相傳鳳凰見則天下太平，所以朱雀在古時候的作用與影響與龍不相上下，成為讖緯玄學的一個重要內容。被視作代表南方的神獸。
朱雀，也叫“朱鳥”，形體似鳳凰，古時候神話傳說中的南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，因此在遊戲中經常以鳳凰的形狀出現。但其實也就是說朱雀和鳳凰是兩種不一樣的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強。在日本的漫畫和遊戲裡，朱雀都是作為強力召喚獸或者妖獸出現的，打比方說漫畫《幽遊白書》和依據漫畫改編的同名遊戲。
玄武，亦稱“真武”，俗稱“真武大帝”，是道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君。但宋朝忌諱和避諱玄字，因而改稱真武。玄武又相傳本身是北海一隻大龜，此龜曾經被看成柱子支撐整個蓬萊仙山，因其靈性深覺，歷經多年的聽道聞道，終於修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正所謂以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，所以又叫北冥，聽到這個名字估計不少讀者又聯想起北冥歸海，還有金庸老先生筆下人物逍遙子的《北冥神功》。
玄武，形似龜而有蛇鱗，為龜蛇合體之物。龜有升仙的靈性。洪興祖《楚辭補註》雲：“玄武為龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。”玄武一名由此而來，它與南方之神朱雀相對應。
麒麟，是我國古代傳說中象征仁和吉祥的靈獸，其形似鹿、龍頭、獨角、獅尾、牛蹄、遍身鱗甲、身帶火焰。“麒麟”以“鹿”為偏旁，古代人們造這個詞的時刻，便清楚明白無誤地告知人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多瞭一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻僅有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被刻畫得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古代人們看成是神獸、仁獸，長壽，能活2000年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合瞭牛、羊、馬的特征。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，但是名氣也不屬於小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者到底是誰，其源流如何，還不是很清楚，有學者推測或許是周民族的祖先，由於周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到瞭奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去瞭原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、後妃的代表象征。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到瞭民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美滿。
“捕獵隊……發現一隻神采奕奕的藍色怪獸從營地旁飛快地經過。這隻怪獸的速度太快，人們隻看見它頭上長著彎曲的犄角，身上有藍光燦爛的羽毛，羽毛上還有規則的錦繡圖案。在場的所有人都承認他們從來沒有見過這麼奇特、這麼美麗的野獸……”
在道教護衛神中，青龍、白虎、朱雀、玄武專門用於鎮守道觀山門的天神，稱為“四象”，也叫“四靈”。
青龍、白虎、朱雀、玄武源於我國古代的星宿信仰，我國古代將天空分成東、北、西、南區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武(龜蛇)象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為“四象”。這種“四象”是古代人們把每一個方位的七宿聯系起來加以想象而成的四種動物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳宿為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗪，翼為羽翮。後來古代人們又將其與陰陽五行五方五色相配，所以有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說。後又將其運用於軍窖軍列，成為行軍打仗的保護神，如《禮記·曲禮上》曰：“行，前朱鳥(雀)而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”陳皓註曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飄帶)數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。”即說其表現形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的意圖。《十三經註疏·禮記·曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。”可見其作用之大。
道教興起後，沿用古代人們之說，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱樸子·雜應》引《仙經》刻畫太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。之後的日子，四象逐漸被人格化，並有瞭其封號，據《北極七元紫延秘傳口訣》記錄載入，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中嶄露頭角，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《嶽陽風土記》雲：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
青龍
青龍原為古老神話傳說中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，也叫作蒼龍。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不值得選取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。
白虎
白虎原為古老神話傳說中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西鬥星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”並 且，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故叫作虎也。
朱雀
朱雀原為古老神話傳說中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：“井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“南方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。”並 且，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》“四神之丹”稱：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，因此為大丹之本也，見火即飛，故得朱崔之稱也。
玄武
玄武原為古老神話傳說中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。為二十八宿的北方七宿(鬥、女、虛、危、室、壁)，其形象龜，也叫龜蛇臺體，位於北方，屬水，色玄，總稱“玄武”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。”並 且，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》雲：上菩若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也。
麒 麟
麒麟是我國古代傳說中象征仁和吉祥的靈獸，其形似鹿、龍頭、獨角、獅尾、牛蹄、遍身鱗甲、身帶火焰。
“麒麟”以“鹿”為偏旁，古代人們造這個詞的時刻，便清楚明白無誤地告知人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多瞭一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻僅有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被刻畫得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古代人們看成是神獸、仁獸，長壽，能活2000年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合瞭牛、羊、馬的特征。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，但是名氣也不屬於小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者到底是誰，其源流如何，還不是很清楚，有學者推測或許是周民族的祖先，由於周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到瞭奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去瞭原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、後妃的代表象征。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到瞭民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美滿。 “
捕獵隊……發現一隻神采奕奕的藍色怪獸從營地旁飛快地經過。這隻怪獸的速度太快，人們隻看見它頭上長著彎曲的犄角，身上有藍光燦爛的羽毛，羽毛上還有規則的錦繡圖案。在場的所有人都承認他們從來沒有見過這麼奇特、這麼美麗的野獸……”