看面相是属于什么学说(面相五行眉毛)
面相到底指的啥意思?
面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。
面相学详细资料大全
面相学在东方最早记录载入于《礼记》，在西方最早可追溯到古希腊时期。面相其实是人脸所展现出的景象，它是一种透过观看一个人面部特征'的方式来论命的学科。
基本介绍
- 中文名 ：面相学
- 外文名 ：physiognomy
- 属性 ：心理学史
- 观察对象 ：人的面部
西方研究
历史
面相学的历史在西方最早能够追溯到古希腊在过去的世纪里，不论在老百姓中还是在知识阶层都特别流行。只是到了19 世纪末面相学才被看作是一门伪科学。如今这个范畴又开始复兴了。世界各地的学者们正在重新评估我们从一自个的脸相上看见的东西，研究它们是否确实能使俺们一窥此人的品德性格，甚至预测推算他的命数。科学研究
1966 年，美国密西根大学的心理学家征募了 84 名大学生志愿者作测试。这几个人之前从未相遇过。在静默地两两相 对坐15 分钟后，他们被要求单凭面相对对方的五项性格特征作出判断。研究人员发现，他们对里边 的三 项 — — 是否外向 ?是不是有责任 ? 是否坦率 ? — — 的判断相当准确 。这还不完全清楚，为啥我们能从一个人 的脸相来推测断定他的性 格 。 有心理学家经研究认为 ，一 自个的面相的确能揭示他性格的某些特征 ，而且我们的这种直觉 ，或许是进化的产物 。 这 结论来自心理学家对 90名冰上曲棍球运动员的研究 。统 计数据表明，具有宽脸型的人 ，亦即左右颧骨的距离比眉毛到上嘴 唇的距离相对要大的运动员，会受到更加的多的处罚。由于他们在比赛中更具有暴力倾向。他们还发现面部的宽-长比值与男性的性 激素— — 睾丸激 素 — —之间存在一定联系 。依据一项调查最终， 具有宽脸型的人唾 液 中的睾丸激素浓度要比一般人高 。这象征着睾丸激素浓度高决定了一个人更可能长成宽脸型，在生理上也更高大、更强壮、支配欲更强 。 也许由于他们从实际中更有可能攻击我们。因此在漫长的进化过程中，我 们已经学会了把这类脸型与攻击性联系在一起 ，并且这个结论已经深深地埋入我们的下意识中 。 这么说来，人可以貌相是有一定的科学根据的。但是心理学家同时强调 ， 面 相只是人们用以判断别人意图的一个方面，而不是唯一和最后的依 据 。东方由来
面相学 是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特点、行为举止等来推测断定一自个的性格和健康，从而推测一自个的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再根据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，要不然将断章取义判断失策。 麻衣相法 面相的记录载入很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀那么是“隆准日角”。 宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记录载入陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。 曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记录载入相人口诀诀窍：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。 记得以前有次我去朋友家，在她家楼下闲聊的时刻，突然看见一个人走进她家公寓的楼梯间，俺就说：‘那一个人看似似乎坏人！！！'朋友就论了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！！！'其实也就是说，那么远的距离，我是看不了解那一个人的容貌，不过从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。 上面就是告知大家，一自个的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，一般是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常来讲具有比较凶恶的面相。然而，反过而言并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看似‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，那么是说一张看似‘邪恶的脸'，但其实也就是说心地是善良的。也就是说，面相判断是需要专业的，并不那样的轻易。固然，有些比较来说有些敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的剖析。但并不能全面用直觉来推测断定一个面相的吉凶，还是需要专业命理预测。 比较重要的面相解读工具许多，其中最要紧的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这3种，分别叙述如后。 面相的来历，是和古时候社会生产和科学水平分不开的。古代的人，由于知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的缘故迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和世间万物一样，决定于“长相”和“气色”。 他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息怎样，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是如此，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”排布好的，是命里已经定好的。因 此，从人的身体状况，五官气色等等，就能够推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把大自然的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。 周朝有个官吏名叫叔服，最先用这几个道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时代梁国有那么一个叫唐举的，都是较为出名的“相士”和“星相家”。因为他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的鼓励和注重和重视，于是，后来民间也显现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这一方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行愈来愈广泛。五行面相
五行为我国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是因为我国古代人对世界认识不足造成的，。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 面相：是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相逐心生」，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。五官
大家往往说‘那一个人的“五官”如何如何…；这自个的“五官”如何如何…'，不过大家不见得很清楚何谓‘五官'，其实也就是说‘五官'是相学上的东西。 经常提到的‘五官'，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口'等五种人体器官。并且在相学上，分别被付与一种名词如下： （一）耳：名为‘采听官'。 （二）眉：名为‘保寿官'。 （三）眼：名为‘监察官'。 （四）鼻：名为‘审辨官'。 （五）口：名为‘出纳官'。 透过‘五官'的剖析，能对一个人做一些相学的基本剖析，并进而判断一自个的运势与运气吉凶。通常来讲‘眉毛'涉及到健康、地位；‘眼睛'关系一自个的意志力、心地良善；‘鼻子'涉及到一自个的财富与健康；‘嘴巴'关系一自个的幸福、食禄与贵人运；耳朵涉及到一自个的长寿与否。三停
面相除了前述的‘五官'之外，还有经常提到的‘三停'之分。 说明如下： （一）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停'。主管少年 运程，执掌15岁～ 三十岁之间的运势与运气。 （二）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停'。主管中年运 程，执掌31 岁～50 岁之间的运势与运气。 （三）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的 运势与运气：大体上，‘上停'高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停'隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停'圆满、端正而厚重的话，毕生有福相。另外，‘耳朵部位'执掌15岁以前的少年运势与运气，所以耳朵相好，对于少年运有助力。十二宫
‘面相'剖析的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，还有一个特别重要的剖析，那么这样就是‘面相十二宫'。 说明如下： （一）命 宫：位于两眉之间‘印堂'的部位。作用与影响一自个的基本运势与运气。 （二）财帛宫：位于‘鼻头'的部位。涉及到财富的吉凶。 （三）兄弟宫：‘眉毛'是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。 （四）夫妻宫：位于‘眼尾'部位。关系夫妻关系吉凶。 （五）子女宫：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是不是有出息、有子嗣否等。 （六）疾厄宫：位于两眼之间‘山根'的部位。涉及到健康方面的吉凶。 （七）迁移宫：位于‘上额两端眉际'部位。看迁徙与离家在外的吉凶。 （八）奴仆宫：位于‘面颊下端'部位。关系交友与部属关系吉凶。 （九）官禄宫：位于‘额头正中'部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。 （十）田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮'部位。关系一自个的家运吉凶。 （11）福德宫：位于‘眉上方偏外部'部位。关系财运和福相的吉凶。 （12）爸妈宫：父位于‘左额中间偏上'、母位于‘右额中间偏上'。关系与爸妈之间的缘分吉凶等。 运势与运气：透过‘面相十二宫'的剖析，可以判断一自个的毕生中各式运势与运气的吉凶。想要晓得‘兄弟'之间的联系，就看‘兄弟宫'；想了解‘工作发展'，就看‘官禄宫'吉凶；想看‘爱情'，就看‘夫妻宫'吉凶……等等。 面相学是以脸部特别规定的“位”为依据的，它的每一位都代表了一个阶段的年龄，还能够显示出一自个的命运和个性，从这两方面而言，特别是命运。相士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命数或者是预测推算出他在那一年会发生什么事情和事故。举例来加以说明，打比方说说看相人告知相士他是三十七岁，相士就会first of all在三十七岁此处地方，亦即他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术，也是一门科学，相士在观察第4十八位时，务必要了解它是怎样从第4十七位发展而来的，以及对第4十九位也许会产生什么重要的作用与影响，也就是说一句话，面相学是否的准确，着重是有赖于相士的经验。在刚开始，学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就能够了。这几个主要的“位”一共有十三个，这是十三个“位”是沿着一自个的面部中而下的，它将一自个的面部分为两个部分，假如尊循这几个位所连线成的线，能与面部其他别的部位相称的话，这一自个的毕生就有可能遭遇见相对较好的运程。假如这几个“位”是紊乱的，他与面部的其它的部位不能相称的话，他的人生就也许会遭受到恶运。话说回来，这是十三个部位的“位”，在相面学上，也是相士们作为剖析面部其他部位的基础。不过，话再说回来，这并不是说这几个主要的位是相面学之中唯一的中心所在，实际上，一自个的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要，它尤其关联到一自个的个性和品格。相术书籍
传统相术中，最早的书籍有，《许负相法》《麻衣相术》，后来又有《人伦大统赋》《柳庄相术》。今天的相术书籍业已是汗牛充栋。相学术语
以下分类皆为相学术语，例如三停，分上停(发际至额头)，中庭(印堂至鼻准)，下停(人中至下巴)- 阴阳
- 三质(西洋面型学)
- 三停（上停，中庭，下停）：《神相全编》卷二《身相三停》：“身分三停，头为上停，人矮小而头大长者有上梢而无下梢，身长大而头短小者毕生贫贱。自肩至腰为中停，中停要匀称，短则无寿。”
- 五官(耳、眉、眼、鼻、口)
- 四渎(耳、眼、鼻、口)
- 五岳(额、鼻、下巴、两颧)
- 六府(天仓、命门、奴仆宫)
- 六曜(两眉、两眼、命宫、山根)
- 八卦
- 九州
- 面型(中国十大面型：由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风)
- 十二宫
- 十三部位
- 纹、痕、痣、斑
- 内相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、脐、臂、四肢、颈、 *** (女性为主)、下阴、 *** 、肌肉、皮毛发肤、牙、舌)
- 骨相（包括十四骨法及头骨）。《瑞桂堂暇录》：“东坡自谪海南归，人有问其迁谪辛苦者，坡答曰：‘此为骨相所招。少时入京师，有相者云：一双学士眼，半个配军头，异日文章虽当知名，然有迁徙意外之灾，今日悉符其语。’”
- 动相（包括行相、坐立相、食相、卧相、哭相、笑相等）
- 声相
- 气色
- 型局(包括五行、飞禽走兽(50种)、清奇古怪幼异嫩重等。
面相的基础理论
相学指的是依据长相、气质、音容笑貌来推测断定和预知一自个的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙金科玉律上说：宇宙是全息的，从潜显信息总和上看，任一部分都蕴含着全息宇宙整体的全部信息，通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性，同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着互相全息的相呼应之关系；物质普遍上又具有记忆性，任何一个存在都如条码般印记，都记录载入着过去和未来的信息，假如掌握规律及察觉力足够的话，任何一个存在和细微之处皆可以看出事物的变化。这是宇宙的金科玉律，也是人的金科玉律，是天人合一，万物法于道，其理同源。
面相学的论理体系是构建在阴阳五行金木水火土理论的基础之上，取法自然又以人们的经验充实里边 的一种思维方法。面相学的诸多结论，正所谓几千年来大量相师在对各式人体面部特征与人生运势与运气走势之间的联系进行研判后归纳汇总出来的。也正是因为这样，尽管面相学的论理体系是构建在阴阳五行金木水火土理论的基础之上，但结论却是在大量的统计数据基础上汇总出来的，所用其适用性有着可靠的基础；另外，面相学中的很多结论，即便以现代科学的看法衡量，其本身也能在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论根据。 古代人们认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这些基本元素构成，万事万物如此，人事亦然，在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生，而五行为相克相生、运动及变化的，阴阳五行运动变化，人事亦是随时空转换而变化着。根据这个理论，所以古代人们认为可以从面部特征透出的信息推测出一自个的命运和变化发展走势。
五行相理：
人之受精于水，凛气于火而为人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，资财足。似水得水，文学贵。似火得火，见机果。似土得土，厚柜库。故丰厚严谨者，不富即贵。浅薄轻燥者，不贫则夭。如子女之气，欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。
我国古代面相学认为，人生下来时所禀阴阳二气不同，世间万物分属五行，即人与自然万物同源而生，察于五行之理，人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态，从而就有了复杂多样的命数机遇。
形神相理：
人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大约也。
夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是知形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。穷则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则卧多而寐少，浊则寐多。能推其寐者，可以知其贵贱也。
看面相的根据是什么?
关于面相的问题，我一直相信是面由心生。即一自个的面相产生自本人的内心。不过许多人都会相信面相这一说，还会专门请人来 为自己看面相。我们常说对人的首要印象，在我看来，即为你第1眼看见这自个的长相的时刻对他的印象，假如那一个人长得凶神恶煞，面露凶光，那么你就会觉得这个人不是非常好相处，假如这个人长得很面善，还算大方，那么你就会觉得这个人相对较好相处。
那么看面相究竟是根据什么呢！！！风水学上人的脸部有许多穴位，古时候有许多使人惊讶的事例，打比方说古时候帝王临终时，会清楚地剖析什么人是能够得到的，什么人是不可用的。这肯定是长期细致观察的结果。假如任何人皆能认真观察周围的人，那么所有人皆能预知未来。例如，曹操：“月明星稀，鸟南飞，绕树三匝，何枝可依”是一种心理暗示，人类大脑的信息是自动处理的，而结果多数是超越意识的结果。这是西方读者暗示的心理感应。
人的外表总是受心理因素的作用与影响。固然精神世界是固有的，但现实也给予了外在的直觉。例如，一个小偷，一个流氓，丑陋的外表是丑陋的，一个人善于帮助别人，和外观给人一种温暖的阳光，这是美丽的。
所以不管是你承认还是没有承认，看面相都具有更高的现实意义，同时隐藏着的秘密生活更加的多的实践，不断积累，预测推算未来是完善的捷径，我们不但培养了你的自觉思维，而且培养了神秘的直觉下意识，那么这样就是第6感。
揭开面相学的神秘面纱
近期我对面相学十分有兴趣，买了一整套书来学习，其中蕴含了《麻衣神相》、《柳庄神相》、《神相全编》……
大家对于未知的东西容易产生畏惧和怀疑的心理。我此刻看的《麻衣神相》从宋代流传到现在。我国古代的相学分为两个派系，江湖派和学士派。其中江湖派的注重实际运用，获得了更佳的发展，麻衣就是江湖派代表之一。
对于面相学我很早就知晓，由于我爸爸有学习相关的内容，并且会给人看相。在没有解开面相学的神秘面纱之前，由于它的隐秘和深奥，又由于它被运用到许多经常提到的封建之中，因此我觉得这便是玄学，直到今天我才发现其实也就是说不然。
我国古代的八字命理相术，是对生命现象进行深刻钻石的最终，是对自然规律的归纳汇总，是人类对自己一身生存经验的继承和反刍。从命理相术中，俺们是可以寻到前人生命的轨迹，发现纷繁复杂的社会现象背后的定律，从个人经历的偶然与必然之中抽丝剥茧，揭示命运的真谛，从而预计未来。
命相学并不是唯心术，而是一门科学，是古代人们的一生经验积累，打比方说“相由心生”、“相随心灭”，都是特别确实的待人接物方法。
如同《周易》一般，面相学也是科学的，只因流传的中断和流传过程坎坷，因此被披上了神秘的面纱。好在它被纳入四库全书里，喜爱传统文化的人还会去阅读和了解。
接着下面我将揭开这神秘的面纱，慢慢学习和了解，用前人的经历来看待最新的world世界。万事万物都具有规律性，而我在做的就是寻找里边 的规律。
竹小兰结
2022、5、1晚
面相有科学根据吗
相面有还是没有科学根据 咋样说呢？
看面相和看手相在古时候来说是没有科学根据的
不过现代的社会科学工作者通过统计表明
部分相面的论断是正确的
不过正确的部分也很少
打比方说人常说的男性手如棉 手里不缺钱
女人手如姜 金钱堆满箱
你去想想 一位男士手软乎乎的 他多半皆不是靠体力来赚money的
因此他肯定生活过得比较优越
至于第2句 在80年代唬比较适用 女人在家把持家务 洗呀擦呀 手绝对要在水里泡 所以没有可能十指葱葱嘛
还有那么一些 打比方说男人嘴大吃四方 女人嘴大吃钱仓
等等等等
不过可以告知你 街边的那些算命的摊子上的人不少半都是胡诌的
名符其实的会算的人很少很少
还有 那些卜吉凶的基本是依靠医学里的一部分知识
打比方说眼下发青的话 多数 是胃肠有毛病了
还有的基本就是依据统计总结出的结果了
打比方说男人牙齿的空隙比较稀疏 如此的男人比较喜欢撒谎
人两只眼睛的距离比较近 这种人心胸比较狭窄
鼻孔朝天的话 这种人还算大方 适合做朋友
就如此多了 满意吗？
相面有科学根据吗？准确吗？ 面相 *** 了统计学，中医学，等众多的学科在Y面，是很科学的。并不是别人想像得那N玄。
在古时候相学与其他学科一样都是对等的学问。是高层次的人才玩的起的东西。
应该说它追溯于咱们国家的道家是先人留给我们的财富。但因为后期它流落于江湖，变成了某些骗子谋生的手段才使它蒙上了不该有的阴影。
现代社会明师多数都很少见了。假如楼主这一生有缘得见的话你会发现他不但能看透你的人，还能预
见您的人生。
依我看这个人挺不错的，挺憨厚的一个小伙。
此人的确不会耍心机，为人善良心无恶念，待人热情，脾气稍微有些急躁。
其人爸妈的爱情婚姻感情应该不错，家世不错。比较孝顺是一个好儿子。
毕生平顺，钱财富足，老时安乐之命。
面相学是不是有科学根据 咋样说呢？
看面相和看手相在古时候来说是没有科学根据的
不过现代的社会科学工作者通过统计表明
部分相面的论断是正确的
不过正确的部分也很少
打比方说人常说的男性手如棉 手里不缺钱
女人手如姜 金钱堆满箱
你去想想 一位男士手软乎乎的 他多半皆不是靠体力来赚money的
因此他肯定生活过得比较优越
至于第2句 在80年代就比较适用 女人在家把持家务 洗呀擦呀 手绝对要在水里泡 所以没有可能十指葱葱嘛
还有那么一些 打比方说男人嘴大吃四方 女人嘴大吃钱仓
等等等等
不过可以告知你 街边的那些算命的摊子上的人不少半都是胡诌的
名符其实的会算的人很少很少
还有 那些卜吉凶的基本是依靠医学里的一部分知识
打比方说眼下发青的话 多数 是胃肠有毛病了
还有的基本就是依据统计总结出的结果了
打比方说男人牙齿的空隙比较稀疏 如此的男人比较喜欢撒谎
人两只眼睛的距离比较近 这种人心胸比较狭窄
鼻孔朝天的话 这种人还算大方 适合做朋友
就如此多了 满意吗？
面相克夫是不是有科学根据 一位男士想娶到一个真真正正好的妻子，不单单是身高有多高，长象有多么漂亮这么简单。从命理和相学的角度来看她要旺夫，不能克老公，这才是最要紧的。假如一位女士虽然说长相漂亮，身材苗条，不过就是克夫。这么看来我想任何一位男士都想娶一个旺夫宜子的女人了，看命中会克丈夫吗，这需要专业的人士来看了，因任何人的四柱不同，因此不具有普及性。那么有还是没有简单一点的方式方法一眼你就能看得出呢？肯定是有了，还得说我们的古代人们非常有智慧，在这么方法早就替我们做过了。则是我们此刻常说的相学，从人的五官上来看这位女士会克丈夫吗。接下来就从我多年的相学实践经验上来说明一下。1。鼻子从面相学的角度来说，古代人们认为鼻子是“男人看事业，女人看夫运”的地方。若鼻梁不丰隆兼而露骨，如鼻梁起节的结节鼻，在年寿位上明显鼻骨隆起者，或是山根至准头尖削无肉，鼻骨成剑脊高起者（剑锋鼻），夫缘必薄，且刑伤叠叠。鼻头尖、面大鼻小纵然有夫亦不近身旁，难享夫福。2。颧骨女性朋友若是左右颧骨高，必定欺夫克夫，尤其是双颧骨露骨者。民间有“女人颧骨高，杀人不用刀”，虽然说此说法有点过，但可以说明颧骨高确实于男方不利。女人两颧骨高凸露并且无肉，则刑克老公，脸小颧骨高兼鼻子塌小无肉也会克老公。3。眼睛眼珠呈三白、四白（正常人是呈二白，眼珠偏上或偏下就会呈三白状，眼珠子过小居中就呈四白状），有红丝、赤筋。象蛇眼、羊眼、蜂目般。这几个眼相是孤寡相之外还是杀夫相之嫌。眼睛为三角形的人：凶恶，孤僻，无情。而且贼性难防，做人背信弃义。古相书有云：“妇人有三角眼，其必杀其夫”古代人们认为不可不防。5。断掌古代人们说“女子断掌过房养，右断掌克六亲”等。古代人们认为断掌的人克害六亲，于是都自家不养活，送与亲人家养户。“过房养”之义是自小宜过继给他人，或者自小跟随祖爸妈或者其他亲人。一般如此的女性，属命很硬之人，克性较大，男家都不能同意娶，怕克害家人。从多年的实践经验来看这一方面确实印证不少，所以还是留意些为好。6。痣鼻子下的一条沟，相学上叫人中。人中是代表夫妻两人性活的地方，从此处地方可以看出双方性生活和不和谐。假如女人的人中上有痣说明女方生活放荡不羁，亦即我们常说的易乱性，谁都跟。男方当然是不干的，因此这就会造成双方的性生活不和谐，肯定也有害于爱情婚姻，最终是把男人的脸丢尽了，被男人抛弃。
看面相有科学根据吗 老话说的好，相有心生。一些精通世故的人，观他人一眼便略知一二，后经世人长期积累，形成了一个专门的学问就是面相。古代人们曾说：三品贵人皆识相，可知在咱们国家的古时候地位了。
至于你相不相信，你就好好观察一下，穷人和富人再和gaoguan多多对照一下，你就会发现物以类聚多么适合人类了。
鼻子又短又塌且露孔的，是不会富有的，你在去观察一下那些富豪。
眼神昏暗无神的人是不可能有所作为的。
其实也就是说现实认真观察一下，就会发现，一自个的面相皆会有所暗示与隐意的。
“面由心生”有科学根据吗？ “面由心生”同于“相逐心生”
此处的“相”不但仅是指长相，而是指整体的外观形象。心理素质变了，即便相貌不变，也会给人以不同的外观形象。在这个意义上说，“相逐心生”是真的。
其次，基因决定着重是骨骼形态，局部的软组织（肌肉、皮下脂肪）还是会有不同的。打比方说人自己能够改变胖瘦。另外，一些习惯性的动作打比方说微笑，也会对容貌有一定作用与影响。
因 此，固然“相逐心生源自佛教，但不能把它简单归结为。
出处
“相逐心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告知他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有这样不同的变化差异是由于其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
编辑本段考证
“相逐心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般来讲是指事物的表现形式，与“性”相对，性通常是指事物本质，相学的相其实指的是面相。 在佛学中，“相逐心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相逐心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。 所谓“相”，其实就是我们平日生活之中所见到的诸事物之表象。梵语{乞尖Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相逐心生，其实就是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，但是光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是因为心中有相。如来说勿着相，亦即让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。 佛曰：命由己造，相逐心生，天地万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 在看相玄学中“相”的意义通常是指面相，也概指整个相貌，相逐心生其实就是说有啥样的心境，就有啥样的面相，一自个的个性、心思与作为，可Yi经过面部特征展现出来。此处的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有如此的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。 宋・陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。 从心理学的层面来说，任何人的面相都反应着其相相应的身体和心理的状态，打比方说一个健健康康、身心愉悦的人，其通常来讲在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常来讲愁云密布、眉头紧锁，其多数 是非常难有顺心的事。眼界其实就是心界，而面相即为心相，相逐心生就是这个规律。
编辑本段科学解释
心念即生， 必然作用与影响身体，打比方说愉快，心里舒畅， 神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和， 五脏得安， 功能正常，身体康健，而此又反之作用与影响心态。良性循环，自然满面光华， 一团和气， 双目炯炯， 神采飞扬。使人看了耳目一新。反之， 若总是攻于心计， 或郁郁不舒，自然凡事另眼而观， 无法如常人言笑， 如林黛玉，遇见点事就往不好的地方想， 长时间如此， 气不舒， 血不畅， 营无养， 卫无充，五脏不调，。。。。。。>>
揭秘：手相面相有科学根据吗 既然你已揭秘了(后带告知性的问号)那你就论呗还问别人干什么 别保密了 啊 好吗
面相 *** 强有啥科学根据吗 没啥科学依据，算命佬惯有的伎俩而已，不值得信。
许多人喜欢通过面相看人，通过面相判断人的品德性格有啥科学根据？ 1。关于问题本身你此问题本身有点小瑕疵。我读了些相关的书籍。通过面相学判断人的品德性格属于一种手段。它属于相术的一部分，但相术目前没有找到科学根据。所以问题的后半句可以暂时去掉【科学】二字。许多东西在我们无法判断它有科学根据的时刻，我们不可以说他就是伪科学。由于universe实在太大，人类了解的东西实在太少。许多人认为相术（包括面相学）属于神秘学。2。关于面相的常识面相是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相逐心生」，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。天师后裔、面相大张金华云：面部形相，包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、额、颧、颏等各部位和器官的形相。相学认为： 列百部之灵居，通五脏之神路，惟三才之成象，定毕生之失得，面也。于是，把面部视为断人吉凶旺衰最要紧的部位。下面这个链接里面所说的多数东西，个人觉得还不错相信。引自：面相_知识混装大无极在古时候，人们没有那样多的手段来认知本人的身体，更没有办法去了解别人，后来面相学成了人们了解自己健康，关注他人的一种重要手段，并在人类长期的发展过程中积累了大量的经验。面相学集医学、统计学、命理学为一体。面相属于人相的一个部分，人相又属于相术的一部分。即：面相∈人相∈相术。题主可以大概看一看这个：面相是否真的存在？3。面相的论理根据基于归纳法，即观察大量人群命运，发现命运与某征的概率关系，而后建立理论。拿手上的生命线举例子，古时候相师看死者的手相，发现生命的长度和生命线最息息相关。生命线越长，寿命越长，因而称那条线为生命线。相术是否属于伪科学还有待研究，但相术的准确率的确很高。=。= 希望对题主有用处。