上坤下乾方位(五行推算天干)

八卦是怎么排列的 ? 上乾下坤 紧接着呢?

在京氏易中，阴阳二气的对待深入于其各式学说。于其纳甲体系，《京氏易传�6�1卷下》云：“分天地乾坤的预兆，益之以甲乙壬癸。震巽的预兆配庚辛，坎离的预兆配戊己，艮兑的预兆配丙丁。八卦分阴阳、六位，配五行，光明四通，变易立节。” 显然，京氏的纳甲原则为阳卦配阳干，阴卦配阴干，即：[/size]

阳卦 乾震坎艮 阴卦 坤巽离兑

阳干 甲庚戊丙 阴干 乙辛己丁

壬 癸

[size=3] 除纳甲外，京房还将十二支纳入八宫卦中。广义的纳甲也蕴含纳支。纳支遵循的原则同纳甲一样，仍为阳卦纳阳支，阴卦纳阴支。而其内在机制，卢央认为，乃是据历法及生律法纳入。具体为：从历法来看，冬至所在之月或建子之月为一年之开始，而十二律以黄钟为首，黄钟又自冬至始，所以黄钟当乾之初九，纳支为子。此起点确立之后，京氏又据音律之三分损益法，按十二支来说，即隔八生律法，纳其它各支。隔八生律法即：律起于黄钟子位当乾初九爻，再从子位起算，历子丑寅卯辰巳午未八位，这时林钟未位，当坤初六爻，于时为六月。再从未位起算，历未申酉戌亥子丑寅，这时律为泰簇寅位，当乾九二爻，时为正月。如此隔八相生，总结出全部十二律及其支位所相应的爻位。这样，乾从初九到上九分别纳子、寅、辰、午、申、戌六支；而坤卦是阴卦，据“天道左旋，地道右旋”之则，应右旋即与六阳律相反方向运转，最后总结出坤卦从初爻至上爻分别纳未、巳、卯、丑、亥、酉六支。

其余六卦各爻配支的金科玉律，按律历之相配，“十一月和五月为子午，阳支配阳卦各爻，故配长男震，……与乾卦同。十二月和六月为丑未，阴支配阴卦，故长女巽卦当之。……接着正月和七月当寅和申，又纳于阳卦，则以中男坎配之。……再接着是二月八月为卯和酉，则以中女离配之。……紧接着是三月和九月，当辰和戌，以少男艮卦配之。……最后是四月和十月为巳和亥，以少女兑卦配之。”�〔3〕(第一27-129页)

《汉书�6�1艺文志》载：“（京房）好钟律，知音声……房本姓李，推律自定为京氏”，由此可证，京氏确有可能据历法及生律法将十二支纳入卦体中，故卢央之说应该可信。

综合上述，京氏八卦干支排纳可列图如下：[/size]

乾 坤 艮 兑

上爻 壬戌— 癸酉-- 丙寅— 丁未--

五爻 壬申— 癸亥-- 丙子-- 丁酉—

四爻 壬午— 癸丑-- 丙戌-- 丁亥—

三爻 甲辰— 乙卯-- 丙申— 丁丑--

二爻 甲寅— 乙巳-- 丙午-- 丁卯—

初爻 甲子— 乙未-- 丙辰-- 丁巳—

坎 离 震 巽

上爻 戊子-- 己巳— 庚戌-- 辛卯—

五爻 戊戌— 己未-- 庚申-- 辛巳—

四爻 戊申-- 己酉— 庚午— 辛未--

三爻 戊午-- 己亥— 庚辰-- 辛酉—

二爻 戊辰— 己丑-- 庚寅-- 辛亥—

初爻 戊寅-- 己卯— 庚子— 辛丑—

[size=3]汉代之前，人们已将音乐看作阴阳和合的产物。如《乐记》云：“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，地气相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，焕之以日月，而百化与焉。如此，则乐者天地之和也”这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物，将音律节奏看成是阴阳升降之代表。《管子�6�1地员》与《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益”法，或“隔八生律”法进行过描述。假如卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立，可是，京房便将天干地支按其隐含的阴阳属性细致入微地纳入到其八宫卦序中。这样，纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待、流行图。

京氏易的建候积算体系也体现出一种阴阳对待关系。对于建候、积算，徐昂云：

建月六辰，分配六爻，建始一辰受气，中间经历四辰皆积气，末一辰成象立体……每爻历一月两节。凡由某月节到某月中者为十二节，由某月中至某月节者为十节。〔4〕(第一75页)�

但徐昂认为京氏于有些宫、卦，尤其是巽宫、兑宫之建候积算错乱，而用其本人之意正订之，卢央也认为建候积算“在京易中这是较为混乱的一部分”。��〔3〕(第一46页)�笔者以为不然。尽管目前我们于京氏建候积算仍有很多悬而未决的问题及其有明显的错误之处外，我们仍能看出其建候积算依阴阳二气的对待与流行及隔八生律法而建构的较强的原则性。

黄宗羲在其《易学象数论》中概括京氏建候和积算云：曰“建”，以爻直月，从世起建，布于六位（惟乾坎从初爻起）。乾起甲子，坤起甲午，一卦凡六月也。曰“积算”，以爻直日，从建所止起日。〔5〕

今据《京氏易传》及陆绩注，列八宫六十四卦建候之表如下：[/size]

八卦五行方位图

中国发明的罗盘中就刻有极为复杂的五行八卦图，如今的大师通常来讲会用以看风水，那么八卦五行方位图到底是哪些东西呢?我在此整理了八卦五行方位图资料，愿家人们有所收获!

八卦五行方位图介绍

八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。

也叫经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。

汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“-”和“--”符号组成。名称是：乾(qián)乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦;

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤(kūn)坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦;

坤卦明柔，地道贤生;厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人(由天大地小而取)。

震(zhèn)震为雷卦像：上震下震八纯卦;

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽(xùn)巽为风卦像：上巽下巽八纯卦;

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎(kǎn)坎为水卦像：重坎八纯卦;

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离(lí)离为火卦像：重离八纯卦;

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮(gèn)艮为山卦像：上艮下艮八纯卦;

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑(duì)兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦;

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。

太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

八卦五行的基本常识

(1) 天干分阴阳

甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。

(2) 十二地支阴阳及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴

子 属相为鼠 、丑 属相为牛 、寅 属相为虎 、卯 属相为兔 、辰 属相为龙 、巳 属相为蛇 、午 属相为马 、未 属相为羊 、申 属相为猴 、酉 属相为鸡 、戌 属相为狗 、亥 属相为猪 。

(3) 天干五行及方位

甲、乙属木，位东方。　 丙、丁属火，位南方。

戊、己属土，位中间位置。　 庚、辛属金，位西方。

壬、癸属水，位北方

(4) 地支五行、四时及方位

寅、卯(辰)属木，司春位东方。

巳、午(未)局火，司夏位南方。

申、酉(戊)属金，司春位西方。

亥、子(丑)属水，司各位北方。

辰、未、戌、丑属土，司四季( 立春 立夏 立秋 立冬 )位中间位置。

(5) 天干五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

(6) 天干相冲

甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中间位置无方冲。

五行八卦象数口诀诀窍

象中有数数中理;(万事万物的现象之中，一定存在着定数12345678、。。。。。，来定数之中又蕴含道理：五行生克制化。)

以道观象明数理。(我们观察事物时要以道(自然的真理)来看，从而知道了这几个现象中的定数与五行生克制化。)

以理言事真无比;(紧接着以五行生克制化的理来推测断定事物，把结果表达出来，就是预测推算的正确结果。)

不可不信妙无许。(学会了这几个道理，是妙不可言的，就好像掌握了未来那样，很是自在。)

心若无欲心则灵;(在预测推算时，心中假如没有任何的贪婪与自私的话，心就一定，心所想的就是准确的预测推算结果。)

心无挂碍言出行。(在判断事物时，不要怀疑自己，放心，没有任何的障碍，说出来一定会应验。)

法外无法无定法;(预测推算 方法 就这么简单，完全是在易经领域之内的，但方法亦不是固定的，要活学活用啊。)

不拘古法心为法。(不要拘泥于原老祖宗们的那些预测推算的方式方法，以本人的心为主才是好办法。)

注意和提防问题与事项：心血来潮读易经;(我读易经是心血来潮读的，这里着重是读《易传》，易传是易经的解释，又称十翼，是给易经装的十支翅膀，毕竟易经是上古代人们士作的，我们看不懂，也不用看懂，只要理解了易传之寓意，把握里边 的精华所在，紧接着和本人的体悟融会贯通，但务必要熟记64卦的挂名就能够了。易经肯定有它简易的一面，我们就从简单容易的入手就好。)

读明白易经神来到。(其实也就是说，读明白易传就够了，根本就不必去再读易经原文了，就好像自己就是神仙那样，很舒服自在。)

顺便拈来八卦象;(预测推算未来完全是任凭心血来潮、随意找出卦象来。)

鬼使神差不枉然。(即使是写错了八卦，搞错了卦理，说出来的结果也是准确的，就这么怪。)

世间本无善与恶;(其实也就是说啊，人世间其实没有善与恶的分别，只是人们自己分开来的。)

因果轮回天理合。(宇宙间只有因果的天理在循环。)

吉中有凶凶藏吉;(其实也就是说，所有的事物皆是如此，好事情中总是有不完美的地方，坏事情中亦有好的地方。)

八卦是怎么排列的 ? 上乾下坤 紧接着呢?

京氏易阴阳二气待深入于其各式说于其纳甲体系《京氏易传??卷》云:乾坤象益甲乙壬癸震巽象配庚辛坎离象配戊艮兑象配丙丁八卦阴阳、六位配五行光明四通变易立节

显京氏纳甲原则阳卦配阳干阴卦配阴干即:[/size]

阳卦

乾震坎艮

阴卦

坤巽离兑

阳干

甲庚戊丙

阴干

乙辛丁

壬

癸

[size=3]

除纳甲外京房十二支纳入八宫卦广义纳甲蕴含纳支纳支遵循原则同纳甲仍阳卦纳阳支阴卦纳阴支其内机制卢央认乃据历及律纳入具体:历看冬至所月或建月始十二律黄钟首黄钟自冬至始所黄钟乾初九纳支起点确立京氏据音律三损益按十二支说即隔八律纳其各支隔八律即:律起于黄钟位乾初九爻再位起算历丑寅卯辰巳午未八位林钟未位坤初六爻于六月再未位起算历未申酉戌亥丑寅律泰簇寅位乾九二爻月隔八相全部十二律及其支位所应爻位乾初九九别纳、寅、辰、午、申、戌六支;坤卦阴卦据道左旋道右旋则应右旋即与六阳律相反向运转坤卦初爻至爻别纳未、巳、卯、丑、亥、酉六支

其余六卦各爻配支则按律历相配十月五月午阳支配阳卦各爻故配男震……与乾卦同十二月六月丑未阴支配阴卦故巽卦……接着月七月寅申纳于阳卦则男坎配……再接着二月八月卯酉则离配……三月九月辰戌少男艮卦配……四月十月巳亥少兑卦配?〔3〕(第一27-129页)

《汉书??艺文志》载:(京房)钟律知音声……房本姓李推律自定京氏由证京氏确能据历及律十二支纳入卦体故卢央说应该信

综合述京氏八卦干支排纳列图:[/size]

乾

坤

艮

兑

爻

壬戌-

癸酉--

丙寅-

丁未--

五爻

壬申-

癸亥--

丙--

丁酉-

四爻

壬午-

癸丑--

丙戌--

丁亥-

三爻

甲辰-

乙卯--

丙申-

丁丑--

二爻

甲寅-

乙巳--

丙午--

丁卯-

初爻

甲-

乙未--

丙辰--

丁巳-

坎

离

震

巽

爻

戊--

巳-

庚戌--

辛卯-

五爻

戊戌-

未--

庚申--

辛巳-

四爻

戊申--

酉-

庚午-

辛未--

三爻

戊午--

亥-

庚辰--

辛酉-

二爻

戊辰-

丑--

庚寅--

辛亥-

初爻

戊寅--

卯-

庚-

辛丑-

[size=3]汉代前已音乐看作阴阳合产物《乐记》云:气齐气降阴阳相摩气相荡鼓雷霆奋风雨四焕月百化与焉则乐者乐作阴阳二气相摩相荡产物音律节奏视阴阳升降表征《管??员》与《吕氏春秋》皆音律三损益或隔八律进行描述卢央京房依历与律纳支说立京房便干支按其隐含阴阳属性细致入微纳入其八宫卦序纳甲说背乃幅阴阳待、流行图

京氏易建候积算体系反映种阴阳待关系于建候、积算徐昂云:

建月六辰配六爻建始辰受气间经历四辰皆积气末辰象立体……每爻历月两节凡由某月节某月者十二节由某月至某月节者十节〔4〕(第一75页)?

徐昂认京氏于些宫、卦特别巽宫、兑宫建候积算错乱其本意订卢央认建候积算京易较混乱部??〔3〕(第一46页)?笔者尽管目前我于京氏建候积算仍许悬未决问题及其明显错误处外我仍能看其建候积算依阴阳二气待与流行及隔八律建构较强原则性

黄宗羲其《易象数论》概括京氏建候积算云:曰建爻直月世起建布于六位(惟乾坎初爻起)乾起甲坤起甲午卦凡六月曰积算爻直建所止起〔5〕

今据《京氏易传》及陆绩注列八宫六十四卦建候表:[/size]

八卦对应方位

正八卦中每卦对应哪个方向？怎样精密推算的？ 早说嘛，弄错你意思了。

排图的方式方法就是此句话：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”乃是《说卦》中的第2章

先天卦象的顺序要记得。乾兑离震巽坎艮坤。

天地定位，乾坤定了位。乾为天当然在上，坤为地当然在下。定位后，阴阳也显现了。乾左为阳，右为阴。阳道的天理顺行为升，阴 道的天理顺行为降，

数往者顺，知来者逆。此句讲的往者阴，要顺着走，来者是阳要逆行了。即乾的左边是要下降的，乾的右边也是要下降的

乾在天，先阳后阴，兑，离，震，排好了。紧接着下一个位置坤在那儿呢，只好跑乾右边，巽，坎，艮，坤。结束。刚好形成了“山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”的局面

说的比较复杂不晓得你能否清楚明白，不过简单容易的理解一下。按卦序连起八卦图，是一个S形，象阴阳鱼一样。它事实上是太阳一年内在黄道的运行曲线。。。。。。就是一个S形或是8的形状，你先定了乾坤，再画个S，填上卦就成了。

八卦的八个方位各代表哪个方位 意思多了去了。方位有两种一种是先天方位，一种后天方位，不过卜卦用的是后天的方位。亦即:

乾(五行是金)-为天-为父-为首-为健-西北

坎(五行是水)-为水-为中子-为陷-为耳-正北

艮(五行是土)为山-为少男-为手-为止-东北

震(五行是木)-为雷-为大儿子-为足-为动-正东

巽(五行是木)-为风-为长女-为股-为入-东南

离(五行是火)-为丽-为火-为中女-为目-正南

坤(五行是土)-为土-为顺-为母-为腹-西南

兑(五行是金)-为说-为口-为妾-为中女-为正西

八卦是指哪八个字，方位，以及相应的元素 八卦：

乾卦，为天，五行属金，位列西北

兑卦，为泽，五行属金，位列正西

离卦，为火，五行属火，位列正南

震卦，为雷，五行属木，位列正东

巽卦，为风，五行属木，位列东南

坎卦，为水，五行属水，位列正北

艮卦，为山，五行属土，位列东北

坤卦，为地，五行属土，位列西南

先天卦依次顺序是，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

八宫所属五行

乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。

天地风雷山泽水火，是八卦的象

宅邸的西南方向相应的八卦中的哪一方向 坤， 梦幻西游风水问题，

刚答对了。 望采纳。

十二生肖相应的八卦方位分别为什么？怎么样精确知道自己生肖相应的八卦方位？这几个方位有啥具体的忌讳与禁忌？ 子(鼠)对应方位:正北方(坎宫)丑(牛)寅(虎)对应方位:东北方(艮宫)卯(兔)对应方位:正东方(震宫)辰(龙)已(蛇)对应方位:东南(巽宫)午(马)对应方位:正南方(离宫)未(羊)申(猴)对应方位西南方(坤宫)酉(鸡)对应方位:正西方(兑宫)戌(狗)亥(猪):对应方位:西北(乾宫)

八卦是那八卦 对应什么 乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地

这两个八卦相应的方位不一样，那个是正确的? 先天和后天之分啊，可以说都是对的，上为先天，下为后天

宅地的西南方对应八卦中的哪一方位 先天八卦中的坤位

上卦为坤卦，下卦为乾卦，九三爻为动爻，请问如何解挂?

地天泰，诸事吉祥，九三动爻，说明你身处逆境，要问的事情异常艰难，问是否可以渡过这次难关？答案自然是：是的，你能渡过，不要担心；变卦地泽临，说明你的BOSS亲临，上下融恰，艰难险阻总会过去。

上卦是坤卦下卦是乾卦问事业，谢谢大家

本卦从不同角度强调：“小往大来，吉。”认为阴阳之间相交感能获得吉，有着统一对立的因素；“无平不陂，无往不复”，承认事物是相对的，有着一切事物向相反方向发展变化的辩证法因素；“尚于中行”，崇拜中正不偏、提高诚实守信。