命里已经定好的事情迟早发生爱情这一缘分(所有的所有的都是命里已经定好)

命里已经定好的东西，一定会发生么

缘分这个东西只有50%，剩下的50%靠你本人去追求

一自个的该发生的所有事情都是命里已经定好要在某时某刻发生吗?

人是摆脱不了命运的。虽已注定，不过俺们可以选择坦然的去接受命运给予我们的东西，要以一个非常好的心态去接受它。太过于患得患失，并不好

缘分这档子事，是命里已经定好的，不能太着急，需要等待，你了解吗?

缘分这档子事，是命里已经定好的，不能太着急，需要等待，你了解吗？

爱情这档子事，需要等待，它是没有早一步，也没有晚一步，它是恰恰好相遇的一个过程，就好像命里已经定好的缘分，逃不掉的。一禅小沙弥说：“天地万物，都置身于缘分编织的大网中。缘分不到，虽历经千劫，却不能相遇；缘分到了，在草原上，皆能等到一艘船。”

名符其实的缘分就这样，辽阔的草原等一艘船很非常渺小，但当缘分来了，挡也抵挡不住，你觉得不太可能相遇，更没有可能相恋，不过就这样遇见了，爱上了，从此以后从此离不开了。很多人们在缘分到来以前，都是会过于着急，感觉自己一身一定遇不上那一个命里已经定好的人，乃至会挑选凑合，而到了最后才发觉，自己一身应当坚持不懈等待那一个命里已经定好的人，仅有那一个出色人才是自已的缘分，才算是自己一身的幸福快乐所属。于是，请别太着急，命里已经定好的缘分，迟早会来，不容易缺阵。

有些缘分，需要等待

林林总算嫁人了，做为大龄女青年的她，真的是甚感不易，不过 也兴高自己一身挑选了坚持不懈，才等到现在的命里已经定好。林林今年已经35岁了，以前，她对爱情也很积极主动，去参和朋友聚餐，去各式各样相亲约会局，只想要多一个机遇，可结论都挺使人沮丧的。

有多少个她有兴趣的，他人却看不起她，一听她的年纪及其家庭经济情况，连连摆头，以后联系电话都没留，就头都不回离开了。亦有一些对她有有兴趣的，她又感觉别人不足有意思，两人一直聊不上一块儿去，这之后过生活可该如何办？

她也猜疑是否自己一身太挑了？可到最后，她依然挑选了不将就，就算自己一身的年纪一天比一天大，就算终究会等不来那人，但她也不愿随意找本人嫁了。也幸亏她的不将就歌词，才等来了她的缘分，当那人发生时，她内心仅有一个想法“就是他了”，而另一方内心也是一样的念头，两人只有一种相逢恨晚的觉得，但又感觉如今正好，最少相遇了。

林林确实很心怀感恩，感恩老天爷没有让她错过缘分，心怀感恩自己一身没有挑选凑合，心怀感恩那一个懂你的人，他尽管晚到，但没有缺阵。并不是所有人，都很碰巧在刚开始就找到那人，有些缘分，需要等待。

别太急，该是你的即为你的

有句话说：“并非你的，别奢求，即为你的，逃不掉”，这充分印证了缘分这档子事，是命里已经定好的。有的人在缘分不到时，会很固执，她会认为自己一身从此等未到了，她会奢求这几个不属于自己一身的爱情，最后弄得自己一身伤痕累累；有的人在缘分不到时，挑选了等待，她相信，应是你的即为你的，着急也没用，最后等来了属于自己一身的爱情。

林心如在近四十岁时，等来了她的白马王子——霍建华，满足了她的缘分，以前的那样多年，她也着急过，也曾记挂着未来那人到底是谁，而缘分这档子事，便是会在你不知不觉中让你意外惊喜，就好像霍建华对于林心如，就好像她这几个年的等待。

二个人认识长达十年，可一直没谈过谈恋爱，也不要说结了婚，可想未到跌跌撞撞，两人或是走到了一起，构成了一个家里，过着开心快乐的日子。不得不说，有些缘分谁也出乎意料，非常可能昨日或是半世流离的人，今日因为一些缘故就变成身旁特别重要的人，这有些像那句“上辈子五百次的回眸，才换得这一世的擦身而过”，而缘分就在哪一次次擦身而过中造成。偶尔，缘分会来的晚一些，但你需要相信，它终究会来，仅需耐心等待，你也就会等来你的爱情，应是你的即为你的，并非你的也各安天命。

汇总：

不得不说，缘分这档子事，真的是命里已经定好的，所有的都是最有利的安排，于是，请别太着急。全球说多不多，说小，但很大，可为啥偏要遇见的即为你，偏要相恋的又即为你？那样难以形容的物品，并不是缘分又是啥？爱情的奇特的地方就取决于此，当它到来时，你挡也抵挡不住，它只属于你一个人，可作它不到时，你再着急也无济于事，奢求也仅仅自乱阵脚。

陈坤在《突然就走到了西藏》一书中写道：“人生就是一场又一场的相遇，都是缘分，没有好与坏，没有对与错。缘分来了，好好相待；缘分尽了，自会分离。”缘分使俺们相遇，缘分使俺们相爱，没有对与错，在缘分不到时，耐心等待，在缘分到来时，好好珍惜，这样足矣。最后，使俺们静待一场缘分，如同期待春天会来，花朵会开，相信我们终会遇见！！！

命里已经定好的事情一定会发生吗

命里已经定好的事，一定会发生。发生的事都命里已经定好的。其实也就是说此处的命应当更广大之寓意，是冥冥当中的，又是缘分注定的。

这世界所有的发生的事情都是一个定数吗?

全地球的所有的都是宇宙产生时注定的。这点假设是真的（我真信）。但看下面。科学既不是对的，亦不是错的。科学是在假设的基础上建立的。故有不完整性。科学永久是在假设中推导现实。假如某种假设与计算推导可以在特别规定的条件下接近事实。我们就认为其是对的（由于没更接近的）。除非出现更为接近事实的假（科技的进步）。所以科学是在使人理解事实，而不是推导事实（事实本就在那，只是我们不明白）。所以不可以说科学没有可能做到。只能说科学现阶段无法做到。科学分类会愈来愈多，科研人员也会愈来愈多随着科学的进步，与我们人类的意图性（点煤油灯的时刻不会有人想研究超导体）。我们了解的也愈来愈微观（真的不可再分吗？历史上这话说了无多次了）。或愈来愈多样（黑洞还没见过呢）。所以人类会愈来愈多的发现原有科学的不严谨性与有限性，从而进行大项目下细分（宏观，微观，经典，量子）。产生更加的多的分类，消耗更加的多的人员。科学在爆炸式发展，从业人员也是。跨范畴交流愈来愈难。各学科与各学科会愈来愈难沟通和理解。每个学科都要穷尽毕生。向原来多范畴全才出现的机会就愈来愈少了。就是各专业术语的累积估计以后皆能变成一门专业的语言课程。寿短命是科学传承的硬伤。但长寿会限制科学发展的跳跃式爆发。不能想象一百岁寿命。要上80年的学好爬上前人的肩膀。或牛顿一直活到今天，保持着物理学术带头人会发生怎样的压迫。宇宙是无限的。既可以认为人类的观察有其局限。以局限剖析无限必定是盲人摸象。达未到真理。貌似跑题远了，其实也就是说没有。上面剖析的能够得到一个结论。

这一生的所有的都是命里已经定好吗

佛法认为，人的际遇是由业决定的，任何人都生活在因与果的网中，每时每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延绵不断。命运离不开这一生的造作，不过 也不完全是由这一生决定的。毕生的结束并不代表生命的终结，善恶业终将无误地显现它的效果。

提问一：这一生的所有的都是命里已经定好吗？

1。网民朋友：师父好！！！有一句话是「欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生作者是」。不过又有说「大善大恶之人能够改变命运」，那么这个改命也是前世因吗？又说「一饮一啄，难道前定。」是这么精确吗？

学诚：「欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生作者是」和「一饮一啄，难道前定」，都是说明业果的规律。业果金科玉律是极为精密、准确的，但不等于命数是注定的。业不但与前世有关，也与这一生有关，命运的改变也是符合业果金科玉律的。

2。网民朋友：，是否人世间的一切悲欢离合、磨难挫折、富贵昌盛都是命里已经定好？

学诚：人的命数之轮由业力所掌握，若不明 白怎样去改变业力，命运之轮的轨迹就改变不了。可以学习《了凡四训》的故事。

3。网民朋友：经历了一堆事后，我对经常提到的公平、正义充满了困惑。依照佛家说法，我们不够高贵是上辈子的因，王侯将相另有种耳！！！只有认命吗？好不心甘呐！！！

学诚：佛法讲因果绝非为了使俺们「认命」，而是使俺们可以正确的把握本人的命运，这是真真正正意义上的平等。任何人都有着自己的因果，只要好好照着因果的原则去行为，就可以主导本人的生命。

4。网民朋友：，我有个问题管事的解不了。中国人骨子里有个观念：「生死有命，富贵在天。」这说法对不对呢？我们又说敢于和自己命运抗争的人是令人敬佩的，究竟哪种说法对呢？

学诚：人生的际遇，在佛法上称为「异熟果」，是宿世之因在异时、异地、变异而熟的果相，因为难以知悉其因，人们常常对命数感到难以捉摸、无可奈何，故认为是「天」 在主宰。其实也就是说，所有的结果都是由我们一手打造，命运掌控于自己手中。想要掌握本人的命运，勇气虽然可嘉，但更所需的是了解业果的规律，明 白怎样种因才能获取理想的结果。

提问二、为啥呢「好人没好报」？

5。网民朋友：大师您好！！！我父亲这半辈子了，做生意一直是起起伏伏，刚好一段，一下子就毁了。不是被朋友给骗了，要不就是一块合作的人不行了，什么情况呢？我爸此刻时常说「好人没好报」。也是，我爸太实在，使人家算计了好几次，此刻弄得又欠了一身债。如何办？

学诚：这不是「好人没好报」，恰恰是由于过去所造的善业不圆满，故所感的果报不理想，此刻更要加倍努力，坚定地做好人、做好事，使自己的善更加淳厚、纯粹，心量更加广大、宽阔。不为过去懊恼，踏踏实实种因，定有美满未来。

6。网民朋友：师父好！！！今天看新闻，吉林一个歹徒刺死一个无辜者。这个无辜者一直热心公益，资助贫困学生，免费为邻里维修。今年37岁，明年就出嫁，却在这一时刻被人杀死。认识、不认识的都说他是好人。这是为啥呢？

学诚：佛法认为，人的际遇是由业决定的，任何人都生活在因与果的网中，每时每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延绵不断。命运离不开这一生的造作，不过 也不完全是由这一生决定的。毕生的结束并不代表生命的终结，善恶业终将无误地显现它的效果。

7。网民朋友：，既然佛法认为「命自我立」，人的命数是由本人的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的。那为啥呢俺的一位亲人毕生行善，多为他人着想，是个很有生活智慧的人，可还是早早离开了我们。他今生的善行为啥呢未能为他带来更佳的命数呢？请师父开示。

学诚：他在生之日，宽容与善良必定使他内心平静而快乐，也得到亲朋友好友的衷心爱戴，这就是眼下的回报；佛法更进一步讲无限生命，固然这一期生命完结了，不过还有下毕生、无数生，造善业定感善果。

提问三：怎样主宰命运？

8。网民朋友：师父，命数是并非这样的？假如你是一个颗粒饱满的玫瑰种子，你也需要世俗的努力，才能生根发芽，要不然你只是个种子。假如你是个干瘪的玫瑰种子，你需要努力行善积德等，将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子，紧接着再努力生根发芽。是吗？

学诚：不错。欲得善果，既要在因上努力，也要在缘上努力；人的命数既受过去的作用与影响，也离不开这一生的造作。眼下的努力既是宿因现起之缘，又是未来感果之因，所以改善命运的秘传口诀在于「把握当下」。

9。网民朋友：请问大师，人的运气是跟人命运相关吗？人真的无法掌握本人的命运吗？

学诚：佛法认为，天下没有偶然，也没有「运气」，所有一切事情的发生都是因缘和合的结果。因 此，把握因和缘，就能掌握命运。可以读一读《了凡四训》的故事。

10。网民朋友：师父，恕弟子愚钝。假如说客观的命数现实是无法改变的，转变的只是本人的心境，看事情的角度变了，厄运断然不会觉得是不好的了。是这样理解吗？

学诚：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

11。网民朋友：顶礼，近日有些困扰，说修佛改造命运，发现一般人改变命运并不容易，修佛也是修来世福报，那我这一生如何办？我这一生修佛不是为了等死了以后下辈子才好的，来世的我怎样这一生的我也感受未到，即使是了凡先生改变命运也花了几十年的时间，如此想来便信心不足了。

学诚：修行不是要等待来生，而要创造这一生，这一生愈来愈好，来生才会更佳。改变命运就是改念头，善念愈来愈多，命运就会愈来愈好。

12。网民朋友：顶礼！！！关于命运一说，请问怎样理解？能不能用佛法去改变呢？请慈悲开示。

学诚：佛法不讲命运，讲业力。人生的状态由本人的业力决定，改变业力，就可以改变命运。学习佛法，就是要改变本人的业，从染污变为清净，从无明变为智慧，最终成就佛果。

13。网民朋友：顶礼！！！当命运捉弄人时该如何看待？如何去博弈？

学诚：在果相上计较，永久斗但是「命运」；在因上努力，才能掌握本人的命运。

14。网民朋友：师父，我往往处于被所有亲人指责的状态，因此我没有主宰自己命运的资格。我感到无望！！！

学诚：一自个的命运，不是由他人的观点决定的，是由本人的起心动念和身、语、行为决定的。不要被这种沮丧、担忧的心情困扰，对自己，要力行善业，好好经营人生；对亲朋友好友，要坦诚以待，尽自己应尽的责任。

15。网民朋友：谢谢！！！此生的命数是还是不是由往前很多世的业决定的？主观能动性只能造就此生的业，能改变前世造下的业吗？假如不能，那么对此生自己不就无能为力了吗？因 此，我觉得此生的努力一定能够改变前世的业。，不晓得如此的理解是否正确呢？

学诚：已经感果的业不能再改变，不过只要依照正确的方式方法去努力，有机会改变未感果的业。