易经54卦爱情婚姻爱情婚姻夫妻(雷泽归妹看男人感情)

易经54卦怎么理解?求姻缘，喜欢一个女孩，该不该追求?

第5十四卦 震上兑下

归妹：征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归 妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。

六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。

九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。

大体意思是需借助外力，不过结局却不是很令人满意

变卦为

第5十一卦 震上震下

震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

象曰：洊雷，震；君子以畏惧修身。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。

六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。

九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。

六五：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索 索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

大体意思是要吸取教训，则事情或有转机，总不能够太差。但不可过分小心，畏首畏尾。

联系起来就是最初要借助外力才能有进展，但初期或许不顺利，需要不断吸取教训，改善行为，最终的结果即便不能成功，断然不会太差。

加油

周易六十四卦第5十四卦 雷泽归妹

卦象在古代人们的眼中还是比较重要的，而且我们都清楚一件事情，那么这样就是对于一些古代人们来说，到了命运转折的时刻常常都钟意用卦象去测算。那么周易 六十四卦 第5十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

【归妹卦】

归妹。征凶，无攸利。

象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

白话文解释：

归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。

《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败。

邵雍河洛理数解卦：

违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。

凶：得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。

解卦手册：

时运：进不以道，难以持久。

财运：货价尚可，结局未必。

住宅：已经成家不适宜居母家；勿眈情欲。

身体：大限将至。

周易六十四卦第五4卦

象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。

这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。

事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时first of all必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。

经商：开拓新的商场即将成功。在未来的商业活动中必须注意和提防经营的方向和种类，加强与他人合作。

求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长作用与影响了本人的前途和事业。

外出：十分顺利，即使发生意外亦会有人相助。

婚恋：自然而然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过日子考验，可和谐到老。

《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 ——问和一个男生以后的。。。

这一卦很复杂，劝你保持一定的距离，要不然缠夹不清。假如和这个人太近，没有好最终，而且男的家中断然不会支持的，做朋友吧，只怕有婚外恋的嫌疑，也就是说自己多留心吧，假如和这个人接触多了，除了这人之外还会认识一位男士，由于这个人，认识了那一个人，亦会有点故事发生，因 此，自己好自为之吧，比较容易陷入一男二女的尴尬境地。

《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 问爱情

雷泽归妹是周易54卦象，九二变卦。眇能视，利幽人之贞。意思是眼睛瞎了而能看得见。这是利于囚徒的贞卜。还有一个九四变卦：归妹愆期，迟归有时。意思是结婚时超过了婚龄，迟迟不嫁是由于有所等待。

看卦象

1。或许应该是有心上人了，也可以这样说心上人很明显的显现了；

2。28岁了也老大不小的啦，另一半就在身边，关注一下吧；

3。爱情婚姻这种事情要结合8字看，不能仅凭借一个卦象定所有；

卦五十四 雷泽归妹 释读解义:婚娶 结婚

归妹： 征凶，无攸利。

 象征婚嫁：假如行为不正，前方会有凶险，不可能有利益。

《象》曰 ：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

爻辞：

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

九二：眇能视，利幽人之贞。

六三：归妹以须，反归以娣。

九四：归妹愆期，迟归有时。

 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。

上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。

爻辞释读解义：

初九，嫁出的少女作为偏房，似乎跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的多数情况；“似乎跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾老公，必获吉祥。

九二，眼睛一瞎一明仍能看见东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是由于能遵守恒常的规则。

六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。

 九四，待嫁少女错过结婚的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过结婚的时机，是为等待更佳的时机到来再嫁。

 六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。

上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第6位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。

戏说：小伙出类又拔萃 当我妹夫归我妹

卦里花絮：

      渐的道路上，能否开悟要看您的悟性好造化了，但有一点是明确的，渐渐地，渐渐地，我们就长大了，到了男大当婚女大当嫁的年龄。

      第5十四卦，雷泽归妹，讲述的是出嫁那点事。 “久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，人生四大喜事。所以出嫁这样一个话题，本是好事，但年轻人却头大，但是年但是节不回家的，实属不易在外边不被爸妈逼婚，结果学个易经，也还逃但是这一关。不过，既然连易经中都讲了关于男大当婚女大当嫁的道理，那这便是天理，必须遵从。

       问及好多适龄男女青年为啥还谈对象的题，90%以上的回答都是“没有适合的”。其实也就是说这一种所讲的的合适，都是找老婆条件的问题。还没有找到的，并不是没有本人的社交圈子，或者没人介绍，汇总起来，几乎都是经常提到的条件在作怪。过去旧时代，哪有哪些要求，讲究爸妈之命媒妁之言和门当户对；解放后，提倡自由恋爱，俺的爱情婚姻我做主；八十年代刚富裕那会儿，村里的有间房子，城市的有自行车缝纫机手表三大件，很简单，稀里糊涂的把终身大事给办了。回看我们的爷爷奶奶姥姥姥爷，爸爸妈妈，都是这么过来的，固然形式上显得草率，但那时候的爱情婚姻，离婚率极低，而幸福指数却极高。

       爱情一定是美满的，爱情婚姻及家庭生活一定是美满的。有了家，就有了爱的巢穴，就有了爱的港湾，就有了心的归宿，古今中外那样多凄美爱情故事，浪漫桥段，都是爱的最终，美的诠释。因 此，大胆的去恋爱，去寻找本人的善缘和另一半吧，不如果想那样多，船到桥头自然直，没你想的那么复杂。

      好花不常开，青春不常在，趁你还年轻，抓紧谈恋爱！！！都说爱情婚姻是爱情的坟墓，但有坟墓总比死无葬身之地强。朋友们，假如你对爱情婚姻配偶的选择还有迷惑，又暂时没有更佳地处理方案，那么这样就听俺的，没准会有出乎意料的幸福和惊喜！！！

      那么这样就不出嫁会咋样？卦辞说：征凶，无攸利。总之，拒不出嫁会有危险。因 此，朋友们，还是听爸妈的，听易经的，择善而行，该干啥干啥吧！！！

影片与卦象：

民间传说钟馗能捉鬼，那肯定捉的是鬼魅魍魉。鬼魅与“归妹”谐音，正好民间又有钟馗嫁妹的故事，所以本卦借用，那是再合适但是了。

记忆杂谈： 舜在雷泽让鱼位，钟馗终归嫁出妹。

卦中善缘： 良姻善缘

善  文  言: 一切不以出嫁为目的的搞对象都是耍流氓，所以要树立正确的爱情婚姻观。

谁知道归妹卦是讲什么?

《易经》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。

总之，归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看，比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻，是人生的大喜事。

不过从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，亦即上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离，于是老婆成了返回娘家的“归妹”。

因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配，孔子的爸妈就是少女与长男，如此的例子还许多；在爱情中，女子主动的也许多，直到唐代，咱们国家的女子还没有受到很多管束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。

于是，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公，回到娘家，以现代的讲法就是离婚。证之：

其1。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长时间至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，爱情婚姻要长长久久，要晓得有始无终的敝端。

其2。《广雅》：归，返也；归安：旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈，归宗：结婚女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否，归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！！！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”

其3。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。