六壬神坛布置和布局图解风水诀窍太阳(小六壬装六神方法)

请求高人，怎么装神坛，谢谢~~

神坛？？藏传佛教？

风水罗盘使用诀窍

风水罗盘使用诀窍

风水罗盘使用诀窍，住新房时须留意风水的那些问题呢，居家是风水是十分关键的一个问题，人只要有精神才能让事业更上一层楼，偶尔不得不相信风水，此亦为一门无法解释的玄学，为了大家能发财下面是风水罗盘使用诀窍相关文章。

风水罗盘使用诀窍1

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。

关门若有千重锁，定有王侯居此间。

风水一说在华夏大地上源远流长，最早能够追溯到上古黄帝时期，是真真正正属于咱们中国人原创出来的，整个地球文明，仅此一家。

不过大家发现没有，一提到风水，大家印象里是还是不是少了点什么呢？

好像除了神秘、有兴趣、字面意思外，就怎么也想未到更深入的东西呢？甚至许多人连‘风水’的字面意思都解释不了解。但只要一提到星座，许多人张口就能娓娓道来，一副兴致勃勃的模样。

诚然，亦不是说星座不好，只是使人不免有些感触啊，为啥许多对星座文化趋之若鹜，而对几千年前先人留下来，让许多外国人眼红不已的文化传承，就是一副爱理不理的模样呢？这好像也说但是去吧。假如一个外国人问你风水是什么，你连最简单容易的解释都解释不出来，那得有多尴尬啊。

但是说到这，一定有人要说了，风水说起来不外乎是而已，毫无事实依据，就和地摊文学一样，了不清楚又有啥意思，又有着哪些个不同呢？莫非了解了，就能增添福相、改命不成？

其实也就是说咋样说呢，经过数千年的发展，无数先贤大能的补充，风水一学的体系较之星座来说是更完善的善，百分百是一门庞大的学问。并且在风水中，也是有许多有意思，有逻辑的内容的。

我认为最大可能致使风水玄学不如星座文化流行的问题，是风水一说太过隐晦深奥了，表现的方式也太过无聊了，不符合此刻年轻人的思维想法、沟通方式，就好像父辈和年轻一代的代沟一样。

因 此，我们子曰风水想要做的事情，就是消除这种代沟，用年轻人的方式，将传统文化展现出来，而且要表现得有意思，让大伙都喜欢听，让更加的多人也真真正正了解风水一门磅礴的学问，让风水重新流行起来。

有句古话说得好，工欲善其事必先利其器，所以呢，我们也没想着一蹴而就，而是会从最简单容易的讲起，节目的开篇，我们就先而言一讲罗盘吧。可以这么说，一个没有罗盘的风水师，那绝对并非一个好的风水师啊。

另外大家当然也是早就想了解，为啥电视剧中风水师看风水，喜欢拿着一个罗盘到处转呢？罗盘又有啥作用，甚至罗盘要如何用呢？

其实也就是说呢，风水罗盘，在行业里，又叫做罗经、罗庚、罗经盘等，取包罗万象、经纬天地之意。但是罗盘的出现可没大家想象的那么简单，而是相当复杂化的，有着一个长期的过程。

早在三代（夏商周）时期，人们是通过占卜来选择宫室基址，选定后，需要明确右心，那个时候大约是依靠揆日瞻星来测定的。《诗国风定之方中》有云："定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室"。

据解释，定即定星，又叫营星，当丰历十月的时刻，此星在黄昏时分出此刻天之正中，古代人们认为这时可以营建宫室。"揆之于日"，就是依靠日影测定东西南北方位，这事实上就是"土圭法"。

从甲骨文的有关资料来看，商代已掌握了这种技术，卜辞中有"臬"字，是树立木竿以为标杆，可用以测量日影。

到了战国时代，人们便依据磁石指南的特性，发明了司南。司南，亦即最早的指南针，不过呢形制上比较简单而已，着重是由勺和底盘组成。勺用磁铁制做，底部呈圆形，能在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就指南方。

底盘那么是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有24向，作为司南的定向。

在汉代，"六壬术"很盛行，这是以阴阳五行学说为根据的一种占卜术。所以先贤依据六壬，创造了六壬式盘。在初期，六壬式盘大概只用于卜算做某事日子的。吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水有了关联。

《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，"一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬"，其中第4和第九个方面肯定与风水有关。

在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为24路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。从大致上说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后，经过各大知名风水家的实践和修改，罗盘也就变得愈来愈复杂，越来神秘，愈来愈多派系了。诚然，由于不同派系注重的方向不同，所以不同派系间，罗盘肯定存在一定的差别。

其中较为多见的有三合、三元、玄空飞星、过路阴阳金锁玉关，还有玄空法，八宅法，乾坤国宝，龙门大八局水法等。有的罗盘结合三合法，三元法，玄空法，八宅法，乾坤国宝，龙门大八局水法于一身。

但是总体来说，罗盘最主要组成部分有3个，即天池(亦即指南针)、内盘(刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是24山之方位)、(底座)等。

1。天池：亦称海底。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中间位置。圆盒底面印中间位置有一个尖头的顶针，磁针的底面中间位置有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

2。内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有很多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有许多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各式内容分别印刻在内盘的区别盘圈上，是罗盘的主要构成部分。

3。：为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求互相垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。

想必，说到这，许多心急的friend已经忍不住要问我，既然罗盘这么复杂，那究竟要怎么利用罗盘看风水呢？

其实也就是说，最简单来说，利用罗盘看风水，即是古圣贤依照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。但是这奇针八法也是有讲究的。假如细细来说，可能一天一夜都说不完，我们长话短说吧。所谓奇针八法，即八大针。

1。正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地。

2。兑针：针头上突，又称浮针，说明是善阴，即不是自家已故老祖宗，就是福神护法。

3。沉针：针头下沉代表不详。

4。转针：指针转而不止代表有害。

6。逆针：针归中线不顺，或针头斜飞代表不顺。

七、侧针：针已静止，但不归中线。代表此地为神坛古刹，住家不可。

八、搪针：指针摆动不定，不归中线，代表有祸。

但是这几个都是前人先贤汇总出来的，至于科学的解释方法，那还真的不是一句两句就能说的清的。

使用罗盘需知道的一堆事

1。罗盘不能放地上

使用罗盘最大的忌讳和避讳就是晚上坚决不打罗盘，这个千万要牢记！！！但现代城市有一些地方不太适宜白天勘测，如何办？用指南针定好方位，再使用六爻占卜或是奇门遁甲的方法计算出吉凶。

还有罗盘坚决不可以直接放在地上，不是故弄玄虚，是古训！！！

风水师用罗盘时也要有讲究，罗盘是老一代风水先师的智力结晶，是我们风水师傅的眼睛，因此我们必须爱护和尊敬我们的罗盘。风水学认为，无论任何门派的罗盘，都刻有大量的阴阳两界的数据，罗盘对风水师来说是一道很有力的符。罗盘的威力是以先天之气化后天无形之煞，因此可以用以、镇宅和招财。阳宅中假如阴气太重，出现有人见鬼、小孩无故大喊或犯空亡挂线坐向等情形状况，皆可以将罗盘放在屋内的四角或对角上。罗盘的摆放摆列，将针头指向南极的零度位置上，即可达到兴盛的意图。又有风水师认为，可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放摆列神像茶几的下层，可以大大地增强神灵加持力，起到镇室安宅的功能效果。或者将罗盘直接挂或摆放摆列在住宅、办公室、商业场所、犯阴煞方或通道门口、房间内和光线明亮处，可保住宅平安，趋吉避凶。

2。开盘

1。过去的风水师在使用罗盘之前，都会念三遍，特别是为别人坟葬时，更是不敢忘记。

如下：

天有三奇，地有六仪

精灵奇怪，故杰伏尸

黄沙赤土，瓦砾坟墓

方黄百步，随针见之

另有风水门派传下罗经咒：

精精灵灵，头戴甲兵；

左居南斗，右招七星；

逆吾者死，顺吾者生；

吾奉九天玄女急急如律令

2。阳宅开盘时：

【天旋地旋九星旋，阴阳和合显面子，五行生克各在位，趋吉避凶降周全。】（念三遍）

3。阴宅开盘时：

天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟基，方黄百步，随针见之。（念三遍）

3。罗侯日、杀师时、阴阳宅禁日

1。相传有些日期也是不适宜开罗盘的，假如用了这几个日子开罗盘，会使风水师发生灾祸。

年罗侯日：

子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，

未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。

月罗侯日：

正月亥日，2月子日，3月丑日，4月寅日，5月卯日，6月辰日

7月巳日，8月午日，9月未日，10月申日，11月酉日，12月戍日。

季罗侯日：

春季——乙卯日

夏季——丙午日

秋季——庚申日

冬季——辛酉日

2。杀师时：

子日丑午时，丑日巳亥时，寅日寅午时，卯日辰戍时，辰日巳丑时，巳日辰戍时，午日卯申时。

未日午辰时，申日戍丑时，酉日子午时，戍日卯午时，亥日辰卯时。

3。阴阳宅禁日：

正月十三日

三月九日

六月二日

九月六日

十二月二日

太阳下山后，打风下雨时。

以上日，时都是风水师忌开罗盘时刻，要不然对风水师不利， 不能不知。假如有特殊情况，非开罗盘不可的话，可用进行破解。

4。开罗盘破解及方法：

一二三四五，水火木金土，五行通天地，八卦定乾坤，盘古开天地，山隍土地护，姜尚先师到，

百煞请回避，吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无忌讳与禁忌。

念完后，用右手里指和食做成剑指，拇指扳住无名指和小指，在罗盘上画四竖五横，顺转三圈，

边画边念：

天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无忌讳与禁忌。

5。罗盘八卦咒

罗经八卦咒，用来防身护体非常，现公开给有缘易友参照，开罗经时能趋吉避凶，加持咒文如下：

乾天享利贞；兑泽英雄兵；离火驾火轮；震雷霹雳声；

巽风扫恶神；坎水淋恶煞；艮山封鬼路；坤地万事安．

阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦护吾身，

扶护弟子趋吉避邪，救护善民好安宁．

吾奉太上老君急急如律令，敕！！！

风水罗盘使用诀窍2

风水罗盘应用秘传口诀

1。罗经应用口诀诀窍

书云：先将子午定山岗，却把中针来较量，更加二七与三八，莫与时师说短长，用者必须用南针指定子午，子北午南为正盘，针尖指子为倒盘，后人无师有自通，而不懂内情也是闲，罗盘层数之多巧妙使用，所用罗盘要师父精心传授得真诀，才能应用自如，无论观定任何宅墓，都要认真的南边针以底红平行、才是定准罗盘之称也。

2。罗经天地人三盘之解

罗经内有天盘、地盘、人盘各分廿四山，三元地理惟有用人盘、地盘，不用天盘之妙说，杨公廖公之秘密传授而其巧妙使用，乃非庸师可知，所定山以地盘为主，而为足踏地土为实，而来水走口即在土中也，所立龙坐向，而用以消水纳口之巧妙使用，峰者高与来龙水路。

而人与地面而高与平地，所用人盘来消峰之巧妙使用，而天盘眼观不实为虚，高入云霄、风雨雷电，随时飘荡、而时变不见，人手难摸为幻影难定局，所以不用天盘而虚幻，三元地理不用天盘矣，书云：三元两盘为真诀，三合三盘无了诀。所以三合立山、来用地盘为主，消水消口放水为天盘，消砂消峰用人盘，乃三盘同用并用。

3。罗经分为三种之解说

罗经之必分，为三元，三合盘，阴阳合参，乃三种样式为界限，世人多用阴阳将合盘，三元盘、有八八六十四卦的三百八十四爻度，标准之用，地盘廿四山，以四维带顺二山为字，其实就是艮寅甲，巽巳丙、乾亥壬、坤申庚十二山为阳，余山为属阴为三元之盘，而是认红字为阳，红点卦爻为阳爻，黑字为阴山，三合盘其实就是以净阴，净阳三合之所用之也。

书云：乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一样藏，更有离纳壬寅戌，此山此水尽属阳，其实就是罗盘此十二字山头为红字，艮丙巽辛一同临，震庚亥未何处寻，兑丁巳丑便是定，此山此水皆属阳，其实就是罗盘十二黑字是阴山，又曰：三元大盘、只寻论六十四卦为准，余之非是用也。

4。罗经十字天线秘密传授

罗经为盘、地理之所用，为啥呢要用十字线、而称天机线，而先生者惟有用一线，而不用横线之说，详细解读曰：直线先生用之观龙，立向山为准线，横线乃东君之宅，墓所定之大局也，所书古代人们云，东家之福，而先生之禄、用目力之神，胡乱无诀、不得其妙说也，更有奥妙之处，乃三元真地理、皆众合各盘大理。

皆能合五合十之巧妙使用，三元大理大数之理，皆是罗经盘上为合十字，一个十字为成祖，如山向理气、来水走口，能合二个十字，更为上佳之理，所字合于二个十字，为二十，两个十字天机线者，其实就是真真正正三元地理也，非是三元地理者，不得其中巧妙使用，更不解十字巧妙使用也。

5。罗盘先后天定局

罗盘之秘用，有先天方图卦之称，乃先天八卦称卦，而没有廿四山向之论，所乃先天只为罗盘为体，无用之妥，则后天廿四山向排列，故有先天后天八卦之分之，书云：先天为体、后天为用；无师教诀、自然不通。

6。罗经盘中圆方图之解

罗盘乃是仙师，以天地日月之精华而造成，为民造福，故有内外盒盘而称，外盒为四方，简称方图，内盘为圆体称圆图，所外盒而固定，不动无山向有线，内盘有南针而转动灵用之，所以三元地理有方图为体，而圆图取用，大凡定之，内盘为方圆，二图之称也。

7。罗经八八六十四卦方圆图用

八八六十四卦是前贤易经之学，用之地理之中，而增加光，虽不是三元理中精华，不过 也增补地理之理论，古代人们贤师大谈卦用之说，后人曾、廖、刘师尊巧用易经而不入迷，不过也有巧妙使用之处而扬名者，大凡八八六十四卦、也是方图为体，圆图为用，为理者、亦有八八六十四卦其中口诀诀窍。

8。论三元三合分金用法

百家三合地理用分金，是用廿八宿从角宿到亢宿，而逆转廿四山而列用也，大凡三合逆转则用四十八局旺相分金，用天干丙庚丁辛之作为用之，又为大分金，而三元地理分金之理论，而远大博广，用之玄妙无比，有演海玉叶流年分金用之。

盘上则无显明用，流年分金是三元最大宝贵机密之要诀，定要得真真正正三元师口传要领，又要加入纳音六十花甲，五行生克之巧妙使用，乃三元家宝之机要，三元地理用分金，顺转廿四山头，顺行六十花甲，而与八八六十四卦同转，详参秘本流年分用法，和之用也。

广州哪里六壬法门

六壬仙法

（有一门派的六壬仙法）

六壬仙法是道家一套保命防身法门，在老百姓中流传甚广，本教弟子在家出外，任何时刻皆受祖师护佑，男女可学，并且没有任何忌讳与禁忌所限。六壬仙法以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。六壬仙法宗旨是导人向善，且法力无边，千变万化，显赫威灵，故流传到现在，深受善众爱戴千秋万世，以表崇报。 六壬主要级别可分为中教、大教、三山、五雷顶教等级别，前三者分别仅需回馆跟师父过法，大概三至七天可成，但五雷顶教则由於涉及到扶坛传教一职，故需由师父作个别审察才能传授。一般初入教门的弟子，必需经过花字封身、搭红过教、安授法名及完神酬谢等仪式后，方能正式成为本门弟子。每位弟子经过入门过教仪式后，师父会独立传授一条本门，作为行使法门之匙，并且需要将此默记於心，绝对不能向别人透露。另外，他们除了可以学习一些相关法门保命防身之外，亦会传授一些常用花字咒诀及符籙，作为旁身及救急扶危之用。

六 壬 仙 法 的 级 别

中教－要满十二岁才可学习，法门着重是防身保命和救急扶危，如止血化骨，急救晕倒，或为蛇犬所蛰，以适当花字救人於水火，本级弟子每次可以同时过法救人高达六位。

大教－要满十四岁才可学习，法门除了自保之外，亦同时会替人作制煞等，可可以在急切的情形下需要廷身而出，与邪煞对抗，本级弟子每次可以同时过法救人高达三十六位。

三山教－要满16岁才可学习，是进阶弟子的另一教门，他们会另传，功效自是较中大教的为胜，以眼法为用，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符籙。资质较高的弟子更会被考虑传予一些与坛前相关的功夫。至於其它法门，将会因各人的兴趣及资质衡量施教，而本级弟子每次过法救人只要眼见多少人便可以救多少人。

五雷顶教（又称五雷天庭教或云游教）乃本门较高档别，另有另一心法，达到此水平者可以进升为扶坛弟子，协助传教，而师父亦会考虑作个别传授各式不同的法科予弟子，至於这个法门的妙诀，师傅将亲传口授，自有巧妙使用。

法门分为两大类科

文科—行符咒法门

武科—行僮身法门

法器

仙 法 红 肚 兜

红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师，和五行物件，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。红肚兜可分为中大教肚兜及三山教肚兜两种。

六 壬 法 扇

法扇分为中大教／三山教法扇，各具特色和功效，法扇上书有祖师，可用作神坛供奉，方便携带，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪，永保平安。

仙 法 葫 芦

以野生葫芦晒乾，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有。仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要来定，千万不可弄错。

辟 邪 桃 木 剑

以桃木所制成，配以六壬仙师，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。

三 山 大 教 青 龙 带

青色或黄色绢布所制，上面书满各式密咒，供弟子在行法时佩带上身，具有防身功能 ，增添法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样，可分为中大教青龙带及三山教青龙带两种。

符咒

守 坛 七 星 符

守坛符是六壬仙法的特色，每间六壬馆的神坛也会贴上七星守坛符在馆上，一共七张为一套，再加上两张符特别的符合共九张，分别依次序张贴於师公坛神位前，七星守坛符具有护坛作用，在本馆传教坛方面有著很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张单独用。

斗 法 大 符

六壬弟子，每位都必须谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人於难，但奈何偶尔亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤性命之忧在所难免，故此祖师们传下我教弟子各式斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。斗法若遇上高手，恐有性命之忧或被法所伤，故千万不能掉以轻心，胡乱行法施符找它人试法，切记紧慎使用！！！本门现存的斗法大符一般约有：飞刀寸斩\五雷庭\天罗斩仇三山大符\．．．等。

治 病 大 符

不论是正常生病，或是撞著邪煞秽气，治邪病若有凶邪恶煞，或前生孽债，而引致凶灵入体时，用一般的如打斋，超渡等皆不能治愈的时刻．．．等等。 本门六壬仙师的，皆可为病者一一破解，本门常用的治病法科中有：

眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物哽喉／止痛／跌打损伤／化肿瘤．．．等等多多不胜举。

本门更有独门的 "铁掌论病点生死大法" 仅需经掐指一算，便立即知道病者所犯为啥呢事，因何而病，祖师法门的治病威力，其效果神奇匪夷所思，惊叹不已。

驱 邪 制 煞 大 用 灵 符

本门六壬仙法，素以押煞见称，人生运程，总有高低起伏，起运时，总是得心应手，失运时，也许会招惹上一些凶神恶煞。本门煞，不论是何等凶神邪煞，祖师一出，百煞潜藏，常可转运，救人於难等等。另外，解降方面，本门有一套灵活而有系统的符咒法科，可处理各式灵界问题；主要分烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹，照顾周全无所不备，制煞方得贵人扶持，大吉大昌，事事如意！！！

男 女／夫 妻 和 合 符

六壬仙法法科当中，有多套和合，替世人处理及挽回各式爱情问题不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇不和，本门的和合也可以帮助你／你，促使举案齐眉如昔，重建温馨家庭，除了这些以外，也有增添个人魅力的十方人缘符，随身配带，可得各方贵人扶持，事事皆顺利，出入平安，如意吉祥。

符的使用方法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种，

其中除了贴、佩法，其余均是化火使用

烧

这是一般最常用的一种，亦即直接用火烧成灰即可，火化时务必要从符尾开始点燃，假如能摺成令箭形则效果更佳。

佩

将符纸带在身上，大多摺成八卦形或用红线绑在脖子上，也可装在胶套内以防汗沾湿。

佩带用符要摺时，有符咒的那面务必要向外摺。

贴

将符贴於门槛、床、神堂、汽车、畜舍等，亦可直接正面贴在伤口或病痛处，或化火后混合药物使用。

食

将符火化成灰，紧接着冲泡开水后，过滤之后再饮用。

煮

一是用符与水共煎，一是和药方合煎，在煎之前若能够祝祷神明的话，效果就会更喔。

擦

将符火化后冲开水，同时用食指与中指并拢来沾符水擦身体，first of all先擦头部，沾符水拍一拍胸前及背部。

喷

将符水化火后冲开水，施术者口含符水，并用剑诀放在本人嘴前用力一喷，符水经由剑指而达被施术者的身上。

抹

可直接放浴盆或面盆化火后加水擦头面或浑身。洗后将符水泼出户外没有人空地或沟渠，别倒入马桶，要不然对神大不尊重。

神功符章及法器用途介绍

＊ 守坛七星符 ＊

守坛符是六壬神功的特色，每间六壬神功馆的神坛都会贴有七星守坛符，在本门所传共七张为一套，守坛符具有护坛作用，在本门传教方面有着很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张单独用。

＊ 斗法大符 ＊

每位都谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人于难，但奈何偶尔亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤在所难免，故此祖师们传下我等弟子各式斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。本门一般现存的斗法大符计有：飞刀吋斩／五雷庭／八仙送礼／天罗斩仇／三山大符．．．等。

＊ 治正／邪病大用符 ＊

不论是正常生病，或是撞着邪煞秽气，六壬仙师的皆可一一为病者治愈，本门常用的治病法门计有：眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物硬喉／止痛／跌打损伤／破解肿瘤／治邪病．．．等，本门更有独门的"铁掌论病点生死否大法"，仅需经捏指一算，便立知病者所犯何事，因何得病，及提供处理办法；祖师们的治病威力，经常教人称奇，惊叹不已。

* 制煞大用 *

素以押煞见称，不论是怎样凶恶的邪煞，祖师一出，诸凶摄伏，常可转祥，救人于难；所以解降方面，本门有着一套灵活系统的符咒，处理各式灵界问题，食／烧／带／贴／洗，照顾周全，无所不备。

* 男女/夫妻和合符 *

替世人处理及挽回各式爱情问题，不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇之间不和，本门的和合神符皆可以帮助你解决问题，有出乎意料的作用。除了这些以外，也有增添个人魅力的十方人缘符，随身配带可得各方贵人扶持，事事顺利，出入平安，吉祥如意。¨

＊ 仙法红肚兜 ＊

红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。

＊ 六壬仙师法扇 ＊

法扇分为中大教／三山教／五雷法扇三种，各具特色和功效，法扇上书有祖师，可用作神坛供奉，?带方便，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪， 永保平安。

＊ 仙法葫芦 ＊

以野生葫芦晒干，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有。仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要来定，千万不可弄错。

＊ 七星斩邪桃木剑 ＊

以桃木所制成，配以六壬仙师，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。

＊ 三山大教青龙带 ＊

青色或黄色绢布所制，上面书满各或密咒，供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能，增添法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样。

＊ 藏魂铁板 ＊

亦称铁板寄魂是本门专有的也是务必是本门中人才能享有的一项法技，本门中人把魂魄藏于此铁板内，便把毕生重大的大灾大难都寄到此铁板内，从而使六壬弟子平安吉祥。

以上法器中，除藏魂铁板外其余均可使用于六壬弟子以外的人群，从而使更加的多的世人皆能享受到仙师祖师的恩惠。

供奉六壬仙师法扇怎么摆放摆列

供奉六壬仙师法扇怎么摆放摆列，就是法扇分为中大教和三山教法扇，各具特色和功效，法扇上书有祖师，可用作神坛供奉，方便携带，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪，永保平安。

大六壬怎样起活贵神，最好有例例子，可换窍门和资料Q三718206二十四

在大六壬中没有看见起活贵神的例子。而在大六壬金口诀诀窍中则有，叫移神法。即在一个时辰内多人同占，只换贵神不换月将。以十二贵神依序取之。人元行人元两遍之法而得之，故一个时辰内同一地分可以立十二课，至第十三课重复。

如：十月寅将，壬子日，戊申时，辰位，立十二课。

人元：甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲

贵神：蛇　朱　六　勾　龙　空　虎　常　玄　阴　后　贵　蛇

将神：戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌

地分：辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰

请问大师大六壬十二神将怎样起

“大六壬神课金口诀诀窍”的运筹机理，完全来自于天体的运转规律，可以说，它是模拟天体运动形式的框架结构模式图，下面具体地介绍一下。

金口诀诀窍”课内有四位，从下往上一是地分亦称方，实质是十二地支；二是将神，是依据每月的月将加在时辰上计算出来的；三是贵神，是按着太阳黑子群活动规律计算得来的；四是人元，亦称干，依照日起时的方式方法，在地分上起出来的。

1。地分：

地分亦即十二地支，是由木星围绕太阳运动的规律对人类作用与影响形成的，由木星围绕太阳中心点运转规律平面图上可知，木星以每一年3O度的速度前进，十二年走完一周360度，木星围绕太阳运转一周的平面图反应到地球上，就是代表十二方位空间盘，这十二个空间方位，以十二地支预示，每个地支30度，共360度。预测推算时以预测推算师为中心点，这个中心点是个动态点，其大无外，其小无内，它与地球同样构成了十二个方位的空间结构。按来人的方位，即可确定地分，这是立课的第1步（实际起地分的方式方法很多很多，可随即选取）。

2。将神：

将神是依据月球运转规律对地球的作用与影响而计算出来的。由于月球离地球距离比较近，它放射出来的能量场对地球上的人类、动物、植物的作用与影响极大，既能引起人们情绪变化，女人经期的变化，也能引起较大的自然灾害，如海啸、地震、洪水、龙卷风、蝗虫等。要用月将加时寻地分来计算将神，这是由月球围绕地球的运转规律与地球本身自转规律相相应的关系决定的。地球自转一周360度，用十二地支预示，即每个地支为30度，以地球走完30度为一个时辰，一天共12个时辰，一个时辰，月亮走完多少度呢？月亮围绕地球旋转的规律按30天计算，月亮每一天运转360/30=12度，一天十二个时辰，故月亮一个时辰走12/12=1度，因 此，地球运转每前进30度（一个地支）月亮运转就前进1度，就由于地球的运转和月球的运转存在着这种关系，因 此，要用“月将加时寻地分”而定将神。

3。贵神：

十二贵神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方”。确定贵神，是“金口诀诀窍”演绎天体运动形式的第3步。十二贵神是由十天干来核实确定的，因十天干源出太阳黑子的活动规律，于是，十二贵神的确定直接是由太阳中黑子群的对人类的作用与影响来核实确定的。由于太阳黑子群的活动也是时刻发生变化的，古代人们发现，在甲、戊、庚三日，太阳黑子群放射的场可以在地球上“丑、未”位上表现的是一种祥瑞的状态。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等，太阳黑子群活动对地球的作用与影响分别在“子、申”位，“亥、酉”位，“卯、巳”位，“午、寅”位展现出一种祥和状态，这便是十二贵神的来由．

4。人元：

人元亦即干，在课内叫人元，在课外叫年干、月干、日元、时干。人元是由日元遁来的。

从以上四位的剖析中可以看见，“金口诀诀窍”地分用地支，人元用天干，中间为贵神和将神。天干等同于“天”，贵神、将神为“人”，地分为“地”，正符合“天地人”三才之思维，“人”处于天地之间，人类的万事万物部由“天、地”阴阳二气演化而来．这里说的天地都是时间、空间的能量场，因人的生命本身能量也是时空演化而来的，人后天的命数时刻都受到时空能量场的干扰而出现吉凶祸福。诚然，大自然的万事都同样是由宇宙间时空能量演化而来，都同时受着时空的干扰。贵神接收了太阳的能量，将种接收了月球的能量，可是它们的交接点在地球上，二者的阴阳二气吉凶场能，反射到大自然的万事万物中，使万事万物发生样式不一的变化。于是，神、将二字并不是指“鬼神的神”，亦不是“天兵天将”的将，而是在地支之名字上演化出来的新代号，如数学中的x、y等，又如一自个的乳名与学名的不同。古代人们为了神话“金口诀诀窍”这门学问，故意设置了层层神秘的雾障，把“金口诀诀窍”中的神、将演说成“人类传说中“地神”和“天兵天将”，经过几千年的延续，造成了后人一迷再迷的神秘学，使许多的有识之士望而生畏，因 此，“金口诀诀窍”一直被打入历史的迷宫。