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12生肖雞的由來生肖天幹玉帝(生肖雞介紹)

生肖 智能起名 04-17
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12生肖的來歷故事

12生肖的由來故事 12生肖的來歷流傳著一個神話傳說:

說玉皇大帝想選出12種動物作為代表,緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事,又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選,來的越早的排的越吞靠前,後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上,因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛,說他起得早跑得快,叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。

當時的龍是沒有犄角的,而雞是有犄角的。龍就跟雞說,雞已經非常靚瞭,用不著犄角,叫雞借他。雞一聽龍的奉承,很興奮,就把犄角借給瞭龍,並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。

到瞭卯年卯月卯日卯時,眾動物紛紛趕向天宮,而貓還在睡覺 。

鼠坐在牛的背上。到達天庭後,老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達,讓老鼠排第1;老牛排第2;老虎也隨後到瞭,排第3;兔子也到瞭,排第4;龍來得很晚,但他個兒大,玉皇大帝一眼就看見瞭他,並看他如此漂亮,就讓他排第5,還說讓他的兒子排第6,可龍很失望,由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說:“他是 *** 爸我排第6!!!我排第6!!!”蛇就這麼排瞭第6;馬和羊也到瞭,他倆你使俺我讓你的:馬兄你先,羊兄你先,他們推來推去的,玉皇大帝看他們這麼有禮貌,就叫他們排瞭第七第八;猴子本來排三十幾的,但是他憑自己會跳,就拉著天上的雲朵跳到瞭前面,排到瞭第九;接著雞狗豬也紛紛被選上。

競賽結束後貓才醒來,老鼠剛回傢就被貓滿世界的追……

競賽結束後龍來到大海邊,看見有犄角的他比以前漂亮多瞭,就不準備還雞瞭。為瞭躲雞,他從此就消失在人間,而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊:快還我!!!快還我!!!母雞就喊:快還他!!!快還他!!!小雞亦稱:還!!!還!!!

關於12生肖的來歷,歷史上的記錄載入是:我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲:“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時,至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原,與齊民相雜,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”

12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》:“出土牛,以送寒氣。”12生肖之說,究竟產生於何時?有史料雲:它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又雲:“午,馬也。子,鼠也。酉,雞也。……申,猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰,其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”,而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用,至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信,內容是:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬相為鼠,次者屬相為兔,汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。

不過,在20世紀70年代中期,即1975年12月間,在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中,發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現,印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓,據考證葬於始皇帝三十年,即公元前217年。有的人講:我們的祖先用生肖紀年,遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭,而且具體地指出“始於夏,流傳於商周。”但怎樣引證,恐尚待史學和文物學者進。。。。。。>>

12生肖雞的由來故事 12生肖雞的由來、傳說:

雞在12生肖中排第十,與十二地支配屬“酉”,故一天在十三時辰裡面的“酉”時――下午五點至七點又稱“雞時”。易卦為“異為雞”。

雞王是一個好強爭勝的傢夥,成天惹事生非,打架鬥毆(這種德性今天皆有還有殘留)。玉帝封生肖的時刻,考慮瞭動物對人類有無功勞,雞王然而也排不上瞭。有一天,雞王看見已封生肖的馬受人寵愛,金鞍銀澄,心中十分羨慕,於是上前詢問道:“馬大哥,你有今天的榮譽,靠的是什麼?”馬回答道:“我平時耕田運物,戰時沖鋒陷陣,給人類立下汗馬功勞,當然我應該受到愛戴。”馬道:“要得到人們的愛戴不難,假使你能發揮自己長處,給人們實實在在地辦點事就行瞭。拿已封生肖的動物來說吧,牛能耕田,狗能守門,豬供人肉食,龍可降雨,你天生金嗓子,說不定對人類有用處呢。”

雞王回到傢裡,左思右想,終於想到瞭用本人的金嗓子喚醒沉睡的人們,於是每一天拂曉,雞王就早早起床,亮開嗓子歌唱,把人們從睡夢中喚醒,人們對雞王的功勞十分感激,決定請玉帝把雞也做為生肖賜封為神。

可是那個時候玉帝封生肖的標準隻要走獸,不要飛禽,六畜中的馬、牛、羊、狗皆有份,偏偏沒有雞,這下可急壞瞭雞王,它急紅瞭眼,喊精瞭脖子,可是毫無結果。

一天夜裡,雞王為這事想不通,翻來覆去睡不著,一縷幽魂直飛天宮,來到玉帝殿前,向玉帝哭訴,自己每一天司晨,喚起眾生,功勞順大,卻不讓入選屬相,實在想不通。說完後,淚流不止。玉帝一想,雞王的功勞實在大,自己規定的挑生肖標準確實有誤,於是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上,以示嘉獎。

雞王醒來後,發現頭上真有一朵紅花,因而它戴紅花去見四大天王,四大天王認出這是玉帝的“禦爐紅花”,知道玉帝看重雞王,於是破格讓雞王參與生肖競爭角逐。到瞭爭排生肖的那天,雞與狗同時起床,相並而進,快到天宮時,雞怕狗沾瞭先,就連飛帶撲到前面去瞭。狗急起直追,一直沒追上,結果排在雞之後,從此,狗對雞再無好感,見到雞就追,直到今天也餘氣未消,“狗攆雞飛”的現象到現在可見。而雞呢,到現在還是紅臉每一天司晨,頭上戴著一朵漂亮的大紅花。

下午5――7時(即“酉時”)。這時候,日落山崗,雞開始進籠掃窩,夜宿,於是酉時屬相為雞。

參見12生肖網:meiguoshenpo/ShengXiao/d31958

12生肖的傳說來歷 老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後,老鼠說:我應該擺放在第1位。牛、馬、羊它們不服氣,說:你憑什麼排第1位呢?鼠說:我大,因此我要排在第1。牛馬等忍俊不禁笑瞭:你有我們大嗎?老鼠說:我們幾個爭瞭不算數,還是使人來說吧。牛馬羊等都同意使人來評議。因而它們商量瞭辦法:由牛領頭,馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過,看人們怎麼評議。

在大街上,牛走過來瞭,人們說:這頭牛很壯。馬過來瞭,人們說:這匹馬真高。羊走過來的時刻,人們說:這隻羊很肥。最後,老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來,人們看到大街上突然走出一隻大老鼠,都追著它喊:好大一隻老鼠呀,好大的一隻老鼠呀!!!這樣一來,牛馬羊也無話可說瞭,讓老鼠排在瞭第1位。

另外,民間還有類似的十二屬相排位的故事。

關於12生肖是怎樣排列次序的,說起來還有一段有意思的故事:

混沌初分,天幹地支剛定時,玉皇大帝下令普召天下動物,要按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。

消息傳出後,驚動瞭花貓和老鼠這兩個相好的friend。花貓對老鼠說:明日五更去天庭應選,我有個貪睡的毛病,到時你可要喊我一聲啊!!!老鼠連聲道:好說,好說!!!

可是第2天一早,不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別瞭。

這天,靈霄寶殿上禽獸雲南集,開始應選,玉帝按天地之別,單挑瞭龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞那個時候長著兩隻美麗的角,也被列入獸類裡。

玉帝剛要給它們排一下座次,隻見黑貍豬閃瞭出來,別看它生得笨嘴拙腮,卻專愛惹事生非,它奏道:玉帝既已選好首領,小臣願替君分憂解愁,當個公正人,為兄弟們依次排位。玉帝聞言大喜,囑咐豬要秉公而斷,就退朝瞭。

玉帝一走,12生肖就鬧成瞭一鍋粥。

開頭,大傢一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位,連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分,預示同意。那麼,縮在墻角的老鼠卻鉆瞭出來,提出 *** 。它說:論大數我大,不信咱們到人間比試比試,聽聽百姓的評論。因此,老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。

牛在人群中走過時,人們毫無反應。這時,老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來,街上的人們紛紛亂嚷:好大的老鼠!!!等人們拿出棍棒趕來撲打時,老鼠早已跑遠瞭。

老鼠回來大吹大擂,眾動物都替黃牛打抱不平,隻有黑豬暗自興高,它覺得唯獨這樣大小不分,好壞難辨,才能魚目混珠,自己也從中漁利,因此,它大筆一揮先挑瞭老鼠,後排瞭老牛。

這可惹惱瞭在一旁的老虎和蒼龍,它倆大聲喧叫起來,震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎,一致推選老虎為山中之王,蒼龍為漁中之王,統管天下。猴子為老虎寫瞭王字金匾,掛在老虎前額上,公雞把兩隻角贈予瞭蒼龍。從此,蒼龍戴上瞭桂冠。老虎、蒼龍有瞭人間權勢,也就甘居老鼠和老黃牛之後瞭。這時,又跳出一個多事的野兔,它冷笑一聲說:嘿嘿!!!論長相我和老鼠差不多,論個子我比老鼠大,我是山王的護衛,應該排在海王前面。

蒼龍一聽大怒,說:你休得胡攪蠻纏,不服氣咱們就比試比試。黑豬一聽正中下懷,忙說:一言為定,你們就比比賽跑吧,讓獵狗來做你們的裁。。。。。。>>

十二生肖的由來故事 在久遠的年代,天空一片純藍,青山一片蒼翠,江河日夜奔流,人類不斷繁衍…… 一日清晨,玉帝駕坐靈霄寶殿,聚集文武仙卿早朝,禮未已,便見太白金星急急上前奏表:萬歲,臣日前下凡省察,人間祥和昌盛。但因沒有時間管制,人類不能辨別季節循環、不能辨別年尊年幼;天上一日地下一年,長此以往,人間怨聲載道,世態不穩。為此老臣以為該教化凡間天庭之文明;給凡間定時間,給人類歸歸屬瞭。 玉帝聞言一怔:唔,言之有理,可怎樣給凡間記時記年,怎樣給人類歸屬,愛卿可有主意?太白金星趨前一步又奏道:臣以為,到凡間征選十二種動物來天庭,任它們為屬相並作為地支,配上已有的十大天幹以記時記年;再將十二屬相作為生肖給人類歸屬,十二年一個循環,豈不是一舉兩得? 太白金星話音剛落,殿前眾神紛紛點頭稱道。玉帝大喜,喚過貼身侍官,傳旨:朕封你為'屬相官',即刻帶旨下凡,嚴格甑選考核普天下動物,選出十二種動物做屬相,凡征選上的動物第1個趕到天庭報到的,就封它為'生肖王'。 屬相官領旨,不敢怠慢,匆匆駕起彩雲,飛向人間。 我們的故事就從這裡開始-- 這天,饞貓來到河邊釣魚,沒一會,就會開始哈欠連天,不停地伸伸臂扭扭腰。饞貓把釣魚竿放在地下,趴在河邊打起盹來。饞貓的尾巴不經意間垂到水裡,不料一條大魚以為是什麼美食死咬住它的尾巴不放。 饞貓痛得驚跳起來,啊的一聲向上一竄,將魚帶瞭上來,當它發現咬著自己尾巴的是一條大魚時,真是欣喜若狂。 饞貓提著魚簍背著魚竿,嘴裡哼著小曲,為今天意外的收獲而沾沾自喜。 這時,一隻小喜鵲從饞貓的頭頂飛過,邊飛邊大聲地喊道:做屬相,成神仙!!!做屬相,成神仙…… 饞貓向小喜鵲招招手,問道:啥是屬相呀?做瞭屬相就能成神仙嗎? 小喜鵲答道:玉帝要召普天下動物,選出十二種動物作為人類的屬相。凡是選為屬相的動物都封為神仙…… 饞貓一聽,雙眼頓時放出青光,忙問道:那該去哪裡 *** 呀? 小喜鵲答:快到廟街去報名吧!!! 饞貓聽瞭,也不道聲謝,一溜煙跑回瞭傢。 院子裡,饞貓的傭人老鼠正高舉斧頭在劈柴。 饞貓喝道:耗子!!!耗子!!!快去廟街為我報名,俺要做屬相,俺要成神仙!!! 老鼠又拾起一段木頭,怯怯地說:等我把這柴劈完再去吧。 饞貓對準老鼠的 *** 一踹,不行!!!得立即去,快去!!!說著將老鼠踢出瞭院門。 老鼠沒頭沒腦地跑到廟街,東張西望不知到什麼地方去報名。 平時冷清的廟街由於征選屬相而變得車來人往,熱鬧非凡。大街小巷到處張貼著普召令,藍天中各式鳥雀天女散花般地飛翔著、呼喊著…… 這時,老鼠見猴子遠遠走過來。猴子由於已報上名,吹著口哨,正春風得意。老鼠忙迎上前去,拱手作揖:猴大哥,應征屬相該去哪兒報名呀? 怎麼?你也想去報名作屬相?別去瞭,別去瞭!!!報名的隊伍排得見不著尾,早就輪未到你啦!!!猴子好言相勸。 老鼠焦急地一跺腳:可……可我……俺必須得去呀!!! 你真要去啊?!!!猴子搔瞭搔腦門,去賢德廟吧。說著便蹦蹦跳跳地走瞭。 老鼠一迭連聲。。。。。。>>

12生肖的由來及其意義? 12生肖的由來與傳說

在中華,任何人皆有各自的屬相,你屬相為虎,他屬相為兔,我屬相為龍等等。欲知一自個的年歲幾何,隻要問一問他的屬相便大約知曉瞭。據說日本前首相田中角榮初次訪問中國時,給那個時候任國務院總理的悟 真 網016出瞭一個謎語:全中國隻有十二個,任何人卻都占一個,外國很少有,請問謎底是什麼?周總理聽罷不禁哈哈大笑,脫口答道:十二屬相。這一趣聞已成為表現周總理敏捷才思的美談而廣為流傳。

每當新春佳節來臨,因為華夏民族的傳統習慣,人們都愛說今年是龍年,是屬相為龍人的本命年。明年是蛇年,後年那麼是馬年……。追溯其歷史淵源和文化基蘊,自然地引出瞭如下的一些話題。

12生肖的典籍記錄載入

我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲:“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時,至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原,與齊民相雜,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”

12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》:“出土牛,以送寒氣。”12生肖之說,究竟產生於何時?有史料雲:它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又雲:“午,馬也。子,鼠也。酉,雞也。……申,猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰,其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”,而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用,至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信,內容是:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬相為鼠,次者屬相為兔,汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。

不過,在20世紀70年代中期,即1975年12月間,在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中,發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現,印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓,據考證葬於始皇帝三十年,即公元前217年。有的人講:我們的祖先用生肖紀年,遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭,而且具體地指出“始於夏,流傳於商周。”但怎樣引證,恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。

中國古代南北朝不但使用12生肖紀年,而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》:

鼠跡生塵案,牛羊暮下來。

虎嘯坐空谷,兔月向窗開。

龍陰遠青翠,蛇柳近徘徊。

骸蘭方遠摘,羊負始春栽。

猴栗羞芳果,雞砧引清懷。

狗其懷屋外,豬蠡窗悠哉。

這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名,且突出瞭每個種類的動物的生性特點,起到畫龍點睛之作用。

明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩,不但依次嵌入生肖名,而且一名一典,頗有情趣趣味。詩雲:

鼷鼠飲河河不幹,牛女長年相見難。

赤手南山縛猛虎,月中取兔天漫漫。

驪龍有珠常不睡,畫蛇添足適為累。

老馬何曾有角生,羝羊觸藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴,祝雞空自老林邱。

舞陽屠狗沛中市,平津放豕海東頭。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類,其頦下有寶珠一顆,故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊,“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的。。。。。。>>

12生肖的來歷 話說有一天,玉皇大帝招集眾天兵天將及文武大臣,召開一個會議。

玉帝說道:朕想要把時間分成十二年一循環,不知各位意下怎樣啊?

眾臣答道:聖上英明。

接著玉帝又說:但朕有一個問題。朕打算用動物來區別這十二個年份,分成十二個生肖,但不知應用什麼動物才好,因此朕想聽聽眾卿傢的建議,不知有哪位卿傢有好的提議。

在一片沉默之後,太白星君說話瞭:聖上不彷舉辦一個動物賽跑比賽,規定最先到達昆侖山的前十二名就能夠列名12生肖,擁有無上殊榮,相信一定會有很多動物會參加。

玉帝一聽,覺得這一個提議非常可以,於是決定采納。接著玉帝馬上要傳令兵對人間的眾動物傳遞這項比賽訊息。

當貓及老鼠得到這項訊息時,便相約一起出發參加比賽(此時的貓與老鼠是特別要好的friend)。不過就在比賽當日早上,老鼠起瞭壞心,他把安眠藥加到牛奶裡給貓喝,貓喝瞭就入睡瞭,於是老鼠就一個人啟程瞭。老鼠心想:我這麼早出發,貓又睡著瞭,那冠軍一定是俺的瞭。

老鼠邊想邊跑,突然發現牛就在前面,原來牛也是很勤奮的動物,因此一早就啟程瞭。老鼠便想說:反正牛那麼大,我躲在他的身上一定不會被他發現,那俺就可以很輕松的到達終點瞭。

於是老鼠就躲在牛的身上。經過一會兒之後終於到達昆侖山,在到達終點線之前,老鼠看機不可失,於是縱身向前一躍,便率先抵達終點,拿到第1名,牛因此拿到第2名。

不過這檔子事發生之後,貓與老鼠便形成死對頭,每次貓看見老鼠就會去追,要找老鼠報仇,而老鼠就往往躲在陰暗的地方,深怕貓會找到他。

接著下面就是要說為啥老虎會得第3名。因為貓與老虎是親戚,貓中計之後,很氣憤,於是去找老虎,希望老虎能替他報仇,老虎是一個重義氣的人,一聽到貓的要求馬上一口答應,就飛也似的,一股作氣沖到昆侖山上去,要為貓報仇。

因為老虎跑的速度很快,在剩下的動物不到之前就到瞭昆侖山,於是玉帝就判給他第3名,不過老虎不是為瞭著個目的而來,他在山上到處尋找老鼠的下落,不過就是找未到,於是老虎就對著大傢說:以後無論誰遇見老鼠,就要替我打他。

因為老虎太兇惡,無人敢違背他的話,因此從此之後,隻要有人看見老鼠,就會去追打他,這便是過街老鼠,人人喊打的來歷。

再來就是兔子,兔子在參加這場比賽之前,先去比賽瞭一場龜兔賽跑,因此延誤瞭一點時間,而且還輸瞭。等到他以很快的速度到達終點時,他問玉帝說:我是第1名吧?,但玉帝說:不,老鼠第1名。兔子於是大哭,很痛苦的說:不料我這麼努力跑,隻得第2名。玉帝又說瞭:不,牛是第2名。兔子於是又大哭,說到:為啥我隻得第3名,真不甘心。玉帝說:不,你得第4名,老虎才是第3。兔子聽瞭忍不住又放聲大哭,這便是為啥兔子總是眼睛紅紅的緣故, 以及成語狡兔三哭(窟)的來歷。

接著下面就是龍與蛇,龍與蛇因為都是長的長長的很像,於是兩個就結成結拜兄弟,也一起參加比賽,而兩個也幾乎同時到達終點,不過因為龍的體積很大,擋住瞭區區的蛇,因此玉帝先看見龍,才見到蛇,於是判龍為第5名,蛇為第6名。

就在他們通過終點之後,龍不小心滑瞭一跤,跌撞到瞭蛇,兩人於是糾纏在一起滾到瞭山下,因為兩。。。。。。>>

請講一下12生肖的來歷 代表一種古老的民間風俗文化事象,有關12生肖的源頭,歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源,能夠追溯到史前的傳說時代,《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”,“大撓作甲子”就是這類說法的反映,學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族,他在《陔餘叢考》中說:“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”(參見清・趙翼《陔餘叢考》)。有的學者甚至持生肖外來講的看法,認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的,持這種看法的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究・釋支幹》中講“ 十像於巴比倫、埃及、印度均有之,然均不甚古,無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之,再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定,其傳入咱們國傢的時間,當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智,作者不敢主觀判斷是非,但通過大量的文獻資料證明,生肖的確追溯於中國,是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。

關於12生肖的記錄載入,現有文獻資料中,以《詩經》為最早。《詩經・小雅・吉日》裡有 :“吉日庚午,即差我馬”八個字,意思是庚午吉日時辰好,是躍馬出去打獵的好運的日子,這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後,地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年,在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡,進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》,其內容為占卜盜者相貌特征,其中記錄載入 有:“子,鼠也,盜者兌口希須,……醜,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜者男子,青赤色……巳,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小Q,其身不全。……未,馬也,盜者長須耳。申,環也,盜者圓面……”

上面說到未,馬也,盜者長須耳,是還是不是對應錯瞭?依照地支與12生肖的順序,未應該對應羊吧?

《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證,睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年),因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為,這是迄今為止,在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。

和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入,王充《論衡・物勢》載: “寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠也,酉,雞也。 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。醜,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”

以上文字中,12生肖動物談到瞭十一種,偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說: “辰為龍,巳為蛇。辰、巳之位在東南。”

如此,12生肖便齊瞭,且與現今流行的12生肖配屬完全相同,這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。

到瞭南北朝,生肖已廣泛使用,南朝《南齊書・五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝・陳・詩人沈炯,曾創作瞭一首十二屬相詩,其言曰:

“鼠跡生塵案,牛羊暮下來。

虎哺坐空谷,兔月向窗開。

龍隰遠青翠,蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘,羊負始春栽。

猴栗羞芳果,雞砧引清杯。

狗其懷物外,豬蠡悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的,說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法,生肖是漢代由中東傳入中國,與佛教傳入時間差不多,我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生。。。。。。>>

12生肖的來歷有三種說法請概括說明。 1:每個種類的動物都由於救人而死,人類為瞭紀念它 (幼年時期的動畫片)。

2:天庭要冊封,依照到達天庭的先後順序排名。

牛勤勉起得早,老鼠騎在老牛背上。。。

老鼠出發沒有叫貓,成為世代冤傢。

龍借瞭雞的角不還,雞早上打鳴叫:龍哥哥,角還我。

3:。。。。。。不曉得

12生肖的來歷的神話傳說簡要的故事內容 12生肖也被叫作十二年獸。在咱們國傢的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值,因此我們的中國年就有以鼠,牛,虎,兔,龍,蛇,馬,羊,猴,雞,狗和豬應用在歷法上?

12生肖始於紀元前六世紀,初期跟地支一組的數字相互應用,到後來才變成的紀年的年號。

其實也就是說,民間一直流傳著這麼一個故事:話說當年,佛陀召集瞭所有的動物出席群獸大會,最早到的十二頭野獸將作為十二個年號

群獸大會當日,老鼠最早到,所以獸年中它排行最大,接著是牛,虎,兔,龍蛇,馬,羊,猴,雞和狗。豬最後一個才到,因此十二年獸中它排行最後。

這個故事的另外一章講述的是貓鼠為啥呢成仇人。那個時候,貓和鼠原是好朋友,在赴群眾大會前,它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。

豈知,老鼠第2天起得早,居然靜愉愉地獨自赴會,不理會貓。等貓醒來趕赴大會時,佛陀已經將十二年號分配好瞭。貓和鼠便從此結下深仇。

當然傳說歸傳說,民間風俗學者郭立誠氏的觀點則較可獲得歷史記錄載入的應證。人們是為瞭便於記住天幹地支名歲,而將代表十二辰的動物來稱呼它們。

雞的由來和歷史傳說

古時候神話傳說中還有雞是重明鳥變形的講法。據說堯帝時,遠方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥,大夥都歡迎重明鳥的到來,可是貢使不是年年都來,人們就刻一個木頭的重明鳥,或用銅鑄重明鳥放在門戶,或者在門窗上畫重明鳥,嚇退妖魔鬼怪,使之不敢再來。因重明鳥模樣類似雞,以後就一步步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上,也即成為後世剪紙藝術的起源。中國古代特別註重和重視雞,稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說,它頭上有冠,是文德;足後有距能鬥,是武德;敵在前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時,天時報曉,是信德。所以人們不僅在過新年時剪雞,而且也把新年首日定為雞日。

雞的神聖意義在咱們國傢創日神話傳說中,雞有幸充當創日第1日所造之物。“《太平禦覽》卷三十引《談藪》註雲:一說,天地初開,以一日作雞,七日做人。”為啥呢雞會成為創日神話第1日所造之物呢?這必與雞的神聖意義有關。葉舒憲先生在其《原型數字“七”之謎》中有過一段描寫雞的話,給瞭我們非常好的答案。“人日創日神話傳說中第1日所造之雞,表面看是一種動物,在神話思維中卻是某定的空間方位——東方的代表象征。神話學傢們認為,創日神話表達的從混沌到有序,從黑暗到光明的主題,是以初民日常經驗中的東方日出,白晝取代黑夜的自然現象為藍本。春秋時代左丘明所著《國語?晉語四》記:“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓:姬、酉、祁……”十二姓反映瞭遠古黃帝部落的十二個胞族。十二姓之中,惟獨雞是十二地支之成員。古時候計時器尚未發明,早晨的雞鳴一聲,向人們報告新一天氣開始,它不但是莊戶人傢的時鐘,也是公共生活的時鐘。戰國時期,著名的函谷關,開關時間就以雞鳴為準。落魄而逃的孟嘗君,面對大門緊閉的關口,擔心後面追兵到,食客中有會口技者,學雞鳴,一啼而群雞盡鳴,騙開關門。這個故事被司馬遷寫入《史記》,傳為熟典。養雞多者,也能發傢致富,這類實際生活中的場景也反映到神話中。《列仙傳》卷上說:祝雞翁者,洛陽人也。居屍鄉北山下,養雞百餘年。雞有千餘頭,皆立名字。墓棲樹上,晝放散之。欲引呼名,即依呼而至。賣雞及子,得千餘萬。輒置錢去。養雞可以得千餘萬錢,是養雞業經濟利益豐厚的一種反映吧。雞對人們的活法有重要作用與影響,因此能夠在12生肖中占據一席特殊的具體位置。它是唯一的禽類,而且與六畜中的排位相仿,穩穩地坐在瞭犬和豕之前。生肖出現於何時,到現在不明。非常可能在傳說中的黃帝時代,就依然出現瞭其萌芽。《國語·晉語》記錄載入:黃帝二十五子,其得姓者十四人,為十二姓:姬、酉、祁、己、滕、任、荀、僖、女吉、儇、衣是也。裡邊 的酉恰好與後來12生肖中的雞相配。

12生肖中,為啥雞是唯一入選的禽類?

生肖雞的由來傳說話說雞王是個好強爭勝的傢夥,成天惹事生非,打架鬥毆。玉帝封生肖的時刻,考慮到瞭動物對人類有無功勞,雞王然而也排不上瞭。

雞的由來

雞的由來及文化? 雞是人類飼養最普遍的傢禽。傢雞來源於於野生的原雞,其馴化歷史至少約四千年,但直到1800年前後雞肉和雞蛋才成為大量生產的商品。

古時候神話傳說中還有雞是重明鳥變形的講法。據說堯帝時,遠方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥,大夥都歡迎重明鳥的到來,可是貢使不是年年都來,人們就刻一個木頭的重明鳥,或用銅鑄重明鳥放在門戶,或者在門窗上畫重明鳥,嚇退妖魔鬼怪,使之不敢再來。因重明鳥模樣類似雞,以後就一步步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上,也即成為後世剪紙藝術的起源。中國古代特別註重和重視雞,稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說,它頭上有冠,是文德;足後有距能鬥,是武德;敵在前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時,天時報曉,是信德。所以人們不僅在過新年時剪雞,而且也把新年首日定為雞日。

這種習俗是依據古時候神話演變而來的。據說,東海中有一座大山,名度朔山,也叫作桃都山,山上有一株巨大的桃樹,樹根向周圍伸展,足足有三千裡方圓,樹頂有一隻金雞,日出報曉。它一啼,天下的雞就跟著叫起來瞭,所以元旦所剪的雞,即是意味著天雞。古代人們元旦刻桃木為神像,立在大門前,還要插幾根公雞毛象征天雞,後來桃符演變成春聯後,插雞毛的習俗就變成剪雞貼在窗上作裝飾的習俗瞭。此刻農村裡剪窗花最常常見到的也是公雞。在《荊楚歲時記》上,對元旦剪雞的習俗即有所記錄載入,看來這個習俗在南北朝時就會開始瞭,到現在至少流傳瞭一千五百年以上。

12生肖雞的由來故事 12生肖雞的由來、傳說:

雞在12生肖中排第十,與十二地支配屬“酉”,故一天在十三時辰裡面的“酉”時――下午五點至七點又稱“雞時”。易卦為“異為雞”。

雞王是一個好強爭勝的傢夥,成天惹事生非,打架鬥毆(這種德性今天皆有還有殘留)。玉帝封生肖的時刻,考慮瞭動物對人類有無功勞,雞王然而也排不上瞭。有一天,雞王看見已封生肖的馬受人寵愛,金鞍銀澄,心中十分羨慕,於是上前詢問道:“馬大哥,你有今天的榮譽,靠的是什麼?”馬回答道:“我平時耕田運物,戰時沖鋒陷陣,給人類立下汗馬功勞,當然我應該受到愛戴。”馬道:“要得到人們的愛戴不難,假使你能發揮自己長處,給人們實實在在地辦點事就行瞭。拿已封生肖的動物來說吧,牛能耕田,狗能守門,豬供人肉食,龍可降雨,你天生金嗓子,說不定對人類有用處呢。”

雞王回到傢裡,左思右想,終於想到瞭用本人的金嗓子喚醒沉睡的人們,於是每一天拂曉,雞王就早早起床,亮開嗓子歌唱,把人們從睡夢中喚醒,人們對雞王的功勞十分感激,決定請玉帝把雞也做為生肖賜封為神。

可是那個時候玉帝封生肖的標準隻要走獸,不要飛禽,六畜中的馬、牛、羊、狗皆有份,偏偏沒有雞,這下可急壞瞭雞王,它急紅瞭眼,喊精瞭脖子,可是毫無結果。

一天夜裡,雞王為這事想不通,翻來覆去睡不著,一縷幽魂直飛天宮,來到玉帝殿前,向玉帝哭訴,自己每一天司晨,喚起眾生,功勞順大,卻不讓入選屬相,實在想不通。說完後,淚流不止。玉帝一想,雞王的功勞實在大,自己規定的挑生肖標準確實有誤,於是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上,以示嘉獎。

雞王醒來後,發現頭上真有一朵紅花,因而它戴紅花去見四大天王,四大天王認出這是玉帝的“禦爐紅花”,知道玉帝看重雞王,於是破格讓雞王參與生肖競爭角逐。到瞭爭排生肖的那天,雞與狗同時起床,相並而進,快到天宮時,雞怕狗沾瞭先,就連飛帶撲到前面去瞭。狗急起直追,一直沒追上,結果排在雞之後,從此,狗對雞再無好感,見到雞就追,直到今天也餘氣未消,“狗攆雞飛”的現象到現在可見。而雞呢,到現在還是紅臉每一天司晨,頭上戴著一朵漂亮的大紅花。

下午5――7時(即“酉時”)。這時候,日落山崗,雞開始進籠掃窩,夜宿,於是酉時屬相為雞。

參見12生肖網:meiguoshenpo/ShengXiao/d31958

雞字的由來 最早古時候沒有“雞”字,而將雞稱為“雉”。

劉邦的妻子名叫呂雉。劉邦死後,呂雉專權,為瞭避本人的名諱,不準天下人用“雉”字。於是發明瞭“雞”字來代替它。

大盤雞的由來 故事 大盤雞是地區名菜,來源說法多種,真實的來歷起源已無法考究,大概追溯於80年代後期,主要用料為雞塊和土豆,配皮帶面烹飪而成。

其中一種說法是:沙戶大盤雞是出自一位名叫李士林的老人之手。李士林被稱作“沙灣大盤雞”第1人,年齡不大時在沙灣縣開瞭一傢小飯館,生意時好時壞。後來經過這位老人的不斷改進,產生瞭正宗的沙灣大盤雞。

黃燜雞的來歷歷史典故 黃燜雞米飯又叫香雞煲,濃汁雞煲飯。是歷史傳統名吃,追溯於濟南。最早時期,濟南府魯菜名店吉玲園因為名廚雲集,佳肴迭出而紅極一時。各商富賈,達官顯貴紛至沓來。與那個時候的匯泉樓聚豐德並稱省城三大名店。

其招牌菜百草黃燜雞”更是深受時任山東省做主的人韓富榘的喜愛。他曾為此賞銀三十塊,並稱贊說:此雞匠心獨運,是上品之上,當為一絕。選料精細,務必是鮮嫩雞腿肉。投料準確,對所用主料都需嚴格過稱下鍋。鍋體講究,必須用江蘇宜興產的砂鍋,不能用金屬器皿。烹飪講究,每次制作雞肉重量不得超過2斤,確保食料配比。註重火功,一次制作的時間不得超過6分鐘,確保肉質鮮嫩湯濃味厚,二次收湯註重肉香及口感,老湯亦純美無比。大米用前先篩後簸,絕無雜物,凡半粒者全剔除粒粒如玉。食用時,外加一道咸菜或老虎菜或醃制辣椒,味道更好。澆入米飯中一同食用,更加突顯唇齒留香的完美境界。

口水雞的由來 口水雞這名字乍聽有點不雅,腦子裡隨之就會出現一副口水噠噠的漫畫般的模樣。但是這名字的由來倒卻有著文人的溫雅,郭沫若在所著《波曲》中,有:少年時代在故鄉四川吃的白砍雞,白生生的肉塊,紅殷殷的油辣子海椒,此刻想來還口水長流……。烹調賜拈來口水兩字,倒成就瞭今天大名鼎鼎的口水雞。麻辣燙川菜館的口水雞是集百傢所長,獨具特色。在烹制時,煮雞用的湯料很有講究,需要恰到好處,這樣可以最大限度地保存雞的可溶性蛋白,增添雞肉的鮮美程度,又能具備其專有的香型和滋味。裝盤時,肥美厚實的雞脯、雞肉被切成肉塊,整齊的疊在墊底的雞塊上面, *** 嫩的肉,清冷瑩然,縝密的肌渚杯杯實實地緊紮成大塊大塊的肉塊,看的人舌頭都不安分的蠢蠢欲動來瞭。拌好的調料,淋於雞上, *** 上流淌著紅亮紅亮的湯汁,清新亮麗,更是奪目誘人。 送到嘴裡,辣的、咸的、麻的、香的倏然炸開瞭花,真還是"麻辣燙川菜館 的川菜夠味過癮!!!

雞年的由來 就是夏商時期傢畜和龍圖騰組合在一起,常常見到的動物,沒有貓是由於那時候貓還沒從南亞傳播過來

雞蛋和雞的來歷起源 先有雞還是先有蛋? 這好像是所有人的困惑,不過俺們還是應該先確定是先有蛋。如今的傢養雞源於野生原雞,其馴化歷史至少四千年。早期的傢養雞是從一隻原雞產下的蛋中鉆出來的。很多專業人士認為,原雞是一種野雞,是此刻我們所看見的雞的祖先。不過也有人認為,如今的雞是不一樣種的雞雜交後的產物。從進化論的角度說,不存在究竟是蛋生雞還是雞生蛋的問題,由於,不管是雞還是其他生物,一個物種的早期成員都是其他一種相近物種的後代。 ----------------------------------- 以下來自 zhidao。baidu/question/11二十四655 蛋 先有雞還是先有蛋其實也就是說是一個進化或者變異的探討問題,是一個新物種的產生問題。 不管先有雞還是先有蛋,使俺們來剖析“第1隻雞”。依據達爾文的進化論,俺們是可以獲悉到,雞的前身是鳥,是禽類,而禽類都是“卵生動物”,總之,這“第1隻雞”一定源出某一隻蛋。既然從這個蛋裡出來的是“雞”,那麼這隻蛋當然可以叫作“雞蛋”。 誠然,有人會講,這第1隻“雞蛋”怎麼來的呢?莫非不是“雞”生的嗎? 可是,使俺們來剖析一下,生下“第1個雞蛋”的動物,一定是雞嗎? 不一定。生下“第1個雞蛋”的動物是雞的祖先這個肯定的,我們不妨稱她為“雞祖”。雞祖和他的同伴一樣,生瞭許多蛋(註意和提防,不是雞蛋),不過在某一次卻生下來一直特殊的蛋,由於這是一個後來孵出我們叫作“第1隻雞”的蛋。誠然,這便是“第1個雞蛋”。 “雞祖”生下第1個“雞蛋”有其必然和偶然的因素。打比方說性在於在鳥到雞的進化過程中,總會有一隻“鳥”有機會生下第1個雞蛋,偶然性在於,這隻雞蛋從某一個“鳥”的個體產生。這個偶然有許多因素,打比方說光線,聲音,疾病等等。 總之,生下“第1個雞蛋”的動物,並不能叫作雞。 “先有蛋”的這種技術其實也就是說應用非常廣泛,例如在植物遺傳范疇。中國農業大學的植物科技學院在研究新品種玉米的時刻,在試驗地裡種下玉米(我們不妨叫作“普通玉米”),教授們在玉米長粟的階段通過強光照射等一系列手段“ *** ”玉米,那麼這幾個“普通玉米”就會長出一些外表一樣,但是用它播種之後會長出不同於“普通玉米”的“特殊玉米”來,緊接著教授們選擇優良的品種作為一個新品種投入田間。那麼這樣說的話在這個過程是事實上是先有“特殊玉米的種子”後才有“特殊玉米”的,而這個“特殊玉米的種子”卻是從“普通玉米”中長出來的。

12生肖:雞的內容簡單介紹 《12生肖:雞》為《12生肖叢書》之一,介紹瞭雞生肖來歷、雞生肖世紀年表、雞生肖年大事記、雞生肖名人、雞生肖相應的動物、人與雞生肖動物之間的情結、文字與雞生肖動物、雞生肖動物趣談、文藝作品中的雞生肖動物等。內容豐富,文字簡潔明快,融知識性,趣味性,可讀性,觀賞性於一體。《12生肖叢書》共12卷。每冊內容為:該生肖來歷、該生肖世紀年表、該生肖年大事記、該生肖名人、該生肖相應的動物、人與該生肖動物之間的情結、文字與該生肖動物、該生肖動物趣談、文藝作品中的該生肖動物等。書中附一版生肖郵票。可個人收藏閱讀,也可饋贈親戚朋友。

關於猴年的由來傳說

明代李長卿認為,申時與猴子的活法習性有關。他在《松霞館贅言》中說:“申時,曰落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數,將亂則狂作橫行,故申屬相為猴。”總之,申時正值日落之際,猴子在此時啼叫並且活動手臂,興奮異常,所以人們便將申時與這一時段內最活躍的猴子聯系瞭起來。

十二生肖每個動物的由來是什麼?

中國歷法中有12生肖記年的傳統。關於12生肖的由來,有如此的一種講法為:12生肖的選用與排列,是依據動物每一天的活動時間確定的。

我國從漢代開始,便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰,每個時辰等同於兩個鐘頭,夜晚十一時到凌晨一時是子時,此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時,是醜時,牛正在反芻。

十二生肖來歷文獻考證

1975年12月,湖北雲夢睡虎地發掘兩批秦代竹簡,其中有關“盜者”的內容:

“子,鼠也,盜者銳口,稀須,……醜,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。

辰,盜者男子,青赤色……巳,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。……未,馬也,盜者長須耳。申,環也,盜者圓面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。”

上面的內容參考 知識混裝大無極-12生肖 (中國民間風俗文化)

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