初5接財神真的有用嗎財神正財魂魄(正月初五接財神的正確方法)
大年初五為啥要接財神?
依照傳統風俗來說，大年初五的時刻就要請財神回傢，並且在節日中鞭炮聲最響的亦即在這年初五的迎財神這一天瞭，由於許多人相信鞭炮聲越響而且越久就會帶來更加的多的財運。
迎財神是春節期間的漢族傳統民間風俗活動。在地區叫做炸邯鄲爺，邯鄲爺就是指的趙公明。北方地區一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接財神。每一年元宵節期間，很多地方皆有炮炸“邯鄲爺”的習俗。
接財神是古老的漢族節日風俗，漢族民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
初5為啥要迎財神?
初五迎財神是我們的民間風俗，為瞭祈求在新年財運，趕走一年窮運。
傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意，不定去往哪一傢，因此在舊時人傢皆在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。
為啥呢年初五變成瞭財神的“生日”，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭祀禮拜；另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神等對於中國民風民間風俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，那個時候東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
之因此正月初五接財神，是由於過去一般商店除夕做完生意便放年假，到正月初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。
初五為啥要接財神?
大年初五俗稱為“破五節”，民間認為，正月初五是財神的生日，初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
正月初五祭財，民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、管仲（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。
正月初五俗稱破五。漢族民間風俗一說破五前諸多忌諱與禁忌過瞭這日皆正月初五可破。
依照舊的習性要吃“水餃”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃3。二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。
正月初五接財神
正月初五接財神的正確方法
麼是接財神
所謂接財神，是指在正月初五的財神出巡日，迎接財神，接受財神對自己在去年的檢查，
行善功者，將得到財神的眷顧。有財神信仰的friend提前些天要開始準備瞭。
誰是財神
民間風俗認為許多角色皆是財神，不過據道藏記錄載入，僅有一位神明可稱是正財神，就是騎虎提鞭的趙公明。
趙公明作為財神的身份，first of all出此刻歷史上，他賞善罰惡，護佑百姓，隻發正財，不容不平之事，不發不義之財，又有正統道法修行，有天地同富的經文與哲學理論支持，可以祈禱祭祀，又能依玄壇財神法修行，所以稱是正財神。
不要接錯財神
據財神經記錄載入，趙公明三月十五日誕辰，正月初五日出巡，而其他民間風俗認為的財神僅有一些民間故事與傳說，並無經文理義與道法支持，因此這一天接的神隻有趙公明一位。
請朋友們不要接錯，要不然效果不佳。
設財神玄壇
趙公明的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇非常簡潔，但擺放擺列比較講究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。決定認真修行的friend，最好選一個有笑容的趙公明神像，由於玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的friend最好不要用。
用財神畫像也要依上述要求。
假如沒有神像，或者傢中本來有其他神臺或佛臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上
[ 正一 玄壇趙天君 ] 即可。假如牌位很長，可以寫全稱 [ 正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥 ] 。
在神前擺一瓶鮮花，代表和合，喜悅，生命力。 花瓶兩邊放兩盤時令水果。 在花瓶前設一香爐。 香爐左方放蠟燭，右方放一杯飲用的清水。 香爐前擺上三杯酒。
祭祀物品: 酒\香\花\水果。
有條件化錢的friend可以準備一份金錢衣紙，在傳統保留良好的地區，有專門的 [ 財神衣 ] 套裝 出售，也可以 使用。 有些說法要求用三牲肉食， 其實也就是說這違背道教原則。
二千年前張道陵天師創教之初， 就明確指 出神不受食 ， 道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地接財神， 不要往壇上放肉菜。
吉祥物
接財神是接一股財氣， 要有法器承接， 玄壇財神法的專門的神符可用， 不過用隨身佩帶的吉 祥物也可以，打比方說金銀玉石寶石木刻，隻要是天然材料就行。
程序
一人主祭，負責上香和誦經。
有其他傢人朋友同祭能在兩旁同跪同拜，拱手靜心聽經，上香時輪流上香。
飯前，沐浴後，刷牙凈口。
上壇點著蠟燭，在蠟燭上點一支香，插入爐。
在壇前跪下念 [ 三凈咒 ] ：
凈心神咒
太上臺星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明凈，心神安寧，三魂永遠，魄無喪傾。
凈口神咒
丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，氣神引津， 心神丹元，令我通真，思神煉液，道氣長存。
凈身神咒
靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊仗紛紜，朱雀玄武，侍衛我真。
念三凈咒之後行 [ 三皈九拜 ] 大禮。 拱手三拜，緊接著跪下三拜，再站起來三拜。
（註：道教敬拜天地眾神的禮儀為拱手禮，請勿合掌。 ）
起身，上壇點三支香，插入爐。
跪下念《財神疏》
（事先抄好或打印好）
啟請祖天師無窮高明大帝， 正一龍虎玄壇大元帥趙公明， 黑虎大將軍郭杞， 玄壇和合聖 眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
今據 道主盟焚香皈答朝 恩賜福獲利，保財源豐富事。
求財信士（ 請填上本人的名字）
（ ）年（ ）月（ ）日（ ）時生
伏以 人靠天地以處世，衣食賴金錢而富裕。民所禱也神必佑之 實大道生養之恩，萬物自然之福。
弟子感仙傢貴生之心，造福萬民之德，願皈依大道，以至誠朝向 言念弟子（填參與接財神的人名）現當靠求財以創業，賴獲利以養生 今袶良旦之期，特齋戒而誠心，謹秉燭而焚香，以神合神，以氣合氣， 叩求弟子在後為人為己行持之際，口啟心存，即使感通 財神之施恩，廣開財源之有門，謀為順利生財達願，為此 謹具疏文志心，上奉 正一龍虎玄壇大元帥趙公明位前
伏願
財神施福星，元帥賜寶盆，至弟子謀利東西南北，方方茂盛；
生財春夏秋冬，季季獲利。健健康康，出入平安，不勝感恩戴德矣！！！
謹疏以聞
稽首皈依
天運（ ）年（ ）月（ ）日恭申
（念完把疏文在香爐或聚寶盆中火化）
回壇上三支香，把吉祥物握在左手，放在香爐上（右手擋袖或拿著念誦） ，順時針慢慢 繞圈，同時念 [ 金光咒 ]
天地玄宗
萬氣本根
廣修億劫
證吾神通
三界內外
惟道獨尊
體有金光
覆映吾身
視之不見
聽之不聞
包羅天地
養育群生
誦持萬遍
身有光明
三界侍衛
五帝司迎
萬神朝禮
役使雷霆
鬼妖喪膽
精怪忘形
內有霹靂
雷神隱名
洞慧交徹
五氣騰騰
金光速現
覆護真人
念完把吉祥物放在壇上，站著念：
向來安奉功德
安奉三清上聖
六禦高真
南北二鬥
四府朝元
五師三省
四相師真
天地水陽
四府群真
雷員官將
府縣城隍社令諸位列聖
款座皇壇
保佑清吉
賜福平安
同賴善功
登無
上道
一切信禮
為上良因
志心稱念
三清三境天尊
萬聖停駕天尊
高登寶座天尊
大道無量
匪夷所思功德
再上三支香，行 [ 三皈九拜 ] 之禮，即可結束接財神。
主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行 [ 三皈九拜 ] 之禮謝神，緊接著取回已開 光的吉祥物離開。
正月初五接財神嗎 正月初五是還是不是接財神呢
1。正月初五接財神。
2。正月初五，亦稱做“破五”，是中國民間“迎財神”的日子哦。從3日晚上到4日凌晨，很多人需要經過燃放鞭炮來“迎財神”，但這勢必將加重空氣污染。實際上，除瞭放鞭炮之外，“迎財神”在咱們國傢民間還有許多其他別的方法。
3。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。因此這一天是要接財神的。
正月初五接財神
正月初五接財神的正確方法
麼是接財神
所謂接財神，是指在正月初五的財神出巡日，迎接財神，接受財神對自己在去年的檢查，
行善功者，將得到財神的眷顧。有財神信仰的friend提前些天要開始準備瞭。
誰是財神
民間風俗認為許多角色皆是財神，不過據道藏記錄載入，僅有一位神明可稱是正財神，就是騎虎提鞭的趙公明。
趙公明作為財神的身份，first of all出此刻歷史上，他賞善罰惡，護佑百姓，隻發正財，不容不平之事，不發不義之財，又有正統道法修行，有天地同富的經文與哲學理論支持，可以祈禱祭祀，又能依玄壇財神法修行，所以稱是正財神。
不要接錯財神
據財神經記錄載入，趙公明三月十五日誕辰，正月初五日出巡，而其他民間風俗認為的財神僅有一些民間故事與傳說，並無經文理義與道法支持，因此這一天接的神隻有趙公明一位。
請朋友們不要接錯，要不然效果不佳。
設財神玄壇
趙公明的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇非常簡潔，但擺放擺列比較講究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。決定認真修行的friend，最好選一個有笑容的趙公明神像，由於玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的friend最好不要用。
用財神畫像也要依上述要求。
假如沒有神像，或者傢中本來有其他神臺或佛臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上
[ 正一 玄壇趙天君 ] 即可。假如牌位很長，可以寫全稱 [ 正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥 ] 。
在神前擺一瓶鮮花，代表和合，喜悅，生命力。 花瓶兩邊放兩盤時令水果。 在花瓶前設一香爐。 香爐左方放蠟燭，右方放一杯飲用的清水。 香爐前擺上三杯酒。
祭祀物品: 酒\香\花\水果。
有條件化錢的friend可以準備一份金錢衣紙，在傳統保留良好的地區，有專門的 [ 財神衣 ] 套裝 出售，也可以 使用。 有些說法要求用三牲肉食， 其實也就是說這違背道教原則。
二千年前張道陵天師創教之初， 就明確指 出神不受食 ， 道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地接財神， 不要往壇上放肉菜。
吉祥物
接財神是接一股財氣， 要有法器承接， 玄壇財神法的專門的神符可用， 不過用隨身佩帶的吉 祥物也可以，打比方說金銀玉石寶石木刻，隻要是天然材料就行。
程序
一人主祭，負責上香和誦經。
有其他傢人朋友同祭能在兩旁同跪同拜，拱手靜心聽經，上香時輪流上香。
飯前，沐浴後，刷牙凈口。
上壇點著蠟燭，在蠟燭上點一支香，插入爐。
在壇前跪下念 [ 三凈咒 ] ：
凈心神咒
太上臺星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明凈，心神安寧，三魂永遠，魄無喪傾。
凈口神咒
丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，氣神引津， 心神丹元，令我通真，思神煉液，道氣長存。
凈身神咒
靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊仗紛紜，朱雀玄武，侍衛我真。
念三凈咒之後行 [ 三皈九拜 ] 大禮。 拱手三拜，緊接著跪下三拜，再站起來三拜。
（註：道教敬拜天地眾神的禮儀為拱手禮，請勿合掌。 ）
起身，上壇點三支香，插入爐。
跪下念《財神疏》
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今據 道主盟焚香皈答朝 恩賜福獲利，保財源豐富事。
求財信士（ 請填上本人的名字）
（ ）年（ ）月（ ）日（ ）時生
伏以 人靠天地以處世，衣食賴金錢而富裕。民所禱也神必佑之 實大道生養之恩，萬物自然之福。
弟子感仙傢貴生之心，造福萬民之德，願皈依大道，以至誠朝向 言念弟子（填參與接財神的人名）現當靠求財以創業，賴獲利以養生 今袶良旦之期，特齋戒而誠心，謹秉燭而焚香，以神合神，以氣合氣， 叩求弟子在後為人為己行持之際，口啟心存，即使感通 財神之施恩，廣開財源之有門，謀為順利生財達願，為此 謹具疏文志心，上奉 正一龍虎玄壇大元帥趙公明位前
伏願
財神施福星，元帥賜寶盆，至弟子謀利東西南北，方方茂盛；
生財春夏秋冬，季季獲利。健健康康，出入平安，不勝感恩戴德矣！！！
謹疏以聞
稽首皈依
天運（ ）年（ ）月（ ）日恭申
（念完把疏文在香爐或聚寶盆中火化）
回壇上三支香，把吉祥物握在左手，放在香爐上（右手擋袖或拿著念誦） ，順時針慢慢 繞圈，同時念 [ 金光咒 ]
天地玄宗
萬氣本根
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誦持萬遍
身有光明
三界侍衛
五帝司迎
萬神朝禮
役使雷霆
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內有霹靂
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五氣騰騰
金光速現
覆護真人
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向來安奉功德
安奉三清上聖
六禦高真
南北二鬥
四府朝元
五師三省
四相師真
天地水陽
四府群真
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同賴善功
登無
上道
一切信禮
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主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行 [ 三皈九拜 ] 之禮謝神，緊接著取回已開 光的吉祥物離開。