皇極經世先天數如何推甲子推算定數(皇極神數算命)
大定數怎樣起卦
皇極經世學的分支《大定數》
大定數雜記
先要熟悉幾個口訣訣竅
1。幹支所屬八卦正數
其口訣訣竅詩曰：
中天大定數有因，壬甲戍亥乾九金。
戊子坎宮正三水，丙寅醜艮一土星。
辛屬巳辰巽六木，乙癸未坤八土坤。
丁酉兌上金神二，可謂金石卦中尋。
星光解；以上口訣訣竅就是60甲子的天幹和支化成卦與正數的詩訣。如甲子柱，甲幹據“壬甲戍亥乾九金。”屬《乾》卦其數為九，子支據“戊子坎宮正三水，”為《坎》卦其數三，以天幹所屬《乾》卦為上卦，以地支所屬《坎》卦為下卦，組成天水訟卦，其正數九加三為十二。
這是笫一歩的推演。
八卦策數加訣：
乾策十二合天工，坎七山成艮九中。
震索長男居五位，巽為長女宣八風。
南離單六坤十六，十七應知兌上逢。
先下幹支數定卦，分宮照策加數同。
星光解；所謂“先下幹支數定卦，”就是笫一歩的“幹支所屬八卦正數”的推演。“分宮照策加數同。”其竅門在“分宮”，即卜筮的六十四卦分八宮，為方便查卦所屬八宮，現全部卦分宮錄如下：
六十四卦名
乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有－乾宮八卦皆屬金
坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師－坎宮八卦皆屬水
艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤暌 天澤履 風澤中孚 風山漸－艮宮八卦皆屬土
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨－震宮八卦皆木
巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷元妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱－巽宮八卦皆屬木
離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟天火同人－離宮八卦皆屬火
坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比－坤宮八卦皆屬土
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過雷澤歸妹－兌宮八卦皆屬金
笫一例甲子“訟”卦屬於於《離》宮笫七卦，據“南離單六坤十六”詩訣，離宮歸屬的卦其策為六數，再據甲子正數為十二，即將策數乘正數的積加正數，即6*12+12=84，其甲子的大定數即為八十四也。
其餘乙醜等60甲子的大定數仿此推演。
四柱先天元數；
要將前面所得的60甲子大定數平時所算的列成表，隻要將八字四柱套入大定數，年月日時四柱加畢，再看出生年支
如在子、寅、辰、未、酉、亥六年之一的，再加七百二十錯數。
如在醜、卯、巳、午、申、戍六年之一的，再加三百六十綜數。
如某四柱；甲子年、丙寅月、戊寅日、壬子時
甲子84+丙寅10+戊寅72+壬子84+錯數720=970。
四柱先天數推成皇極元、會、運、世。
先把算的八字先天四位數，千位符元（年）；百位符會（月）、十位符運（日）、個位符世（時）
據 《起卦數訣》“一艮二兌三為坎，四乃離宮五震雷。六巽八歸坤厚地，九有乾門得意回。”分別分配八卦；
如癸醜、癸亥、甲子、丙寅四柱算的先天數九五零
○ 五 九 ○
世 運 會 元
丙 甲 癸 癸
寅 子 亥 醜
時 日 月 年
震 乾
此命為木匠孤貧。按《大定數•金石篇》雲：“乾巽冬生為失時，地支疊疊怕連珠，紋身繡體孤無比，粗藝隨身度四時。”元為乾，又亥月冬生，加上寅、子、亥、醜錯連四字，所以有此命象。按數缺千即元，如在春生則無兇，因春為元也，不在春生，叫做元氣無歸，有兩種可能性，即不是重拜爸媽就是破蕩祖基。缺世仍無子孫矣
卦與四柱上下生克初歩吉兇判斷原則；
1。 幹支納音生卦為泄氣，貧賤，兇。
2。 幹支納音克卦為才氣，以吉斷。
3。 卦生幹支納音是生氣，富足，以吉斷。
4。 卦克幹支納音生為鬼，鄙賤疾夭，以兇斷。
5。 不過還要參之時令、格局。如春生得艮、震，此乃“得時”可解兇。
6。 “符合”為幹支適卦的納甲或為祿，亦不以兇論。
元、會、運、世吉兇斷數則；
元為定數，如缺千即為缺元也，按邵子元為太極無跡也，其缺不會對命數的禍福有太大的作用與影響，不過元為春氣，開物之府，如在春季生，名為“元氣無歸”，那對命數就有作用與影響力，大定數認為“爸媽重拜，要不然破蕩祖基”。由此義引出起四柱八字在不推演數的情形下，如生在夏、秋、冬三季，四柱中沒有甲、乙、寅、卯、辰五字，又怎樣呢？應同樣同大定數的得“歸元”以吉斷。此情況名為“虛一太極”，主命主聰明，有福壽。研究八字的易友感興趣能在實踐中驗證，有靈驗轉吿我一聲，不靈驗不要罵我誤導惑眾。聲明一下，我是還沒實驗過，在此貼文隻是這二天看《大定新編》所作的筆記，主要目的是引同好者共同研究而已。
會為“合數”，主初年。其功能管爸媽、兄弟、伯叔、外族、田宅，缺會即缺百，將有刑克疾夭破蕩之兇兆，要不然初主淹滯，或螟蛉庶生，蓋會為夏氣，乃是長物之府，夏生缺百最兇。有離袓的預兆。
若春秋冬生，八字無丙丁巳午未五字，名虛太極，聰明福壽，有此五字，與夏生缺同，若還元歸元得局，其禍稍輕。
運為轉數，缺運是無中宮，身祿之數在焉，身與祿缺，非夭即貧克害，要不然中主狼狽，蓋運為秋氣，開物之府，秋生缺十，最兇。
若春夏冬生，八字無庚辛申酉戍五字，名虛一太極，聰明福壽，有此五字，與秋生缺同，若還元歸元生成助之，又庶幾。
世為變數，缺世是無子孫，或無末主，蓋世為冬氣，蔵物之府，冬生缺最兇。
若春夏秋生，八字無壬癸亥子醜五字，名虛一太極，聰明福壽，有此五字，與冬生缺同，若還元歸元生成助之，又吉。
缺會以元歸之，缺運以世歸之，缺千百名“露頂”，缺十為“斷橋”，缺零為“折足”，然五行又有喜缺者，須看缺數得局與不得局，方可斷。
為啥呢“七”用寄宮？這是應用“三天二地”之學說，古代人們認為“天園地方”，所以有“方園圖”卦列，而方園的周長求法用“三”與“四”，數學的園周長求法是“園者徑一圍三”，正方形的周長求法“方一圍四”，天屬陽為園，故陽全數是三，陰以其半，四分二，故隻用二，此即“三天二地”，天三生水朩三行，地二故生火金二行，故隻五數，假如用地四數加天三數，天地之數有七，而造化不成矣，故“七”用寄宮。另一說法，河圖百六極數，天地之數，中宮十五，以七因之得百五，加一則為百六，名曰極數，蓋數止用七，數至七則過中也。所以不用中之用也。三則一理，老陰之數窮於六，陰者地也，地之數窮則水火土石不留，凡人遇之則刑傷夭折，故七十二宮是陷宮。至於十是滿數復歸一。《大定數》、《范圍數》均以“連山”卦序為數納卦，或以“連山”理論有其另說法，以上個人想法僅做參考。
如在數理剖析預測推算，我本人認為是相通的。正好象卜筮取卦各有不同方法，但斷卦依據易數象剖析是相同的。范圍數的數理剖析同樣可以應用到大定數，盡管其起法不同。
應該說凡屬於神煞不過呢數理的符號而已，其多數皆有其理論依據。其理論系統也就相通。大定數的祿馬等，實際與八字神煞取法是相通的。隻是換成卦、數字來展現而已。亦就是在八字的基礎上，綜合納甲、納音、八卦、河洛數等，多出綜合性的信息。大定數的神煞剖析，有其獨一無二的一面，要與年納音或本柱納音生克組成不同的吉兇效果。
七、 起中天會數
前面所記的仍是先天本命元數，元會運世，按邵子的《皇極經世》理論，元再分下去還有會之元、會之會、會之運、會之世，再分下去就更細瞭。
作為《大定數》命法將此法應用到命的行運中。先天元數即前面所起的元會心運世毎字管十六年，四柱共計六十四年。而中天數的元會運世自四十二歲起，每字管七年，計四七二十八年，用中天會數精密推算命運生命的笫一個危險期，即壽終之年。
在推演中天會數之前，first of all要熟悉一下60甲子的納音的本數、生數、成數。
納音五行： 水 火 木 金 土
本 數： 一 二 三 四 五
生 數： 7 14 21 28 35
成 數： 49 98 147 196 二十四5
中天會數即將先天元數加上八字四柱納音的生數，共算成若幹，分成千百十零，簡稱元會運世，講究一些即千為會之元、百為會之會、十為會之運、個為會之世也。
中天會數，男命每一年除九，女命每一年除八，得商數再減一倍數，即為壽終之年也。如有長生之氣，又要繼續推演後天運數來核實確定也。
八、起後天運數
後天運數，將中天數加四柱納音的成數即為後天數。這是笫三個的元會運世數，精確點或許應該是千為運之元、百為運之會、十為運之運、個為運之世。
其運限從六十五管至壽終。
具體壽終之年亦用除數與中天除數方法是相同的。
中天與後天其起法區別，一個加納音的生數，一個加納音的成數。
在《大定數》書中一小註：“或曰不用加中天、後天恐反不驗。”說明著書者自己也沒弄清楚明白該怎麼樣精密推算命運的壽數，故此法隻能作為參考，有待我們自己實踐去驗證。
天水訟 ===> 甲子 大定數 = 84
地山謙 ===> 乙醜 大定數 = 162
艮為山 ===> 丙寅 大定數 = 10
澤雷隨 ===> 丁卯 大定數 = 42
水風井 ===> 戊辰 大定數 = 54
火風鼎 ===> 己已 大定數 = 70
雷火豐 ===> 庚午 大定數 = 72
風地觀 ===> 辛未 大定數 = 182
天地否 ===> 壬申 大定數 = 221
地澤臨 ===> 癸酉 大定數 = 170
乾為天 ===> 甲戌 大定數 = 117
地天泰 ===> 乙亥 大定數 = 289
山水蒙 ===> 丙子 大定數 = 28
澤山咸 ===> 丁醜 大定數 = 54
水山蹇 ===> 戊寅 大定數 = 72
火雷噬嗑 ===> 己卯 大定數 = 81
雷風恒 ===> 庚辰 大定數 = 66
巽為風 ===> 辛已 大定數 = 54
天火同人 ===> 壬午 大定數 = 91
坤為地 ===> 癸未 大定數 = 136
天地否 ===> 甲申 大定數 = 221
地澤臨 ===> 乙酉 大定數 = 170
山天大畜 ===> 丙戌 大定數 = 100
澤天夬 ===> 丁亥 大定數 = 187
坎為水 ===> 戊子 大定數 = 二十四
火山旅 ===> 己醜 大定數 = 35
雷山小過 ===> 庚寅 大定數 = 108
風雷益 ===> 辛卯 大定數 = 99
天風姤 ===> 壬辰 大定數 = 195
地風升 ===> 癸已 大定數 = 84
天火同人 ===> 甲午 大定數 = 91
坤為地 ===> 乙未 大定數 = 136
山地剝 ===> 丙申 大定數 = 117
兌為澤 ===> 丁酉 大定數 = 36
水天需 ===> 戊戌 大定數 = 204
火天大有 ===> 己亥 大定數 = 169
雷水解 ===> 庚子 大定數 = 48
風山漸 ===> 辛醜 大定數 = 70
天山遯 ===> 壬寅 大定數 = 130
地雷復 ===> 癸卯 大定數 = 221
天風姤 ===> 甲辰 大定數 = 195
地風升 ===> 乙已 大定數 = 84
山火賁 ===> 丙午 大定數 = 50
澤地萃 ===> 丁未 大定數 = 180
水地比 ===> 戊申 大定數 = 187
火澤睽 ===> 己酉 大定數 = 60
雷天大壯 ===> 庚戌 大定數 = 238
風天小畜 ===> 辛亥 大定數 = 135
天水訟 ===> 壬子 大定數 = 84
地山謙 ===> 癸醜 大定數 = 162
天山遯 ===> 甲寅 大定數 = 130
地雷復 ===> 乙卯 大定數 = 221
山風蠱 ===> 丙辰 大定數 = 63
澤風大過 ===> 丁已 大定數 = 48
水火既濟 ===> 戊午 大定數 = 56
火地晉 ===> 己未 大定數 = 156
雷地豫 ===> 庚申 大定數 = 78
風澤中孚 ===> 辛酉 大定數 = 80
乾為天 ===> 壬戌 大定數 = 117
地天泰 ===> 癸亥 大定數 = 289
九、流年數
將算出的先天元數加上太歲流年的大定數即為流年數。得四位數分別代表春夏秋冬。如沒有千位數，將百位管春夏，無個位將十位管秋冬。
流年的吉兇看有無歸元、還元、祿馬、天喜等與兇神。並參見本命四柱有沒相應，吉星相應便吉，兇星相應便兇。並也身數為緊。
所謂相應，如本命卦帶兇煞，又逢此卦流年，或太歲還元，或者和歲相沖，都可叫相應。如書雲：兇星與太歲相沖禍不可言，吉星與太歲相合福自天來。
有以卦前後斷吉兇，如坤在乾前；兌在離前，其年作事反復。
十、起月日數
流年數加月建數得月數，以千百為上旬，十位為中旬，個位為下旬，以此斷流年中的流月之吉兇。
將月數加日建的大定數即日數，便見一日之事吉兇，須憑星辰考之。
月數吉兇節要；
1。先看流年，流年吉，月數吉，其福應在此月，流年兇，月數兇，其禍應在斯時。
2。最吉者月傢祿在身，最兇者亡神血光同來。此月必病，以卦象斷之。
3。要分男女之分別，如男命，先陰後陽，從微著顯，女命反是。
4。陽刃與花柳同來，必有人上門尋禍。見白衣破財孝服。血光陽刃瘡疾或不測。
5。馬逢鞭策或飲泉主變動。逢一七數主不寧。
元會運世求法。在命法中的異同，皇極數起例種種：
1。把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加，
（相當於「三要」，正像高手所講的「命卜合一之法」吧，）
緊接著再把年月日時的天幹地支配60甲子天地立成定數相加，得數再加上陰陽加策，
（《大定數新編》就以此乃起點，少瞭正卦。）
除去年除數，即可得到卦策數。此卦策數便可配以元會運世精密推算。
（《大定數新編》；四柱加策數畢，復照當生命支，子寅辰未酉亥加七百二十。醜卯巳午申戍加三百六十以斷。是以當生年支的策數加之）
此卦策數便可配以元會運世精密推算。
（四柱的元會運世精密推算。以此乃千、百、十、零）。
（元為「定數」，會為「合數」，運為「轉數」，世為「變數」如缺「千」數，謂缺元也，元為太極，無跡也，缺之不為禍福，因元為春，開物之府，假如當生在春季，又缺千，就不是「不為禍福」瞭，是叫「元氣無歸」，不吉，命主有兩種跡象，「爸媽重拜」或是「破蕩袓基」。
2。把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加，緊接著再把年月日時的天幹地支配60甲子天地立成定數相加，得數再加上陰陽加策，除去年除數，即可得到卦策數。此卦策數便可配以元會運世精密推算。
3。河洛理數起出的卦配成元會運世皇極數
河洛卦的先天策數化成「元會運世」訣：
看演得何卦，陰陽數得若幹，為袓數，分上下體動爻因之，如上卦動，則以動爻因十而增大數，以卦數因零而加小數，次加本卦祖數及動爻，並上下錯綜數，合成千百十零，分為元會運世。
子（老陽） 寅（老陽） 辰（老陽） 午（少陽） 申（少陽） 戌（少陽）
乾（甲） 112 137 209 119 228 二十四8
艮（丙） 035 034 039 057 131 135
坎（戊） 062 107 075 070 222 225
震（庚） 083 129 094 107 099 266
乾（壬） 105 158 202 112 二十四9 二十四9
醜（少陰） 卯（少陰） 巳（少陰） 未（老陰） 酉（老陰） 亥（老陰）
坤（乙） 190 228 098 300 177 303
兌（丁） 061 058 083 187 086 222
離（己） 049 116 091 171 095 190
巽（辛） 105 120 136 270 101 163
坤（癸） 183 二十四9 091 293 198 296
何謂先天八卦，何為先天八卦
先天八卦-名稱由來
先天八卦-演變
一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽的預兆，亦即一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂“兩儀生四象”。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，總之在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即產生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成幹1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數的產生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，隻不過是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂“先天”。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的講法來講，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。
先天八卦-卦序
先天八卦
先天八卦，是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。故先天八卦數是：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。它的中間數為0，以代表五或十。0意味著宇宙的元氣。它的序數對宮相加之和為九數。
先天八卦數是先天存在的，是被後人發現並推演出的，遵循“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，由下往上，先陽後陰”的規律。
邵雍之前，沒有區分不同八卦體系。繼承陳摶道傢易學的他，在《皇極經世》、《梅花易》等公開瞭許多易學的較高檔知識，包括二種八卦的區分。他把由一分為二而來的“天地定位”的八卦位圖稱為先天八卦，也叫作伏羲八卦，把《說卦傳》“帝出乎震“一段談的八卦稱為後天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本義》采用邵子說法和圖子，使得其說流行。
皇極數的易學簡單介紹
皇極數源出《皇極經世》一書。嚴格說是鐵板神數組成部份。但近幾年來的把她獨立來使用，所以分而用之。
皇極經世書分觀物篇、觀物內篇，合共12篇卷。她將世間萬物歸於天數之中，以數為為太極點而論事。
一．皇極經世，內容龐雜，號稱萬裡數。他是用：1、元會運世年月日時規律起數法。2。動植物的通數、體數、變數。3。卦《值》氣。4、呂律聲音，字韻5，河圖天地全數。5、先後天象數。6、大小運數。其它象數，各有專書論之。
它的主數計算，元會運世法是：一元12會、一會30運、一運12世。即是年月日時天象擴大數，在這兒反應瞭一個天人感應、天人合一的全息理念。 二．卦值氣
1、一年二十四氣節，以12位定二十四氣節。12年12個小會。皇極經世書，是以中氣為先，不是普通的建月，是按立春、雨水等，而是以冬至始：子會——冬至——小寒，辰會——谷雨——立夏，申會—— 處暑——白露等法。
2、推年卦，每六十年甲子一輪，其甲子起巽卦。按先天易二進制作方法倒退至恒卦止一輪。 3、值月卦，是以二十四氣節為主，每月值五卦，以冬至子月起首，從復卦順至震卦。如：冬至、小寒——子月，復、頤、屯、益、震；大寒、立春——醜月，噬嗑、隨、無妄、明夷、賁。餘推之。
4、值時卦，一日為一小元，統十二時時辰為12小會，一時辰為一小會，時卦以子時開始、同月冬至子月一樣。 三．元會運世數序
皇極之數有元會運世之分，但其有四組變換方式。 1、元、經會、運、世。 2、會、經元、運、世。
3、運、經元、會、世。其第1組隻用寅卯辰三會，不是精密推算個人之事。第2組是用於個人畢生大事，皆可叫作日月星辰。日主乾為元，月主兌為會，星主離為運，辰主震為世。 4、月是會，但並不是純指出生之年的年月日時之月，而是指元會運世在會中所列數字，為第1個基本數字。
5．月其實就是指年月日時之月，月下為運。故此子平術以大運從月柱而出。當然內有數理在內，畢生之在運細節與關鍵，皆以月之基數而統計出來，故鐵板神數加則法訣中有，兌為後少女，集中一網收之語。 四．以元經會大小運數
元即始。會運世皆始於元。元有兩種，生天地之始者為太極，卦象者乾元，至歸者坤元。乾卦由姤卦天陽始生，坤卦自復卦地陰始生。這就是天根地窟。故以太極而觀天地。天地雖大乃形氣之凝結也。
五．以會經運生物用數
一會三十年運，當一月三十日，共十二會。而大小二運長消進退之數盡其也。於十二之中，三分不用而以其九。64卦上下體為三百八十四爻，多當策數，其全體皆是。去乾坤坎離四卦二十四策，分主四時二十四氣，為用數者360策，用數則270。 六．以運經世觀物理數
以運經世，已具以會經運在中。一會統五卦，卦各分六爻、分六運，通5。六三十運。一運
小分六卦，各隨六卦之爻變為卦。一卦管十年，三十年為一世，則六十年為二世。周一紀六甲。64卦隻用60卦，則360爻，當期之日。天地交泰，不交則否，天地之氣，運否而隨，隨而泰，自北而南則治，泰而盈、盈而否，自南而北則亂，亂久復治，循環消長，驗之歷代天行此運，人事此理，經世之要盡在其中。
易數無窮，與天地之數為始終，天地三十6。六數24，合而成六十，而總始六六者，天三乘二，地二乘三，六而合之，則十二日，十二時。一年12月，運12世，元12會。古往今來，無不包括，從時推日，日推月，月推年，年推十二萬九千六百之全數，不外月30日，世三十年，會30運，周60甲子而衍伸之，衍伸何窮？周於全數，則亦必有終。 七．聲音唱和萬物通數
物有性情形全，則有聲音，在聲音，則有呂律，有唱和。聲音唱和與萬物數通，舉正音而聲在其中，律數而呂在其中。聲音之道根於四象，四象之立本於極數，極分陰陽，陽數天一，一衍而十，數起十幹；陰數地二，於衍十二，數起十二支。合陽剛太少，數得四十。合陰柔太少，數得四十八，是為四象體數，四乘四十，陽得160，四乘四十八，陰得19二、
聲陽屬天，天幹十，律陽從聲，音陰屬地，地支十二，凡十二音，呂陰從音，行至於九而止，其後三數，則無聲無字。聲本天而以呂地，唱地音；音本地而以律天和天聲，於天之用聲。分平上去入，為11二、皆以開發閉音和之。於地之用音，分開發收閉為152，皆以平上去入之聲唱之。唱和之通用，律呂之調勻，陰陽之交濟，皆天地自然之吹而萬應四方
皇極經世書與六爻八卦預測有關系嗎?
皇極經世書與六爻八卦預測有關系嗎？
其大意（摘自金景芳《周易全解》）：
第1，鼎卦以九二，九三，九四陽爻為實，而九四恰是處在鼎實滿盈的地位，有傾覆的預兆；
第2，九四以陽剛之才，居上體之下又反應於初六，初六已顛趾（初六爻辭：鼎顛趾，利出否。得妾用其子，無咎。對應1984-1993），豈有不折足覆餗之理！！！
第3，就人事說，九四是居大臣之位，任天下事的人，而它不求賢智之士輔助自己，卻應於初六，任用不可任用的陰柔小人，說明它不勝其任，必將把事情弄糟，亦有“鼎折足”的預兆。
第4，鼎之九四有這幾個不利的情形其實也就是說並不奇怪，在易爻中，凡九四應於初六，多數都有損而無助
第5，“覆公餗”的餗怎麼講？古代人們的建議很分歧。《左轉》昭公七年記孔子老祖宗正考父之廟中鼎銘說：“饘因此，粥因此，以糊餘口”。饘即餗。據《左傳》，知鼎中所盛之餗不是別的，就是或稀獲稠的粥飯。九四近君居大臣之位，故曰公餗。
第6，渥，沾濡。“形渥”，鼎折足，倒下瞭，裡面的粥飯流淌出來，澆得九四全身汁沈淋漓，十分難堪。辱至其身，災及其身，故兇。
《象》曰：覆公餗，信何如也。
九四作為當日下之任的大臣，不稱職，不勝任，弄得個折足覆餗形渥的最終，哪裡還有信可言呢！！！
說說我自己理解，瞎掰的啊。鼎卦的禍根在1984-1993年之間就埋下來瞭（鼎顛趾，利出否。）直至今由於滿盈而很快要顛覆。信在這兒可以理解為信任，信心，或者信用。從信心滿盈上講，老百姓對於未來的信心十足，足的甚至很過分瞭額，以至於房價都大大超過瞭收入的預期。由於是國運大事，不一定非要理解為某個人，某個大臣沒把事做好。而能夠想象為為系統性的信心，信用顯現瞭顛覆性的破壞。
那麼假如這一卦一爻算的準的話，從年到2023年之間或許應該是緩慢的顯現瞭這種鼎九四的象，而象的體現多數是緩慢的變化到一個突變。既然鼎的問題是說自己一身的，那麼應該不是外來的問題，則可以猜測是我們的實體經濟或/和房市將會出現一次大型的系統性信用和信心危機危難，這個危機危難依照時間應該發生在2023年之前。-2023已經過去兩年，具體什麼時候發生那不太好說，起碼是我們能看見近日以來的一些勢頭。
危機危難持續的時間應該不會太久。由於鼎卦的六五和上九兩爻（20二十四-2043年）是特別好的，今後大中華的日子日新月異。對於小老百姓來說，關鍵的問題在於能否有預見性的避險，別在-2023年之間掛瞭。
己亥月、壬午日測的水火既濟卦，問這生意能做嗎?五爻變瞭變地火明夷卦。。。
這生意不但能做而且生意紅火，有財，今年還不算好，特別是臘月也許會差一些，到明年正月生意極佳。你這生意還有人與你合作。合作的人千萬不要屬相為牛的、屬相為龍的。