黃歷的前世這一生官印黃歷太歲(人的前世這一生輪回)

一：為啥中國歷法稱黃歷?

歷書是古時帝王遵循的一個行為規范準則，是由皇帝頒佈的歷法，所以人們一般把歷書稱為“皇歷”；辛亥剪掉鞭子以後推翻瞭帝制，才把“皇歷”改寫成“黃歷”。黃歷裡面不僅包括瞭天文氣象、時令季節而且還蘊含瞭人民在平時生活中要遵守的一些忌諱與禁忌，其內容指導中國勞動農民耕種時機，所以又叫農民歷；黃歷民間又俗稱為“通書”。但在粵語地區，因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作通勝。

二：黃歷是由誰以及怎樣被編寫出來的?

日有所思，夜有所夢

三：黃歷的來歷?

黃歷，又稱作皇歷，是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有很多預示當日吉兇的文字的一種歷法。相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷，民間又俗稱為“通書”。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌，故也叫作通勝。黃歷主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、生肖運程等。

黃歷的歷史和發展：

1。唐代時期

隨著雕版印刷技術的成熟，開始印制歷日（歷書）。據史書記錄載入，唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黃歷顯現瞭。在這幾個雕印的歷日之上，有關行事宜忌的內容開始大量出現。而此類富饒的趨避內容，先前則或因成本因素的考量，而未見於鈔賣的簡歷中。

官印的歷日在唐代相當受歡迎，甚至屢遭私印。如文宗之時，每一年司天臺還未頒下明年的新歷，漢族民間所印的私歷即已在市面售賣，文宗因此嘗於太和九年（835)下詔禁私置歷日之板。

因為歷書是皇帝頒佈歷法的工具，所以人們又把歷書稱為“皇歷”。

此刻可以看見的我國最早的皇歷，一是唐僖宗乾符四年(公元877年)印本歷書，另一件是唐僖宗中和二年(882年)印本歷書，這不但是現這一世界上最早的刻印歷書之一，也是極其貴重的早期雕版印刷本，可惜均流落國外，現藏於英國倫敦不列顛博物館。

2。宋代時期

現存最早的一本使用北宋年號的歷日，乃敦煌所出的太宗太平興國三年（978)殘歷鈔本（編號為S612），此歷除一般歷日中常常見到的年神方位圖外，前更列有《國忌》、《今年新添校太歲並十二年神真形各註吉兇圖》、《推雜種蒔法》、《周公八天水行圖》、《九曜歌詠法》、《推小運知男女災厄吉兇法》、《六十相屬宮宿法》等較不怎麼常見的圖表或歌訣。

北宋司天監在采用雕版印制歷日之初，均是交由侯姓之民發售，但或因價錢較貴，以致漢族民間私印有經常提到的小歷者，每本隻索價1。二錢。神宗熙寧四年（1071），施行新法的王安石為擴增財源，嚴禁私自印售小歷，並由官府印制大歷，以每本數百錢的高價發賣。

3。元代時期

元文宗天歷元年(1328)為例，當年全國售賣的官印黃歷（古代人們常稱為“歷日”）就高達三百多萬本，平均約每四戶列入戶部繳稅名冊的人傢，即擁有一本官方印售之歷。百分百是該年全球性最暢銷的單一書籍。而賣歷的收益，更高達當年全國歲賦錢鈔部分的千分之五！！！

因此在和經濟兩方面的考量之下，無怪乎元律中會對私自印售歷日者采取相當嚴厲的懲罰，其政策曰："諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如無太史院歷日印信，便同私歷，造者以違制論。"

4。明代時期

在明朝出版的黃歷封面上，也都印有一則告示，宣稱每本黃歷都必須蓋有欽天監的印信，要不然便視同私歷，盜印者如被查獲，將被處以斬首的重刑，密告者則可獲得賞銀五十兩。

5。清代時期

然而部分偏遠地區，因不能及時獲得當年的官歷，故私歷的出現一直無法禁絕。漢族民間術傢在重利的招引之下，並為瞭滿足我們對術數的高度需求，一直私下編印年度通書，它除瞭涵蓋黃歷的形式之外，還又再增加瞭不少與趨吉避兇相關的規則和內容。

清乾隆十六年(1751)，律例館終於順應社會的現實，議決準許漢族民間翻刻官印的黃歷，且不須蓋欽天監的印信，在這條新的法令之下，刊行黃歷不再有違法之嫌。而很多選擇傢更開始公開樹幟出版以己名或堂號為標志的年度通書，積極爭奪這一廣大市場。

因此，歷書有瞭較大的演變，日歷上內容十分豐富，除記錄載入日期、幹支、24節氣表及相關的闡解外，還印有《三字經》《百傢姓》《千字文》《朱子治傢格言》，世界各國國旗、增廣賢文、各式聯對、謝貼、呈文訴狀、漢族民間偏方、張天師祛病術、九九消寒圖等等，琳瑯滿目。一本歷書成瞭小百科全書，有人戲稱，一冊歷書在手，可以“萬事不求人”。

嘉慶二年(1797)，以繼成堂通書為例，不但風行於南方沿海各地，甚且銷售到海外。

然而，黃歷的術數內容常被批評為。信奉基督教的太平天國頒行的黃歷就刪去所有忌諱與禁忌，隻註明節氣與禮拜天；清宣統年間頒佈的黃歷，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲；而日治時期的黃歷，也隻有“宜”而無“忌”；光復後，又全都恢復瞭。

6。民國時期

歷書改革為“陰陽合歷通書”。孫中山先生提出用西歷，就是如今的公歷。因此，黃歷中又增添公歷的內容。

古時歷書系由欽天監發佈，民國之後那麼是由五術、擇日師排出“通書”，各地命相師可掛上各傢堂號另行出版，或賣出版權由公私機關印行當贈品。

私人的書局也開始印皇歷，有人就借用軒轅黃帝的“黃”字，把“皇歷”改叫“黃歷”，亦稱“時憲書”，進而演義成黃歷是由軒轅黃帝創制的。但其實也就是說這隻是後人的編造。

7。當代

千馀年來，黃歷一直是中國漢族民間最暢銷的書籍！！！絲毫未見遭時代淘汰的跡象。即便民國成立以後，在科學主義思潮的沖擊之下，通書也仍持續發行，實在是出版史上的一大異數。如地區每一年印制的黃歷大概為5。六百萬本左右。的黃歷、通書大概三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的“繼成堂”通書傳承而來；流行的起源那麼是廣東“崇道堂”羅傳烈通書。

不少現在的人對黃歷有很深的依靠。學者認為，黃歷流行千年反映瞭華人由於生活的不確定性。通書中蘊含瞭大量與吉兇趨避或生活禮俗相關的內容，固然在每一時代裡，它都屬於不登大雅之堂的通俗出版物，但因中國人對擇吉思想的篤信，致使選擇術得以在時空上長期制約瞭社會中的很多活動（如建築動土、喪葬喜慶、甚至選舉登記等）。

四：陽歷農歷和黃歷的來歷起源?

陽歷，又稱為太陽歷，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。如公歷，亦稱公元或者西元，中國本人的陽歷是二十四節氣。

農歷，主要按月亮的月相周期來安排的歷法。它的一年有12個朔望月，約354 或 355日 。每19年會有7個閏月，會與陽歷重合一次（或有一天誤差，由於陽歷四年也要潤一天。）

中國幾個大節日中，春節，端午節，8。15中秋佳節，重陽節都是農歷節日，冬至節和清明節那麼是陽歷節日。

黃歷，相傳是由黃帝創制，故稱為《黃歷》。古時由欽天監計算頒訂，所以也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機，所以又叫農民歷。民間俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作通勝。黃歷是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有很多預示當日吉兇的一種歷法。《黃歷》主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、生肖運程等。黃歷通常來講用天幹地支紀年法來預示，此法的年依照農歷春節的變化而變化，月那麼是按二十四節氣的更替來變化，於是，黃歷應該算是陰陽合歷。

五：前世這一生，六道輪回，前一世，前二世前三世，前一世是還是不是指上一世還是指。。。

佛教的“三世因果”一般是“前生，今聲，來世”，更簡單容易的理解就是“過去、此刻與未來”，所以前一世就是指的是我們這一生的上一世。

六：上輩子有什麼含義

就是前面一 生