二十八星宿線度五行用法五行婚姻風水(二十八宿線度五行口訣訣竅)

二十八星宿是什麼?有啥代表意義?

二十八星宿

亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、

牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、

婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。

四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。

二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。俺們是可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

鬥午女虛危室壁

奎婁胃昂畢嘴參

井鬼柳星張翼軫

由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這兒重新觀測瞭二十八星宿和別的一些恒星的具體位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。

道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神那麼是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎那麼是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。

二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。

二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星互相間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。

二十八宿的講法不但在咱們國傢，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。

1。東方蒼龍七宿

1。角宿：

屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。

角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。

2。亢宿：

屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。

亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。

3。氐宿：

屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。

4。房宿：

為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。

房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。

5。心宿：

為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用以論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。

心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。

6。尾宿：

屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。

尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。

7。箕宿：

屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風之象，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌的預兆，故多兇。

箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。

2。北方玄武七宿

8。鬥宿：

屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。

鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。

9。牛宿：

屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。

牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。

10。女宿：

屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。

女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。

11。虛宿：

為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。

虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。

12。危宿：

為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。

危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。

13。室宿：

屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。

14。壁宿：

屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。

3。西方白虎七宿

15。奎宿：

屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。

奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。

16。婁宿：

屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，亦有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。

婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。

17。胃宿：

屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積食糧，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。

18。昴宿：

為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。

昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。

19。畢宿：

為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，等同於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。

畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。

20、觜宿：

屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福的預兆征，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。

21。參宿：

屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。

參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。

4。南方朱雀七宿

22。井宿：

屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。

井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。

23。鬼宿：

屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。

鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。

二十四、柳宿：

屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。

25。星宿：

為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。

星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。

26。張宿：

為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。

張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。

27。翼宿：

屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。

28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用以掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。

軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。

二十八宿所屬吉兇各派眾說紛紜，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。

以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循環往復。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可依據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，隻要看那位星宿上是星期幾（其相呼應之關系是永久不變的），就能夠瞭。

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（東方七宿）

鬥牛女虛危室壁（北方七宿）

奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）

井鬼柳星張翼軫（南方七宿）

九星飛泊——奧妙的擇吉方陣

吉神兇煞——神秘的擇吉外衣

吉時良辰——最終的擇吉定位

民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴

二十八星宿日月預示什麼五行

日為太陽，月為太陰！！！火居太陽之位，水居太陰之位。所以二十八宿裡面，日同火行，月同水行！！！

二十八宿裡的五行不同於正五行。

打比方說，水本來怕土克制，但軫水蚓為水，不僅不畏土克，反面賴土而生；木怕金傷，但井木犴為木，不僅不畏金克，反而餐金食鐵……

韋冠成二十八宿講解風水中地盤坐山五行與線度納音五行和仙命納音五行。。。

二十八宿主要用於擇日、坐山是用於論述風水方向、每個方向五行都不同、納音五行為查八字所用、至於如何處理沒有十年八年學歷解釋給你也聽不懂、三言兩語說不上來！！！

羅經二十八宿的五行，還有日月是怎麼來的?

設計符合我們北半球的羅盤，把時間和天象對應起來，因此還是把玄武七宿放在下北，朱雀七宿放在上南。反過來後，二十八宿的順序就是逆時針瞭。從北極往下看，剛好符合地球自轉和公轉的方向。因此我們先人發明的羅盤對俺們北半球是合適的。到瞭澳洲南半球，羅盤得反著來用瞭。下面再解讀一下上文說到的二十八宿的五行問題。為啥按二十八宿次序，五行次序是木金土居前，日月居中，火水居後。

七曜在二十八宿，每宿值一日，一日是24小時。二十八宿的東邊方角木為首。按上圖每一時數一曜數下去，就能精密推算各宿的五行。打比方說從角木開始從上往下數，數到二十二時回到木，24時就到日。如此便預示一天24小時完結瞭。一宿值一日，第2天輪到亢值日，七曜五行繼續排，昨天是日，接下來是金，所以亢屬金。

由於木與金隔四位，亢值宿的一天後面要隔四位數，數完24小時。打比方說金、土、日、月、火、水、木，數七回到木，數完24後一天結束，第2天再隔四數就到土，氐值日，氐就屬土瞭。這個太復雜，大傢知道二十八宿，一宿值一日，有其五行數理就行瞭。七政剛好七數，利用西方發明的星期來對應記憶就很好，各位可以看第2張圖，七曜隔七剛好一星期，又回到原來的五行，就是每個星期幾，數相同，五行或日月也同，

按24山向來記憶就更方便瞭。乾坤艮巽屬四木，辰戌醜未屬四金，乙辛丁癸屬四土，子午卯酉日月屬君相火，甲庚丙壬屬四火，寅申巳亥屬四水。各位可以跟第2張圖對一對。宿有二十八，向有24，由於子午卯酉兼日月瞭。這便是天星風水用於撥砂立向的五行，務 必要記住。

風水玄學八大分金分別為什麼

何謂“風水學上的分金”？何謂“分金”？

二百四十分金

分金，著重是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節與關鍵。

厲伯韶《分金詩》上說：“先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。”此處的三七和二八講的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是屬於吉度分金。

三七、二八分金的問題，也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一。未入楊公之門之人，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水，不知所從。主要原因就在於《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實際內涵，亂解一通造成的後遺癥。

《羅經解定》上說：“加減之法，是第1緊要功夫。故於正針三七分數，脫氣有不合，即取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤，故曰莫說短長。”寫羅經解的人居然對三七和二八分金的理解如此稀裡糊塗，難怪世上的很多地師更摸不著腦袋瞭！！！

二百四十分金之數，其原理出於《洛書》之數理。 《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得24數；少陽居三而連七，四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是均不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，

不過天地之氣在任何線度上的總和都是十分。

二百四十分金盤是用以描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態。24山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重復瞭五分，所以每個宮位的氣分為二十分。

地盤的三七分金，其實是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度，那嘎達地盤不合就用縫針分金的影子？那嘎達什麼可加可減的道理？

二百四十分金所反映的是天地二氣的分佈規律，是從另一個側面表達楊公風水術註重地支氣的看法。八幹四維正針一度內沒有地支的氣，往地支方向兼得越多，地支的氣就越厚。兩山之交界處，天地之氣各半，是上不著天，下不著地的線位，因此叫做“小空亡”線度。

楊公風水術特別註重龍水向三者要在爸媽三大卦的同一個局內，能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該視為吉度，比較來講，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。

一百二十分金

一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，隻要曉得瞭分金的原理，用哪種分金都是相同的。為瞭控制坐穴的精確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的作用與影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的準確度數顯得很不方便，於是楊公的徒裔依據周天分度和周易的九六沖和原理，創制瞭一百二十分金，用之於理氣。

一百二十分金在大部分羅盤上列在人盤之外，這種設置事實上是錯誤的。由於一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，本應將其列在地盤的外面。但無論一百二十分金在羅盤上的具體位置在哪裡，隻要曉得其原理和用法就能夠瞭。

地盤24山，每山分配有五個分金。

二十八宿吉兇歌訣

二十八宿：

東方蒼龍七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕；

北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；

西方白虎七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；

南方朱雀七宿；井、鬼、柳、星、張、翼、軫；

吉兇星：

房尾萁鬥室壁胃，畢井張軫是吉星。

奎婁角亢鬼牛星，二十八宿是大不吉。

這幾個說法都沒有科學根據，僅做參考！！！