易經怎樣趨吉避兇的解釋是易經吉兇吵架(趨吉避兇之道)

一：趨吉避兇啥意思呀

在什麼怎麼回事下，趨向吉祥，避開兇惡。。。。。。

二：《易經》中，趨吉避兇怎麼解釋?打比方說說，占出來明天出門遇

《易經》中沒有絕對的好卦或者壞卦，總是好中有壞，壞中有好，需要我們時刻保持臨深履薄的心去面對一切事。趨吉之吉是人生必依道而行。黃石公說，人之所行，有道則吉，無道則兇。這才是趨吉避兇的真真正正含義。一個人有愛心，做好事，做好人，就是趨吉避兇。

三：《易經》的“吉兇”智慧

《易經》的“吉兇”智慧

人人憧憬“美夢成真”，孰料不如意十之八九。所謂“美夢成真”，但是是自欺欺人罷瞭。真實的，“事與願違”如影隨形。理想總是很豐滿，現實常常太骨幹，從而覺悟“事與願違”是常態。

我們應該有屬於本人的夢想，夢想最大的意義是給予我們一個前進的方向，一個奮鬥的目標。希望是美滿的，前途是光明的；道路是曲折的，未來是坎坷的。

總有些時刻你會不再相信，可在心底又不停的追尋。之後的日子，你還是豁出去瞭，在每一次求索中，遭遇太多的不可控。沒有誰知道明天是天堂還是地獄，你唯一能做的就是此刻努力，跑但是時間就跑過昨天的自己。

任何人皆有不能稱心如意的時刻，皆有願望落空的窘迫，還有不願面對失敗的畏懼。但，隻要還存有一點希望、還沒有心灰意冷、還沒有碰得頭破血流，執著與英勇的人，總會義無反顧的去追求。直到自己身心疲憊、筋疲力盡，仍要借助睡夢苦苦追尋。

大都人不會用意志作用與影響現實，他們寫下一個意圖緊接著又擦掉，由於他們認為這樣很傻，他們做未到。緊接著他們“見賢思齊、不甘落後”又再寫，再擦去。由於他們不相信他們能做到，所以真的“美夢成真”，終究沒做到。

可見，“美夢成真”末必都是好事，“事與願違”或許不是壞事。其實也就是說，天道無吉兇，所有的都是最有利的安排。——丁俊貴

1。天道無吉兇

自然現象，本身其實沒有吉兇的分別，站在人類的立場，才有吉有兇。有所得為吉，有所失即兇。

吉，即順從易經所說的道理。系辭上傳曰：“自天佑之，吉無不利。”意指上天所佑助的人，必定順應天道，所以吉祥而無所不利。

人們通常來講把“吉利”連在一起，事實上，吉是吉，利是利。吉無不利，並不是利都是吉。有些利帶來吉祥，有些利反而致使不吉，亦即兇。 同樣的道理，兇必定是害，而害並不一定為兇。偶爾看似是害，結果卻帶來吉祥。善惡也是這樣，善未必吉，而惡也不一定兇。

從《易經》的道理來說，一陰一陽的變化，不管怎樣都是善的，其實沒有相對的惡。隻是人不心愛的，就把它叫做惡。江湖上有善有惡，那麼是人與人之間牽扯不清的結果。

2。吉兇以情遷

命運的吉兇，都是由什麼決定的呢？其實也就是說許多時候，我們的情緒會給我們帶來吉兇的變化。

《易經》曰：“吉兇以情遷。”的確，假如我們總是大發雷霆，不但是對別人的一種無禮，對自己也屬於一種禍端。所有的壞情緒，終究都要由自己買單。而一旦保持情緒的穩定，便會發現那些煩躁的事情，不再來困擾自己，相反的會招來福相。

那我們應該怎麼樣控制情緒呢？很簡單，在每一次發脾氣之前，不妨先問自己三個問題：我在氣什麼？生氣可以解決問題嗎？有還是沒有比生氣更佳的方式方法呢？

其實也就是說，我們每一次發脾氣，都是由於沖動二字，而當我們度過最關鍵的沖動時刻，心緒靜下來，內心和諧瞭，那麼這樣就是情緒最有利的解藥。

心靈的寧靜與和諧，才是一切福相的起源。有人的地方將會有矛盾，無道之人去激化矛盾，有道之人會破解矛盾。和諧是人類生命的真締，能不爭不鬥，就不爭鬥。不爭是一種大道境界，更是一種快樂和幸福的代表象征。人與人之間的和氣並不是沒有喜怒哀樂，和氣隻是在千變萬化的活法中，體會大道生命力的柔性之美。這裡所說的“和諧”也不隻不過是一團和氣、不講原則。

您跟有一部分人和事過不去，那些事情必然跟您過不去。隻有和諧的心態，才能引發出和諧的事態。某人過去總有許多朋友給他打電話，聊一些沒用的話題，特別耗費本人的時間，每一天都被搞得很疲憊，不能安心做事。導致他非常厭惡，但又不好意思拒絕，每次都是生著暗氣和朋友閑扯一番。有一天，他去求助一位修養相當高的人，那位高人說道：“這不能怪你的friend，是你的心念出瞭問題，心能轉物。”那人不解地問道:“心能轉物有什麼含義呢？”高人答道：“當你越是知道心念的重要程度，你就越知道在生活當中我們真的不需要生氣。你想要做啥事情，你就問問本人的心念想不想去。一切的事情都是因心成體，當你的心念非常堅定的想做一件事情，無論碰到什麼，總有方法可以處理和解決。假如你的心念不堅定，你會發現總有障礙。”

你生氣，不能很好地控制本人的情緒，你與你的心念背道而馳，這才是你生氣的源泉。你在做任何事情之前，你應該問問你的心念，想做就認真做，不想做就應該停一停。永久要讓自己處於一種和諧的狀態，這才符合道。

情緒並 不是不可控制的野獸，學會控制情緒，做一個情緒穩定的人，你的福相會愈來愈多。人生路上的最大敵人，不是能力，不是條件，亦不是別人，而是情緒。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。別讓壞情緒左右瞭你的“吉兇”。

3。趨吉避兇的智力

《易經》裡面所講的吉兇之義，是你假如依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是吉，由於你一定會有所得；你假如不依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是兇，由於即便你有所得，也一定受不住。

何謂有所得？即便生意虧本瞭，亦會有所得，由於虧瞭本，學到瞭經驗，長進瞭，這對於本人的成長而言就是有所得；被別人騙瞭，亦會有所得，由於本人的品性變好瞭----本來他騙我，俺就要騙他，此刻他騙我，俺也不騙他瞭，這不就是得嗎？誠然，這幾個行為都務必是依易理而行才可以。

恩生於害，害生於恩。領導對你好，你就不長進瞭，放縱自己，養成許多壞毛病。相反，領導一直督促你，對你很苛刻，你就會學到一身的功夫。利是害的來歷起源，害才是利的基礎。依照《易經》的思維，把利跟害結合在一起，就會逐漸得到正確的觀念。

一個人成功的時刻，最怕的就是馬上失敗。你成績不那麼好，別人不能追趕你，你成績優異，所有人都追趕你，你就為自己帶來許多壓力。假如你這一次排名第1，你要曉得許多人皆在默默的努力，發奮地學習，僅有一個期望，就是想超過你。於是，我們千萬要記好瞭，做任何事都為所當為，少問結果。人生是積極向上的過程，而不是計較結果。

做一件事情，先問問自己心裡有還是沒有夢想，有瞭夢想你就沒有啥吉兇瞭，沒有夢想你將會有吉兇。假如這檔子事情是我畢生務必要做的，那無論失敗成功都要做，不要再去考慮結果是吉還是兇。人一旦有瞭吉兇的觀念，就預示業已不是最高等的瞭，已經來到中等瞭，假如不敢說吉兇是自己在定，而是相信吉兇是命在定，那麼這樣就更下一等瞭。

因 此，人分三種。一種人認為吉兇是命在定，這是最糟糕的；一種人認為吉兇是自己在定，這還可以；一種人認為根本沒有吉兇，做任何事情都遵循為所當為，假如當為，就算舍生取義也是死得其所。

自然是沒有吉兇的。一朵花開瞭又謝瞭，它本身其實沒有好，也沒有壞；一隻兔子死瞭，沒有兇；一隻蟲生瞭，也沒有吉。這幾個都沒有吉兇。

吉兇是人才會產生的體驗感覺。一隻動物跟你很有感情，它死瞭，你會覺得非常難過。一隻動物跟你一點感情都沒有，死就死瞭，你不會覺得怎麼樣。因 此，同樣一條狗，為啥有人討厭它，有人喜歡它？由於不同的人，對狗的情感不一樣，不能一概而論。假如你看見一個人抱著一隻狗，比跟他母親還親，比對他父親還好，你更不要笑他，更不要生氣，由於他是存心氣他爸媽，遲早他會自作自受。我們任何人都要保持平常心，追求大傢公眾承認的、正常的、合理的東西。

人生不要跪求吉星高照，但要慎持無咎。《易經》所說的無咎，意指一個人會犯錯，不過犯錯後會改正補救，緊接著就無咎瞭。這個地球上哪有不犯錯的人？你說你不犯錯，那指定是認識不夠缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名釣譽。

《易經》裡面列舉瞭許多錯，到最後都演化成無咎，是由於人知道錯後會去補救。善於補救，才能夠使損害降低到最小，這是生而為人該盡的責任。

偶爾夫妻吵架，老公學西方的模式說：“太太，我最愛你。”太太心中想，你講過好幾百次瞭。效果怎樣，可想而知。老公再學西方的方式道歉說：“太太，我對不起你。”太太心中想，老這麼做對不起就算瞭？有還是沒有別的預示？因此這種西式行為對中國人是沒有效果的。夫妻吵架後最有利的方式，是老公倒杯熱茶給太太，什麼話都不要講，太太拿雙拖鞋給老公，十分鐘以後二個人就有說有笑瞭。

無咎，就是不遺憾，也不找措辭。《易經》裡面經常出現兩個字，一個叫悔，一個叫吝。悔是從心，就是一個人做錯瞭事情後心裡面真的想改過，而且會用實際行動來補過。吝是找措辭說：我不是有意的，我實在是沒有辦法。“吝”字上面是個“文”，以下是個“口”，意思就是嘴巴找許多理由來掩飾過錯，心裡面卻完全沒有想要改過的想法，僅是一味的文過飾非罷瞭。

人在很順的時刻容易大意，講話就隨便瞭，緊接著就變成兇，這是人生的規律。由於自我放縱，會在無意當中得罪許多人，這幾個被你得罪的人就會反撲，於是兇就來瞭。這時候你會咋樣呢？你有兩種辦法：一種是後悔----我真的對不起人傢，不管怎樣都不應該那樣刺激人傢，緊接著英勇地面對這種挑戰，去破解之中的問題；另外一種是找措辭----我罵他不對，可他也罵過我！！！他當年罵得比我兇多瞭，我此刻罵他有啥不對？……

《易經》的玄妙就在於運用大自然中的規律，來貫通掌握人類社會的規律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人生的悲劇，也在吉兇悔吝中，無奈地重復著。

吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉。當一個人很順利的時刻，他就會開始吝嗇，能幫忙的也不能同意幫忙。我們細心觀察一下周圍的人就會發現，凡是窮人大多數樂意幫助別人，很大方。而富有人多半不樂意幫助別人，很吝嗇。有人解釋說：反正窮人沒有錢，就是通通給別人也沒有多少；富有人則會想，我有如此多，給你還得瞭嗎？現實就是這樣，富有人很吝嗇，沒錢的人反而很大方。假如富有人能夠不吝嗇，窮的人能夠合理的節省，那麼整個世界就改觀瞭。這叫作“反之道”。說的再清楚一些，《易經》中的爻辭，告知你這樣做的並 且，就是告知你假如不照這樣做，你還有另外一條路走。《易經》是有選擇的，當它說這樣的話會吉的時刻，就在告知你，你假如不這樣，則一定是兇；當它說這樣的話會兇的時刻，你就知道反其道而行就會吉。因 此，所有的都是你本人在決定，不是經常提到的命運在安排。

啥是趨吉避兇？就是要從吉兇悔吝的循環裡面掙脫出來。如何才能做到呢？答案很簡單，隻要能後悔在先，不要後悔在後，就能夠瞭。

吉、悔常用的時刻，吝、兇就能夠減少。常將吉跟悔聯系在一起，當我們順利的時刻，先不要太興高，應該想到自己這樣順利，會不小心得罪許多人，緊接著倍加小心，這樣可以避開許多麻煩。假如你賺瞭大筆的錢，一回到老傢，就把新房子高高蓋起來，你就不經意間得罪瞭左右鄰居。由於你讓鄰居們都沒有自尊。你有錢瞭是還是不是？你可以蓋高樓是還是不是？你笑話我們是還是不是？你欺負我們是還是不是？假如鄰居們產生如此的想法，自己遲早要吃苦頭。

古代人們掙瞭錢回傢也要蓋高樓，不過有一個過程，不會啥都不顧，自己想蓋就蓋，而是first of all請左鄰右舍吃飯。傳統思維是，別人一請他吃飯，他就會開始想：為啥請我吃飯呢？想來想去大傢就有數瞭，知道你這是為瞭自己傢要蓋新房子。飲酒吃飯的時刻，主人一句蓋房屋的話都不講，而是問左右鄰居：“您近日怎麼樣？小孩怎麼樣？”絕不講本人的事情。這時候其中一定會有的人講：“你發財瞭，應該把房子重新裝修一下，而且你傢人口多瞭，平房不夠，最少得蓋三層樓。”主人一定說：“不行不行，萬萬不可，俺們這麼久的鄰居，要同甘共苦。”馬上會有的人講：“你不能這樣啊，事情有個先後，你先蓋起來，我們再學你的模樣，不也很好嗎！！！你客氣什麼？”主人此時會更推辭說：“不行不行，你們的好意我領瞭，不過我做人切記不可以這樣。”馬上又有人會敬他酒：“我們全村就靠你爭氣瞭，你再不蓋高樓的話，我們全村都沒有自尊。”“好，為瞭全村的名譽俺就蓋！！！”主人這時候不能再推辭瞭。這樣溝通下來，發財的人會得罪誰呢？而現在咱們多數人就是不懂這一套，把所有人都得罪光瞭。要記好瞭，你尊重別人，別人自然尊重你。

《易經》告知我們，如果想趨吉避兇，就要跳出吉兇悔吝的旋律，做到後悔在先。當我們取得成就的時刻，就如果想到，不能得意忘形，要尊重別人。當我們獲得財富的時刻，就如果想到，不能丟掉勤儉的好傳統，要盡力去幫助別人。因 此，我們必須養成習慣，講話之前先想想時機對不對，這一時刻講此句話合不合適。固然許多人說要愛護自己，其實也就是說人對自己是最殘忍的，該睡覺時不睡覺，吃飯時務必要吃十分飽，緊接著一直說肚皮撐，誰撐的？皆為自己撐的。

人的一言一行都要分身份、時間、地點和場合，叫作“當位”。德不配位，必為災殃。孔子隻要當日參加過喪禮，他那天根本不會唱歌。假如場合不對，身份不對，時機不對，再好的話也不能講，假如一條道跑到黑，鉆牛角尖，就為“不合時宜”，從而產生一大堆後遺癥。

一個人若能做到時時刻刻謹慎，不亂說一句話，不亂做一件事，即便會有難，也可以避開掉，反兇化吉、遇難成祥立於不敗之地。這幾個完全是自己能夠做主的，跟命運一點關系都沒有。故曰：“我命由我不由天。”

丁俊貴

2023年9月20日

四：《易經》中，趨吉避兇怎麼解釋?既然命運已定，有談何趨吉而避兇?

盡人事，聽天命

五：《易經》中，趨吉避兇怎麼解釋?既然命運已定，有談何趨吉而避兇?

對！！！既然命運已定，那談何趨吉而避兇？所以《易經》名符其實的意思在暗示我們，命數是可以由自己掌控，由本人掌控的。

假如你沒有把握命運的方向盤，就像坐上瞭別人開的車，順波逐流，隨別人而走。問題是你要找到命運的方向盤在哪裡，找到瞭怎麼操作？

趨吉避兇在《易經》就是使俺們一點一滴證明是你本人在掌控本人的命運。

這便是易經核心之一，有變，就有不變。有定數，就肯定有變數。一陰一陽之一謂道。

六：趨吉避兇反義詞

趨吉避兇_成語解釋

【拼音】：qū jí bì xiōng

【釋讀解義】：謀求安吉，避免災難。

趨吉避兇的反義詞：趨兇避吉