星盘中月亮最亮预示什么月亮太阳星盘(月亮星座综合实力排名)
星盘中的月亮落座预示什么?
月亮代表着人的下意识、内心需求、安全感来源，
还不错看出与妈妈的关系，
对于男性还代表他心仪的 女人类型。
月亮在十二星座的意义
月亮水瓶： 月亮在水瓶，其名为天姬。相当女性化之名字。夜生主富贵，昼生则福不深。月亮又为身宫，最好别生在天寒冷的时刻，则容易孤月独明，不利感情。夜生，上弦月至满月增力，下弦月或者是不出月亮或者是阴天下雨的晚上，再减力。
月亮摩羯： 月亮在摩羯，其名为天机。主出人荣贵，有权谋。此宫也不适宜过于寒冷之时生，容易头脑结冰短路了，或者是思维过于阴暗了。
月亮射手： 月亮在射手，其名为天昧。暗昧不明，所以多混浊，白天生，则其光被夺，便宜被人占了，好处被人抢了。暗昧，则容是易迷糊，、迷失。所以容易被人忽悠，被骗上当，容易接触不良事物，或者有不良习惯。
月亮天蝎： 月亮在天蝎，其名为天琮。琮是一种瑞玉，方柱形，中有圆孔，为礼器、贵重礼品，符节等，有吉祥尊贵之意，此宫最喜与太阳相逢。月居火宫，为啥还能好?日月为天之帝后，所临之处，皆占恩泽，瘦死的骆驼也比马大呀。只不过是表达的量不同，层面不同罢了。
月亮天秤： 月亮在天秤，其名为天璇。璇是一种美玉，代指美人。有达官贵人和贵妇之义。此宫喜金星守照，富贵长寿。不过呢月金同宫主好色，亦主对象好色，比较容易被财 *** 惑。
月亮处女： 月亮在处女，其名为玉鹿。听这个名字就知道啥意思了，家多珠玉，福禄昌隆，又代表容易有名气。我也是月处，没有珠宝，没啥福禄，也没有名气。因此这些都是一种可能性，即为你具备这一方面的潜质，能否实现，还要看具体的组合。但是最起码看见这个意义，还是比较开心的。
月亮狮子： 月亮在狮子，其名为天衣。若与太阳同守，主衣锦还乡之意。其实也就是说若同守还好，若是月居日宫，难免有妻夺夫权之意。而且未免有投怀送抱之嫌。
月亮巨蟹： 月亮在巨蟹，其名为天圭。巨蟹为月亮的本家，所以月巨蟹为归垣，主大贵。圭是一种玉，你们看古装剧里大臣、天神们都会双手捧一块的，就是这个圭。有权贵之意。当然对于男人来讲，可以引申为容易遇女贵，或引女而贵，对女人来讲可以引申为容易成为贵妇。
月亮双子： 月亮在双子，其名为天潢。双子的另一个名叫阴阳。何谓天潢，这不是普通的水池，这是天子的水池，指皇室之义。可见月双子有利官近贵之意，容易接近贵人或者是成为贵人。假如月亮与水星同守在双子，则容易大富贵。只是还要综合看才行，打比方说生于太寒冷之时，也是要吉气大减的。
月亮金牛： 月亮在金牛，其名为天柱。四季之月，只有秋月最明。秋天夜生的月金牛最为上格，诚然，其他夜生的月金牛也是极好的。主毕生祥泰，无灾无祸，悠闲富足。由于金牛为月之门户，故有生殖之义，所以难免有点 *** 之义。当然表面可能看不出来哟!我只是随便说说而已。
月亮牡羊： 月亮在牡羊，其名为天辅。最喜缠于奎木狼、娄金狗宿度，若缠在胃土雉，就瞎了。所以太阳也好，月亮也好，在哪宫也好，只是个基本意义了，每宫亦有不同的具体位置的，吉凶不同的，我们讲的这几个就是个大约了。月入火宫，并不算怎么好，不过月亮可以缠到奎、娄二宿，故可以飞黄腾达。
月亮双鱼： 月亮在双鱼，其名为天晔。天晔，天天取名字想不起字的，看看这几个字都多好呀，天之光华。双鱼为天门，月亮双鱼，也叫作月朗天门。若在宫中缠得吉宿，主才智超群，少年显达。假如生于过于寒冷的时间，难免就是只想不做，容易流为好高骛远。
其实也就是说你想看自己月亮好还是不好?还是特别好判断的，你也不需要看星盘，只要出生的时间不寒冷，又是晚上，又是初一到十五如此的月亮上升期到圆满期的这样时间。满足这些条件，月亮在哪宫好，才是真好，假如你生长于大白天，又寒冷，又是下弦月或者是风急雨狂如此的无月之夜。就算月亮相位好，也要打折的。
月亮在命宫，主人温柔丰美，富贵。与木星同宫，主为善、为圣、为贤，容易得到他人送的财物。夜生会火星，主寿，昼生，若会火逢热之时，主风瘫，母多病灾。会土星则反应迟钝，表达能力差。会计罗，伤眼。会金星，好色，妻不守妇道。会月孛则容易庶出。会紫炁，妈妈容易有婚外情。 (十二星座 /astro/)
月亮居财帛，因女得财。月居兄弟，多姐妹，少兄弟。月居田宅，田宅好，也可以是你妻子给你买车买房。月居男女易生女或先女后男。月居奴仆，出身寒微。月妻妾，对象漂亮。月疾厄，少病灾，若会凶星，主目疾。月迁移，好出游。月居官禄并福德，有官有福总不虚。月亮最后在相貌，主容貌出众。
月亮意味着什么?
在占星学中，本命盘月亮的具体位置代表一自个的内心情感感情。盈亏而易变的月亮支配着我们的情绪、情感感情，决定了我们怎样运用过往的记忆，以何种方式反应他的情绪，及跟生活之中重要的 女人是怎样的关系。月亮在星盘中的宫位，常常暗示了这是盘主易有情感感情起伏的范畴。月亮星座位置的好赖也作用与影响普通人的情绪反应，位置落在不算太坏的具体位置，一般说来都能在江湖上适应良好，有耐心，包涵力强，EQ高；若处在不利的具体位置则让人不可靠，排外，心胸狭窄，总是处在焦虑不安之中。 月光柔和，所以月亮是象征亲和的女性，特别是母性。月亮亦主宰个人与妈妈的关系。月亮性格强的人，通常来讲比较会照顾及关心别人，所以很得妇孺之辈的女人缘。妈妈是最初照顾我们的人，婴儿与妈妈间的关系，直接会作用与影响到日后个人与情人交往的模式。对女性来讲，月亮是当她成为老婆时，所将扮演的角色，会看见妈妈对她的作用与影响。月亮星座对男性来讲，尤其重要。月亮代表妈妈的特征气质、心目中理想太太的样子；也会作用与影响所接触的 女人关系，决定她们的品德性格倾向，和对个人毕生的作用与影响，如果月亮位置良好，则他的妈妈、老婆、女儿等是有正面帮助的，具建设性。除了本人的星盘外，你是否看过兄弟姊妹的星盘？有还是没有发现你的月亮所在星座和兄弟姊妹的月亮星座不完全一样、月亮和其它星体间的相位也不全然一样？假如月亮代表著你们的妈妈，（并且是同一位母亲）有还是没有想过为啥相互彼此的星盘中的月亮不一样呢？这是由于你们对妈妈的主观感觉不同。同一位妈妈对不同孩子的成长过程产生了不同的作用与影响，因此个人星盘中的月亮就会呈现不相同的暗示。一个感受到适当母爱的孩子（月亮呈吉相位），会拥有一个基本需求被满足的内心，健全稳定的人格，长大后也能有足够的能力给予别人适当的关怀，明 白怎样与人相处，此亦为星盘与人的一生之中经常提到的良性循环。 月亮星座与过去的记忆有关，所以他也与一自个的前世相关，它有一段时期会表此刻外，那么这样就是幼年。有点像是触角的效果，这种前世人生的触角，在幼年及少年阶段伸展出来，成为人生初期的反应基础。 月亮对于身体亦有相对的感应部位，如胸、胃、体内的流体平衡、消化、腺体分泌、男性的左眼、女性的右眼。所代表的疾病如水肿、肿瘤、脓疮，及类似起因于体液的病痛、胃及消化方面的疾病、女性生理和内分泌失调、癫痫症、精神错乱、视力不明、频发埋怨。在占星学上，月亮掌管一切感官：味觉、听觉、视觉、触觉、嗅觉等。若月亮相位良好，在这一方面的体验感觉是锐利而正确的；反之，若某些机能有障碍，非常可能在本命月亮位置上会有所反映。
月亮预示什么?
提问一：月亮预示什么意思 月亮在咱们国家文化中象征意义十分丰富。它是美丽的代表象征，创造了优美的审美意境。并 且，月亮也是人类相思情感感情的载体，它寄托了相恋之人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的代表象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵，建造出静与美的审美意境，引发了很多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的代表象征。
当我们遥望夜空，看到朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经・陈风・月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。这几个诗词固然写的是同一个物象――月亮，不过月亮在不同的诗词中其象征意义是均不相同的。月亮这一意象在咱们国家文化中象征意义是特别富饶的，关于它的诸多象征意义，已有很多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过很多剖析，且成果斐然。拙文则想以咱们国家的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的代表象征意义。
1。月亮是美的代表象征
中国人民历来对月亮有着特殊的情感，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经・陈风・月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意和提防到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被付与高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能付与山水景物以独一无二的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一边说高挂云端的明月能够为世间景物增加美感。写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不到。”诗人对月光的观察极为精微：月光荡涤了天地万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻相同的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不到”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，刻画的是溶溶月光竟然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地展现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中亦有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦溶入这“无影”画面中。这几个诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，使人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，意味着雄浑高古之美，不尽的代表象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。”
月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一。。。。。。>>
提问二：咱们国家的传统性节日有几个？ 我国主要的传统性节日有春节、元宵、二月二龙抬头、清明、端午、六月6。七夕、鬼节、中秋、重阳、川至、腊八等十二个节日。
提问三：qq上的月亮预示什么 qq上的月亮代表qq等级。
星星代表1级，月亮代表4级，太阳代表16级，皇冠代表64级。1个皇冠=4个太阳=16个月亮=64个星星，每当等级达到上一阶段后，会显示上一阶段的图标，打比方说4级就会显示一个月亮，而不是显示4个星星。
1。QQ活跃天数总结计算方法
假设： 某用户通过在线时长累积的活跃天为D(在线)、通过QQ活跃行为累积的活跃天为D(活跃)、通过开通付费业务(QQ会员或超级QQ)的等级加速倍数为L、通过使以其他腾讯业务获取的等级加速值为A，则该用户总共累积QQ活跃天数：
D(总共累积) = ( D(在线)+ D(活跃) ) * L + A
比如：用户A当日QQ手机版连续在线6、5小时，累积D 1、0活跃天，QQ电脑版在线3小时，累积D 0。5活跃天，开通了QQ会员（VIP3）加速倍数为L 1、5倍，使用腾讯业务获得等级加速0。2活跃点，则总共累积活跃天数为：
D(总共累积) = (1、0+ 0。5) *1、5+0。2 = 2、45 天
说明：若同时开通了QQ会员和超级QQ，两者的等级加速倍数不会同时生效（L取里边 的加速倍数的最大值生效）。
2。QQ等级升级对应活跃天数
用户的QQ等级由四个标识图展示，从低到高分别是星星、月亮、太阳、皇冠。其中，4星星=1月亮，4月亮=1太阳，4太阳=1皇冠。
假设用户的等级为N，则等级换算成活跃天数D为：D=N2+4×N
提问四：月亮象征什么 first of all，我们中国人的诗歌当中，月亮，特别是圆月，恍如黑夜的明灯，能够照亮神州每某处角落， 是抒情的载体。在中秋夜上圆圆的月亮意味着团圆。众多抒情主人翁歌颂此作为寄托自己对家乡，对亲朋戚友，对爱人的思念。比较为人熟知的是：
“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经・陈风・月出》）
“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）
另外值得一体的是，古时候不少失意诗人词人，遭到贬到外地，都借月亮作为抒发感情， 如：
“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》）
“兔寒蟾冷桂花白，此夜娥应断肠”(李商隐《月夕》)
中国人认为月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的，可远观却遥不可及。如《春江花月夜》一诗中，，月亮是主体，春、江、花、月、夜是全诗的背景。“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下。
同时月亮也象征女性的魅力，翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美丽容貌，这从《东方之日》、《月出》中均能得到印证。其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的相貌，是富有创造性的。
西方对月亮的诠释那么是阴冷，恐怖，象征孤独。月亮“悲惨”地与蝙蝠，浪人，吸血鬼等不少恐怖故事有联系，并成为作者营做恐怖气氛必不可少的部分，如狼人变异于月圆之夜，蝙蝠在月夜变成恐怖的吸血恶魔，等等。
一个中西达到完成一致的点是月亮皆有代表浪漫。考虑深一点其实也就是说也不难理解，伴侣自古谁没有在月夜散步约会呢？月亮寄托一份浪漫，听听邓丽君的名曲《月亮代表俺的心》就就知道，而西方的华尔兹《FLY ME TO THE MOON》也是本人喜爱的浪漫情歌。
提问五：月亮预示什么？ 1．月亮是美的代表象征
中国人民历来对月亮有着特殊的情感，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经・陈风・月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意和提防到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被付与高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能付与山水景物以独一无二的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一边说高挂云端的明月能够为世间景物增加美感。写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不到。”诗人对月光的观察极为精微：月光荡涤了天地万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻相同的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不到”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，刻画的是溶溶月光竟然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地展现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中亦有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦溶入这“无影”画面中。这几个诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，使人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，意味着雄浑高古之美，不尽的代表象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。”
月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣趣味的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，展现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不但如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且让人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不但与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的效果。整首诗的意境之优美，使人有“余音绕梁”之感。
月亮不。。。。。。>>
问题六：月亮代表了什么？ 月亮的代表象征是分类的：在唐诗宋词中的，1、对亲人的思念。对互恋的情人来讲，2月亮代表了圆满
3、月亮代表了可贵的和平
大体有1。月亮是美的代表象征。 月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。
2。月亮是人类相思情感感情的载体。 在情感感情寄托阶段，月亮已由单独的客观景物内化为人类情感感情的组成部分，将自我感情倾注到月亮，主客体将特别规定的感情活动和谐地融合在一起。3。月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。 古典诗词中望月思乡也是许多诗人都涉及的传统主题。旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月。
4。月下相思，不但仅表达了我们的传统情感感情，在有的诗人笔下，它亦有着特殊的用意。如曹操在其《短歌行》中有如此的诗句：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才。他感到思念和向往的贤才，不能给自己所招纳，正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水。这更表现了诗人招贤纳士、思慕人才的迫切心情。5。月亮是失意文人的寄托。有的人颓唐厌世，极为消沉，而有的人则泰然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，到大自然中去寻求精神上的寄托，是诗人们的共性。6。月亮成为永恒的代表象征。它唤起了人们苍茫浩渺的宇宙意识和历史意识，使人们产生一种寻求生命真谛的哲人式的感悟，它启示着人们对宇宙永恒的思考。这种心态下，月亮成为永恒的代表象征。 这样完结了，我个人只能为你汇总这六条，但是也大体全面了。
问题七：月亮意味着什么？ 在占星学中，本命盘月亮的具体位置代表一自个的内心情感感情。盈亏而易变的月亮支配着我们的情绪、情感感情，决定了我们怎样运用过往的记忆，以何种方式反应他的情绪，及跟生活之中重要的 女人是怎样的关系。月亮在星盘中的宫位，常常暗示了这是盘主易有情感感情起伏的范畴。月亮星座位置的好赖也作用与影响普通人的情绪反应，位置落在不算太坏的具体位置，一般说来都能在江湖上适应良好，有耐心，包涵力强，EQ高；若处在不利的具体位置则让人不可靠，排外，心胸狭窄，总是处在焦虑不安之中。
月光柔和，所以月亮是象征亲和的女性，特别是母性。月亮亦主宰个人与妈妈的关系。月亮性格强的人，通常来讲比较会照顾及关心别人，所以很得妇孺之辈的女人缘。妈妈是最初照顾我们的人，婴儿与妈妈间的关系，直接会作用与影响到日后个人与情人交往的模式。对女性来讲，月亮是当她成为老婆时，所将扮演的角色，会看见妈妈对她的作用与影响。月亮星座对男性来讲，尤其重要。月亮代表妈妈的特征气质、心目中理想太太的样子；也会作用与影响所接触的 女人关系，决定她们的品德性格倾向，和对个人毕生的作用与影响，如果月亮位置良好，则他的妈妈、老婆、女儿等是有正面帮助的，具建设性。除了本人的星盘外，你是否看过兄弟姊妹的星盘？有还是没有发现你的月亮所在星座和兄弟姊妹的月亮星座不完全一样、月亮和其它星体间的相位也不全然一样？假如月亮代表著你们的妈妈，（并且是同一位母亲）有还是没有想过为啥相互彼此的星盘中的月亮不一样呢？这是由于你们对妈妈的主观感觉不同。同一位妈妈对不同孩子的成长过程产生了不同的作用与影响，因此个人星盘中的月亮就会呈现不相同的暗示。一个感受到适当母爱的孩子（月亮呈吉相位），会拥有一个基本需求被满足的内心，健全稳定的人格，长大后也能有足够的能力给予别人适当的关怀，明 白怎样与人相处，此亦为星盘与人的一生之中经常提到的良性循环。
月亮星座与过去的记忆有关，所以他也与一自个的前世相关，它有一段时期会表此刻外，那么这样就是幼年。有点像是触角的效果，这种前世人生的触角，在幼年及少年阶段伸展出来，成为人生初期的反应基础。
月亮对于身体亦有相对的感应部位，如胸、胃、体内的流体平衡、消化、腺体分泌、男性的左眼、女性的右眼。所代表的疾病如水肿、肿瘤、脓疮，及类似起因于体液的病痛、胃及消化方面的疾病、女性生理和内分泌失调、癫痫症、精神错乱、视力不明、频发埋怨。在占星学上，月亮掌管一切感官：味觉、听觉、视觉、触觉、嗅觉等。若月亮相位良好，在这一方面的体验感觉是锐利而正确的；反之，若某些机能有障碍，非常可能在本命月亮位置上会有所反映。
天底和月亮并非一个星座如何办
月亮星座代表的是妈妈形象及我们内在的那一个人，一般看性格和月亮星座还是有很大的关系，有很多人反应本人的太阳星座是某某某，却一点都没这个特征，那是由于受到其他星座的作用与影响，位置作用与影响等。月亮星座的宫位及相位一般能比较生动描述妈妈，或者后续的照料者，但是天顶和天底的星座及主宰星座也能描述早期周边的照料者，因此要研究星盘所有的因素皆可以是一个现象预示。而月亮还能代表我们比较脆弱，依赖和所需的一面，做个比方假如月亮石天蝎座的，那证明这个人内心的占有欲是很大的，而一自个的月亮星座是金牛座，那远比太阳金牛座的人要更抠门一点，由于他比较在意物质。而生下来时的新月、满月、月食、上弦月、下弦月亦有很大的指示信息。而且女人和男人的月亮也预示着不同，女人假如月亮石狮子座，并不会特别的女王范，但假如男人的月亮石狮子座，那么他的另一半应该会有如此的特点。
月亮进入白羊座
月白羊的人也许有喜欢插嘴的习性，他们有着无限的热情，维护他人，但他们在行动时不愿受到管束和干预，月亮白羊的妈妈或者童年时的照料者，很容易出现假如你没把她放第1位的时刻，情绪会比较低落。

月亮进入金牛座
月金牛的人实事求是，触觉较发达，他们需要有物质保障和舒适的活法，而他们对别人的方式许多会做好吃的粮食或者是带你去吃美食，月金牛的妈妈总是想着为孩子提供稳定的活法，不太喜欢太繁琐的活法，不会招是惹非。

月亮进入双子座
情绪比较多变，善于应变，有一定的模仿才能，手眼协调的能力相对较好，这类人比较喜欢多交流，多接触社会，由于他们需要各方面的信息，他们偶尔会有些注意和提防力不集中的情形发生，非常难付出承诺，不安于室，月双子的妈妈姐妹关系普遍都比较密切，月双子的人偶尔还会给人一个八卦的体验感觉，喜欢新闻、喜欢看书，而且可能还会有一边吃食物一边看报纸玩游戏的习性。

月亮进入巨蟹座
月巨蟹渴望被人照料，也渴望照料别人，需要家庭生活的归属感与安全感。遇见压力的时刻他们会躲起来，而月巨蟹的妈妈多数都比较留恋孩子，对孩子会有溺爱的情形，总是帮着包办着孩子的一切，像个保姆一样。

月亮进入狮子座
月狮子的人喜欢得到别人的赏识和注意和提防，希望被认可，这类人都渴望着卓越的活法，月狮子的妈妈可能会是一个晒孩子狂魔，喜欢炫耀本人的孩子。

月亮进入处女座
月处女善于助人为乐，渴望自己成为有用的人，当然处女座被黑也是有原因的，这个位置假如相位困难，会喜欢找别人的缺点，吹毛求疵和挑剔的特征气质，不但是对他人，他们对自己也是这样，他们自己做的事情偶尔即便没有别人批评他们他们也会怀疑自己不够好。这类人有的人会有完美主义倾向，容易小题大做。

月亮进入天秤座
月天秤不喜欢鲁莽，他们有说服力和外交手腕，他们不怎么喜欢一自个的生活，所以会渴望情侣，偶尔买个东西，上个厕所都会需要有人一起，他们会有很明显的犹豫不决，会不停地考量自己用怎样的形式取悦别人，这类人即使遇见情侣不忠，也能表现得若无其事。

月亮进入天蝎座
月天蝎的人有非常强的占有欲，而且也会非常忠诚的爱，这类人要不就是让你捉摸不透，要不就对你没有任何怀疑，这类人有一些小自负，偶尔亦会有报复心，但这类人一般不轻易相信人，他们渴望激情，渴望更进一步的某种关系，他们对不忠的行为则非常敏感，对情侣的要求也会要求不能有二心，这类人很容易出现被迫害妄想，会对一切危机危难比较害怕，对于这类人，只要有对你有信任感那许多问题皆能解决了。

月亮进入射手座
月射手的人活泼，心胸开阔，比较幽默，他们渴望自由，他们容易去冒险，不够谨慎小心，喜欢刺激的项目。

月亮进入摩羯座
月摩羯古板，比较谨慎，有点害羞，尤其是男女交流方面，这类人很容易出现流程员，由于他们有生下来就带着的的组织力和结构感，他们在事情出差错的时刻回勇于负责，即使这个错误不是他们犯下的，月摩羯对本人还是挺苛刻的，这类人也比较会有时间观念。

月亮进入水瓶座
这个位置的人喜欢社交，比较单独，月水瓶的人一般会实事求是，不过在情绪上来的时刻，他们也许会进展到冷酷的地步，假如星盘里有其他元素的作用与影响，还会作用与影响其与人亲密相处的能力。

月亮进入双鱼座
月双鱼的人很容易胡思乱想，容易曲解事实真相，他们比较来说有些敏感脆弱，优柔寡断是很容易出现的情形，有些小迷糊，容易被骗上当，假如星盘里还有别的因素的作用与影响，他们会变得懒散和不诚实，月双鱼这类人很容易出现藕断丝连的情形，由于他们没有啥清楚的界限。

当然月亮星座也是受到宫位等其他元素的作用与影响，但一般看太阳星座了解一个人，不如看月亮星座更为合适，尤其是想恋爱的人，假如你是男生你的月亮就代表了你女伴的特性，假如你是女生，你的月亮代表的是你内心希望的怎么样的一种情感感情。
星座解析天顶星座和天底星座是哪个意思
人名种种---古代人们的姓名字号
我们今天的中国人，大多仅有一姓一名。但在古时候，人们的姓名远没有这么简单。在通常来讲的情形下，除了姓和名以外，还有字(表字)、号等。
我们今天常说的某某人叫什么名字，其：“名字”一词，在古时候代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自单独而又互相依存的整
古代人们刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的效果，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”寓意讲的是，名是用以区分相互彼此的，字那么是预示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古代，名是阶段性的称呼，幼年时期称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。
名与字在大部分情况下共同构成一自个的代号，尽管用途不完全一样，二者之间还是有联系的。古代人们大多因名取字，名与字内容毫不相干的情形几乎见不着。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，
“飞”是名， “翼德”那么是对“飞”的解释，由于
“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间亦有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。
古代人们的名有多种种类，字亦有不同用途。起初，人们取字特别容易，常常只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等预示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这几个名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。诚然，有一部分人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等其实就是。东汉以后，人名取字才愈来愈讲究，情况也愈来愈复杂。人们在有了名以后，常常把取字看得特别重要。有一部分人在取字时注重效法古代人们，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有一部分人则寄托对局中人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这几个，无不含有深刻的意义。
古代人们除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，寓意讲的是，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这点，有号的人不少是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不许多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。不过，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个皆有别号，正所谓代表了那个时候的社会风气。明清人更把取号看成是一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记录载入的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人也有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼亦有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人给自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。
在用字上，取号与起名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，亦有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于界的一位叫释成果的，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一自个的别号居然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。
由于古代人们取号有较大的随意性，而且不必加以避讳，于是，也就在某种程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。那个时候的大都人都取一个别号，但有一部分人的别号亦有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜沙弥、大涤子、瞎尊者，达4个之多。
综上可知，我国古代人们的称谓远比现在的人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了局中人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为咱们国家的姓名文化增加了新的内容。