奇門遁甲困龍被傷甲子風水三奇(奇門遁甲青龍回首)

奇門+(天盤與地盤三奇六儀關系)

1。天盤甲子戊與地盤三奇六儀所形成的克應關系

  戊加戊：甲甲比肩，名為“青龍伏吟”。遇此，凡事不利，道路閉塞，以守為好。伏吟主本地，主內部，主遲，假如是六甲之時問事，尚可謀為行動。

  戊加乙：甲、乙均為東方木，東方木也叫作青龍，故名為“青龍和會”。門吉事也吉，門兇事也兇。

  戊加丙：即甲子戊在天盤，丙奇在地盤，因為甲木生丙火，丙火又生戊土，丙火是甲木的兒子，是克制庚金的主力，因此在奇門中列為第1吉格，名為“青龍返首”。凡求好事，諸如求婚、求學、求財、求官、出行、出國、建造、出征、打仗等，均吉星高照。但假如“青龍返首”的格局遇上門迫(即門克宮，尤其是兇門克宮)、入墓(如甲子戊落乾宮入戌墓)或擊刑(如甲子戊落震宮形成子卯刑)，則吉的程度大減，吉事不成，甚至吉事成兇。正由於此格利於好事，所以壞事遇此，反而不吉，如測疾病，遇此格，不但不吉，反而可能顯示病況十分嚴重。

  戊加丁：即甲子戊在天盤，丁奇在地盤，甲木生丁火，丁火生戊土，也是主客相生。故列為第3吉格，名為“青龍耀明”。也是對求取好事，諸如求婚、求學、求官、求財等吉星高照。因為甲子戊為主帥，所以古代人們講宜見上級領導、貴人；又因為丁奇主文書、主文明，所以利於求取功名富貴。不過，假如丁奇入墓(如丁奇落艮宮入醜墓)或遇門迫(門克宮，尤其是兇門克宮)，則不但吉的程度大減，甚至會招來是非。

  戊加己：即甲子戊在天盤，甲戌己在地盤。因為天盤戊入地盤戌之墓庫，所以名為“貴人入獄”兇格，於公於私都不利。隻有等待沖出墓庫之時，才能有轉機。這是站在天盤甲子戊為貴人的角度講的。

  戊加庚：即甲子戊加甲申庚。因值符甲最怕庚金克殺，天盤值符甲在地盤遇見庚金，自然要逃避，故名為“值符飛宮”格。甲為青龍為吉神，庚為白虎為阻隔兇神，所以測好事不吉，兇事更兇，求財沒利益，測病也主兇。惟一的出路，就是值符甲飛離此宮，所以遇此格，又主換地方、換人。

  戊加辛：即天盤是甲子戊，地盤是甲午辛。因為辛金克甲木，子午又相沖，所以名為“青龍折足”格，吉門有生助，尚能謀事；若逢兇門，主招災、失財，或有足疾、折傷。這是站在天盤甲的角度講的。

  戊加壬：即天盤為甲子戊，地盤為甲辰壬。因為壬為天牢，甲為青龍，子水又入辰墓，故名為“青龍入天牢”兇格。在這兒千萬不可按字面上的五行生克來看，打比方說說“戊土克壬水”。“壬水生甲木”，必須按遁甲的特殊關系來看。因為“青龍入天牢”，所以不論公開的事還是隱蔽的事都不利。此亦為站在天盤甲子戊為喜用神的角度講的。

  戊加癸：即甲子戊加甲寅癸。因甲為青龍，癸為地網，也叫作華蓋，故名為“青龍華蓋”格。因為甲與癸一陰一陽，水可以生木，又戊與癸相合，所以吉兇由門而定，即逢吉門為吉，可招福臨門；逢兇門為兇，事多不成。

  2。天盤乙奇與地盤三奇六儀所形成的克應關系

  乙加戊：前邊的戊加乙，為甲子戊在天盤為客，乙奇在地盤為主，陽木與陰木會和，由門來決定其吉兇，門吉事也吉，門兇事也兇。此刻二者顛倒過來瞭，乙奇在天盤為客，甲子戊在地盤為主，為客必然主動進攻，這時乙木就會克戊土，故名為“陰害陽門”(戊為陽土為天門，己為陰土為地戶)。利於陰人、陰事，不利陽人、陽事，總之對女人或隱蔽性的事情有利，對男人或公開性的事情不利。決定吉兇，還是看門。假如門吉，尚可謀為；門兇、門迫，則要損財傷人。

  乙加乙：即乙乙比肩，名為“日奇伏吟”格。不適宜見上層領導和貴人，不適宜追名逐利，隻宜安分守己。亦即伏吟利主，宜靜不適宜動，宜守不適宜進。

  乙加丙：天盤為日奇，地盤為月奇，乙木又生丙火，故名為“奇儀順遂”格，謀事多吉。但在測婚中，乙奇代表老婆，丙奇代表第3者男人，假如乙奇臨吉星，說明此人本質好，在官場主客關系處理得好，故能遷官晉職；假如乙奇臨兇星，說明此女本質不好、作風壞，難免與第3者男人搞到一起，故出現夫妻反目離別的情形。

  乙加丁：即天盤為乙奇，地盤為丁奇，乙木生丁火，故名為“奇儀相佐”吉格，最利文書、考試，百事可為。

  乙加己：即天盤為乙奇，地盤為甲戌已。因為戌為乙木之墓，故名為“日奇入墓”格，即乙奇被土埋沒。假如門兇，事必兇。假如門吉，則有救；得開門則為地遁吉格。

  乙加庚：即乙木在上，庚金在下，固然乙、庚合為夫妻，但陰在上，陽在下，違反常規，庚金刑克乙木，故名為“日奇被刑”格，常常會夫妻不合，為爭訟財產，各懷私意。

  乙加辛：乙在上，辛在下，乙為青龍，辛為白虎，辛金沖克乙木，並且是陰克陰，故名為“青龍逃走”兇格，主傢破人亡，財散人走，奴仆拐帶，六畜皆傷。在測婚中，遇此格，一般皆為老婆主動提出離婚，離開男方。

  乙加壬：乙奇在天盤，甲辰壬在地盤。因為壬為天羅，乙為日奇，故名為“日奇入天羅”兇格，主尊卑悖亂，官訟是非，有人謀害之事。

  乙加癸：乙奇在上，甲寅癸在下。癸水雖生乙木，但癸為地網，故名為“日奇入地網”兇格，宜退不適宜進，以躲災避難為吉。

  3。天盤丙奇與地盤三奇六儀所形成的克應關系

  丙加戊：前邊的戊加丙，戊為客、丙為主，客生主，主生客，主客相生，對“甲”最有力，因此為第1吉格。此刻主客顛倒過來，丙為客、戊為主，甲木生丙火，丙火生戊土，仍為主客相生。主主靜，客主動，丙火是甲木的兒子，此刻主動回到媽媽身邊，所以名為“飛鳥跌穴”，列為奇門第2吉格。此格也是對謀好事吉星高照，諸如求婚、求學、求財、求官等，不用費多大力氣，就能成功。同樣，假如遇上門迫(尤其是兇門克宮)、入墓(如丙入乾宮戌墓)或者擊刑(如在震宮，地盤甲子戊形成子卯刑)，則吉的程度會大減，甚至吉事不成，反而變兇。另外，此格同“青龍返首”一樣，測壞事則不吉。如測疾病，遇此格，不但顯示病重，甚至或許是病人去世入穴的預兆。

  丙加乙：與前邊的乙加丙相反，主客關系顛倒過來，丙奇在上，乙奇在下，即陽在上，陰在下，這符合事物一般規律，故名為“日月並行”吉格，公謀私為皆為吉利。

  丙加丙：天地盤皆為丙奇，即月奇伏吟，因為丙的品德性格暴躁，辦事容易偏激過火，不守常規，主客二個丙到一起，猶如午午自刑一樣，更加重瞭丙奇的缺點，故名為“月奇悖師”格，主文書逼迫，破耗遺失，尤其是比較易出現單據票證遺失不明的情形。

  丙加丁：天盤為丙，地盤為丁，陽在上，陰在下，丙火也叫作朱雀，丁為星奇，故名為“星奇朱雀”，二奇陰陽互補，自然為吉，因此主貴人文書吉利，常人平靜安樂。若是再逢開、休、生三吉門，則為天遁吉格。

  丙加己：即丙奇在上，下遇甲戌己。因丙火人戌墓，故名為“火悖入刑”格，逢吉門得吉，逢兇門得兇，主囚人刑杖，文書不行。

  丙加庚：天盤為丙奇，地盤為庚。因為丙為朱雀，為熒惑火星，庚為太白金星，故名為“熒入太白”。因為陽火克陽金，二者爭戰不已，故謀求好事，遇此乃大不吉格，主門戶破敗、盜賊耗失、事業難成。但假如測敵人、仇人、賊盜來不來，因為奇門多以庚為敵人、仇人、賊盜的符號，不過現在天盤有丙火克制庚金，所謂“火入金鄉賊即去”，故也叫作此格為“賊退”格。敵人、仇人、盜賊退去，這自然為吉瞭。

  丙加辛：丙在上，辛在下。丙火克辛金，丙為月奇為陽，又與陰金辛相合，故名為“月奇相合”吉格。凡謀事能成，測人疾病也不兇。

  丙加壬：天盤為丙，地盤為壬。因為壬、丙對沖，壬又為天羅，故名為“火入天羅”兇格，為客不利，是非頗多。

  丙加癸：天盤為丙奇，地盤為癸水，癸水克丙火，癸在下也叫作地網，故名為“月奇地網”格，凡事暗昧不明，容易由陰人、小人害事，招來災禍。

  4。天盤丁奇與地盤三奇六儀所形成的克應關系與吉兇格

  丁加戊：即丁奇在天盤，甲子戊在地盤，與前邊的戊加丁相反。但仍為主客相生，所以列為第4吉格，名為“青龍轉光”。因甲木生丁火，丁火在上，光明更加顯著。因 此，諸如求婚、求學、求財、求官等好事會更加順利。故古代人們講遇此格“官人升遷，常人威昌”，總之，即便平民百姓遇此吉格，也會事業發達、聲名卓著。同樣，假如遇見入墓或門迫之時，吉的程度會大減，甚至招來是非。

  丁加乙：與前邊的乙加丁相反，主客關系顛倒，仍為相生關系，因為丁為玉女，得到乙奇相生，故名為“玉女奇生”格，貴人加官晉爵，常人愛情婚姻財帛有喜。

  丁加丙：與前邊的丙加丁相反，主客顛倒，變為陰在上，陽在下，名為“星隨月轉”。假如是貴人可越級高升，巧妙利用陰陽互補的優勢；假如是平常人，常常不能忍受“陰陽顛倒”的狀態，反而容易樂裡生悲，造成不幸。

  丁加丁：名為“星奇伏吟”格。因為丁奇最靈，其他天幹伏吟都不吉、不適宜動，惟獨丁奇伏吟，仍然為吉，主文書證件即至，喜事從心，萬事如意。

  丁加己：即天盤丁奇，地盤為甲戌己。因為戌為陽火之庫，己(對應地支為醜)為陰火之庫，己土也叫作勾陳，故名為“火入勾陳”格，主有陰私之事，謀求不利，奸私仇冤，事因女人。

  丁加庚：天盤丁奇，地盤庚，丁為文書，庚為阻隔之神，故名為“星奇受阻”格，庚主文書阻隔、消息不通；不過假如是外出之人或走失之人，遇庚受阻，故又主行人必歸。

  丁加辛：天盤丁奇，地盤甲午辛。甲午辛為罪人，辛又為監獄，故名為“朱雀入獄”格。從地盤罪人辛的角度講，上遇丁奇，自然為吉，因此主“罪人釋囚”；假如從天盤丁奇而言，丁奇為官人、為貴人，遇見辛這個主錯誤、主犯罪的符號，總之當官的有職權的人犯瞭錯誤、有瞭牢獄之災，必然要失掉原來的地位，故而又主“官人失位”。

  丁加壬：天盤丁，地盤壬，名為“奇儀相合”格。因丁與壬相合，壬又為天羅，與訟獄有關，因此主凡事有成，貴人輔助，訟獄公平。測婚遇此，因丁壬合為淫蕩之合，故多為茍合關系，不過 也不可一概而論。

  丁加癸：丁在上，癸在下。丁為陰火，癸為陰水，又為地網，二者又對沖，故名為“朱雀投江”兇格。主文書口舌是非，經官動府，詞訟不利，音信沉溺未到。

  5。天盤甲戌己與地盤三奇六儀所形成的克應關系

  己加戊：即甲戌己在天盤，甲子戊在地盤，與前邊的戊加己相反。因為戌為犬為狗，甲為青龍，故名為“犬遇青龍”，此亦為站在天盤甲戌己角度講的。由於多數以天盤三奇六儀為喜用神。“犬遇青龍”格，假如門吉，則謀事可以實現；假如門兇，則枉費心機。這又展現瞭主客關系的吉兇，主要由八門的吉兇來決定。因八門代表人事。

  己加乙：甲戌己在上，乙奇在下，與前邊的乙加己相反，換瞭主客關系，一般均以天盤三奇六儀為喜用神，故站在己的角度，己為地戶，乙為日奇，故名為“地戶逢星”格，宜遁跡隱形，宜退不適宜進。

  己加丙：與前邊的丙加己相反，陰陽顛倒，己在天盤，丙在地盤，戌為火墓，己也叫作地戶，故名為“火悖地戶”兇格，假如男人遇此格，容易冤冤相害；女人則易被人奸污。

  已加丁：天盤甲戌己，地盤丁奇。因戌、醜為火墓，丁奇為南方火，也叫作朱雀，故名為“朱雀入墓”，這又是從地盤丁的角度所講。實際天盤為客，應從天盤角度而言，不妨改名為“地戶朱雀”格，地戶遇丁奇畢竟為吉，所以此格主文書詞訟，先曲後直，先兇後吉。

  己加己：天地盤均為甲戌己，己也叫作地戶，故名為“地戶逢鬼”兇格。測病遇此格，發兇或必死。求謀好事不成，可暫不謀為，謀為則兇。

  己加庚：由於庚加己為刑格，此刻主客反過來瞭，故名為“刑格返名”。庚為阻隔之神，所以不適宜謀事，詞訟先動者不利，如臨陰星則有謀害之可能。

  己加辛：即甲戌己加甲午辛。戌為午火之墓。己為地戶，辛主罪人，又主骸骨。故名為“遊魂入墓”格，主人鬼相侵，傢宅易遭陰邪鬼魅作祟，凡事須小心翼翼為妥。

  己加壬：己為地戶，壬為天網，己在上，壬在下，故名為“地網高張”兇格。凡事不吉，謀為不利。一陰一陽暗中沖克，己為陰，壬為陽，甲戌己與甲辰壬又有辰、戌相沖，故易出狡童俠女，奸情傷殺之事。

  己加癸：甲戌己加甲寅癸。己土克癸水，癸水又在北方玄武之位，故名為“地刑玄武”兇格，主男女疾病垂危，有囚獄詞訟之災。

  6。天盤甲申庚與地盤三奇六儀所形成的克應關系

  庚加戊：即甲申庚在天盤，甲子戊在地盤，與前邊的戊加庚“值符飛宮”格正好相反。總之，值符甲在地盤，天盤飛來庚金，如泰山壓頂一般，沖克甲不能動彈，故名為“值符伏宮”格，也叫作為“天乙伏宮”格。此亦為站在甲的角度講的。因 此，從甲的角度說，遇見庚金沖克，自然是大不吉之格，百事不可為。惟一出路也是換地方、換人。因而古籍在匯總人生經驗預測推算中說“庚加戊，戊加庚，多成多敗，此地不比他地”。不過，假如喜用神是天盤庚，不但不兇，反而為吉，求財(甲子戊為錢財)一定會“多成”，然而因為甲與庚相沖，在甲得令旺相之時，庚金難免被囚，成“多敗”之勢，因此還是換地方、換人為好。

  庚加乙：與前邊的乙加庚相反，換瞭主客關系，故名為“太白逢星”格，因為庚克乙、乙庚又相合，因此為客有利，為主就不利瞭，隻宜退不適宜進瞭。

  庚加丙：即天盤為庚，地盤為丙。天盤為客為動為進，地盤為主為靜為守。此刻作為敵人、仇人、盜賊、阻隔之神的庚主動進攻來瞭，固然丙火能克庚金，但丙火在下，處於不利和被動狀態，因而站在甲的角度而言，這自然是大不吉之格。故名為“太白入熒”兇格，也叫作為“賊來”格。占賊，賊必來，須防敵人來偷營，盜賊入室來搶劫，因此以固守為好。但在現實操作中，假如求測之日元或年命即為庚，庚就是我方，當然此格變為吉格瞭，必然“為客進利，為主敗財”瞭。隻要主動進攻，先發制人，將會有利於自己。

  庚加丁：與前邊的丁加庚相反，主客顛倒，庚在上，丁在下。故名為“亭亭之格”，不妨改為“金屋藏嬌”格，因庚屬陽金，為男人，丁為玉女為情人。故主因私匿或男女關系起官司是非，門吉有救，門兇事必兇。

  庚加己：庚在上，己在下。名為“官府刑格”，主有官司是非，因官訟被判刑，住牢獄更兇。庚為阻隔之神，為兇的符號，但己為地戶為醜為庚之墓地，所以二者相遇，不管為主為客都不吉利。

  庚加庚：名為“太白同宮”，也叫作為“戰格”。二個兇神相遇，必然互相爭鬥，因此主同事、朋友或兄弟之間不和，不但不利謀事，而且還容容易招到來官災橫禍。

  庚加辛：庚辛均為白虎，二者相遇，故名為“白虎幹格”。因庚為太白金星，故也叫作為“太白刑格”。遠行不利，諸事有災殃。

  庚加壬：庚加壬名為“小格”，也叫作為“上格”。壬水主流動，庚為阻隔之神，故主遠行迷失道路，音信不通。但假如站在庚的角度，庚若為喜用神，遇壬水流動，又有變動、變化之意，所以此格也叫作為“移蕩格”。

  庚加癸：庚加癸名為“大格”，因甲申庚與甲寅癸之間申寅相沖相刑，故為大不吉之格。庚又為道路，所以多主車禍，行人不至，官訟不息。假如測生育，則可能母子俱傷。

  七、天盤甲午辛與地盤三奇六儀所形成的克應關系

  辛加戊：與前邊的戊加辛相反，主客換瞭位置，甲午辛在天盤，甲子戊在地盤。故名為“困龍被傷”格，這又是站在甲的角度講的。因甲在地盤，受到辛金沖克，因此被困受傷，主兇。假如委曲求全、安分守己尚可，妄動則帶來禍殃，或吃官司，或損財。不過，假如喜用神是天盤的辛，那麼這樣就不但不兇反而為吉，也可以說“為客無害瞭”，當然因為午子相沖，掙到手的錢並且容易花掉，因此也有不吉的一面。

  辛加乙：辛在上，乙在下，辛金主動沖克乙木，故名為“白虎猖狂”兇格，亦主傢敗人亡，遠行多災殃。測婚時遇此格，一般皆是男人主動離婚，把傢拆散。

  辛加丙：辛在上，丙在下，與前邊的丙加辛相反，陰陽顛倒瞭，固然二者仍然相合，但吉的程度就減瞭，故名為“幹合悖師”格，即陰幹辛與悖師丙相合。假如門吉則事也吉，門兇則事兇，假如合作求財，容易因財致訟。

  辛加丁：天盤為甲午辛，地盤為丁奇，甲午辛為罪人，也叫作獄神，故名為“獄神得奇”格。假如經商求財，可以求得加倍的利潤；辦其他事亦會有意外的收獲；假如犯瞭錯誤，也會免予處分，坐牢獄的囚犯，也會得到赦免。

  辛加己：天盤為辛，地盤為己。辛為罪人，己為地戶為監獄，故名為“入獄自刑”格。主錯誤由自己造成，奴仆背主，有苦訴訟難伸。

  辛加庚：因辛為天獄，遇庚同類相殘，故名為“天獄自刑”格，也叫作為“白虎出力”格。主主客相殘，刀刃相見，遜讓逼步稍可，強進血濺衣衫。

  辛加辛：即甲午辛加甲午辛。因為午午自刑，辛也叫作天獄、天庭，故名為“伏吟天庭”格，主為事自破，進退不果，公廢私就，訟獄自遭罪名。

  辛加壬：因辛為牢獄，壬為兇蛇，故名為“兇蛇入獄”格，主爭訟不息，先動失理。又甲辰壬中辰為辛金之墓庫，辛在上為客為動，一動必先入辰墓，故為“先動失理”。

  辛加癸：辛為天牢，癸為華蓋，故名為“天牢華蓋”格，主日月失明，誤入天網，動止乖張。辛為白虎，癸為地網，故也叫作為“虎投地網”格。

  八、天盤甲辰壬與地盤三奇六儀所形成的克應關系

  壬加戊：與前邊的戊加壬相反，換瞭主客關系，即甲辰壬在天盤為客為喜用神，地盤上是甲子戊，這一顛倒，成為瞭吉格，故名為“小蛇化龍”格。因壬為小蛇，甲為青龍，也可理解為由五甲甲辰壬成為瞭一甲元帥甲子戊，升遷發達瞭。因此主男人發達，女人產嬰童。

  壬加乙：與前邊的乙加壬相反，顛倒瞭主客關系，變為陽在上、陰在下，符合一般事物規律，故名為“小蛇得勢”格，因甲辰壬為第5甲，可稱為一條“小蛇”，得“日奇”乙相助，故名“小蛇得勢”。主女人柔順，男人發達。假如測孕育，可生兒子，有工作有俸祿，出門還有車坐。

  壬加丙：與前邊的丙加壬相反，顛倒瞭主客關系，但依然是相互沖克，天盤壬也叫作“水蛇”，故名為“水蛇入火”格，也為兇格，主官災刑禁，絡繹不絕，兩敗俱傷。

  壬加丁：壬在上，丁在下。丁壬相合，壬又為小蛇，故名為“幹合蛇刑”格。主文書牽連，貴人匆匆，男吉女兇。因天盤壬為陽為男，遇丁奇相合，自然為吉。而地盤丁為陰為女，上有天羅壬蓋頭，畢競不吉。

  壬加己：壬在上，己在下，甲辰壬與甲戌己戌辰相沖，壬又為蛇，故名為“反吟蛇刑”兇格。主官司敗訴，大禍將至，順守可吉，妄動必兇。

  壬加庚：因壬為蛇，庚為太白。蛇遇太白被阻，故名為“太白擒蛇”格。凡作為難以進展，但逢詞訟，則會刑獄公平，立判邪正。

  壬加辛：壬在上，辛在下。辛金入辰墓，辰墓中有壬水，壬為螣蛇，又為天網，罩住辛金，故名為“螣蛇相纏”格，縱得吉門，也不能安寧，若有謀望，被人欺瞞。

  壬加壬：即甲辰壬加甲辰壬，壬為天羅，也叫作天獄，辰辰自刑，故名為“天獄自刑”格。又因壬為蛇，壬也叫作地羅，故也叫作為“蛇入地羅”格。主求謀無成，禍患起於內部，諸事主破敗，其他人纏繞，內事索索。假如遇吉門吉星，尚可緩解困頓的處境。

  壬加癸：名為“天羅逢地網”格，諸事不利。又陽水在上，陰水在下，二水相遇，陰陽交和，玄武水又主暖昧之事，所以此格也叫作為“幼女奸淫”格，主有傢醜外揚的事發生。假如門吉，尚可謂“風流男女”；假如星兇，說明根本上壞，且本性難改，故必然反福為禍，因男女曖昧之事招來兇災。

  九、天盤甲寅癸與地盤三奇六儀所形成的克應關系

  癸加戊：與前邊的戊加癸相反，顛倒瞭主客關系。因為子水生寅木，戊與癸合，總之主客仍呈相合相生關系，所以名為“天乙會合”格。吉兇仍由門來決定，即逢吉門為吉，宜謀事求財，愛情婚姻喜美，有吉人贊助成合。如逢兇門，或門宮迫制(即門宮相克)，則相反的會引來災難和官司是非。

  癸加乙：癸在上為客，乙在下為主。癸為地網，但高者可為華蓋，故名為“華蓋逢星”格，癸固然多為兇的符號，但此刻癸為喜用神，又得日奇相助，故對癸來說為吉。假如得吉門，則貴人祿位，常人平安；假如得兇門，自不然就又兇瞭。

  癸加丙：與前邊的丙加癸相反，陰陽顛倒，陰水癸在上，陽火丙在下。癸高者可稱“華蓋”，丙又為“悖師”，故名為“華蓋悖師”格，貴賤逢之皆不利。隻有修養高超、能屈能伸、善於因勢利導的上等人物才能變不利為有利，反怒為喜。

  癸加丁：癸在上，丁在下。地網陰水遇陰火，癸也叫作螣蛇，蛇被火燒烤，自然彎曲擺動不己，故名為“螣蛇夭矯”兇格，主文書官司，火焚也逃不掉。

  癸加己：與前邊的己加癸相反，主客顛倒，癸在上可名華蓋，故名為“華蓋地戶”兇格。男女測之，音信皆阻。此格躲災避難方為吉。

  癸加庚：癸在上，庚在下。癸也叫作地網，庚為太白，故名為“太白入網”格。因為申寅相沖相刑，所以凡事無成，吉事也易成空。又主以暴力爭訟，自遭罪責。

  癸加辛：癸在上，辛在下。癸為地網，辛為天牢，故名為“網蓋天牢”格。主官司敗訴，死罪難逃；測病亦大不吉。

  癸加壬：癸在上，壬在下，陰陽顛倒。癸、壬均為水蛇，故名為“復見螣蛇”格。主嫁娶重婚，後嫁無子，不保年華。推而廣之，主事物變化，另找主人，或另找合作夥伴。

  癸加癸：癸為地網。上邊是網，下邊也是網，故名為“天網四張”格。天網四張，不可謀事，隻宜退避。假如強行謀事，不但無成，還會帶來兇災。故主行人失伴，病訟皆傷。“天網四張”格，假如落入1。2。3。四宮為網低，受困更重，最好退避忍耐為上，以等待時機。假如落入6。七、八、九宮，為網高，可匍匐而出，故尚可小心翼翼謀事，以一步步改變受困之境遇。

  以上是天盤三奇六儀與地盤三奇六儀，所形成的八十一種克應關系、主客關系，其中有吉有兇，有大吉大不吉，有小吉小兇，亦有半吉半兇。這幾個吉兇斷語，隻是古代人們在奇門遁甲預測中的一些經驗。正如《易經》中的卦爻辭，具有“寓言性”一樣，上述斷語也同樣具備“寓言性”。於是，在實際預測推算中，對於這幾個斷語，必須做到融會變通，拓展延伸。

奇門的典故或出處?求教瞭

奇門遁甲，是中國古老的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。亦有的說 奇門遁甲

⓵“奇門遁甲”是修真的功法。 “奇門遁甲”之寓意是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申 陰陽順逆妙難窮。二至還歸一九宮。 若能瞭達陰陽理。天地都來一掌中。 軒轅黃帝戰蚩尤。涿鹿經年戰未休。 偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。 神龍負圖出洛水。彩△銜書碧雲裡。 因命風後演成文。遁甲奇門從此始。 一千八十那個時候制。太公測為七十二。 逮於漢代張子房。一十八局為精藝。 先須掌中排九宮。樅橫十五圖其中。 次將八卦分八節。一氣統三為正宗。 陰陽二遁分順逆。一氣三元人莫測。 五日都來接一元。接氣超神為準則。 認取九宮為九星。八門又逐九宮行。 九宮逢甲為值符。八門值使自分明。 符上之門為值使。十時一易堪憑據。 值符常遺加時幹。值使順逆遁宮去。 六甲元號六丁名。三奇其實就是乙丙丁。 陽遁順丁奇逆佈。陰遁逆丁奇順行。 吉門有時候合三奇。萬事開三萬事宜。 更合從旁加檢點。馀宮不可有微疵。 三奇得使誠堪使。六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。 又有三奇遊六丁。號為玉女守門眉。 若作陰私和合事。從君但向此中推。 天三門兮地四戶， 問君此法怎樣處？ 太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。 地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。 太陰太常君， 三辰元是地私門。 更得奇門相照耀， 出門百事總欣欣。 太沖天馬最為貴， 卒然有難宜躲避。 但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。 三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。 能識遊三避五時， 造化真機須記取。 就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。 天蓬若到天英上， 須知其實就是反吟宮。 八門反復都是如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇門。 萬事皆兇不堪使。 六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。 丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。 更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。 又有時幹入墓宮， 課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁醜一同兇。 五不遇時龍不精， 號為日月損光明。 時幹來克日元上， 甲日須知時忌庚。 奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。 若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵傢用事最為貴。 常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。 天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。 假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇， 陰時地下亦如之。 若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。 直符前三位， 太陰之神在前二， 後一宮中為九天， 後二之神為九地。 九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營， 伏兵但向太陰位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨， 地遁日精紫雲蔽， 人遁當知是太陰。 生們六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休門六丁共太陰， 欲求人遁無過瞭這。 要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。 庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得？ 六庚加丙白入熒， 六丙加庚熒如白。 白入熒兮賊即來， 熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格， 格則不通悖亂逆。 丙為勃兮庚為格， 格則不通勃亂逆。 丙加天乙為直符， 天乙加丙為飛悖。 庚加日元為伏幹， 日元加庚飛幹格。 加一宮兮戰在野， 同一宮兮戰於國。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飛。 庚加癸兮為大格， 加壬之時為上格。 又嫌歲月日時逢， 加己為刑最不適宜。 更有一般奇格者， 六庚謹勿加三奇。 此時若也行兵去， 匹馬隻輪無返期。 六癸加丁蛇夭矯， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龍逃走， 六辛加乙虎猖狂。 請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首。 隻此二者是吉神， 為事如意十八九。 八門若遇開休生， 諸事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲， 杜好邀遮及隱形。 景上投書並破陣， 驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主， 隻宜吊死與行刑。 篷任沖輔禽陽星， 英芮柱心陰宿名。 輔禽心星為上吉， 沖任小吉未全亨。 大不吉篷芮不堪使， 小兇英柱不精明。 大不吉無氣變為吉， 小兇無氣亦同之。 吉宿更加能逢旺相， 萬舉萬全功必成。 若遇休囚並廢沒， 勸君不必進前程。 要識九星配五行， 各隨八卦考羲經： 坎篷星水離英火， 中宮坤艮土為營， 乾兌為金震巽木， 旺相休囚看重輕。 與我同行即為相， 我生之月誠為旺。 廢於爸媽休於財， 囚於鬼兮真不妄。 假令水宿號天篷， 相在初冬與仲冬， 旺於正二休四五， 其餘仿此自研窮。 急則從神緩從門， 三五反復天道亨。 十幹加伏若加錯， 入庫休囚吉事危。 十精為使用為貴， 起官天乙用無遺。 天目為客地為主， 六甲推兮無差理。 勸君莫失此， 洞徹九宮扶明主。 宮制其門不為迫， 門制其宮是迫雄。 天網四張無路走， 一二網低有路通， 三至四宮行入墓， 八九高強任西東。 天網四張不可擋， 此時用事有災殃， 若果有人獨出者， 立便身躺見而光， 蟲禽尚自避於網， 事忙匍匐出門墻。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四張。 節氣推移時候定， 陰陽順逆要精通。 三元積數成六紀， 天地未成有一理。 請觀歌裡精微訣， 非是賢人莫傳與。

奇門遁甲萬物類象記憶方法

1。八卦萬物類象沒有啥快速記憶的方式方法，隻能多讀多背，加強記憶。八卦的萬物類象即八卦所代表的事物現象。 2 2。八卦萬物類象表：

誤入天網，動止乖張啥意思

誤入天網，動止乖張之義是不慎進入天網受到各式束縛，動或不動都不好受，好像要坐以待斃。

甲是隱藏起來，隱於六儀下面，六甲以六儀為代表而看克應關系。奇儀組合在一塊也就形成瞭我們常說的格局，這樣的格局代表事務的一種狀態，並不代表最後的最終，打比方說，壬+戊―小蛇化龍，壬主變化，但戊不變。二者到一起，或許是錢財遇見變化瞭，二者的本性沒有變。十幹克應之名字應該記好瞭，有用且助於斷事。

奇門遁甲十幹辛克應歌訣

困龍被傷辛加戊，官司損財，防災靜處。

白虎猖狂辛加乙，遠行多災人亡敗，婚散因男起。

幹合悖師辛加丙，隨門就事，官非財為引。

獄神得奇辛加丁，囚逢天赦利倍盈。

入獄自刑辛加己，奴仆背主訟難理。

白虎出力辛加庚，主客相殘血濺身。

伏吟天庭辛加辛，公廢私就，訟獄自招刑。

兇蛇入獄辛加壬，兩男爭女，獄訟不息客遭嗔。

天牢華蓋辛加癸，誤入天網動止虧。

天盤甲午辛加地盤甲子戊，即辛加戊，辛金克甲木，子午又相沖，故為困龍被傷，主官司損財，屈抑守分尚可，妄動則帶來禍殃。

奇門陣法出自什麼書?一共有多少種，皆有哪些?

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九宮八卦陣圖

誰能知道諸葛亮的九宮八卦陣的排列 所謂六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。這六甲就是六位將帥，其中甲子為元帥，其他五甲為大將，他們在排兵佈陣中都要隱遁在一定的旗幟之下。在奇門的九宮八卦陣中，他們的儀仗旗幟是永恒不變的。

元帥甲於隱蔽在戊土下，二甲大將甲戌隱蔽在已土之下，三甲大將甲申隱蔽在庚金之下，四甲大將甲午隱蔽在辛金之下，五甲大將甲辰隱蔽在壬水之下，六甲大將甲寅隱蔽在癸水之下。

因此可簡單記為：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。這是永定例，即永久不變準則。

十天幹將甲隱遁起來，剩下九幹，以配九宮八卦陣。六甲分別隱蔽在六儀之下，與乙、丙、丁三奇分占九宮。他們有永恒不變的順序和隊形。這個順序和隊形就是：

戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙

這一點是奇門遁甲排局佈陣的關健，所有的書籍和傳人都沒有或不肯點明這一點。這一個永恒不變的隊形和順序，並 不是一條直線，並 不是一字長蛇陣，而是一個連環陣，是一個太極圈，是一個永久回圈的迷魂陣。假如把它彎曲起來，就構成一個圓圈：

戊

乙 　己

丙 　 　 庚

丁 　 　 辛

癸 壬

總之，戊永久挨著己，己永久挨著庚，庚永久挨著辛，辛永久挨著壬，壬永久挨著癸，癸永久挨著丁，丁永久挨著丙，丙永久挨著乙，乙永久挨著戊，不管誰在前、誰在後，前後鄰居是不變的。

戊為一宮，己為二宮，庚為三宮，辛為四宮，壬為五宮，癸為六宮，丁為七宮，丙為八宮，乙為九宮。

也就是說，這是一個佈陣的隊形，並非一個行軍的隊形，是正轉或倒轉，即九支部隊在九宮內從一宮到九宮或從九宮到一宮不停頓地進行演練、變換隊形、變換方向的迷魂陣隊形。

具體來講，所謂陽遁，就是從一宮到九宮，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙這個順序順排；所謂陰遁，就是從九宮到一宮，按著這個順序逆排。

這便是過去書上講的，陽遁，順排六儀，即從一宮到六宮分別是戊、己、庚、辛、王、癸；逆排三奇，即從七宮到九宮為丁、丙、乙。為啥叫逆排三奇呢？由於按十天幹正常順序應是乙、丙。丁，此刻倒過來瞭，因此叫逆排或逆佈三奇。陰遁呢，則順排三奇，即從一宮到三宮，為乙、丙、丁；逆排六儀，即從四宮到九宮，分別是癸、王、辛、庚、己、戊。

要點：

（ 1 ）記住戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙這個永久不變的回圈隊形順序；

（ 2 ）陽遁是從一宮到九宮順排，陰遁是從九宮到一宮逆排，就完全可以瞭。

（ 3 ）甲子戊遁在幾宮，褪瞧駢T遁甲的幾局。陽遁時，甲子戊在一宮時，就是陽遁一局；甲子戊在二宮時，就是陽遁二局；依次類推。

陰遁時，甲子戊在九宮，就是陰遁九局；在八宮，就是陰遁八局；在七宮，就是七局；依次類推。

換句話說，一提陽遁幾局，就指的是甲子戊在幾宮；一提陰遁幾局，也是指甲子戊在幾宮，不過呢他們的排列順序有順逆之分罷瞭。

打比方說說，陽遁三局，我們即知甲子戊在三宮，按陽遁順排的規律，則二甲甲戌己在四宮，三甲甲申庚在五宮（寄坤二宮），四甲甲午辛在六宮，五甲甲辰王在七宮，六甲甲寅癸在八宮，丁奇在九宮，丙奇在一宮，乙奇在二宮。

同樣地，陰遁四局，我們即知甲子戊在四宮，按陰遁逆排的規律，二甲甲戌己在三宮，三甲甲申庚在二宮，四甲甲午辛在一宮，五甲甲辰王在九宮，六甲甲寅癸在八宮，丁奇在七宮，丙奇在六宮，乙奇在五宮（寄坤二宮）。

依次類推。我們隻要記熟瞭六甲隱在六儀下的固定位置，故此我們就能夠隨時在紙上或手上推演九宮八卦陣即奇門的格局瞭。

這是必須掌握的基本功。

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諸葛亮的九宮八卦陣佈置和佈局圖有嗎 有圖的。但是你看不懂，這個是陰陽術士的奇門遁甲之術。奇門術規定:朱雀為首，玄武作尾，左青龍，右白虎，指揮在中間，朱雀主進攻，所以是騎兵和盾牌兵，玄武主後備，為糧草和備用軍。緊接著依據天幹地支佈三奇六儀弧三奇分別對應瞭子龍，關羽，張飛。八門九星:生門死門杜門景門。。。天弼星貪狼星文曲星破軍星。。。要圖的話下次我發給你！！！

九宮八卦圖是怎樣的，最好有圖 “九宮八卦圖”亦稱“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。

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九宮八卦裡的，六六圖怎麼擺？？ 和九宮圖差不多的道理。就是把最大的數減去最小的數，再加1，緊接著用這個中間數乘以行數或是列數。單數行的就直接選中間的數，亦即單數。雙數行的選中間4數之和除以4再乘以行數或列數，所得的數就是每行、列、斜的和數。緊接著是定心，決定中間擺的數，雙數的就是那4個，單數的就是那1個。九宮圖有一個特征，就是每行、列是可以圍著中心轉的，一動則全動。

緊接著可以把這幾個數或者33一組就是9個數一組，或者22一組，4個數一組。也可以按每行、列數一組，成排的擺，通常是如此的。

亦即你那36個數的中心數是：36、5/2=18，這是最中間的數，用這個數乘以行數18、5*6=111，就是每行、列、斜的和數是111；18，上下的4個數就是17。18。19。20放在最中間。緊接著是1~16。21~36這幾個按大小、奇偶分別分開，每組3個單數3個雙數。

我隻研究過44的，有一次自己弄出過55的來，找到的這個道理。66的近日沒心情弄瞭，大體道理是相同的。

九宮八卦圖 給你貼在下面瞭：

何謂九宮八卦圖 九宮，我國傳統文化領域。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。

“九宮八卦圖”亦稱“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。假如僅是《九宮算圖》，就隻是數字式圖象，其含意但是是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有啥關系可言。我們在這一講中之因此要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。假如把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那麼這樣就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中經常提到的“河圖”，也是朱熹《易學啟龔》中經常提到的“洛書”。

九宮八卦圖之義 全名叫九宮八卦神煞考 就是個迷魂陣 眾生在這個怪圈裡輪回 直到永久 誰也出不來 修煉就是出離輪回 first of all就要破這個九宮八卦陣 據說沒人能破 能破的僅有一個人 就是將來基督教的耶穌 也就是佛教的彌勒

五行八卦陣怎麼擺圖 基本內容 八卦陣位於廟臺之下甬道北端。建築面積2873平方米。八卦陣是依照文王八卦方位圖設計的。 八卦陣包括群英、長蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國時期諸葛亮依照九宮八卦方位和五行生克原理佈成的作戰陣圖。經過歷史演變，現已成為人們娛樂健身的一種形式。建在中間的八角攢尖式八卦亭，亦稱點將臺，建築面積30．25平方米，是總攬整個陣式。八卦陣為今人二十世紀九十年代興建，按傳說中的八卦陣圖，以青磚築就諸陣，供遊人玩味。 八卦陣正名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：畢生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此循環往復變化無窮。 八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。關於八卦，最早的講法是伏羲為天下王，他向外探求自然界的奧妙秘訣，向內省視本人的內心，終於推演出瞭太極八卦圖。不過到現在最為盛名的莫過於《周易》八卦，《左傳》中記錄載入：《周史》以周易為諸侯占卜到現代的術士打著周易的招幌。人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。而後的道傢亦將周易八卦的運籌使用推至到瞭一個顛峰，甚至根據八卦圖形演成為瞭八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別為八個圖騰之義。 八卦的源頭能夠追溯到遠古時候。而今的八卦也但是是世人演變過來的陣法而已。那麼這樣就是說假如能見到最早的八卦圖，可是，就可能窺視更加的多的秘密。 八卦分別象征大自然的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的經濟基礎，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有瞭山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。 八卦以陰爻--和陽爻―組合代表其性質。八卦的排列有先天八卦和後天八卦兩種。前者傳為伏羲氏發明，後者傳為周文王所創 奇門遁甲”可謂是中國最大的一門秘傳之術學問，也可謂是全地球唯一可以如意控制對方為主的命，在古時候中國它被叫作帝王之學，其中奧妙秘訣是極端守秘的，不得泄露於其他人，假如普通人盜用，經發現者斬首勿論，所以它真的可以說是秘密傳授中的秘密傳授。 於是，它深深地埋沒在歷史的淵底，因為它的可怕，師父隻親口傳授弟子，單線傳下來，到現在解它的人非常少。 奇門遁甲所鉆石的是在探討大自然的磁性作用在每一年，每月，每日，每時中流動情形以至於作用與影響到萬物之靈的所謂猓會納出十種活用的符，加以推研研。在咱們國傢古時候，這種奇門遁甲是用於軍事上的。 天幹與九宮八卦陣 奇門遁甲這種預測推算法產生於什麼年代，源出哪裡，到現在預測推算界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其他別的留給考古專業人士去做吧。具體來講，奇門的本身就是九宮八卦陣。 《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，其實就是說，奇門的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。因此我們如果想學好奇門遁甲，那務 必要有紮實的易學知識和深邃的五行幹支基礎，這樣你就能夠在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。 由十天幹與十二地支之組合而成的六十花甲子是以時間為主要特點的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特點的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#1二十四;）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測推算萬事萬物、以利趨吉。。。。。。>>

九宮八卦七星圖如何佈陣與佈局坐北朝南房屋 自己的風水觀就是前十二個字：

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，房屋假如這幾個最根本的基礎都達到未到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。

如今的房屋基本都是采用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的具體位置上，因為這一核心問題特例的改變，完全解除瞭房屋存在的所有諸多忌諱與禁忌，其中就包括此刻吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古時候房屋，假如沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉當中的大不吉；神位皆可以不要或者亂設，還有啥禁例不能破。經常提到的風水大師也隻是死腦筋，徒有虛名而已。

怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。

何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？――養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風。。。。。。>>

有誰知道諸葛亮的九宮八卦陣擺成迷宮怎麼擺。九個小方陣，一個進口，一個出口。最好有圖片。 這一張圖就充分反映瞭八卦陣的特征 順手說一下 九宮不是有九個出口 由於其中有一個中宮。。。