古时候占卜方式鹿占(算命命理五行)

龟裂占卜制散卦 请问此句话有什么含义?

这个源于古时候的巫师，在古时候巫师是用乌龟的甲壳放在火里烧烤，龟甲因为高温就会炸裂，形成裂纹，古时候最初的占卜就是用这个裂纹来占卜是否吉利，除了这些以外在那个时期还同时流行这打比方说内脏占，树枝占，血占等等，最常常见到的是鹿占，

而此句话之义大约或许应该是说《

龟裂占卜制散卦

》《龟裂占卜》就是上面所指的。

《制散卦》所说的是，用来来占卜，特比值得一提的是这个《散》字，他之义有许多层，

1散，指的是不够成熟，原始的占卜。

2散，不具细节与关键的，（古时候占卜刚刚兴起，细节与关键简单，不够复杂）不过同样是这样，就衍生出来了第3张意思。

3散，如上，细节与关键不注重，反而就简从繁，以后的演变占卜就越来的越非常繁杂，分支也越来越多，不过这里折射的不是散落的占卜形式，而是简单容易的形式，忠诚的心，那个对占卜未来的向往，对神的仰望，以及对现实的无力感，和对未来的希望。

4散，所说的是散落的占卜形式，如三，形式越来越多，已成之后的如此多的占卜形式的出现。

个人见解，给个采纳，有问必答，谢咯

夏朝甲骨文字的占卜词

有祟　若称悫贞　天师去 鹊木

寝封寝小 旨兄有祟有室 伯令

有逝者 赐木方 阳豸 赐祟

五木卜 若称悫贞 阳豸 赐木叔 史乃马是各周 天子万年 王占俞

其徨 天子显 易录 鹊史 祟人 称若 木日帛

帝旦 木仁文 有六十鹿

唯燕簋 三与子 有女祖人

大贞 无今有豸 仁木

日帛卜 三与人 簋燕阜

吉作文 鹊木 女其人 祟 若仁称悫贞 令方仁下上佑 祖令兄阜

灾三女祖 儿卜 燕作三日子 七四吉贞

有亡 冻作三子兀 有又春兄帝 日

帛卜簋

公作受笔七于 吉候谷土上 唯舟上七七

鹿 鹿长

从以上三版来看，都是古代人们所称的尺二神龟，在商周时期，都很少见，被世人看成是宝龟。可以说，夏朝王室的占卜活动，已很盛行。在商朝甲骨中，多数都在前辞内，先锲刻占卜时间，贞人名称，而在夏朝时期，则标明占卜的种类，如日帛卜、五木卜，几乎每版皆有。

日帛卜，是夏朝王室为祭祀日神，设重案重帛，先卜后祭的一种做法。日为日神，币为帛，古有祭祀先卜的规定。[周礼。天宫。掌次]记录载入：‘朝日，祀五帝，则张大次，小次，设重帛重案。

[周礼。春官]说：‘凡卜巫，既事，则系帛以比其命，岁终则计之，其占之中否。’系帛，是指将龟卜之颂词，书写在帛上，或书写在竹简上，紧接着用帛把龟甲与竹简系在一起，以备到年终时，审看是否应验，这种系帛的占卜方法，是夏朝的占卜方法，到周朝时，又被姬姒一家的周人恢复。

五木卜是指夏朝王室为祭祀天地神灵，降灾避邪而进行的占卜活动。‘五’许慎在[说文解字]中这样解释：‘五行也，古之圣人，知有水火木金土五者。。。。。。从二，象天地，阴阳在天地间交午也。

[周礼。春官]载：‘凡卜巫，君占体，大夫占龟，只占墨，卜人占 圻。’体为兆象，君主以五兆言之。木为木星，又称岁星，古有五星配五行之说，夏朝王室常常以五行[即卜有五兆]来解释人间的吉凶祸福，祭祀礼拜木星神就是为了避邪驱灾，祈福于天，永保天子长寿，江山万年。

算命的说我命里有一只鹿有什么含义啊?

长颈鹿

算命中说鹿运有什么含义

“鹿”谐音“禄”，含义是，这一步运有钱财。

占卜的书籍有哪些

算命必读的十本书推荐：

1。《命谱》；本书探讨古时候的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。

2。《千里命稿》；本书是民国占卜大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。由于是教材，所以没有深入的学术价值。

3。《子平真诠》；本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理也有贡献。探讨八字的层次和成败，本书是鼻祖和唯一的范本。

4。《我国古代算命术》；本书是改革开放以后，洪教授对古时候算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。

5。《命理约言》；本书初步关系到论命的步骤和基本原理。善于归纳汇总和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。由于一直藏于深宫，所以不为人知。

6。《滴天髓》；原文精炼，哲学味道浓厚。经过任铁樵的阐解，使用于实际论命。本书侧重研究八字的旺衰、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。

7。《麻衣神相》；为北宋人李和弟子陈抟所撰，是古时候对人的身体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作，由于人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。人的命数本来就不是生来定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码、其"奇"也就在于此。

8。《穷通宝鉴》；为咱们国家的“命学四书”之一，在命理学界拥有相当的地位，被叫作“子平之模范”，本书去粗取精、言简意明、层次分明、有条有理，听闻是江湖人士压箱底的秘本，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。

9。《三命通会》；本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对那个时候八字学的多种流派的方式方法、诗歌皆有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了许多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是四柱算命的百科全书。

10。《水镜神相》；是历代相术精华的总汇，由明末清初浙江右髻道人撰集，成书到现在已有三百多年历史，堪称为相术中的经典之作，书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各种形状一百余种，“头相总论”事实上论述了人的浑身，“相术杂问”中提出了不少精辟的见解，而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精叠出，“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。

甲玄经是什么书

甲玄经是一本古时候的占卜书籍，据说最早能够追溯到战国时代或更早的时刻，内容涵盖了农业、天文、地理、医学等方面的知识。甲玄经的名称源出其中所使用的甲骨文和玄符符号，也所以被称为“甲骨玄符”。

甲玄经用其独一无二的符号和文字形式为一种占卜方式，是我国古代先秦时期的重要占卜术和预测推算工具之一。它蕴含了一些神秘而深奥的信息，常常需要专门的知识和技能才能理解和解释。特别在汉朝时期，甲玄经被普遍使用于占卜吉凶、治病、旺运开运等方面。

甲玄经中的符号和文字特别繁琐，难以理解，因此需要专门的人来破译里边 的含义。例如，在1975年发掘的马王堆汉墓中，发现了一份《甲骨太玄经》，其中记录载入了大量神秘的符号和文字，挑起了学术界的广泛关注和研究。到现在，甲玄经依然是我国古代文化和占卜范畴的重要研究对象之一。