易经的时位五行天干生辰八字(易经时间规律)
周易治理的位中应时
《周易》强调位、时、应、中。位，指空间变化。六十四卦每一卦分阳位、阴位，每一卦从下往上又分下位、二位、三位、四位、五位、上位。如阳爻处阳位，为“得正”，主吉，反之则不得位，多主凶。总之事物发展有空间基础，如具备这个基础则常常成功，失去空间基础，则常常失败。管理上也是这样，应考虑各层次职员的具体位置，使他们各得其所，各尽其能。这就要求任人唯贤，叫他们最大限度地发挥各自的才能。日本的管理符合由下而上的六爻管理。一切数据、决策、信息、沟通……是由下而上，由内而外，从基层反映到上层。东南亚国家的管理，受易经天大、地大、人亦大的传统精神及时位观念的作用与影响，企业内部管理者和被管理者都一视同仁，愿家人们都成为自觉愿意的、不违规矩的伦理，主动关心企业的生存与发展。高层、中层、基层各居天人地爻位，中层管理者是第1线管理人，地位非常重要，故在选拔、培植和派任上对企业的兴盛关系极大。西方管理不太注重这一点，如美国一般高档管理者的兴趣仅是生产、销售和商品的消费；注重和重视资源的使用，不断追求有形财富的积累。于是，高档管理当局要下属自由发挥去管人、理人而不制定条条框框，只要能达到目标，就可获得合理待遇；但如达未到目标，就会毫不容情地解雇，这是一种很现实的经济管理制度。
中，指中位，中道。六十四卦中，2。五两位为中位，无论阴爻还是阳爻居中位，皆吉。然如阳爻居五位，阴爻居二位，则既得正，又得中，为大吉。管理者管理企业，管理下属均要遵循中道，不可有私心杂念，不可有所偏颇。
应，指阴阳对应，呼应。六十四卦中，一与四，二与5。三与六爻相应。凡阳爻与阴爻，阴爻与阳爻相应，称为“有应”；阳爻与阳爻，阴爻与阴爻相应，称为“无应”。普通情况，有应为吉，无应为凶。阴阳相感应亦是管理原则之一，管理者与被管理者只有互相感应，上下一心，才可万物化生，百业兴盛。
时，指时位、时机。六十四卦预示六十四“时”，每卦六爻的变化情状，均展现事物在特定“时”中的变化、发展规律和卦义的特定背景。对一个管理者来说，及时等待时机、把握时机是非常重要的。假如说空间的变化还不错用人力变通的话，那么时间的变化有时却非人力可以挽救的。因而不失时机乃管理者一条基本原则。《周易》的“时”常常与信息——消息相联系。《丰卦。象辞》说：“天地盈虚，与时消息。”意为客观世界阴阳盈虚变化是随着时间的变化而变化的。“消息”意同消长，此又可理解为信息，时间的转移、变化蕴藏着瞬息万变的各式信息。管理者应对这种高度敏感、高速变化的信息及时作出反应，并且 还要迅速而准确地把握自己企业、经营的信息，并及时反馈给社会。
易经中“时位，时为下，时不利为寇”有什么含义?
寓意讲的是，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而假如制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。
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具体原文如下：
人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力居其易，故福庆流之。故知祸福无门，惟人所召。欲悔非于既往，惟慎祸于将来。当择圣主为师，毋以吾为前鉴。取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。自非上德，不可效焉。
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》。
参考资料易经_知识混装大无极
八卦相应的时辰
八卦相应的十二个时辰… 子；zǐ （晚上 11 时正至凌晨 1 时正） 鼠 鼠在这时间最活跃。 （一说为0：00~2：00，以此类推） 丑：chou （凌晨 1 时正至凌晨 3 时正） 牛 牛在这时候咀嚼白天没消化的粮食 寅：yin （凌晨 3 时正至早上 5 时正） 虎 老虎在此时最猛。 卯：mao （早上 5 时正至早上 7 时正 ）兔 月亮又称玉兔，在这一段时间还在天上。 辰： chen （早上 7 时正至上午 9 时正） 龙 相传这是「群龙行雨」的时刻 巳：si （上午 9 时正至上午11时正） 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午：wu （上午11时正至下午 1 时正） 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 古时候计时装置日晷 未：wei （ 下午 1 时正至下午 3 时正 ） 羊 羊在这一段时间吃草 申：shen （ 下午 3 时正至下午 5 时正） 猴 猴子喜欢在这时候啼叫 酉：you （下午 5 时正至晚上 7 时正） 鸡 鸡於傍晚开始归巢 戌：xu （晚上 7 时正至晚上 9 时正 ） 狗 狗开始守门口 亥：hai （晚上 9 时正至晚上 11 时正） 猪 夜深时分猪正在熟睡
何谓八卦与时辰? 八卦 也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号预示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
【八卦符号解析】
八卦符号：
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断
（1）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（2）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（3）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（4）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（5）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（6）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（7）八卦所相应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：金水木火土
五行之间相克：金木土水火
子 下午 11 时正至上午 1 时正
鼠 鼠在这时间最跃。
丑 上午 1 时正至上午 3 时正
牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。
寅 上午 3 时正至上午 5 时正
虎 老虎在此时最猛。
卯 上午 5 时正至上午 7 时正
兔 月亮又称玉兔，在这一段时间还在天上。
辰 上午 7 时正至上午 9 时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时刻
巳 上午 9 时正至上午11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中
午 上午11时正至下午 1 时正
马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未 下午 1 时正至下午 3 时正
羊 羊在这一段时间吃草
申 下午 3 时正至下午 5 时正
猴 猴子喜欢在这时候啼叫
酉 下午 5 时正至下午 7 时正
鸡 鸡於傍晚开始归巢
戌 下午 7 时正至下午 9 时正
狗 狗开始守门口
亥 下午 9 时正至下午 11 时正
猪 夜深时分猪正在熟睡。。。>>
谁能告知我八卦和时辰的相呼应之关系？。。 你的是错的，时辰用的是后天八卦坎位子时，艮位丑寅时，震卯，巽辰巳，离午，坤未申，兑耿，乾戌亥，正好一圈。算卦多数都用他。
五行八卦对应天干地支时辰？ 寅、卯属木、东方、春，巳、午属火、南方、夏，申、酉属金、西方、秋，亥、子属水、北方、冬，辰、未、戌、丑属土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。
六郸四卦跟时辰没关系，十二时辰对照十二地支…
八卦方位和时辰有啥关联啊 有关系。时辰：子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戊亥
八卦：坎 艮 震 撰 离 坤 兑 乾
方位：北 东北 东 东南 南 西南 西 西北
你依照这个画一个八卦图，就很明显了。
撰写的撰去掉手字旁那个字我打不出来，就这样代替了。
八卦卦象是否可代表时间？分别预示什么时间段？ 能代表方位，珐间段的话不是用八卦卦象代表的
用12地支代表（我给你上图你本人看）八卦相应的有12地支
子、丑、寅。。。（每个时辰二个钟头）
命理学说：生下来时辰怎么对应八卦 要大气高端、好记、
如何精密推算时辰八卦图 生辰八字 就是用天干、地支预示出生年、月、日、时，年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，就叫生辰八字。依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺五行中的什么了。 五行：金、木、水、火、土 （注：五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。） 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 （注：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。） 地支（时辰）： 子（zǐ，二十三时至一时）、 丑（chǒu，一时至三时）、 寅（yín，三时至五时）、 卯（mǎo，五时至七时）、 辰（chén，七时至九时）、 巳（sì，九时至十一时）、 午（wǔ，十一时至十三时）、 未（wèi，十三时至十五时）、 申（shēn，十五时至十七时）、酉（yǒu，十七时至十九时）、 戌（xū，十九时至二十一时）、亥（hài，二十一时至二十三时） 地支（月份）：子(十一月)、丑(十二月)、寅(一月)、卯(二月) 辰(三月)、 巳(四月)、 午(五月)、未(六月) 申(七月)、 酉(八月)、 戌(九月)、亥(十月) 地支（生肖）：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇) 午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪) （注：寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。） 依据以上信息，从万年历上查得自己出生年、月、日、时的干支，就能够推断本人的五行情况了。 举个例子：我是一九八四年十月廿二正午十二点左右生的，用天干地支预示为：甲子年乙亥月 壬子日 丙午时，对应五行分别是：木水木水 水水火火，缺土和金，故起名为：王键均（五行中缺什么，名字中补），从而五行俱全，命运兴盛。
九宫八卦的时辰干支 虽然说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是根据节气和日辰干支，因此我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在依据节气和日辰干支已定为某局之后，就要依据正时来转动活盘，这时的主要根据是那个时候时辰的天干地支。时辰的地支相对较好办，它就是占测的正时，可以依据钟表的北京时间推知:本地时间=北京时间－（本地日出时间－北京日出时间）。其关系是：23~1子1~3丑3~5寅5~7卯7~9辰9~11巳11~13午13~15未15~17申17~19酉19~21戌21~23亥只是了解时辰的地支，还无法转支相对较好办。要正确地转动活盘，还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。
易经中讲的时位，位置变了时间就变吗?
位置变了时间或许应该是变了，由于实际生活中变动位置本来就需要时间的，但时间变了位置未必会变，仅做参考。
易经，得中，得位有什么含义?
一三五是阳爻，二四六是阴爻，称为“得位”。
占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，就叫“得中”。
易经当位和不当位说的是什么? 、
六爻的次序有奇偶之分，初三五为奇为阳，二四上为偶为阴；凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，就是当位；假如阳爻居阴位，阴爻居阳位，就是不当位。当位就意味着事物的发展遵循规律，具有合理性；不当位就意味着偏离或者背离了正道违反了规律。当位不是意味必然吉，不当位亦不是象征着必然凶；由于当位可能转化为不当位，不当位也可能转化为当位。（我们应当安于本人的本分，做与自己本分相一致的事情。）偶尔不当位但爻辞但爻辞不一定凶，由于阳爻居阴位也许就表示着在这样一个背景下也能够谦卑，自己原本是阳位而居于阴位具有一种谦卑的品格，固然他是不正常的但它却具有合理性却展现了一种美德 是一种处世的好办法，在这样的状况下更要体会这种智慧；阴爻居阳位固然从表面上看来是不合理的，不过在这样的状况下他也只能这样，假如只能这样不过亦能安于如此的话就表明能够内敛自己能够遁世无闷。
当然这只是鄙人的看法，仅供各位方家参考。谢谢。。。