震卦詳細解讀疾病愛情五行婚姻(火天大有卦占疾病)
一：震卦萬物類象
震卦
四木
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒
地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
天時: 雷。
地理: 東方、樹木、鬧市、大途、竹林草木茂盛之所。
身體: 足、肝、發、聲音。
人事: 起動、怒、虛驚、鼓躁、多動少靜。
人物: 長男。
時序: 春三月、卯年月日時、四三八月日。
靜物: 木竹、萑葦、樂器(屬竹木者)、花草繁鮮之物。
動物: 龍蛇。
屋舍: 東向之居、山林之處、樓閣。
住宅: 宅中不時有虛驚。春冬吉，秋吉不利。
飲食: 蹄肉、山林野火、鮮肉、果酸味、菜蔬。
愛情婚姻: 可有成聲名之傢，利長男之婚，秋占不適宜婚。
求利: 山林竹木之財、動處求財、或山林竹木茶貨之利。
求名: 有名，宜東方之任、施號發令之職、掌刑獄之官。 有茶竹木稅課之任，或鬧市司貨之職。
生產: 虛驚，胎動不安，頭胎必生男。坐宜東向，秋占必有損。
疾病: 足疾、肝經之疾、驚怖不安。
謀望: 可望、可求，宜動中謀。秋占不遂。
交易: 利於成交。秋占難成，動而可成。山林木竹茶貨之利。
官訟: 健訟，有虛驚，行移取勘反復。
謁見: 可見，見山林之人，利見宜有聲名之人。
出行: 宜向利於東方，利山林之人。秋占不適宜行，但恐虛驚。
墳墓: 利於東向，山林中穴，秋不利。
姓字: 角音，帶木姓氏，行位四八三。
數目: 四，八，三。
五味: 酸味。
五色: 青，綠，碧。
摘自《梅花易數》
二：周易震卦
周易震卦具體說什麼？ 易經六十四卦第五1卦
震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
?自然，這一卦毫不例外地使用於國傢政權及其國君本身。
震下震上
?震?①：亨。震來②，笑言啞啞③；震驚百裡，不喪匕鬯④。
?初九，震來，後，笑言啞啞，吉。
?六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋於九陵⑦，勿逐，七日得。
?六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
?九四，震遂泥⑩。
?六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
?上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不於其躬，於其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
?
?註釋：
?①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及怎樣對待這幾個所謂“震 動”之卦。
?②（xi細）：《廣韻》一書註為虎警貌，為恐怖的意思。
?③啞啞：笑貌。
?④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。但是此一句主要指從容不迫，滿不上心，乃談英雄本色的意思。
?⑤震來：震動剛來之時。
?⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度的意思；王弼又在此註為“噫”，語助詞。除瞭這些以外，“億”在古時候還沒有別的闡解。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。
?⑦躋於九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬於九嶷山，不知是否指此？又《書。禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨嶽？含義不明。但是“躋於九陵”當指登上九陵之上去。
?⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中畏懼不安。
?⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身其實沒有過失和罪過。
?⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。
?⑾震往來：震動往去而又復來。
?⑿億無喪：預料不會再喪失什麼。
?⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國傢政權還存在。
?⒁震索索：畏懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，濉鋇摹濉弊忠揮謾
?⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。
?⒃征兇：跡象很兇險。
?⒄震不於其躬，於其鄰：“躬”，自己一身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國傢不發生在本國。
?⒅婚媾，有言：指在震動不安中不適宜於談婚嫁迎娶。
?
。。。>>
我求得到易經中的震卦，肯請大師給與詳細解讀指點迷津！！！謝謝。 主器者莫若大兒子，故受之以震；
主持鼎器的人，沒有比大兒子更恰當的瞭，所以接著是震卦
處亂不驚 從容鎮定
51。震卦
???震為雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；
高陵避難七日得，畏懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
“亨。震來號號，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。”寓意講的是：“《震卦》象征震動的雷聲。當驚雷震動的時刻，天下萬物都感到畏懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即便雷聲震驚百裡之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手裡的匙和酒都沒有失落。大老公處變不驚，臨危不懼，因此能成就大事。”
在面臨危險和困境的時刻最要緊的就是要保持冷靜，假如不能很好地控制本人的情緒，非常可能會讓事情變得更加復雜，在許多方面都會給我們帶來負面的作用與影響。first of all，在健健康康方面，情緒的巨變比較容易引起心臟病和抑鬱癥。另外，也會為自己的工作和人生目標帶來消極的作用與影響。於是，不管突如其來的變故多麼危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，往往派人觀察那些死刑犯。假如發此刻惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所恐懼的勇士。
唐憲宗時期，裴度任中書令的職務。
有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見瞭。當官的丟瞭大印，此事非同小可。然而裴度聽瞭報告之後穩如泰山，一點也不慌張，隻是點頭預示知道瞭，並勸誡左右沒有關系張。
周圍的人早己大驚失色，看裴度居然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心裡究竟是怎麼想的。更加的使人吃驚的是，裴度似乎完全忘瞭這檔子事，當晚在府中大宴賓客，與眾人喝酒作樂，十分逍遙。
酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處瞭。手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，似乎根本尚未發生過什麼一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。
左右始終不理解裴度為啥能如此胸有成竹，這檔子事過去很久之後，裴度才向大傢提到這檔子事。
他對左右說：“丟印的緣故想必是管印的官吏拿去私自印制文書，正巧被你們發現瞭。這時假如嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中絕對會想到將證據毀滅。假如他真的把印偷偷燒毀或者扔到水裡，我們又上什麼地方去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣斷然不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之後就會愉愉放回原處。”左右都很佩服他的見識和度量。
當面臨突發事件時，驚慌失措，不但於事無補，相反的會添亂。試想，假如變故發生在戰場之上，本來此時你己經處於危難之中，你再驚慌失措，這樣隻能致使軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？於是，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地剖析眼跟前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。
三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，惶恐不安。張遼對左右的人說：“不要亂動，這不是全軍zao~fan，必定是有人在裡面制造混亂，想以此擾亂軍心。。。。。。>>
震卦在周易裡代表男人生殖器嗎 不是生殖器吧，震卦代表長男，傢裡第1個男孩，“震”代表雷，打雷是震動，讓大夥都註意和提防，長男誕生瞭，將來要繼承位置的，它的特性就是“動”，震卦的身體部位就是“足”，“足”就是腳，震卦代表“大塗”，即大馬路，也代表急躁，耐不住安靜，還包括“善鳴馬”，叫的聲音很響，它一叫，別人就知道它來瞭。
易經中震卦代表身體的那個臟腑 震卦五行屬木，五臟代表肝。肢體為足
震卦如何解 震為雷（震卦）臨危不亂，中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成。
卦辭的“震：亨。震來，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
“初九”爻辭的“震來，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身其實沒有過失和罪過。義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。
易經:坐震卦向
三：上震下坤卦
上震下坤是什麼卦？ 第6十二卦・豫卦
六爻五陰一陽，且一陽恰好在中間第4的具體位置上，因此就是一陽被五陰深深的包圍。 《易經》將本卦命名為“豫”，“豫”之義是愉快喜悅。
zhidao。baidu/question/51205二十四2
《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 有什麼含義 地雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦，因此講坤上震下。
?
剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
剝，就是剝落之義，萬物不可以終久的剝落，剝落至極上，則必定返下而生，所以接著是復卦
循環往復 循環再生
二十四、復卦 地雷復《復》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利靜養，亨通無礙有攸往；
修身開悟識天根，寓動於順陰復陽。
搖擺過度生險象，迷途知返德無疆；
?敦厚復歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。
【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。【譯文】復卦象征陽氣回復之意，為十一月之卦，此時陰氣剝陽已盡，陽復生而起於初，故謂之復。陽氣復返，則往來無礙，故可萬事亨通。而微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復，群陰引以為朋，復道暢通，毫無咎害。
復，反也。《復》卦上坤下震，一陽在下，五陰在上，有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更發的情狀。
初九居下履正，不遠而復，無災無悔；
六二居中位正，比附初陽，有親仁自益之美；
六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終究是無咎害；
*** 當位應初，遵從正道，專心回復，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，篤誠向善，無所悔恨；
上六窮極於上，無應於下，迷不知返，終至於災。
由卦形來看，就能夠瞭解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到瞭十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就順其自然的上升；因此講，出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有兇災。
再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的ヘ裕一步步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前後經過七個爻，將一爻看作一日，因此講：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。也就是，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的金科玉律，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，故有利於積極行動。
復卦是特別有名的一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示瞭這樣一種圖景：陽氣開始復蘇，春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表陰歷的十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長，陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。”
復卦的陽氣是從陰氣最為繁盛的時候開始的。為啥是“七日來復”？由於陽氣開始向上升，從ヘ鑰始到復卦，剛好經過瞭七個卦（ァ⒍蕁⒎瘛⒐邸剝、坤、復）。還有如此的一種講法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段，每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子，是一個開始的日子。
?《復》卦談的是回復，事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論瞭隻要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚瞭“敦復”的“無悔”；亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ；並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “用其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度，不要說出此刻遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬稀奇少有的。
求大師解卦，震下坤上復卦。 成卦，成官克兄弟，此刻是金月，正所謂財官旺者時候，就是說你的姻緣基礎此刻非常穩定。動爻又化官克兄弟，就是說有人和你搶女友，不過被你幹跑瞭，這個人條件不如你。
成卦頤，大象是“大嘴吃食物”，解釋是頤養，是舒適，就是說你和她忠誠眷屬。
《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 求解卦像 萬物更新的預兆 重修破舊之意
夫妻反目，中下卦
卦辭：若占此卦不相和，憂疑愁閑無定奪。恩人無義反成怨，是非平地起風波。
推斷：尋人不見，心事不定，交節換月，自然安寧。
大象：雷在地中振發，喻春回大地，一元始，萬象更生。
運勢與運氣：旺運開運亨通的預兆，萬事不適宜急進，按部就班可成。
愛情：性急則事敗，緩可得成，有 合可能。
疾病：病防 發，但可治，為肝、腸胃、神經系統病變。
失物：有失而 得之可能。
訴訟：多人之事，但經數次擾攘才可解決。
周易卦爻辭原文
復：亨。 出入無疾，朋來無咎。 反 其道，七日來 ，利有攸往。
初九：不 遠，無隻悔，元吉。
六二：休 ，吉。
六三：頻 ，厲無咎。
*** ：中行獨 。
六五：敦 ，無悔。
上六：迷 ，兇，有災眚。用行師，終有大伐，用其國君，兇；至於十年，不克征。
預測推算師官網解文
《復卦》象征復歸：亨通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙，朋友前來也沒有兇災危害。返回復歸有一定的運動形式，經過七天就會前來復歸。利於前去行事。《象》曰：“雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。《象辭》說：《復卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，為雷在地中、陽氣微弱地活動之表象，因而象征復歸；從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口，使生意人旅客停止活動，不外出經商、旅行，君主自己也不巡行視察四方。
初九，剛一開始行動，就能知過必改、復歸正道，如此便不會發生災禍，斷然不會出現內心的悔恨，必然會得到吉星高照。《象》曰：“不遠之復”，以修身也。《象辭》說：“剛一開始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現”，說明能註意和提防自己一身修養。
六二，以真善美做給自己行為的準則和目標，固然有的時候會走彎路，不過，隻要能夠復歸正道，就必然獲得吉祥。《象》曰：“休復之吉”，以下仁也。《象辭》說：“以真善美給自己行為的準則和目標，能夠復歸正道，就必然獲得吉祥”，是由於六二能夠向下親近具備仁德的人。
六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣固然有危險，不過最終卻不會遇見災禍。《象》曰：“頻復之厲”，義無咎也。《象辭》說：“屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣固然有危險”，但畢竟能夠改過從善，復歸正道，所以最終卻不會遇見災禍。
*** ，位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道。《象》曰：“中行獨復”，以從道也。《象辭》說：“位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道”，說明是為瞭奉行追隨正道。
六五，敦厚忠實地復歸正道，內心不可能有什麼後悔。《象》曰：“敦復，無悔“，中以自考也。《象辭》說：“敦厚忠實地復歸正道，內心不可能有什麼後悔”，是由於六五爻固然遠離陽剛，但卻能夠反省考察本人的言行以完善自我，通過如此的途徑，促成自己返回正道。
上六，犯瞭錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，這樣必然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生。在這樣的狀況下，用兵作戰，終將一敗塗地；用於治國，國君遭受兇險。如此的狀況會一直持續下去，長達十年之久，國傢不能振興。《象》曰：“迷復之兇”，反君道也。《象辭》說：“犯瞭錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險”，是因為違背為君之道的原因。
卦爻辭註解解讀
《復》卦：通順。出門的人不患病。掙瞭錢沒有害。在路上來回，七天就能來回。有所往有利。
倒數第1陽爻：走得不遠就回來，沒有大問，大吉。
倒數第2陰爻：很好地回來，吉。
倒數第3陰爻：皺¨眉頭回業，有危險，但無害。
倒數。。。。。。>>
64卦圖為啥就能看出卦爻辭表達之義 易經64卦詳細解讀 六十四卦歌謠： 乾坤屯zhun蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備，咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹N旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文裡，我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這幾個都是卦爻辭中用以說明吉兇的標志。簡單地講： 「元」是開始之義； 元吉其實就是大吉；元亨其實就是大亨 「亨」是通暢； 「利」是有益； 無不利是所幹事物很有利；無所利是所幹事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜之義； 貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利 「悔」是後悔、憂慮； 有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患； 為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚麼災患；無咎即無災患 「吝」是艱難； 小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最後還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險之義； 有厲是有危險 「孚」是誠信； 「吉」是吉利； 「兇」是禍殃 「濟」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次對六十四卦進行一下解讀：（註：對《彖辭》這裡不解釋） 1。《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。（《乾》卦：大通順，占問有利） 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可為首也。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著，不可有所成就。意思即兢兢業業，隱藏實力） 九二：見龍在田，利見大人。（龍出此刻田野裡，見貴人有利。意思是可以出來瞭，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你） 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（君子要整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。寓意講的是君子每一天都要努力，還要隨時保持警惕，即便顯現瞭情況也沒有災害） 九四：或躍在淵，無咎。（龍上去或者進深淵，沒有害。寓意講的是到瞭九四這個位置，業已是高位瞭，一人之下，萬人之上，這時要麼再爭取上一層，要麼就退隱，對自己沒有害處） 九五：飛龍在天，利見大人。（龍飛在天上，見貴人有利。業已是九五之尊瞭，見貴人有利，並且需要貴人的輔佐。） 上九：亢龍有悔。（處在極高處的龍，有悔恨。位置太高瞭，後悔瞭。） 用九：見群龍無首，吉。（有很多龍，沒有龍王，是吉利的。意思說要和平，假如都要爭這個首領位置，將會有災禍。） 凜凜皇者的預兆 自強不息之意 大象：天行剛健，自強不息 運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得的預兆，宜把握。。。。。。>>
上坤下離 變 上坤下震卦 最好辭職。
四：上兌下震卦
上兌下震是什麼卦 隨卦第十七。追隨的原則：則善並且從，精誠團結
周易兌和震組成的卦是什麼卦 上兌下震為澤雷《隨》隨，上震下兌為雷澤《歸妹》
上兌下震變爻為兌 ghfu365：你好。
你說的是“上兌下震變爻”――【澤雷隨】卦。
變卦【兌】，是哪一爻？你想問什麼事。
上震下兌是什麼卦 ■■ ■■
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■■■■■ 震上兌下是‘雷澤歸妹’ 卦
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雷澤歸妹 震上兌下
少女追男的預兆 錯失端正之意
大象：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸其實就是結婚，但少女配長男，非正常組合。
運勢與運氣：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。
愛情：有女追男的預兆，但多為悲劇收場，宜三思而行。
疾病：病危重，極易惡化，為中風、肝病、氣管及性病等。
失物：失物雖有被歸還的可能，但自己一身仍有損失。
訴訟：事牽連於女性，宜力求和解，不過俺方必有損失。
周易卦爻辭原文
歸妹：征兇，無攸利。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能視，利幽人之貞。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
上六：女承筐無實，士 羊無血，無攸利。
卦爻辭註解解讀
《歸妹》卦：出外作戰不吉利，沒有利益收獲。
倒數第1陽爻：嫁少女及女妹，跛子能夠走路，出行吉。
倒數第2陽爻：眼睛不好能視，占問被幽禁的人有利。
倒數第3陰爻：嫁少女及女姊，夫傢把妹逐歸爸媽傢。
倒數第4陽爻：嫁少女誤瞭婚期，遲嫁是有所等待。
倒數第5陰爻：帝乙嫁少女為王後，王後的衣袖不及她妹的衣袖美麗。出嫁在月半後，吉。
最上陰爻：女捧筐，筐中無物；男刺羊不出血，（是空刺），無所利。
上水下震是什麼卦 屯卦，買本書好好學習一下吧
急《易經》第5十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 啥意思？ 此卦過程：你和一個有婦之夫有關系，上卦為震為木為兄長，下卦為兌為金為少女，膽克木，他哄你，此刻是互相指責水火不相容，變卦是比和，和平分手吧。
今起得一卦。本卦是上兌下震，動爻六二，請幫忙剖析 不曉得卦主男還是女啊 ？
《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下 【原文】 隨：元亨，利貞，無咎。
【譯文】隨卦象征屈己從人，善擇所隨之意。其卦德下震動、上兌悅，內動之以德，外悅之以言，則天下人皆慕其行而隨從之，故謂之隨。物相隨從之時則順，故必大為亨通，並利於固守正道，而無所咎害。
隨，即隨從。《周易》認為，隨從之道，在於以“正”相隨，隨善並且從。
初爻、五爻最為吉利。初爻以陽剛而謙居於陰柔之下，居仁擇方，遠交同德，所以“有功”；九五居中履正，廣施誠信，所以天下人紛紛相隨。可見守正遷善，竭誠向善，是“隨從”之正道。
六二心不能專，顧此失彼，因小失大；
六三舍輕就重，隨從尊上，有求必得；
九四被人隨從，多所收獲，但要心懷誠信，合乎正道，才能免於咎兇；
上六窮亢，有背逆之嫌，必遭王者之師征討。可見失時失正，是“隨從”之所戒。
所以《象傳》說：君子要因此而隨著作息規律生活。
何為隨?隨不是跟隨，是自然而然，不怨恨，不躁進，但是度，不強求；隨不是隨便，是把握機會緣分，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。
何為緣?世間萬事萬物都有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。打比方說愛情：羅曼。羅蘭說過：“你愛他時，他並不愛你；他愛你時，你又不一定愛他；你和他深深地相愛瞭，未必可以在一起；在一起時，又未必能相依到老”。
曾經具有的不要忘記；已經得到的更加珍惜；屬於本人的不要丟棄；已經失去的留作回憶；想要得到的務必要努力；累瞭把心靠岸；選擇瞭就不要後悔；苦瞭才明 白滿足；痛瞭才享受生活；傷瞭才清楚明白堅強；總有起風的清晨；總有絢爛的黃昏；總有流星的夜晚。人生就好像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播。把握好每次演出便是對 命運最有利的珍惜。把握此刻，暢享人生！！！
內卦震為長男，為動、行動。外卦為兌，為少女、為和悅。內卦為貞給自己，外卦為悔為對方，
內震卦長男動而外兌卦少女和悅，男歡女愛景象，重點是內卦震這個長男追的外卦那個兌卦這個少女是還是不是你啊？
隨卦有乾卦之四德“元、亨、利、貞。”但必須堅貞、純正。
在孔子（前551年～前479年）出生二十四年前，魯國發生瞭一件事情。穆薑是魯宣公的妻，成公的媽媽，她與大夫叔孫僑如通奸， *** 無德，成公十六年（公元前575年，周簡王十一年），叔孫僑如與穆薑陰謀推翻魯成公，結果失敗，穆薑所以被遷東宮。她於是去找史官卜筮。
開始住進去的時刻，占筮，得到艮之八，史官說：“這叫做艮之隨。隨，是出走之義。您務必要抓緊出去。”穆薑說：“不用瞭！！！這卦象在《周易》裡說‘隨，元、亨、利、貞，沒有災禍。’元，是軀體最高的地方；亨，是嘉禮中的主賓相會；利，是道義的總和；貞，是事情的本體。展現瞭仁就足以領導別人，美滿的德行足以協調禮儀，能夠起到好作用的萬物足以總括道義，本體堅強足以辦好事情。這樣，所以是不能欺騙的。因此固然得到隨卦而沒有災禍。此刻我作為女人而參與瞭動亂。本來地位低下而又沒有仁德，不可以說是元。使國傢不安定，不可以說是亨。做瞭事情而害自己一身，不可以說是利。放棄寡婦的地位而修飾愛美，不可以說是貞。具有上面四種德行的，得到隨卦才可以沒有災禍。而我都沒有，莫非合於隨卦卦辭嗎？我挑取邪惡，能夠沒有災禍嗎？一定死在這兒，不能出去瞭。”
結果是：《左傳?襄公九年》（公元前564年）“穆薑薨hōng於東宮”，穆薑死在東宮。
我們為啥要以孔子生年為參照系說這檔子事呢？
由於穆薑那個時候看見孔子《周易》文本中的：
“元，體之長也。亨。。。。。。>>
上兌下震隨卦。變爻是六二，六三。請高人指點。占卜愛情婚姻。我是個鄉下人，習慣瞭悲慘的實際生活。23號[ 出生年份？？
幫忙解卦《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下 我是學《易》，不過俺不是算命先生，我隻就這兩卦卦意取象說一下，具體說什麼自己聯想，須知《易》者不言定數，維人而易：
first of all原卦澤雷《隨》象征“隨從”，《易》原文有兩意：1、自己隨從“上”，“上”指事物必然規律、有主見的人、領導者、主要部分。。。。。。，隨正確的“上”，就不可能有錯。2、自己為君子，行正大道，能做表率，別人自會隨從你，你為聖人，天下隨從你，你為“上”之意。正反二“隨”，統一對立。
關鍵變後卦《咸》：這是六十四卦中主婚兩卦之一，象征“交感”、“通感”、“感應”，此卦《彖》原文曰：“柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女；是以亨，利貞；取女吉也”，即陰陽交感，男子以禮下求女子，所以亨通，守持正固的話，娶妻可獲吉祥。原文如此，你卜婚卜到此卦，卻也頗有玄妙。
言盡於此，剩下的自己聯想去，再說俺就成算卦先生瞭
五：震卦預示什麼含義?
震卦，五行屬木，居東方，色碧青。兩陰爻在上，一陽爻在下，預示一種向外趨勢。《易經》上說：震為雷、為龍、為黑黃、為青綠、為青竹、為蘆筆、為專心、為躁動。震卦在人物上代表為長男；在職業上代表與管理有關的職務，如指揮、行政人員；在人體上，震為腿腳，為肝；在天象上，震為雷，地震，火山；在性格上，表現為激進、好動；在季節上，震為驚蟄到清明的一個月，植物萌芽之際。
六：乾卦體質的養生方法
乾卦體質之人的養生註意和提防問題與事項
對於乾人來講，所有可以給人體頭部之氣帶來負面作用與影響的糧食、藥物都不要多吃。
（一） 葉類的蔬菜和各式花茶，乾卦體質之人不適宜過量食用。
葉片和花的效果與功能都是使氣發散的，容易氣鬱的人平時經常食用，可以有用且助於人體氣機的順暢運行，對健康有非常好的作用。
（二） 每一天喝幾大杯水的保健方法同樣也不適合使用於乾卦體質之人。
水性本下，喝水過多會讓人體之氣更加的多地向人體下部運行，從而作用與影響頭部之氣的正常供應。對於乾人來講，人體之氣集中於腦部才是多數情況，喝水過多當然對健康沒有益處瞭。
（三） 生薑紅糖水本是受寒感冒時服用的祛寒茶，可是對於乾卦體質之人來講，最好什麼時間都不要喝。
（四） 乾人要特別註意和提防保護本人的頭部。乾人務必要註意和提防：絕不要用冰冷的水洗頭；不要在洗頭後頭發未幹之時去寒冷或者有風的地方；不要用電風扇對著頭吹；不要做用頭部頂球或其他可能傷及頭部的運動。
另外，常揉百會穴，對防治乾人的頭部疾患效果非常好。
文摘二：
腦部在人體這個小宇宙中，按《易經》說法，屬於乾卦—保衛我們人體的藍天。乾人頭部易出現問題，所以腦部保養最要緊。因頭部一旦出現問題，普通的常規治療就不那樣的輕易奏效，而且容易反復發作。
乾人癥狀特點：
1。 頭暈：經常發作，伴頭脹，沒法專註精神。
2。 口鼻：鼻炎、流鼻血，牙齦出血、眼肌無力、連續打噴嚏。
3。 耳朵：閉氣，明明知道旁邊的人說話，可就是進未到腦子裡。
4。 暈車：別人胃裡難受想嘔吐，乾人表現頭痛、頭暈、頭脹，低頭可緩解。
5。 發作特點：頭暈、眼酸、鼻塞等惡性癥狀一旦出現，不易擺脫好轉，如附骨之蛆。
培補腦袋五官的有益品：
1 靈芝 思慮過多、頭混腦脹服用靈芝水，效果非凡。註意和提防問題與事項：野生黑靈芝最好。
2 桂圓
疲勞熬夜用腦過度時，煮桂圓水喝，或者剝二三十顆桂圓生吃；
1。 根除頭暈頭脹，頭痛
2。 治療長期失眠、高度近視、提升智力
3 核桃
1、 治嚴重暈車：早晚2顆與粥同煮*2個月
2、 治膽、腎、膀胱結石：核桃仁3-5顆/天，或打粉後拌麻油服下
3、 治咳嗽、痰多、哮喘：人參核桃帶殼一起熬，小兒痰喘
4、 治白發：保持原汁原味，別做太多加工；不提倡把加工核桃作為保健品長期食用
4 益智膏
幹桂圓（肉 核）2斤，優質核桃仁1斤，紫雲英蜂蜜1斤/ 2周
5 蠶豆
補腦，含豐富鈣鋅錳磷脂，加深記憶力和健腦，“突爾佈凡”物質，使人神清氣爽，快樂油然而至。春天新鮮好吃。幹蠶豆：清水泡脹一夜，大火煮小火熬透，油蔥末蛋花湯
註意和提防問題與事項:
1、蘭花豆隻可當零食吃，不能作保健品長期；
2、豆瓣醬不補腦；
3、10歲童不適宜
養生方式註意和提防問題與事項：
1 手指梳頭
可以很好疏通腦部經絡，氣血運行通暢，天長日久，滿頭黑發，頤養天年
2、 柚子皮當帽子戴，半年白發轉黑，不太適宜坤卦體質人使用
3 特效穴--百會穴
部位：頭頂正中線與兩耳尖連線交點處
方法：
1） 手指按壓，酸痛為度 3-5分鐘/次 1次/天;
2） 高血壓：手掌緊貼順時針按揉，每一天5分鐘，血壓不久會下降穩定。
解釋：
1）督脈之上是“三陽五會”；
2）調節大腦功能的要穴；
3）治與頭部相關的疾病，如頭痛、眩暈、頭重腳輕、高血壓、失眠、健忘、焦躁、老年性癡呆、中風偏癱等，頭部保養要穴。
4 不適宜問題與事項
1、 葉類蔬菜和各式花茶，不適宜過量食用；
2、 不適宜每一天喝幾大杯水的保健方法；
3、 不適宜喝生薑紅糖水祛寒；
4、 平時盡最大力量少吃蔥薑蒜、萵苣等有散氣作用蔬菜，少用桑葉、蒼耳子、辛夷花、迷蒙花等中藥；
5、 要特別註意和提防保護頭部：不用冷水洗頭，不要洗頭後未幹受寒或受風；不要頭頂球或傷及頭部的運動。