先天五行看的是年還是天五行甲子甲午(先天五行如何看)
先天五行為什麼
何謂先天五行 先天五行為大海水，是依據出生年來講的。用的是納音。 日主屬木，是依據生日哪天的陰歷天幹地支講的。根據是五行。 真真正正會算命的，不會同時用兩種概念的。
先天五行為什麼? 先天與後天五行關系五行學說的實質
五行學說認為宇宙是由金、木、水、火、土五種最基本物質構成的，宇宙中各式事物和現象(包括人在內)的發展、變化都是這五種不一樣屬性的物質不斷運動和互相作用的結果。《太上化道度世仙經》中說：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化萬物，配合陰陽，為萬物之精華者也。”
啥是先天五行？ 換算為幹支歷法：甲午年、戊辰月、丙寅日、甲午時，
生肖午馬，屬火，
納音甲午，沙中金。
何謂先天五行，何謂後天五行 這個網民朋友是福建的，從他的四柱來看這人腿肯定有殘疾，我和他說瞭他腿的問題；他也承認瞭，我告知他前世是個盜匪，他說做夢總夢到自己殺人槍東西，對俺的掛他是確信不疑的，我也和他說瞭要寫日記的事情，他也同意俺的想法，先天五行為我們前世的造業，種什麼因得什麼果，真的一點不假，金多人的聰明講義氣，不過心臟和血壓都不穩，脾氣急，註意和提防心腦血管和血壓的問題，而且金多的人嘴多半直接，說話想說什麼說什麼，愛得罪其他人，金多的人浮躁，木多的人不上心金錢和名義，追求精神上的活法多與物質，木多的人錢運好的許多，由於前世植樹造林，多修路，木多的人肝不好的許多，肝主木少飲酒，多做功德多放生，身體會愈來愈好，土多的人性情穩做某一件事情 成功機會很高，許多出色的生意人都是土多，土主德，德多財富就多，土多的人胃腸不好，愛腹瀉拉肚子得胃炎等等，因此土多的人務必要多賠德德夠身體自然轉為好；水多的人財運是最旺者，而且為人性格多變化，不過缺點是桃花多，傢庭不穩定因素也許多，物極必反，大傢要曉得這個規律，先天的五行為我們前世的造作，我們想改變確實非常難，由於先天的五行為我們出生就決定的事情，能改變的隻有我們本人的內心，大夥也許還是有些迷糊，那我寫寫後天五行好嗎？我很小的時刻我爺爺是看掛的，他算出我壽命不長，由於我是先天性的心臟病，由於我五行五個金，金過多瞭，我從小做好事是做好不得好，救人無功勞，爺爺就論我先天五行為無法改變的，可是我不認命，我努力改正本人的性格，少一點毛躁多一點平安穩定，少一點埋怨俺的心臟病在上一年的時間一點都沒有瞭，先天的五行我們沒法改變，可是大傢要曉得後天的東西需要你本人努力，貪色的人傷精，由於精在我們的腎裡，色大的人，腎臟皆有問題，腎主水，所以腎虛腎虧就是色心重，假如你先天腎就不好，我希望你們改掉色心，少造色業你的腎也是有生命的你的身體一定會轉為好；貪財傷性，貪財的人沒一個是好人的，由於傷害的是自己性，性即為你的天性你的善良之根，眾所周知大樹吧萬物都需要綠色的植物才能真的給養分，木就是性你的本性，為啥此刻壞人如此多，就是由於傷瞭本人的性，忘瞭做人的根是什麼？
你善多一點一定會有財運，財和壽皆不是求來的，是自己積來的，木虧的人就命運不好，當然啥都不是很順利，想要自己轉為好多熱愛大自然從自己做起，一定會有好的。木虧肝就出問題，所以想要身體轉為好，多多行善緣，你才能轉為好；貪貴傷神，想當官的想追求權利的傷神火虧，陰氣就重而且頭經常暈，就是由於想當官，什麼事情不是想就得的，假如你能美夢成真就是佛瞭。火虧的人身體陰氣重雙眼發呆，全身沒力氣，陽氣不足的人做啥都沒順利的我敢和你們保證；貪殺的人傷情；金就少，金少的人身體很軟，很瘦臉色和氣色愛情婚姻都十分不好，這便是前世殺業造成的，所以想金多就不要殺生，多放生印經，做功德讀經加強本人的金能量；貪勝的人傷氣，許多人說話多一些就上氣不接下氣，走路走一會就累的要命，這便是氣不夠的表現，由於你個性不服輸，啥都要爭，土就虧土虧的人不能得到大地的保護，自然啥都不順，學習佛法的心你要去爭，做善事的行動你要去爭，放生的事情你要去爭，這樣你土多自不然就能得到你想得到的，後天的五行憑借自己去補，放下名；利，思，愛，酒，色財氣，你放下都放下，你先天的五行在不好，都是過去，你少造業多做功德，你五行全瞭，不僅出離輪回之苦，還能美夢成真，我奉勸那些成天吃藥的人們，別在喝藥瞭，世上本沒病，世上本無藥，一切的病和不是很順利，都是你前世的造業，身體才會不舒服，工作和事業才會不是很順利，改掉本人的毛病，是善的事情就去做，不要慎重考慮我自己放生得多少功德，一定不要做著功德想得到多少功德，如此的你是有。。。。。。>>
如何才能知道自己先天五行屬什麼？ 八字排出來，看出生當日的天幹是什麼，就代表你五行之中的屬性。
天幹就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，這十天幹。其中甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
舉例，假如有八字：甲午 丁醜 戊午 壬戌
甲午代表年，丁醜是月，戊午是日，壬戌是時辰，總之這個命盤的日幹天幹是戊，亦即土屬性。
先天五行屬什麼，是怎麼表現的 先天五行為依據您的生年、常月、生日、生時精密推算出來的。是不能改變的。是什麼就是什麼，來不得半點虛假！！！ 。
啥是先天五行屬金 八卦分先天卦和後天卦其五行一般按先天卦來論（特殊的例外）先天卦五行屬金的有乾卦和兌卦
出生年月日查五行，五行為看年還是月日
提起出生年月日查五行，眾所周知，有人問五行為看年還是月日，另外，還有人想知道依據出生年月日查五行 感謝，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五行缺什麼屬何謂看出生年還是月日的，接下來就一起來瞧一瞧五行為看年還是月日，希望可以對大傢有所幫助！！！
出生年月日查五行
1。出生年月日查五行:五行為看年還是月日
假如是想瞭解本人的五行屬性是啥命，就是專看你的出生日元，是甲乙，就屬木命；輸入出生日期查五行缺啥。
丙丁屬火命；
戊己屬土命；
庚辛屬金命；
壬癸就屬水命瞭。
祝你好運來！！！！！！！！！出生年月日五行查詢表。
五行缺什麼屬何謂看出生年還是月日的
2。出生年月日查五行:依據出生年月日查五行 感謝
1，八字己亥癸酉壬申丙午
正印格，五行不缺，男命運逆東南，命和運配合很好，這個命局起名不需五行。金木水火土出生年月對應表。
壬水日坐長生，得祿，印助，劫幫，身旺。年上正官，月令正印，時財旺，財官印都不錯。
2，己亥年生，木命，這是納音五行，用於買房定向之類。壬水日主，五行屬水，這是正五行。出生年月日算命。
3，年上己土易於濁水，從小教導，遇事冷靜，凡事三思而行就能夠。
3。出生年月日查五行:五行缺什麼屬何謂看出生年還是月日的
五行缺什麼屬何謂看出生那年的：年、月、日、時年月日三柱算命。
4。出生年月日查五行:出生年月五行查詢
天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸三柱算命如何推算。
地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥出生年份與五行對應表。
60甲子
1。六甲：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年月日三柱相同有什麼含義。
2。五子：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
這個排例很好懂，1和2兩兩相連就成。其實就是：甲子、乙醜、丙寅……如此而已。六十年一輪。例如郭沫若的文章《甲申三百年祭》，作於年，年即為甲申年，三百年，則為年。免費五行缺失查詢表。
又如年，為丁亥年，謠傳五行屬金，屬象為豬，即經常提到的金豬，致很多適婚男女趕著出嫁，以生金豬娃，有關這一方面的專業人士為辟謠，發佈文章說，年五行屬土，屬象豬，那麼這樣就是土豬瞭。
2。五行
金、木、水、火、土。
3。十二屬象
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
比如：年屬相為鼠，依次排下則為牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬（年）；年又屬相為鼠。十二年一輪。看自己屬於五行哪個命。
4。60甲子五行象對照表
說明：60甲子五行屬象對照，經過整理，其中60甲子五行屬象對照這是無誤的。
1。甲子年生，五行屬金，[屋上之鼠]。八字天幹帶甲人厲害。
2。乙醜年生，五行屬金，[海內之牛]。
3。丙寅年生，五行屬火，[山木之虎]。出生年月日算五行。
4。丁卯年生，五行屬火，[之兔]。
5。戊辰年生，五行屬木，[清溫之龍]。周易出生年月日剖析。
6。己巳年生，五行屬木，[福相之蛇]。
7。庚午年生，五行屬土，[堂裹之馬]。
8。辛未年生，五行屬土，[得祿之羊]。
9。壬申年生，五行屬金，[清透之猴]。出生日期五行查詢表。
10。癸酉年生，五行屬金，[樓宿之雞]。年月日三柱相同大貴。
11。甲戌年生，五行屬火，[守身之狗]。金木水火土五行查詢表。
12。乙亥年生，五行屬火，[過往之豬]。
13。丙子年生，五行屬水，[田內之鼠]。
14。丁醜年生，五行屬水，[湖內之牛]。
15。戊寅年生，五行屬土，[過山之虎]。
16。己卯年生，五行屬土，[山林之兔]。
17。庚辰年生，五行屬金，[恕性之龍]。
18。辛巳年生，五行屬金，[冬之蛇]。
19。壬午年生，五行屬木，[軍中之馬]。輸入出生日期查五行免費。
20、癸未年生，五行屬木，[群內之羊]。出生年月日查五行如何算。
21。甲申年生，五行屬水，[過樹之猴]。
22。乙酉年生，五行屬水，[唱午之雞]。
23。丙戌年生，五行屬土，[自眠之狗]。
二十四、丁亥年生，五行屬土，[過山之豬]。生辰八字五行對應表。
25。戊子年生，五行屬火，[倉內之鼠]。
26。己醜年生，五行屬火，[欄內之牛]。
27。庚寅年生，五行屬木，[出山之虎]。依據出生日期查五行。
28。辛卯年生，五行屬木，[蟾窟之兔]。出生年月查五行對應表。
29。壬辰年生，五行屬水，[行雨之龍]。出生年月日起名字免費。
30、癸巳年生，五行屬水，[草中之蛇]。
31。甲午年生，五行屬金，[雲中之馬]。
32。乙未年生，五行屬金，[敬重之羊]。
33。丙申年生，五行屬火，[山上之猴]。
34。丁酉年生，五行屬火，[單獨之雞]。
35。戊戌年生，五行屬木，[進山之狗]。
36。己亥年生，五行屬木，[道院之豬]。生辰八字。
37。庚子年生，五行屬土，[梁上之鼠]。出生年月啥命對應表。
38。辛醜年生，五行屬土，[路途之牛]。
39。壬寅年生，五行屬金，[過林之虎]。
40、癸卯年生，五行屬金，[山林之兔]。
41。甲辰年生，五行屬火，[伏潭之龍]。
42。乙巳年生，五行屬火，[出穴之蛇]。
43。丙午年生，五行屬水，[行路之馬]。
44。丁未年生，五行屬水，[失群之羊]。
45。戊申年生，五行屬土，[單獨之猴]。
46。己酉年生，五行屬土，[報曉之雞]。
47。庚戌年生，五行屬金，[觀之狗]。
48。辛亥年生，五行屬金，[圈裡之豬]。
49。壬子年生，五行屬木，[山上之鼠]。
50、癸醜年生，五行屬木，[欄內之牛]。
51。甲寅年生，五行屬水，[立定之虎]。
52。乙卯年生，五行屬水，[得道之兔]。
53。丙辰年生，五行屬土，[天上之龍]。
54。丁巳年生，五行屬土，[塘內之蛇]。
55。戊午年生，五行屬火，[廊內之馬]。
56。己未年生，五行屬火，[草野之羊]。
57。庚申年生，五行屬木，[食果之猴]。
58。辛酉年生，五行屬木，[籠內之雞]。
59。壬戌年生，五行屬水，[顧傢之狗]。
60、癸亥年生，五行屬水，[林下之豬]。
60甲子、五行、屬象排完。
5。陰歷60甲子與五行口訣訣竅歌
甲子乙醜海中金丙寅丁卯爐中火
戊辰已巳大林木庚午辛未路旁土
壬申癸酉劍峰金甲戌乙亥山頭火
丙子丁醜澗下水戊寅已卯城頭土
庚辰辛巳白臘金壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子己醜霹靂火庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳長流水甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木
庚子辛醜壁上土壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳燈火丙午丁未天河水
戊申己酉大驛土庚戌辛亥釵釧金
壬子癸醜桑柘木甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
6。“陰歷60甲子五行象對照表”與“陰歷60甲子及五行口訣訣竅歌”之對應
甲子乙醜海中金——1。2
丙寅丁卯爐中火——3。4
戊辰已巳大林木——5。6
庚午辛未路旁土——7。8
壬申癸酉劍峰金——9。10
甲戌乙亥山頭火——11。12
丙子丁醜澗下水——13。14
戊寅已卯城頭土——15。16
庚辰辛巳白臘金——17。18
壬午癸未楊柳木——19。20
甲申乙酉泉中水——21。22
丙戌丁亥屋上土——23。二十四
戊子己醜霹靂火——25。26
庚寅辛卯松柏木——27。28
壬辰癸巳長流水——29。30
甲午乙未沙中金——31。32
丙申丁酉山下火——33。34
戊戌己亥平地木——35。36
庚子辛醜壁上土——37。38
壬寅癸卯金箔金——39。40
甲辰乙巳燈火——41。42
丙午丁未天河水——43。44
戊申己酉大驛土——45。46
庚戌辛亥釵釧金——47。48
壬子癸醜桑柘木——49。50
甲寅乙卯大溪水——51。52
丙辰丁巳沙中土——53。54
戊午己未天上火——55。56
庚申辛酉石榴木——57。58
壬戌癸亥大海水——59。60
上面便是與五行為看年還是月日有關的內容，是關於五行為看年還是月日的共享。看完出生年月日查五行後，希望這幫助到大傢！！！
先天五行指什麼 到底指的屬相自帶五行還是出生年的五行呢
朋友您好~
先天五行主要指的是八字基本盤的五行，那八個是固定的。不過大運、流年還有流月是會變化的，大運會直接作用於基本盤，而流年直接作用與影響大運，流月則直接作用於流年。於是，任何人所欠缺的五行，是會隨大運流年而改變的。
至於名字，名字對人作用與影響還算大的是三才五格中的十神，通常來講隻要避免劫財和傷官，足夠瞭。此外，五行的取運，還是以生活之中的攝取為主，譬如飲食、穿著、配戴、接觸的人事物等。
五行問題!隻看年份還是要看月日時?
五行問題!年月日時都要看。易經研究什麼？俺的理解，他鉆石的就是五行。研究五行什麼？研究五行關系。研究五行啥關系？研究五行的生、克、制、化和刑沖合害關系。
從四柱中可以看出一自個的未來？喜怒哀樂？功名利祿來嗎？你不要八字的效果。看看八字就能回答你想瞭解的最終，那是“癡人說夢”！！！你想，天底下同八字的人不少瞭，他們的命數會一樣嗎？
八字不可以決定什麼，不過 也不能忽略它的存在。俺的拙見：人生的滿意分如果是100分，八字隻占50分，後天的因素要占50分（其中名字非常重要）。人的四柱是改變不瞭的，但後天因素對人成長的作用與影響是能夠變化的。人隻有通過後天的努力去彌補補充八字先天的不足，或去實現八字天命的長處，把後天因素對人成長的作用與影響與天命有機結合，離100分的距離越近，才能滿意或比較滿意地走完人生的旅程。
俺的意見看看自己八字也沒有啥不好，作為瞭解，看看皆有什麼信息，哪些對自己有利？哪些對自己不利？看瞭後要正確對待，不能掉進去不能自拔，要堅信本人的命運隻有本人能夠把握。八字再好沒有後天的努力也是白搭！！！！！！！！！！！！八字再不好隻要後天加倍努力同樣可以取得人生滿意答案！！！！！！！！！！！！
我是研究八字的，不過俺從來不拿八字說事，還是那句話：天底下同八字的人不少瞭，他們的命數會一樣嗎？
請問何謂先天有金水啊?我真的不懂哦~!
五行
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
五行學說（最早在道傢學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直至今，我們大體上已把五行的各式意義剖析過瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則，疑為荀子所持。
指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其餘（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
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*五行：金水木火土。
*方位：東西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天幹與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所相應的五行:
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，醜(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，醜(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，醜(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與醜(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龍)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(雞)。醜(牛)合金局;
寅(虎)。午(馬)。戌(犬)合火局;亥(豬)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關系：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)。戌(犬)屬陽土，中方；
醜(牛)。未(羊)屬陰土，中方。
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五行之中還有“相乘”和“相侮”
乘是趁虛而入，侮是欺侮
相乘就是過度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行
▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲
1。金的特性�
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、因而金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。�
金：其性剛，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。�
四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。�
2。木的特性�
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，因而木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，助人為樂，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、進取心強。�
八字中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。�
3。水的特性�
水主智：水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，因而水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。�
水其性聰、其性善，八字中水旺的，面裡有神，腦袋靈活，多智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。�
八字中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人變幻多端，膽小無謀，心胸狹窄。�
4。火的特性�
火主禮：火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。因而火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。
火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，註重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。�
八字中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。�
5。土的特性�
土主信：土曰“稼禾嗇”，播種為稼，收獲為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，因而土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。
土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圓腰潤鼻，眉目如畫，口才聲重，為人忠誠老實，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。�
八字中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，性格執拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，蠻橫無理。
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一．五行學說的基本概念
五行，其實就是木、火、土、金、水五種物質的運動。
五行學說認為全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。並 且，還以五行金木水火土之間的生、克關系來闡釋事物之間的互相聯系，認為任何事物皆不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這其實就是五行學說的基本涵義。
二．五行學說的基本內容
木的特性：古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
2．事物的五行屬性歸類。
①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比總結出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。比如：以五臟配屬五行，則因為肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行，則因為日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方熾熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。
②推演法。如：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的“筋”和“目”亦屬於木；心屬於火，則“脈”和“舌”亦屬於火；脾屬於土，則“肉”和“口”亦屬於土；肺屬於金，則“皮毛”和“鼻”亦屬於金；腎屬於水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬於水。
③五行學說還這樣想屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如方位的東和大自然的風、木以及酸味的物質都與肝相關。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下。
對人的身體來說，是將人體的各式組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。
3．五行的生克乘侮
（一）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。相生和相克，在五行學說中認為是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為本克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，如環無原由，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
（二）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
三．五行學說在中醫學中的應用
1．說明臟腑的生理功能與相互之關聯聯系
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
2．說明臟腑間的病理作用與影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是這樣，皆可以用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的互相作用與影響。
3．用於疾病的診斷和治療
（一）在疾病診斷上的運籌使用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，皆可以傳及其他四臟，用五行學說來剖析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。
從色與脈之間的生克關系來推測斷定疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。假如不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。
（二）在疾病治療上的運籌使用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，由於腎為肝之母，所以補腎水能夠生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，由於心為肝之子，所以瀉心火有用且助於瀉肝木。
依據相克關系來核實確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方式方法，適合使用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，適合使用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，皆可以利用五行的克制作用以選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是由於悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的原因。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，往往是互相聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不但可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間互相聯系、互相制約的較為具體和復雜的關系，從而能夠起到好作用的解釋復雜的生命現象和病理過程。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛， 足， 頭， 肝， 泌尿， 陰部， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。
武術中，古時候武術傢用金、木、水、火、土（五行）預示形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五種基本拳法，或預示太極拳中的進、退、顧、盼、定五種步法。
啥是先天有金水者??
是你看錯瞭吧 是還是不是說的先天有羊水者？