人在三十而已我成瞭算命先生算命夫妻婚姻(算命說三十歲以後有財運)

好多算命說我活但是30歲!我能相信嗎

曾經有算命的說，我看你印堂發黑，近日必遭厄運啊，沒搭理走瞭，一會又逛回去，算命的看見說，我看你紅光滿面，近日要有桃花運啊！！！算命的僅憑借一張嘴，不是說好事就是說壞事，算來算去誰又可以推算出個生死，何必為不認識的人一句話而糾結呢？在說他也隻是披著算命先生這一張外衣，假如是個小孩這麼對你說，你還信嗎？何必當真！！！！！！

自己0瞭，還是找未到適合的對象，談一段散一段，找瞭一個算命的先生說我。。。

沒有誰一 生辦什麼事情都是很順利的，都會或多或少有一些坎坷的道路，因此講學習也好談對象也好出嫁也好，就算將來生孩子也好，都會碰到一些不高興的事情，最主要的是我們怎麼樣的去面對把這個事情做好瞭，完美瞭才行，因此講心態務必要，也許你的愛情婚姻，還沒有到時間，再慢慢等等吧，多與朋友一起出去玩，多交一些朋友，找一些善良的friend交往，相信總有一天你會找到屬於你本人的另外一半。

二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀，八十。。。

答：“二十弱冠、三十而立、四十為惑。五十而知天命，六十花甲，七十古來稀，八十耄耋;當而立感嘆弱冠，當不惑感嘆而立。。。”

人初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓。

2至3歲稱孩提。

女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。

10歲以下稱黃口。

13歲至15歲稱舞勺之年。

15歲至二十歲稱舞象之年。

女孩12歲稱金釵之年。

女孩13歲稱豆蔻年華。

女孩15歲稱及笄之年。

十六歲稱碧玉年華；

二十歲稱桃李年華。

二十四歲稱花信年華；女子結婚稱票？梅之年。

男子二十歲稱弱冠。

三十歲稱而立之年。

四十歲稱不惑之年。

五十歲稱知命之年。

六十歲稱花甲或耳順之年。

七十歲稱古稀之年。

八十歲稱杖朝之年。

80至九十歲稱合？之年，耄耄之年。

一百歲樂期頤。

另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發等等

古時候年齡稱謂小集

襁褓：不滿周歲。

孩提：兩至三歲。

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。說明：依據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。

總角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。（古時候小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）

黃口：十歲以下。

幼學：十歲。（《禮記•曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”由於古時候文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。）

金釵之年：女孩十二歲。

豆蔻年華：女子十三歲。

志學：十五歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志於學……”）

及笄：女子十五歲。（《禮記•內則》：“女子十有五年而笄。”）

碧玉年華、破瓜之年：女子16歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂16歲，多用於女子。）

弱冠：20歲。（《禮記•曲禮上》：“二十曰弱冠。”）

桃李年華：女子20歲。

花信年華：女子24歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

天命：50歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲，不逾矩。“）

知非之年：50歲。（《淮南子•原道訓》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛國有個伯玉，不斷檢討自己，到50歲時知道瞭以前四十九年中的錯誤，後世因而用“知非”代稱50歲。）

耳順、花甲之年：60歲。（我國從古至今用天幹地支相互錯綜相合紀年，可組成六十對幹支，因而稱作“六十幹支”或“六十花甲子”，所以60歲又稱作“花甲之年”。）

古稀：70歲。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”）

耄耋：八十、90歲。（《禮記•曲禮》：“八十九十曰耄。”人們依據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、90歲。）

期頤：百歲之人。（《禮記•曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。”）

男女統稱：男稱須眉、女稱巾幗。

夫妻五方去世稱：喪偶。

老師稱：恩師、夫子。

學生稱：門生、受業。

以算命先生說我做瞭十世的好人瞭或許應該是怎樣的這一生呢?

這一生有幸啊

給人算命對自己不好。

不會，

隨便給別人算命會咋樣

隨便給別人算命會咋樣。假如你隨便給別人算命，那麼這樣就是坑占拐騙。就是騙取別人的錢財。石廟是不用你算的，命運就是天註定的，誰算也沒有用。是無法改變的。