旅卦六二財運童仆婚姻風水(易經56卦暗示什麼)
一：依據《周易》手動起卦搖到瞭旅卦，求解
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多瞭就舍不得，人太多瞭就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
《易經》第5十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉！！！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終究是無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅於處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛於易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
「白話」《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。
「白話」《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。
《象》曰：“旅於處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方：“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
「白話」《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。
「白話」《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失瞭牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。
二：《易經。旅卦》異鄉客的愁緒
古時的“旅”其實沒有旅行之義，古代人們之旅行與今天的旅遊不同。古代人們的旅行，原因多為失業、犯罪、遷徙或其他不得意之事，是一種生活不安定的行動。所以想去知道這一卦，先要清楚這一層意思。
初六爻給旅卦做瞭一個總體說明，古代認為，出外求謀是一件迫不得已的煩瑣事情，是由於自己做的不夠好的緣故，是自取災禍所迫所致，固然這一看法在當今社會已經基本不存在瞭。出外漂泊是煩瑣的事情，這是自己為自己的災禍。窮，滿也，胸中懷揣雄圖大志，而地位卑微心中不平之災。然君子之處旅者，老老實實慎以為體明以為用，寬以居之仁以行之，災不外來禍不自招，此在初六之道。
六二爻居陰位得中，位正守中。旅人在外已經相對安定下來，攢瞭些錢，也請瞭童仆，這是由於一直堅守正道，所以總有一條屬於你本人的路。而同時在外求謀的路是艱辛的曲折的，可能隨時會得而復失。出外漂泊中安住瞭下來，身上有瞭些資財，獲得童仆照顧，堅守正道而行。
九三爻陽爻不居中，旅人漸漸剛硬起來，該止不止，與九四有沖突。從而失去瞭安定之所與童仆，堅持下去顯得艱難無比。
九四爻在初六時就胸揣雄圖，而此時陽爻心念不改，而陽居陰位且不守中。故四處飄零四海為傢，固然也能賺點錢，但那種飄零的體驗感覺卻使人心無所安，難以開懷。
六五爻，這爻許多書中皆有解讀成“射殺到一直野雞，卻丟瞭一支箭，有得亦有失，在艱難的得失中，終於有所作為”。我不認同如此的理解，我這樣給斷瞭句“射雉一矢，亡，終以譽命。”打獵時一箭射中雉，雉死獲獵物，帶回部落才會得到榮譽。
上九爻鳥巢被燒，在外求謀者先笑後哭。在易國丟失瞭牛，兇險。這是對出外求謀者的警告，老話說“葉落歸根，人老返鄉”。在外的鳥巢並並非你名符其實的鳥巢，外出求謀有所成會笑，而沒有人分享，沒有人陪終老，孤獨零落使人哭。賺來的榮耀若不衣錦還鄉，最終還是丟失在異域他鄉。這是古代人們的愁，或許今人有些無法理解。
山為止離為火，卦象就象一個燈塔，時刻指引遊子歸傢的路。旅卦全卦都帶著淡淡的憂傷，那是古代人們對旅居異鄉的愁緒，少小離傢老大歸，鄉音無改鬢毛衰。出去瞭，要守正而行，要忍住四處流落的苦，要明 白得失之間的差距，要明 白終究還是要回來的。
綜觀旅卦，卑則自辱，高則見禍，柔有所得，剛有所失，能執柔中，方得旅道。是故初六瑣瑣，卑以自辱也。六二懷資，得中道也。九三焚次，剛之失也。九四得資斧，柔濟剛也。六五譽命，柔中正也。上九焚巢，高而見禍也。此六爻之用事，以全旅之體也。
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三：火山旅卦詳細解讀
火山旅卦測兄弟，求高人詳細解讀！！！ 旅卦不變：旅卦的表面是火在山上，是一個災難卦；不過測兄弟，則不同。火在上，是熱是情；山在下是高不是止；假如現象是兄弟失和，隻不過是表面現象，還是有情在上。
易經，第五6卦火山旅（旅卦）依義順時 下下卦 象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。 這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止閥火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。 事業：正處於創業、發展的階段，各式困難許多。隻要能夠用心堅持中正的方針，依正道辦事，註意和提防調查，處處小心翼翼，並依據情況的變化，采取應變措施，事業可順利前進。 經商：市場行情猶如旅途一樣，出乎意料的情形，會隨時發生。於是，first of all應采取慎重的原則，不要冒險。不過 也不應縮手縮腳，尤其不要猜疑。開發市場之前，應進行充分的調查研究。 求名：依據時代的要求，豐富本人的知識和能力，不斷提高自己，並且爭取獲得他人的相助。 外出：很順利，且經常出行。於是，要時時註意和提防安全。 婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發展，再行確定。愛情婚姻美好。 決策：人生處於多變狀態，務必要眼光遠大，樹立大志向，不斷地充實自己，以誠心實意和謙虛的態度去接人待物，勿計較一時得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。
風水渙卦，火山旅卦，是啥關系 風水渙和火山旅卦，都屬於離宮卦，為比和卦
旅卦（火山旅）九四爻辭解卦 大象看變六沖不出門在傢避防兇，爻辭旅於處，得其資斧，我心不快，是說你固然得到利益，不過沒有忠誠的friend，或者得到工作心裡感到不高興，也是不吉利的，六爻斷，兄弟爻空兄弟不實誠，變卦世應和六爻兄弟構成三刑，也是不吉的，外卦財不旺，內卦財處長生，從卦像相比而然看農歷四月五月還行，一到農歷六月至十二月就不順意瞭，此刻這個職業比較輕松，你哥那邊比較操勞，我看也不正兒八經的工作，總歸來講不去的好。
火山旅卦愛情婚姻怎樣面對 離上艮下，山為主，火炙上為客，旅之，不久也。
主：愛情婚姻中遇見的問題用不瞭多長時間就會過去。
求 易經 旅卦 詳細解讀 易經六十四卦第五6卦
解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多瞭就舍不得，人太多瞭就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
《易經》第5十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉！！！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終究是無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅於處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛於易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
「白話」《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。
「白話」《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。
《象》曰：“旅於處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方：“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
「白話」《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上。。。。。。>>
火山旅卦屬於陰卦還是陽卦 陽卦
火山旅卦感情能復合嗎 卦象上，顯示可以的，不過會很波動，也很久的時間，下卦震，波動很久，上為離火，在復合之間有個人在努力中合，似乎有些事情不是太好解決，需要給彼此思考時間處理解決一些條件，才能復婚，離中虛顯示條件要求，上五是個中間人的幫忙，上九是如意吉祥
梅花易數火山旅卦一爻動解卦 事多變動，如在異鄉，小事可成，大事難成，宜謹守常規。
四：旅卦異象求解
旅：生態環境破壞卦，異象必定出於生太環境被破壞。以下是[李氏易經]對旅卦的簡註，希望能幫你解惑。
十三用火驅獸
野獸不肯自己鉆進陷阱，聰明的人們用自以為聰明的、險些讓人類滅絕的愚蠢行為，大規模、遠范圍，反復數次地用火驅趕野獸，逼使野獸進入陷阱和網套，同時把大地燒成瞭一片灰燼。美麗的神話羿射九日有瞭題材，比十個太陽還要厲害的人為用火，燒毀瞭大地植被，燒毀瞭人類賴以活著的生態，人們哭喊著無法生存，獵手們的弓箭隻能對著能飛著逃離火海，刼後餘生的飛禽。射殺瞭九成寶貴的金雞，挽救瞭人類。
旅卦
旅小亨旅貞吉
遠出捕獵才可以獲得少量肉食，也隻有遠出才可以獲得肉食。
初六旅瑣瑣斯其所取災
愈來愈頻繁的遠出是人口發展太快，捕獵工具先進瞭。
六二旅即次懷其資得童仆貞
強健的獵手帶著工具和年輕人一起遠出捕獵。
九三旅焚其次喪其童仆貞厲
燒山驅獸，燒死瞭年輕人，真可怕。
九四旅於處得其資斧我心不快
地上的草木都燒完瞭，得到以前獵人的遺物，他們把自己燒在火中，不能再回來瞭，俺的心裡好難過。
六五射雉一矢亡終以譽命
獵物隻剩下飛禽，出現一箭就能射下野雞的神箭手。
上九鳥焚其巢旅人先笑後號啕喪牛於易兇
飛鳥把火帶去人們巢居的樹林，多麼好玩呀，人們為多得獵物而歡笑，看見一片灰燼，再也沒有地方可以燒，沒有野獸可捕，才知道損失大牛瞭，以後可怎麼活呀。
也可以理解為任何一種破壞生態環境的行為。
五：56。旅 火山旅 離上艮下
鳥焚其巢的預兆 樂極生悲之意
編碼：101100(宿鳥焚巢，下下卦)
卦辭：飛鳥樹上築高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。
推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也不容易。
大象：火燒山野，火頭遍佈，所到之處，無一幸免，火頭尤如行旅之人，無所定處。
運勢與運氣：諸事變動不定，此時隻好堅守信心，多參考他人意見，要不然必有兇。
愛情：呈現不穩定現象，有孤身上路之嘆，宜檢討原因。
疾病：病況變化不定，宜速就醫。
失物：盡快去找，應可尋回，失物似在屋舍之外，留意鏡子之類物體，可提供線索。
訴訟：宜速戰速決，時間一拖則不利。
周易卦爻辭原文
旅：小亨，旅貞吉。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。
周易卦爻辭解文
《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。
九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。《象》曰：“旅於處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方；“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。《象》曰：“終以譽命”，上逮也。《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。
上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失瞭牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。
六爻卦象圖
卦爻辭註解解讀
《旅》：小通順，占問旅程是吉利的。
倒數第1陰爻：旅客三心兩意，離開他的寓所，因而得禍。
倒數第2陰爻：旅客到瞭住處，攜帶錢幣，買得一男奴隸，占問吉。
倒數第3陽爻：旅客住的住處被火燒瞭，失掉瞭他的男奴隸。占問有危險。
倒數第4陽爻：旅客在住處，找到瞭他的錢幣，心裡不快活。
倒數第5陰爻：旅客射野雞，一箭射中，野雞帶箭飛走，終究得到善射之美稱。
最上陽爻：（旅客住處被燒，象）鳥被燒瞭它的巢，旅客先笑後嚎哭。在敵人那裡失去瞭牛，兇。
卦爻卦辭詩
火山旅
旅程恰似火燒山
顛沛流離自等閑
並濟剛柔休倨傲
問求行旅凱歌還
旅卦的互卦是澤風大過 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第五6卦旅卦的變卦有六個，分別為： 離為火 （動初爻）、 火風鼎 （動二爻）、 火地晉 （動三爻）、 艮為山 （動四爻）、 天山遁 （動五爻）、 雷山小過 （動上爻）
旅卦的錯卦是水澤節 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
旅卦的綜卦是雷火豐 （綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
================================================================
【原文】 旅①：小亨。旅貞吉。
【譯文】 旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。
【註釋】 ①旅，卦名。本卦為異卦相疊(艮下離上)。上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山中燃火，是野居途宿的預兆，所以卦名曰旅。
【原文】 《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而順乎剛②，止而麗乎明③，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時，義大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：旅卦有稍見亨通的意思。由於六五陰爻居外卦中位。處於上九陽爻之下，像旅人行中正之道，得到強者的庇護，如高山正直，處在陽光的普照之中，所以卦辭說：“稍見亨通，出行合乎道義，必逢吉祥”。浪跡四海，萍蹤飄泊，本是艱難叢雜，因而依義順時，是出行的首要原則。
【註釋】 ①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，為柔，居外卦中位，是謂“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。②順乎剛，此以上九、六五爻像、爻位為據。上九陽爻，為剛，處於六五陰爻之上，是陰柔順乎陽剛。像羈旅人依托於強者的庇護。③止而麗乎明，本卦下卦為良，良為山，山有靜止的預兆；上卦為離，離為日，因而說大山靜止處於陽光的普照之下。
【原文】 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄①。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。
【註釋】 ①留獄，辦案拖拉，滯留案件。
【原文】
初六：旅瑣瑣①，斯其所②，取災。
《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。
【譯文】
初六：旅人三心二意，進退猶豫，最後還是離開住所，結果自遭災禍。
《象辭》說：旅人三心二意，說明其人四處碰壁，精神疲憊。
【註釋】
①旅，商旅。瑣瑣是**的假借，多疑之謂。《說文》：“*，心疑也。”②斯，毛奇齡《仲氏易》說：“斯，本作剖析解，故《說文》以斯為分，《爾雅》以斯為離。”所，處所。斯其所，離開住處。
【原文】
六二：旅即次①，懷其資，得童仆，貞②。
《象》曰：得童仆，貞，終究是無尤也③。
【譯文】
六二：旅人來到市場，帶著錢財，買來一男仆，卜問得吉兆。
《象辭》說：買一男仆，卜問得吉兆，看來這筆買賣沒有問題。
【註釋】
①次，借為肆，市場。旅即次，猶言旅人來到市場。②貞，高亨說：“貞下當有吉字，轉寫脫去。”此說有理。貞，卜問。古時買仆買妾常卜問。③《象辭》引爻辭，貞下亦應有吉字。尤，過失。
【原文】
九三：旅焚其次①，喪其童仆，貞厲。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也②。
【譯文】
九三：旅人來到著火的商場上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問得險兆。
《象辭》說：旅人來到著火的商場，豈不遭受損失。由於旅人帶著男仆同往，男仆乘亂跑掉是很自然的。
【註釋】
①次，市肆，見前註。②下，當指新買之男仆。義，借為宜。
【原文】
九四：旅於處①，得其資斧②，我心不快。
《象》曰：旅於處，未得位也③。得其資斧，心未快也。
【譯文】
九四：旅人回到客居之處，由於賺瞭很多錢，心中不踏實。
《象辭》說：旅人回到客居之處，這不是恰當的住處。賺瞭很多錢，恐怕搶劫，自然心中不踏實。
【註釋】
①處，猶所，住處。②資斧，錢財。資，資財。斧，仿農具的一種錢幣，故名。③未得位也，此以九四爻象、爻位為據。九四陽爻而居陰位，像人所處環境不利。
【原文】
六五：射雉，一矢亡，終以譽命①。
《象》： 終以譽命，上逮也②。
【譯文】
六五：射野雞，一發命裡，其人因而博得善時之美稱。
《象辭》說：終於博得善射之美稱，眾口傳譽，上面的人也知道瞭。
【註釋】
①譽，贊譽。命，命裡，猶言善射。②逮，及。上逮，猶言名聲傳到上面去瞭。
【原文】
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易①。兇。
《象》曰：以旅在上，其義焚也②。“喪牛於易”，終莫之聞也③。
【譯文】
上九：鳥兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人呵，美滿的活法已成往事，悲慘的現實即在眼前，狄人牽著牛羊去，往後的日子如何過。
《象辭》說：以商旅身分而身登高爵，非分之極，其住房被焚毀是意料當中的事，牛羊在易地被搶劫，也無人來體恤安慰，是理所應當。
【註釋】
①易，通狄。李鏡池說：“這是寫周人歷史上的一件大事，說大王被人侵迫，從邠遷到岐山周原，狄人侵犯時，燒殺搶掠，周人像鳥被燒瞭巢一樣，無傢可歸，全族遷徙，成瞭旅人。他們原先生活過得非常快樂，後來就夠悲慘瞭，呼號哭泣，不僅傢園被毀壞，連牛羊等牲畜也給狄人搶瞭去。這真是一次大兇災。”②上，上位，高爵。以旅在上，《象辭》釋此爻是順著六五爻辭的解釋而來的，前面講其人善射，名聲上達，此處則講其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辭》釋此爻，又是以上九爻象、爻位為據。上九陽爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。義，借為宜。③聞，王念孫說：“聞，讀為問，相恤問也。”
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這卦變卦為離明顯是初爻動。說明你提出的事情都是八字沒一撇的情形下，離傢在外親人朋友都沒有，而且你做什麼就錯什麼，反事都被套住無法脫身。哎，很不順啊？