天干化五运解释(天干五行太阳)

谁能帮我解读一下中医中的五运六气啊

五运六气简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的互相推移； “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

子、午 －－－－－ 少阴君火司天 阳明燥金在泉 丑、未 －－－－－ 太阴湿土司天 太阳寒水在泉 寅、申 －－－－－ 少阳相火司天 厥阴风木在泉 卯、酉 －－－－－ 阳明燥金司天 少阴君火在泉 辰、戌 －－－－－ 太阳寒水司天 太阴湿土在泉 巳、亥 －－－－－ 厥阴风木司天 少阳相火在泉

(今年是辛卯年，所以卯阳明燥金司天，辛年为阴，水运不足，所以天气干燥，树木发芽晚，人们多有咳嗽症状）

运气来自天干地支五运六气

运气

      在生活之中总会有人报怨自己土运气不好，亦有人在他人的羡慕嫉妒恨中说我只是运气好罢了。今儿讲点硬壳的科学的啥是运气，让你晓得运气是怎么来的，还不错有方法改变本人的运气。

运气里加两个数字就成了五运六气，这是运气的繁体本，简体本就是运气两字。五运六气又要从天干地支讲起，五运来自天干，六气来自地支。你晓得啥是天干吗？就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天干通过化合为，甲己化合为土，乙庚化合为金，丙辛化合为水，丁壬化合为木，戊癸化合为火。这化合后的五行土金水木火用五音宫商羽角微来预示，甲己为宫，乙庚为商，丙辛为羽，丁壬为角，戊癸为徴。这五行也是有阴阳的，单数为阳双数为阴，阴写做少，阳写做太。从而，甲为太宫，己为少宫，乙为太商，庚为少商，丙为太羽，辛为少羽，丁为太角，壬为少角，戊为太微，癸为少徵。在讲讲地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。它们排列组合成三阴三阳，子午少阴，丑未太阴，寅申少阳，卯酉阳明，辰戍太阳，巳亥厥阴。厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳阴燥君，太阳寒水。厥阴司天少阳在泉，少阴司大阳明在泉，太阳司天太阴在泉，少阴司天厥阴在泉，阳明司天少阴在泉，太阳司天太阴在泉。讲到这估计有看客已经掉雾里云里了，五运六气就巴巴来这里不深巴巴了。

我想说的是天干地支运行这六十个甲子年的五运六气不是太过就是不及，此乃天道，天已如此，人亦之。往大里说人类的运气就是随自然界而变化。再想说的是，天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。人的小运气由此而生成。

讲五运六气，满满的干货，我不得不看

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上面的3张图源自互联网

老皮讲五运六气 ：

first of all，要理解五运六气，先要了解我们的黄历纪年法。总之，我们所用的阴历纪年。关系到60甲子。

我们讲过，十天干和十二地支。

天干 代表着宇宙（天地）运转轨迹，也代表世间万物的生长化收藏的生命轨迹。在人体，亦有对应的结构体系。

十二地支 ，代表的是天地运转时，不同时间、方位所出现的区别天野里的星宿（二十八宿），主要记录的是时间和空间轨迹。因 此，以地支来记录时间，对应于一年为十二个月，对应于一天为十二时辰。

这样一来，天干和地支乜配合在一起，就能够记录天地的时间与空间，以及在对应的时空里，世间万物变化所包含的专有的性质特征。

二十八宿

我们的传统记录，都是以这种天干地支之形式来表现。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，

甲乙代表东方，属于 肝 ，代表风，代表青龙，代表五行中的 木 。其中甲是阳干，代表胆，乙是阴干，代表肝。同属肝胆系统。

丙丁代表南方，属于 心 ，代表火、热、暑。代表朱雀，属于五行中的 火 。其中丙是阳干，代表小肠与三焦。丁是阴干，代表心与心包。

戊己代表中间位置，属于 脾 ，代表湿（地支中的土分为湿土与燥土。其中湿土可生万物，燥土主吃）。代表黄龙，属于五行中的 土 。其中戊为阳干，代表胃。己为阴干，代表脾。

庚辛代表西方，属于 肺 ，代表金，代表白虎，属于可行中的 金 。庚是阳干，代表大肠，辛为阴干，代表肺。

壬癸代表北方，属于 肾 ，代表 水 ，代表玄武（玄是黑色）。壬为阳干，代表膀胱，癸为阴干，代表肾。

我们讲过，十天干之合化。所谓合化，一是合，二是化。先合而后化。寓意讲的是两个天干由于某些原因还要结合，结合以后就产生新的事物。就好像出嫁后生孩子相同的原理。

打比方说，在五行里，木克土，说的是甲木（由于甲属阳，类似男人，具有进攻性）能欺负土，做为土的一方，要怎样保护自己？所以产生联姻。

土用己土（己为阴土，属性类似女人）嫁给甲木，如此便获得了木与土的平稳安定。

我们讲五行（五脏）要的是和谐，既相生又相克。

这便是 甲己合化土 。

乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

都是相同的类推。

这便是所说的五运的来历起源。

代表了甲年为土旺（太过），己年为土弱（不及）。

乙年为金弱（不及），庚年为金旺（太过）。

丙年为火旺（太过），辛年为火弱（不及）。

丁年为木弱（不及），

壬年为木旺（太过）。

戊年为火旺（太过），

癸年为火弱（不及）。

今年为丁酉年，丁为木弱，因此叫木运不及。

这样一来，每十年将会有一种天运特征。

再加上地支之原因，就显现了六十种方式。

以下是号主许久以前的笔记，供大家参考：

中医五运六气如何推算?利用五行干支

五运六气包括五个方面：司天，客气，中运，主气，在泉。是中医天人合一思想的具体展现。

1。干支

就是天干和地支之合称

天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。

六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。

2。中运（五运）

中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所预示的一种年运变化。

天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬预示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸预示不及。

3。司天、在泉地支代表六气着重是预示六气司天、在泉的因素。司天与在泉是运气学中两个专有的概念也是两个相对的概念。司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。而司天与在泉的关系就是一对1。二对2。三对三。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。

司天的确是依据干支纪年中的地支来核实确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。

司天确定后在泉就比较容易的精密推算出来了，依据阴阳相对的原理。司天为阳，在泉必定为阴。司天为阴，在泉必定为阳。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

4。主气

主气是指每一年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。亦即无论哪一年，六气的分布次序都一样。其中六气次序及每一气所主的时间区域简述如下：

五运六气是啥?科学吗?

五运六气，简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的互相推移；

“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古时候医家据甲、

乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气

”。前人结合五行生克理论，推断每一年气候变化与疾病的关系。

有一定的科学道理

能请您帮我解释一下五运六气么。

简称“运气”，是研究气候变化与发病规律的学说。五运指木火土金水五行的运行。六气指风火热湿燥寒六种气象的流转。以十天干定运，以十二地支定气。每一年的年号以一个天干和一个地支组成，预示运和气的结合，依据阴阳逆顺和五行相克相生的论理，推测每一年气候特点和变化规律，进而探讨气候对疾病流布和人体的作用与影响，从而概括出六淫发病的一般规律。