如何看清本人的內心感情病人障礙要看(情感感情缺失癥的人的表現)

如何徹底看清一自個的內心

看清一自個的內心的方式方法是氣質維度、實力維度、思維維度、進步維度。

1。氣質維度

first of all，我們就從氣質維度上來進行說明。一個人所展現出來的氣質，是從自個的修養和習慣中展現出來的。這種感覺是我們能直接感受到的。打比方說說有修養或者是比較紳士的人，他們的氣質多數都是比較出眾的，這展現在他們的一些身形和舉止上。

2。實力維度

其次的話，就是從實力的維度上來進行剖析。不管是在生活之中，還是在工作上，是可Yi經過實力情況，去瞭解他的一些基本性格的。

有實力的人，起碼是上進的。一個人假如可以在一個區域中獲取到一些成就的話，他所得來的成果，都和他平時的努力是分不開關系的。從這個角度上，我們再不濟也能判斷出，他是一個積極上進的人。

3。思維維度

還有一個是思維上的維度，這個的話，就是他人平時的一些思考方式，從他們對於一件事情的觀點上，瞭解他的三觀以及情感感情上的一些偏向。

這個的話，主要就是瞭解對方的思考方式是否和自己是一致的。將這個層面考慮到之後，你和他人的對話，就更具有準確性和目標性。從閱人無數的經驗當中，獲悉到自己到底要和如何的人進行來往。

4。進步維度

還有一個，那麼是從進步的維度上來進行剖析。人總是需要前行的，在前方的道路當中，對於分岔路口的抉擇是非常重要的。

這就取決於自己未來的發展道路是如何的。而在這個過程當中，必定要提及到的一種精神，就是進步精神。這在一兩次的會面當中是體會未到的。隻有通過積少成多的接觸當中，你才能知曉他對於進步的觀點是如何的。

如何看透一自個的內心?

怎樣看透一自個的內心

1。看一位男士的品味，要看他的襪子。 2。看一位女士是否養尊處優，要看她的手。 3。看一自個的氣血，要看他的頭發。 4。看一自個的心術，要看他的眼神。 5。看一自個的身價，要看他的對手。 6。看一自個的底牌，要看他周邊的好友。 7。看性格，要看他的字寫得如何。 8。看一個人是否快樂，不要看笑容，要看清晨夢醒時的一剎表情。 9。看一自個的胸襟，要看他怎樣面對失敗及被人出賣。 10。看二個人的關系，要看發生意外時，另一方的緊張程度。 11。假如你想瞭解一個人是真的嗎愛你，那要看他是還是不是在開心的時刻想到你，而不是悲傷的時刻。 12。假如你想瞭解一個人是還是不是你的知己，那要看他是否和你心有靈犀，而不是要你啥都告知他。 13。假如你想瞭解一個人是還是不是你名符其實的朋友，那要看他在你危難的時刻，會不會為你兩肋插刀，而不是天天和你一起吃吃喝喝。 14。假如你想瞭解一個人是不是有愛心，那要看他是否喜歡小動物。 15。假如你想瞭解一個人是不是有修養，那要看他在公交車上會不會為老人，兒童讓座位。 16。假如你想瞭解是不是有素質，那要看他是還是不是愛貪小便宜。 17。假如你想瞭解一個人是不是有心胸，那要看他是否在背後壞別人。 18。假如你想瞭解一個人是否在說謊，那你要看他在說話時的眼神，眼神告知你一切。 19。假如你想瞭解一個人是否在乎你，那你要看他是否記住你曾經說過的話。 20、假如你想瞭解一個人是否牽掛你，那要看他在天涼的時刻是否想到提示你加衣。 21、假如你想瞭解你在那一個人心中的分量怎樣，那要看他是否記往你的生日或紀念日。 22、假如想瞭解一位男士是否講究，那要看他的頭發是否清潔，理順。 23、假如你想瞭解一位男士是否值得你去愛，那要看他是不是有愛心，責任心，而不是有還是沒有地位和金錢。 二十四。假如你想瞭解一位女士是否值得你去愛，那要看她的內在，而不是外表，要看她是還是不是由於可愛而美麗，而不是由於美麗而可愛。

怎樣才能看透一個人呢?

要看透一個人，最好就是先去認識一下他們的friend，

由於朋友是他們生命裡的一部分。

其實也就是說想知道一個人是非常難的，說得容易，做起來確實非常難。常常人不能在他們認為感到陌生人的面前說起本人的生活的點點滴滴。人都善於隱藏本人的某一部分性格的。

每一個人皆有屬於本人的一片天地，當人們觸及這幾個時，他們會感到很不舒服的。其實也就是說要明白一個人，要用上畢生的時間。用畢生去解讀它，由於他們也會用畢生來向你詮釋的。

愛一個也是如此。當你遇上你畢生想追尋的人，你會為她付出畢生，由於愛這種人，畢生也是不夠的 學會鑒貌辨色。，相處時間長瞭可能會加深瞭解。

。要是一個人啥都寫在臉上，這種人相對較好瞭解，性格一般外向些，比較幼稚，自制力差一點，本人是可以接受的，可不會把他當知己，這就要看你的品德性格瞭。 江湖上怎樣的人皆有，以後經歷的事情多瞭，見的人不少瞭，你就有足夠的把握來推測斷定一個人。first of all還是要交流，但先要做到的是真誠。

行為最能展現一自個的內心，而一個人有很重的心機，城府很深的話為瞭達到某種目的他真的可以長期的行為會處處小心，從而不是普通人能看出他名符其實的內心，生活之中許多人物皆為如此。並且從面相識人也是有依據的，容貌氣質是由內反映到外的，而不是能裝出來的。

日久見人心！！！並非你說你如何如何樣別人就會把你放到心裡的！！！學著去做去表達自己內心的念頭！！！使他人感受到你的真心感受到你所能給她的快樂，給她別人無法給她的類型感覺！！！假如都做到瞭還是沒有用的話那麼這種人不值得去理她！！！我記得我讀大學的時刻開班會我們選班幹部，那個時候我們導員問我們一個問題（假如你的friend由於你去和他爭同一個位置因此對你有瞭想法你會如何去處理這檔子事）我想說，朋友是要經得起考驗的，你們是應該相互學習相互幫助互相鼓勵的，假如連這點事都經不起的話如此的朋友我不要！！！呵呵，寶貝別不開心，不要由於小事糾纏本人的心情，

其實也就是說每一個人不開心都是由於小事，人可以閃躲開一頭大象，但你去躲不開一隻蒼蠅！！！！！！把心放寬，努力忘掉不開心，總會有個理由讓你開心起來的對吧！！！加油支持你！！！

美國總統林肯曾言：“一個人到瞭40歲，便要對本人的容貌負責。”

一位著名化妝師曾深刻指出：“化妝能改變的事實很少，深一層的化妝是改變氣質——若是一位心地善良、生性樂觀的人，不化妝也醜未到什麼地方去。”

這可作為林肯名言的註腳，猶古印度人認為人應該把中年之後的時光用以自覺和思索，以尋找最深處的芬芳。即40歲以後，就著看自己怎樣磨煉內心，變化氣質，使之轉化為外表的美。

古代人們雲：“心有所思，面有所示。”假如擁有慈悲開朗的心性，處處關懷他人，自然會有一張和藹親善的面容，給人以如沐春風之感。

人心是什麼做的？？？？人心究竟是怎麼樣的？？到底怎樣才能看透一自個的心。。。。

做醫生就能知道人心是怎樣的瞭。看透一個人會讓你覺得無趣，被看透的人會覺得你恐怖

滿意請采納

如何看穿一自個的內心

看得出來，你看過福爾摩斯嗎？ 福爾摩斯以看到一個人就能說出對方是什麼職業，去過哪裡，有啥愛好什麼的。 假如你說要看出對方心中想什麼，那麼這樣就有點難瞭。

如何看透一自個的心理活動？

這門絕招稱之為“覺察人心” 在許多時候，我們心理的目的都會別人所察覺，其主要的緣故，便是我們在平時生活當中表現的太單純，沒有心計，做任何事之前都鐘意表露出一絲馬腳，用一句來形容，就是還沒有脫褲子，就知道你拉的什麼屎。 這門功夫其實也就是說並不難學，如果想探測到別人心理所想，first of all，要在日常生活當中表現得更加深沉，更加穩重，做事之前三思而後行，不過行為語言要表現的灑脫，不做作。這樣，他人才不會知道你心中所想。 緊接著，就是培養本人的觀察能力，覺察事物本質的能力，要曉得別人所想，必先要明白此人，從平時的一言一行，一舉一動，皆可以看出此人的習性和行為方式，以及內心本質的好賴，當做到以上幾點，基本對於大都人皆可以更深一步的瞭解，從而，再不斷地培養自己一身覺察人心的能力!

終於看透瞭一自個的內心怎樣的說說

跟你相識瞭那不如就

直到今天才名符其實的看透瞭你

內心是這樣的復雜。

如何看出一自個的內在或者內心？

first of all要跟那人接觸比較密切啊，假如是連接觸都很少的人，是看不出來的。就算覺得自己瞎猜猜對方是如何的一個人，其實也就是說也但是是自己以為的而已。個人經驗。

如何看透一自個的心裡？

讀書容易讀人難！！！

不過俺想不外乎“一看、二聽、三品”

看：都說眼睛是心靈的窗口，最好就是盯著對方的眼睛交談，一是預示尊重，二是看穿內心。

還要看其所為，常言說“聽其言，觀其行”，是很有道理的。

身體語言特別重要，要善於觀察身體語言，從中瞭解對方的真實感受。

聽：要盡最大力量多引導對方說話，以從中發現對方的目的；

要認真聽取對方說話，以從中知道對方想表達的內容；

要探究對方講的話，以從中瞭解對方的真實目的。

品：就是要剖析，剖析要站在對方的立場去想對方的內心活動，亦即經常提到的“換隹思考”，要從對方的

經歷、環境、條件或思維思考方式出發，而不能以本人的猜度為結論；

品要冷靜，不能心浮氣燥，要花些時間，不能倉皇而論；

品要用情去品，用心去品，要細心去品，唯獨這樣才能夠心心相通。

常言說：“人有百性，龍有九品”，雖然說“一看二聽三品”能夠看透人的內心幾分，要全部看透卻仍然不易。“看透”常常不是一朝一夕的事情，因此“看不透”亦即情理當中的事瞭。

如何才能看透一自個的心裡啊

其實也就是說，“能否”並不是事，關鍵的是，你要瞭解一個事實：

所謂”讀心“雖然好，但”安心“更加的重要；

而且，隨著你社會經歷的過程，那些”看得見與看不到的“你都會逐漸看到，

此刻，請不要慎重考慮此問題，

”仰望星空，老老實實“，聽從內心的聲音，看清本人的心。

如何走進一自個的內心，能看透他究竟在想什麼

瞭解他，喜歡他，信任他，才能走進他的內心。

如何看清本人的內心

這是一個簡單而又復雜的問題。簡單是知道本人的內心需要什麼？亦即初心。復雜是本人的需求太多，以至於迷失瞭自己。因 此，內心即需求，正確的、正能量的需求為內心。

怎樣充分認識本人的情感感情?

怎樣認識本人的情感感情

已知，很多不幸的愛情婚姻，皆有一個共同的特點：即過長久 或 過短的戀愛交往時間……例如，俺的一個同學，和他親愛的，婚前談瞭八年，婚後未到2年多時間，離瞭（感情不合……暫時不細說）；另一個哥們兒，和前妻談瞭未到一年多，匆匆忙忙結瞭，結果離過2次，再也找不回來那種感覺瞭……

俺的剖析：過久的相處，對情感感情和實際生活漸漸失去瞭新意，慢慢麻木……緊接著任何一方皆有可能從外部尋求沖破（不然感覺會毀掉彼此餘生？）

過短的交往，不足處是，缺少充分的交流合作瞭解和默契……直接就是婚後面對共同的活法，措手不及，相互指責抱怨……

因此我提示，婚前保留2－3年的交往期，彼此及時有效的溝通和交往，互相瞭解自己和對方的特征和不足，尋求積極的改善方法……這樣子，才能達到1+1大於2的作用。

1。怎樣認識自我

自我認知(self-cognition)指的是對本人的覺察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對本人的感知、思維和意向等方面的洞察;自我評價是指對本人的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調節的重要條件。

1。感知自我，瞭解我們自己是怎樣的人

能夠正確認識自俺的人，在講述生命裡的非常大的事件時更願意從不同的看法來描述這幾個事情，其中包括對事件的區別的、多樣的解釋。他們在講述一段故事時，常常不會隻給出一個層面的“發生瞭什麼“，他們會進一步繼續講述在更深層的心理層面上發生瞭什麼，或者從不同人的立場上來說發生瞭什麼。

2。通過別人來瞭解自己

為瞭獲得一個更全面、準確的別人眼中本人的形象，大傢需要瞭解我們日常生活中各方各面的人對俺們的觀點：情侶，朋友，親人，同事……為此，你能在網上做一份匿名的調查問卷。設計一些具體問題，來瞭解別人是如何看待本人的。

心理:認知障礙的那種與癥狀

心理：認知障礙的那種與癥狀

認知是人的高檔心理過程，認知的過程：註意和提防、知覺、表象、記憶、思維和語言等心理過程。當認知過程出現障礙會有啥癥狀呢?認知障礙的那種有哪些呢?

認知障礙的那種及癥狀

(一)感覺障礙

1。感覺過敏：這是對外界一般強度的刺激感受性增高。例如，感到陽光特別耀眼，風吹的聲音感到震耳等。

2。感覺減退：這是對外界一般強度的刺激感受性減低。例如，強烈的疼痛或難以忍受的氣味，都隻有輕微的體驗感覺。

3。感覺倒錯：對慰藉刺激可產生與正常人不同性質的或相反的異常感覺。例如，對涼的刺激產生瞭熱感。

4。內感性不適(體感異常)：軀體內部產生各式不舒適的或難以忍受的體驗感覺，都是異樣的體驗感覺，且難來表示送達。特點是不能明確指出體內不適的部位。

(二)知覺障礙

1。錯覺：是歪曲的知覺，亦即把實際存在的事物被扭曲地感知為與實際完全不相符合的事物。例如，把掛在衣架上的大衣看成為躲在門後的人。按感官不同分為：錯聽、錯視、錯嗅、錯味、錯觸、及內感受性的錯覺。

2。幻覺：一種虛幻飄渺的感覺，是在客觀現實中並不存在的某種事物的情形下，病人卻感知它的存在。例如，沒有人在場時，病人聽到有人責罵他的聲音，或看見某人在窗外。幻覺常是知覺障礙。

(1)聽幻覺：臨床上最常見。內容多樣，聲音種類、性質可不同。如講話聲等。

(2)視幻覺：較常見。內容多樣，形象可清晰、鮮明和具體也可模糊。形象有時比實物大(視物顯大性幻視)有時有比實物小(視物顯小性幻視)

(3)嗅幻覺：多見的是一些使病人不高興的難聞的氣味，強度不一。

(4)味幻覺：病人嘗到食物中有某種特殊的或怪異的味道。

(5)觸幻覺：臨床常常見到的是麻木感、刀刺感、通電感、蟲爬感等。

(6)內臟性幻覺：可產生於某一固定的器官或軀體內部。病人清楚地描述本人的某一內臟在扭轉、斷裂、穿孔或有昆蟲在胃內遊走。

(7)運動性幻覺：是關於本體感受器運動和位置的幻覺。例如，病人躺在床上感到被抬著走的顛簸的體驗感覺。病人沉默不語時感到本人的唇、舌在運動在講話的體驗感覺(言語運動性幻覺)。

以下是特殊類型的幻覺：(8)思維鳴響或思維化聲、思維回響：當病人想到什麼就聽到說話聲講出他所想的東西，總之幻聽的內容就是病人那個時候所想的事。

(9)機能性幻聽：幻覺和現實刺激同時出現，共同存在而又共同消失，但二者並不融合在一起。

(10)反射性幻覺：當某一感官受到現實的刺激，產生某種感覺體驗時，另一感官即出現幻覺。

(11)入睡前幻覺：出現於入睡前，病人閉上眼睛就能看到幻覺形象。

就幻覺的外部形象來看，可分為成形和不成形兩種。

就幻覺的性質，又能夠分為真性和假性兩種。

(1)真性幻覺：此時病人所感知的幻覺形象與真實的事物完全相同。

(2)假性幻覺：病人感受到的幻覺形象一般而講輪廓不夠清晰、不夠鮮明和生動，它並不具有真性幻覺那種客觀現實性。這幾個幻覺形象並不位於客觀空間，而隻是存在於病人的主觀空間之內。所有這幾個幻覺並不通過病人的感官而得來的。

3。感知綜合障礙：病人在感知某一事物時，作為一個客觀存在的整體來說，是正確的，不過對這一事物(包括個人軀體本身)的某些個別屬性，例如形象、大小、顏色、位置、距離等卻產生與該事物的實際情況不相符合的感知。

(1)視物變形癥：病人感到某個外界事物的形象、大小、顏色以及體積等出現改變。有視物顯大癥、視物顯小癥等。

(2)空間的感知障礙：病人感到周圍事物的距離發生改變，如事物變得接近瞭或離遠瞭。

(3)周圍環境改變的感知綜合障礙：病人感到周圍的一切好像都是不活動的，甚至是僵死似的，或者相反，感到周圍所有的都在急遽地猛烈地變化著。病人還可覺得周圍事物變得好像是不鮮明的，模糊不清，缺乏真實感(非真實感)。

(三)思維障礙

思維障礙的臨床表現是多種多樣的。

1。思維聯想過程的障礙(1)思維奔逸：這是一種興奮性的思維聯想障礙。主要指思維活動量的增多和轉變快速來講。病人聯想過程異常迅速，新的概念不斷湧現，內容十分豐富。思維有一定的意圖性，但往往為環境中的變化所招引而轉移其話題，不能貫徹始終(隨境轉移)，或按某些詞匯的表面毗連(同音押韻)或某些句子在意義上的相近(意聯)而轉換主題。給人以缺乏慎重考慮或信口開河之感。

(2)思維遲緩：這是一種抑制性的思維聯想障礙。與思想奔逸相反，以思維活動顯著緩慢，聯想困難，考慮難題吃力，反應遲鈍為主要特征。因此病人言語簡短，語量減少，速度緩慢，語音低沉。

(3)思維貧乏：其主要特征是思想內容空虛，概念和詞匯貧乏。

(4)病理性贅述：這是以思維過程的主題轉換中帶有粘滯性，停留在某些枝節問題上而抓不住主要環節，為其主要特殊。病人表現講話羅索，講半天講未到主題上。

(5)思維松弛或思維散漫：聯想松弛，內容散漫，對問題的敘述不夠中肯，也不很切題，缺乏一定的邏輯關系，以導致人感到交談困難，對其言語的主題也不易理解，嚴重時可發展為破裂性思維。

(6)思維破裂：病人在意識清楚的情形下，思維聯想過程破裂，缺乏內在意義上的連貫和應有的邏輯性。

(7)思維不連貫：表面上與破裂性思維十分相似，但產生背景不同，它是在意識障礙情況下產生的，病人的言語較上者更為雜亂，語句片斷，毫無主題可言。

(8)思維中斷：病人無意識障礙，又無明顯的外界幹擾等原因，思維過程在短暫時間內突然中斷，或言語突然停頓。這種思維中斷並不受病人意願的支配，可伴有明顯的不自主感。

(9)思維雲集：(強制性思維)這是指思潮不受病人意願的支配，強制性的大量湧此刻腦內。它常常瞬間出現，迅速消失。

(10)象征性思維：指病人以一些非常平常的概念、詞句或動作來預示某些特殊的，除病人自己外旁人無法理解的意義。

(11)語詞新作：病人創造一些文字、圖形或符號，並付與特殊的意義。有時把幾個無關的概念或幾個不完全的'詞拼湊成新的詞，以代表某種新之寓意。

(12)邏輯倒錯性思維：這是以思維聯想過程中邏輯的明顯障礙為主要特點，其特點是推理過程十分荒謬，既無前題，又缺乏邏輯依據，更突出的是推理離奇古怪，不可理解，甚至因果倒置。

(13)詭辯性思維：缺乏現實意義和確切的依據，所議論的課題，常是一些想入非非的事情。並拒不接受別人的批評和意見。給人一種牽強附會的體驗感覺。

(14)持續言語：這是與病理性贅述癥狀比較近似的一種思維，但持續言語時思維的特征不但是粘滯，而是在某一停滯不前。病人單調地重復某一概念，或對於某些不同的問題，總是用第1次回答的話來回答。

(15)重復言語：這是指病人常重復他所說的一句話的最末幾個字或詞，此時病人意識到這樣是不必要的。

(16)刻板言語：指病人機械而刻板地重復某一無意義的詞或句子。

(17)模仿言語：指病人模仿周邊人的話，周邊人說什麼，病人就重復說什麼。

2。思維內容的障礙妄想是思維內容障礙中最常見、最要緊的癥狀。是一種在病理基礎上產生的歪曲的信念、病態的推理和判斷。它雖不符合客觀現實，也不符合所受的教導水平，但病人對此無庸置疑，無法說服，也不能以親身體驗和經歷加以糾正。

(1)關系妄想：(牽連觀念)病人把周圍環境中一些實際與他無關的現象，一致認為與他本人有關。把別人所說的話、報紙上的文章、不相識的人的舉動，一致認為對他有一定的關聯聯系。常與被害妄想交織在一起。

(2)特殊意義妄想：可在上述關系妄想的基礎上產生，病人認為周邊人的言行，平凡的舉動，不但與他有關，且賦有特殊的意義。

(3)被害妄想：是最常常見到的妄想之一。病人無中生有地堅信周圍某些人或某些集團，對他進行不利的活動，進行打擊、陷害、謀害、破壞。

(4)作用與影響妄想：(物理作用與影響妄想)病人認給自己的精神活動(思維、情感感情、意志、行為等)均受外力的幹擾、控制、支配、操縱，或認為有外力刺激本人的軀體，產生瞭種種不舒服的體驗感覺。甚至認給自己的內臟活動也都是受著外力的擺佈或控制。病人對這種體驗常常解釋為是受某種儀器的作用與影響(被控制感)。

(5)誇大妄想：多發生在情緒高漲的背景上。內容常因時間、環境、病人的文化水平和經歷有很大不同。

(6)罪惡妄想：病人毫無依據地認給自己犯瞭嚴重錯誤和罪行，以致國傢和人民遭受瞭不可彌補補充的損失。認給自己罪大惡極，死有餘辜，應受人民懲罰，以致坐以待斃，或拒食。

(7)疑病妄想：病人毫無依據地認給自己患瞭某種嚴重軀體疾病，是不治之癥通過一系列詳細的檢查和數次反復的醫學檢驗，都不能糾正病人的這種病態信念。

(8)嫉妒妄想：病人堅信愛人對自己不忠實另有外遇。因此對愛人行為加以檢查和跟蹤。

(9)鐘情妄想：病人堅信某異性對自己產生瞭愛情，即便遭到對方嚴詞拒絕，仍毫不置疑，而認為對方是在考驗自己對愛情的忠誠，仍舊糾纏不已。

(10)被竊妄想：病人認給自己所收藏的東西被人偷竊瞭。

(11)內心被揭露感：(被洞悉感)(讀心癥)病人認為他所想的事已經確定被人知道，固然病人說不出是如何被人探知的，但確信已經盡人皆知，甚至搞得滿城風雨，所有的人皆在議論他。

(12)變獸妄想：病人確信自己變為某種動物，並有對應的行為異常。

(13)超價觀念：是指由某種強烈情緒加強瞭的，並在意識中占主導地位的觀念。

(14)強迫觀念：即強迫性思維，是指某一觀念或概念，數次重復地出現於病人的思想，且伴有主觀的被迫感覺和痛苦感。

(四)註意和提防障礙

臨床上註意和提防障礙大體可分為三方面：1)註意和提防程度方面的障礙，2)註意和提防穩定性方面的障礙，3)註意和提防集中性方面的障礙。

1。註意和提防增強：在某些精神病狀態下，病人特別易於註意和提防某事物。

2。註意和提防減弱：即主動及被致力註意和提防的興奮性減弱。(註意和提防遲鈍)主致力註意和提防和被動註意和提防的明顯減弱，並不都一致。

3。註意和提防緩慢：指病人註意和提防興奮的集中困難和緩慢，不過註意和提防的穩定性障礙較小。

4。註意和提防渙散：病人不會把註意和提防集中在某一事物並保持的時間，以致註意和提防比較容易分散。

5。註意和提防狹窄：病人的註意和提防范圍顯著縮小，主動註意和提防減弱。

6。註意和提防固定：指病人的註意和提防穩定性特別增強。

7。註意和提防轉移：主檢指被動註意和提防的興奮性增強，但註意和提防不持久，註意和提防的對象不斷轉換。

(五)記憶障礙

臨床上記憶障礙大體可分為兩方面：記憶量方面;記憶質方面。

1。記憶增強：表現為病前不至於且不是事的事都回憶得起來。

2。記憶減退：是指識記、保存、再認和回憶普遍減退。

3。遺忘：(回憶的空白)指那些局限於某一事件或某一時期內經歷的遺忘。

(1)順行性遺忘：即回憶不起在疾病發生以後一些時日內所經歷的事件。

(2)逆行性遺忘：即回憶不起疾病發生之前某一階段的事件。

(3)進行性遺忘：見於老年性癡呆。

(4)心因性遺忘：是由沉重的創傷性情感感情體驗引起，疾病產生的緣故常常與病人犯瞭某種嚴重錯誤或罪行有關。

4。錯構：是一種記憶的錯誤。醫學教導網

5。虛構：也屬於一種記憶的錯誤，是指病人在回憶中將過去實際上從未發生的事或體驗，說成是真有此事。

6。潛隱記憶：(歪曲記憶)是指病人對不同來源的記憶混淆不清，互相顛倒。

7。一見如故癥或熟悉感各舊事如新癥或生疏感：病人體驗新事物時，有一種好像早已體驗過的熟悉感，或將已數次體驗過的事物感到好像從未體驗過的生疏感。

(六)智能障礙

智能障礙可表現為全面性的或部分性的智能減低，程度嚴重時稱為癡呆。主要有兩種類型：先天性智力低下和後天獲得性癡呆。

1。智力低下：大腦發育不良，或受到阻滯，使智能的發育停留在一定的階段。

2。癡呆：一種綜合征，常是慢性或進行性的，並伴作用與影響腦功能的器質性情況。病變多為進行性的，常不易恢復或不能完全恢復。

(1)全面性癡呆：大腦的病變主要呈現為彌散性器質性損害。常出現人格改變。病人缺乏對其疾病的剖析和判斷能力。定向力也發生障礙。

(2)部分性癡呆：這類癡呆因為病變所侵犯的隻是某些限定的區域，因而使智能產生部分的障礙如記憶力衰退，理解力削弱，剖析綜合困難等。但其人格的基本特行征一般保持良好，並具有一定的批判和自知的能力，定向力也比較完整。

(3)心因性假性癡呆：病人對一些特別容易的問題回答很荒謬，在生活之中，他卻能解決比這復雜的問題。

(4)童樣癡呆：此時病人主要表現為類似一般兒童那樣稚氣的模樣，他學著幼童說話的聲調自稱才三歲，逢人就喊“叔叔”、“阿姨”，這類現象多見於癔病。

(七)自知力

自知力是指病人對其本身精神病狀態和認識能力，即能不能察覺或識辨自己有病和精神狀態是否正常，能不能正確剖析和判斷，並指出自己既往和如今的表現與體驗中哪些是屬於病態。自知力完整的病人通常來講能認識到自己患瞭病，知道哪些是病的表現並要求治療。精神病患者一般均有程度不等的自知力缺陷。在病程的區別階段，自知力完整程度也隨之而變化，且此種變化常有一定規律性。精神病初期當精神癥狀開始出現時，有時病人的自知力尚保存，他並可以洞察到本人的精神狀態的變化。隨病況的發展，病人常常對本人的精神癥狀喪失瞭判斷力，否認它們是不正常的，甚至拒絕治療。此時稱為自知力喪失(或缺如)隨著病性的好轉，自知力也逐漸有所恢復。

(八)定向力

指一個人自己對時間、地點及人物，以及對自己本身的狀態的認識能力。

1。對周圍環境的認識

2。對其自己一身狀態的認識

認知障礙包括在註意和提防、感知覺、表象、記憶、思維和語言等過程方面的異常的表現，感知覺和思維障礙是很多精神病擁有的癥狀。

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雙向情感感情障礙癥有啥癥狀

雙向情感感情障礙癥有啥癥狀

雙向情感感情障礙癥有啥癥狀，因為此刻人的壓力愈來愈大，假如情緒沒有及時的釋放出來，比較容易產生心理問題，以下就是我為各位整理的一些關於雙向情感感情障礙癥有啥癥狀的資料，大傢一起來瞧一瞧吧！！！

雙向情感感情障礙癥有啥癥狀1

1。雙向情感感情障礙癥是什麼 ?

雙相情感感情障礙(又稱鐘擺病)，屬於心境障礙的一種類型，指既有躁狂發作又有痛苦發作的一類疾病。研究發現，躁狂發作前常常有輕微和短暫的苦楚發作，所以大部分學者認為躁狂發作就是雙相障礙，隻有痛苦發作的才是單相障礙。

DSM-IV中將雙相障礙分為兩個亞型，雙相I型指有躁狂或混合發作及重性痛苦發作，雙相II型指有輕躁狂及重性痛苦發作，無躁狂發作。

值得註意和提防的是，雙相痛苦未引起臨床醫生足夠註重和重視，有報道37%的雙相痛苦患者被誤診為單相痛苦，長期使用抗痛苦藥治療，從而誘發躁狂、快速循環發作，使發作頻率增添。

2。雙向情感感情障礙癥的表現

情緒高漲、易激惹或心情不佳，或呈雙相性。

心情不佳者，從輕度悲觀到強烈自罪感。

思考困難，缺少決斷，缺乏興趣。

頭痛，睡眠障礙，精力不足。

焦慮，病況嚴重者可有運動遲滯、激動不安、疑病或被害妄想、厭食、失眠。

據統計，約有一半的躁鬱癥患者發病於青少年階段，提早發現，才能對病況做最佳控制。若爸媽雙方皆有病史，孩子罹患的比率是50%，爸媽單方有病史，罹患比率則約15%到20%，有傢族史者須特別當心。

一般來講，躁病的發病年齡約在20歲與二十五歲之間，鬱病的發病年齡則大概在三十至三十五歲左右。躁病與鬱病發作持續時間也不完全一樣，通常來講若不加以治療，躁病的癥狀可能持續三至六個月，鬱病癥狀，可能長達六至九個月。

雙向情感感情障礙癥有啥癥狀2

中將雙相障礙分為兩個亞型，雙相I型指有躁狂或混合發作及重性痛苦發作，雙相II型指有輕躁狂及重性痛苦發作，無躁狂發作。值得註意和提防的是，雙相痛苦未引起臨床醫生足夠註重和重視，有報道37%的雙相痛苦患者被誤診為單相痛苦，長期使用抗痛苦藥治療，從而誘發躁狂、快速循環發作，使發作頻率增添。

臨床表現為在病程中兼有躁狂癥和痛苦癥發作。目前大部分研究者認為，隻要有符合診斷標準的躁狂或輕躁狂發作，即可診斷為雙相障礙。符合診斷標準的躁狂或輕躁狂的反再發生作，或者和符合診斷標準的苦楚交替發作。具有遺傳傾向。發病年齡多在二十歲左右，但各年齡組均可發病。

1。雙向情感感情障礙癥的表現有哪些

1。情感感情脆弱：患者往往由於一些細小或無關重要的事情而感到悲傷或興奮激動，無法克制。常見於腦動脈硬化性精神障礙，也可見於神經癥的神經衰弱等功能性精神障礙，情感感情測試證明這是雙向情感感情障礙癥的表現之一。>>分手後怎樣挽回最管用?10s快速預約挽回方案

2。易激惹：患者比較容易由於一些小的事情而引起強烈的感情反應。例如生氣、激動、憤怒、甚至大發雷霆，持續時間一般比較短暫。常見於腦器質性精神障礙，例如腦動脈硬化性精神障礙。也可見於躁狂狀態等功能性精神疾病。

3。強制性哭笑：情感感情心態學講解患者在沒有任何外界原因的作用與影響下，瞬間出現不能控制的、沒有絲毫感染力的`面部表情。患者對此既無任何內心體驗，也說不出為啥要這樣哭和笑。這是在腦器質性精神障礙時較為常常見到的一種精神癥狀。

4。欣快：是在癡呆基礎上的一種“情緒高漲”。情感感情心態學講解患者經常面帶單調並且刻板的笑容，連自己都說清興高的緣故，所以給人以呆傻、愚蠢的體驗感覺。可見於麻痹性癡呆和腦動脈硬化性精神障礙，情感感情測試證明這是雙向情感感情障礙癥的表現之一。

5。病理性激情：是指突然發生的、相當強烈但又短暫的一種情感感情障礙。它與情感感情爆發的區別之處：其表現為沖動、傷人、毀物等具有非常強的破壞性的行為，多半有一定程度的意識障礙，事後遺忘。多見於癲癇、顱腦外傷、中毒性精神障礙及精神分裂癥。