姤卦卦象详细解读(不利态度小人)

第4十四卦 姤卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之098。

姤卦是讲男女之间是怎么相遇的，也可以放大到君臣、朋友之间是怎样相遇相知的。“姤”是“女”字旁加“后”字，意为相遇，“逅”和“姤”差不多，邂逅是不期而遇，亦即没有约定、偶然碰到，而“姤”既可以指意外的相遇，也指相约的相遇，所以《广雅》解释：“姤，遇也”，就是相遇之义。相遇之义非常广，对男人来讲是怎么遇见女人；对女人来讲是怎么遇见男人；对领路人来说是怎么遇见下级；对下级来说是怎么遇见好领路人；还有怎么遇见志向相同、能够帮助本人的朋友……这都是姤卦。

姤卦的卦象很有意思：上面五根阳爻，下面一根阴爻，恰好是前面夬卦（上面一根阴爻，下面五根阳爻）颠倒后来的卦象。姤卦也是十二消息卦之一，在乾卦（六根阳爻）之后，阴爻开始复苏，乾卦是农历四月，预示阳气到头了；姤卦是农历五月份，阴气开始慢慢上升。

我们先来看卦辞：

姤，女壮，勿用取女。

姤卦，是女人太强壮了，不要娶如此的女人。为啥说是女人太强壮了？由于它是一女（一根阴爻）遇五男（五根阳爻），说明这位女士太强盛，和五个男的皆有交往且舍不得，说明女人不坚贞，行为不正，有些水性杨花，不能跟她久处，因此这种女人不太适宜娶回去。姤卦的卦辞反映了《易经》崇阳抑阴的思想，亦即有男尊女卑的思想，不过从另一个方面来说，假如女人不壮，守着阴柔之道，就能够娶。卦辞从正反两方面说明了男女、君臣、朋友相遇的道理，那么这样也就是说，就是要符合礼，要守正。

《彖传》解释：

彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。

“姤，遇也，柔遇刚也”：姤代表有意识的相遇，是柔遇见刚、女人遇见男人、阴柔遇见阳刚的场景，是不一样类间的相遇。“勿用取女，不可与长也”：不能娶如此的女人，由于跟她相处没有可能长时间。为啥呢？由于她上面被五个男的压着，这种场景当然不能长时间。

什么才是名符其实的相遇呢？“天地相遇，品物咸章也”：天和地之间要相遇相和，如此才能使万事万物皆能突显、化生。“品物咸章”我们前面有类似的讲法，如乾卦的《彖传》有“品物流形”，坤卦的《彖传》有“品物咸亨”，“品物”指万事万物，“品”是“类”，“咸”是“都”，“品物咸章”就是万事万物皆能突显，发挥本人的作用，皆能强盛壮大。所以固然姤卦的卦辞说不要娶如此的女人，但它其实也就是说从反面说明了天地要相遇，男女之间要相遇相和，如此才能使万事万物“咸章”，因此此处强调的是阴阳中和。

“刚遇中正，天下大行也”：“刚”指男人，刚正的男人假如遇见能够守持正道、中道的女人，就会天下安宁、社会和谐了。因此此处从男女出发，实际是强调整个社会都要阴阳相和。“姤之时义大矣哉”：所以姤卦的时位、时机是特别重大的。从这里我们可看出姤卦关键是讲怎么有意识的、依照哪种方式来使男女相遇，进而推广到整个社会人伦，而不是无意的邂逅、艳遇、偶遇。

《象传》解释：

象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。

“天下有风，姤”：姤卦是“天风姤”，上面是天，以下是风，是天下吹着风或者叫风行于天下，看见这种场景我们马上会浮现出一种画面：风能吹遍四面八方，这是指要与万事万物相遇，所有地方和四面八方的人都跟风相遇相和了。“后以施命诰四方”：“后”指君主，不是王后亦不是以后，古汉语中“以后”的“后”写作“後”，只是此刻被简写成“后”了。君王看见如此的卦象，就应该效法姤卦，广泛地向天下昭告命令，让任何人都明白知道，如此便能做到上下通达、相遇相知，形成一片和谐的局面。

姤卦的哲学解读

姤是3:7卦的卦名，3:7是姤卦的代号。“姤”(gòu)，与“逅”同义，相遇。3:7卦的主卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健。主方想避开与强大 的客方相遇，但又不得不相遇。

起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：

1、 主方与风很相似，客方与天很相似。

2、 主方阳数是3，客方阳数是7、

3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阳。

切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 右图中，有一个箭头，从第1爻指向第4爻，预示第1爻和第4爻处于阴阳和谐状态 ，互相有应。这一对爻是主卦和客卦的下爻，代表主方与客方的行动，主方是阴，客方是阳，一阴一阳，正好呈和谐状态。这一对爻都是天蓝色，天蓝色预示不当位 ，就是说，主方的消极被动是对主方不利的潜在因素，客方的积极主动也是对主方不利的潜在因素，这和谐关系，使得这两个对主方不利的潜在因素，成了名符其实的对主方的不利因素，在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。

至于其它四条爻，有红色的，有天蓝色的；有当位的，有不当位的；当位的爻预示对主方有益的潜在因素，不当位的爻预示对主方不利的潜在因素。无论当位或不当位，只要不存在有应关系，就都是潜在因素，是否对主方有利，决定于主方怎样处理。因 此，目前名符其实的不利因素只有主方行动和客方行动。而客方行动不是主方所能决定的 ，于是，主方所可以改变的不利因素仅有一个，这便是主方的消极被动。第2爻和第3爻都是阳爻，预示主方实力极强，这消极被动，是主方实力达到极强以后出现的消极被动，是走向衰落的开始。主卦是3卦巽卦，巽卦预示在事物自己一身变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落。假如主方想扭转当前不利形势，主方必须振作起来，恢复当天威风，积极主动地去创造新的成就。

姤卦卦辞中的“女”指客方，客方很强壮，主方应当避开与客方建立亲密关系。姤卦的头三条爻辞说明主方状态，主方被迫与客方联系在一起，“系于金柅”；主方应当保护本人的利益，“包有鱼”；主方受到损害，“臀无肤”。后三条爻辞说明客方情况，客方积极主动地把掠取到的利益归于自有，“包无鱼”；客方巧妙地让主方利益落入客方手里，“以杞包瓜”；客方与主方相遇非常难避开，“姤其角”。删去爻辞中的判断词。六条爻辞就是一首完整的围绕主题“姤”的散文诗。以下是其译文。

（像是被他）系于金属制动块上的母猪，浮躁不安地来回走动，

包里有鱼，有害于招待（他这种）宾客。

（被他折磨得）臀部没有皮肤，行动犹豫不决。

（他的）包里没有鱼，

（他）用枸杞把瓜包藏起来了；（他）含有纹理，（像是）自天上降落的陨石（没有帮助）。

（唯独与他）相遇在拐角处。

下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗女壮，勿用取女。

〖译文〗此女强壮，不要娶她。

〖解说〗主方以6卦巽卦表征，客方以7卦乾卦表征，主卦与客卦的阳数比是6:7，客方强于主方，而且是最强者。假如主方与客方结合紧密，主方必受制于客方。卦辞中的“女”指客方，“女壮”，意思是客方强大。“取女”，意是娶该女为妻，“勿用取女”，不要娶该女为妻，就是建议主方不要与客方结合太紧密。 〖原文〗系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。

〖译文〗系于金属制动块上，坚持下去吉利；有所前进，呈现凶险，母猪浮躁不安地来回活动。

〖解说〗第1爻是主卦下爻，代表主方行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。主方被积极主动的客方所推动，不得不顺从客方。“羸豕”，母猪，象征主方，主方强壮而顺从。“蹢躅”，徘徊不进貌。主方被牢固地系在与客方的关系中，就好像是这头“羸豕”被系于金色的柅木上。保持现状，保持主方利益不受损失，也不想损伤客方利益，这样，对于主方来说是吉利的。假如主方企图损害客方利益，主方会有凶险，“有攸往，见凶”。主方消极被动，没有明确行动目标，像是“羸豕孚蹢躅”。

〖结构剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，但是与四阳有应。与第1爻相应的是第4爻，第4爻是阳爻，预示客方积极主动，在行动方面，主客双方阴阳和谐，阴的主方被阳的客方索缚着，如同“系于金柅”。因为这种和谐关系，主方避开了与客方的冲突，“贞吉”。主方的被动反映了衰落趋势，主卦与客卦的阳数之比是3:7，假如主方对抗客方，对主方不利，这是“有攸往，见凶”。目前，主方的素质仍然特别好，然而消极被动，像一头母猪，失去了前进方向，“羸豕孚蹢躅”。 〖原文〗包有鱼，无咎；不利宾。

〖译文〗包里有鱼，无所怪罪；有害于招待宾客。

〖解说〗第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方的良好素质是主方应当有的，无所怪罪。“宾”(bīn)，服从，归服：诸侯咸来宾从。主方应当保护本人的利益，有害于把本人的良好素质听任客方处理。

〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。阳爻预示主方的素质良好，如同“包有鱼”。这良好素质有可能被客方窃取，是对主方不利的潜在因素，然而，因为和第5爻不有应，这种不利的潜在因素其实没有成为名符其实的对主方不利的因素。主方保护本人的良好素质是应当的，“无咎”，要防止本人的利益被客方窃取，“不利宾”。 〖原文〗臀无肤，其行次且；厉，无大咎。

〖译文〗臀部没有皮肤，其行动犹豫不决；严厉，没有大怪罪。

〖解说〗第3爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，预示主方态度强硬。主方的强硬态度与客方的强硬态度有冲突，使主方受到损失，“臀无肤”。主方受到损失以后，行动犹豫不决，“其行次且”。这样的状况是严重的，没有大的怪罪。“臀”(tún)，屁股：臀部。“次且”，犹豫不进貌。

〖结构剖析〗第3爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。因为主方的强硬态度与客方的强硬态度冲突，主方受到伤害，迷失方向，“臀无肤，其行次且；厉”。第3爻是对第2爻的补充，这两条爻都是阳爻，预示主方素质特别好，实力相当强大，依仗自己强大的实力，持强硬的态度，保护本人的利益，这是应当的，“无大咎”。 〖原文〗包无鱼，起凶。

〖译文〗包里没有鱼，引起凶险。

〖解说〗第4爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方有空包，包里面没有鱼，客方积极主动地扑鱼往包里装，有可能把主方的鱼装到客方包里，使得主方受凶险。

〖结构剖析〗第4爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，但是与一阴有应。不当位表明客方积极主动，是对主方不利的潜在因素，客方企图窃取主方利益，“包无鱼”。有应表明客方的积极主动与主方的消极被动呈和谐状态，这对客方有利，对主方不利，对于主方来说，“起凶”。 〖原文〗以杞包瓜；含章，有陨自天。

〖译文〗用枸杞把瓜包藏起来了；含有纹理，有陨石自天上降落。

〖解说〗第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，预示客方素质良好。客方积极主动地扩展本人的利益，把本人的良好素质隐藏起来，让主方的利益自然地落入客方手里。“杞”(qǐ)，木名，枸杞，茄科，落叶小灌木。“章”(zhāng)，歌曲诗文的段落：章节，顺理成章。“含章”指客方的素质很好。因为客方素质良好，好像，主方可以得益，而事实上，主方不能得到收益，像是得到从天上掉落的石头，没有实际用处。

〖结构剖析〗第5爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质有可能让主方获益，这是对主方有益的潜在因素。不有应预示在素质方面主客双方不是和谐的，这个对主方有益的潜在因素，其实没有成为名符其实的对主方有益的因素，对于客方来说，是“以杞包瓜”，而对于主方来说，是“有陨自天”，从天上落下来的不过呢是无用的石头而已。 〖原文〗姤其角；吝，无咎。

〖译文〗相遇在拐角处；过分，无所怪罪。

〖解说〗第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阳预示客方态度强硬。主客双方的态度都同样强硬，有冲突，就好像是二人在拐角处相遇；这太巧合了，对于主方来说，无所怪罪。

〖结构剖析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阳不有应。不当位表明客方的强硬态度是对主方不利的潜在因素，尽管主方不原意，也不得不与这态度强硬的客方相处，“姤其角；吝”。不有应表明在态度方面，主客双方不和谐，主方以强硬态度回应客方，这个对主方不利的潜在因素，其实没有成为名符其实的不利因素，对于主方来说，“无咎”。

《易经》第4十四卦 姤卦 人生启示:切合时宜，隐忍待时

《易经》第4十四卦 姤卦 gòu 天风姤 乾上巽下

姤卦卦辞：姤：女壮，勿用取女。

卦辞释读解义

取：通“娶”。

本卦辞之义是：女子过分强壮，不太适宜娶来作老婆。

姤卦人生启示：切合时宜，隐忍待时

姤卦位于夬卦之后，《序卦》中这样剖析道：“决必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。”决断而去之后，一定会有遇合，所以接着显现了姤卦。姤是相遇之义。在此卦中指的是柔爻遇见了刚爻。上一卦是众阳爻驱逐了阴爻，这个阴爻被驱逐后又会与新的阳爻相遇。所以夬卦的后面是姤卦。姤卦与夬卦相反，互为“综卦”。

姤卦是异卦相叠，上卦为乾为天，下卦为巽为风，天下刮起了风便是姤卦的卦象。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。风无孔不入，意味着一自个的志愿和理想，只要能像风一样在普天之下流动，就会遇见实现的机会。风吹拂大地，君王亦应当颁布政令通告四面八方。

姤卦，指相遇，是柔顺者遇见刚强者。由于姤卦代表女性取得优势，卦中阳性元素衰退，而阴性上升。长久的无所作为使阳性变得软弱而阴性变得强大，阴阳失去平衡。阴性力量压制了阳性，这样的结果必然因失去平衡而混乱，所以“不太适宜娶来做老婆”。

天与地二气相遇，各类事物都突显生机。假如都像刚强的 男人遇见做事适中的 女人，天下的事情就会大有行得通的希望。

占得本卦者，在事业方面要合时宜，循时序。但潜伏着危机危难，阴阳不协调。无正直的人相助，却有小人在暗中盘算。对此，务必保持清醒的脑袋，寻求可靠的合作伙伴，隐忍待时。

姤卦的介绍

姤卦的代号是3:71，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是乾卦，卦象是天，阳数是7。右图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。“姤”(gòu)，相遇。主方想避开与强大的客方相遇，但又不得不相遇。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。主方在自己一身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落，假如主方想扭转当前不利形势，就必须振作起来，恢复当天威风，积极主动地去创造新的成就二、姤卦是易经六十四卦第四4卦。天风姤（姤卦） 天下有风。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤(gòu)卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长时间相处。

夬卦预示什么意思

夬是7:6卦的卦名，7:6是夬卦的代号。“夬”(guài)，分决，决断。7:6卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健，阳数是7；客卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快，阳数是六、强健的主方遇见愉快的客方，双方的素质都良好，都积极主动，主方的态度强硬，客方的态度随和。主方是应当视客方为友好的伙伴，依靠客方呢，还是视客方为竞争角逐对手，打击客方呢？尤其客方的态度不明朗，不容易对客方作出判断，主方必须果断，不再犹豫。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。

夬卦的释意

夬，六十四卦第4十三卦，阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》）。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。《说文》：“夬，分决也”，即依据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出来的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌；二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，劝诫人们要远离小人，戒备危险；三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓；四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。有了这四条总的原则，爻辞则分述“夬”的办法。

“初九”阳刚居下，“壮于前趾”，有欲进之势。但上无所应，在“夬”之始就要前往，不仅没有必胜的把握还会惹来灾祸，故诫之“往不胜为咎”。“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。

“九二”居下乾之中为“夬”之主。以阳刚之质处中居柔，有能进善守的预兆，“惕号”即时刻保持警惕，“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤，这样则“勿恤”。

“九三”阳刚处乾卦之上，在五阳之中独与“上六”之阴相应，“壮于頄，有凶”是说他的阳刚之气只表此刻脸上，表面上怒气冲冲，而不真真正正去“夬”，则有凶险。爻辞诫之或许应该是“君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨，若濡有愠”，“独行”指“九三”脱离众阳而独立与“上六”私交，获得了“上六”的润泽。“遇雨”、“若濡”，看来俩人感情还可以，因此招至“有愠”，受到旁人的讥笑、谩骂；尽管如此，假如他能“夬夬”，还是“无咎”的。这里用了两个“夬”，是说要坚定不移地与小人决裂，不要同流合污，这样误会是会消除的。

“九四”以阳居阴失其位，在“夬”之时众阳皆进，而其“臀无肤”，欲居而不能安；不安则要行，“其行次且”，因失其刚性，行而又不能进，故而有悔。爻辞诫之“牵羊悔亡”，你跟在大家后面一起去“夬”就行了。“九四”切近“九五”之尊，此处的“羊”指“九五”。而“悔亡”的关健是“闻言不信”，即不要听别人咋样说，自己要有主张；而是要做到这一点，对“九四”来说还是非常难的！！！

“九五”阳刚居尊位，为“夬”之主，但比近“上六”之阴；“上六”在兑卦，有取悦于下之意并有欺凌之势，像马齿苋那么多浆汁而惑人。可“九五”刚正，“苋陆夬夬”，能像折马齿苋那样来决断。“中行无咎”是说处理这类事情不要过急，更是万万不可以采取暴力行动，这亦即卦辞所说的“不利即戎”。

“上六”阴居卦之极，犹君子得时，小人失势，为众阳所“夬”之。“无号，终有凶”，无须哭号，小人最终是要被“夬”去的。

历朝历代皆有小人当道之事。小人当道，祸国殃民，肯定是统治者考虑要解决的问题。在商灭亡后，箕子说：“无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平”（《尚书·洪范》），只有清除小人，统治政权才可得到巩固。《易经》作者汇总了历史的教训，在夬卦中阐明了清除小人的做法。卦中五阳一阴，小人在上，众阳共决之。夬的办法就是卦辞中所提出的四条原则，综上所述是按内部矛盾处理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是轻而易举之事，初九“往不胜”，没有胜利的把握；九二“惕号”，时刻保持警惕；九四“臀无肤”，只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系，三独与“上六”相应，有“遇雨若濡”的预兆；五亲比于“上六”，受其乖嘴蜜舌之惑，故爻辞戒之“夬夬”，即清除小人要痛做决定，绝不留情。《易经》作者就是这样步步设辞，多角度地阐明清除小人应采取的条文、措施和应有的态度。