面相五小预示什么面相眼睛眉毛(五小全面相贵人命)
面相学名词集解四
面相学名词集解四
[观人八相]
也叫八相。古时候相学中八种各具特色的相格。《神相全编》五"观人八相法"论述颇详。其云："一曰威。尊严可畏谓之威。 *** 势也。如豪鹰搏兔而百鸟自警，如怒虎出林而百兽自颤，盖神色古板而人所自畏也。二曰厚。体貌敦重谓之厚。主福禄也。其量如沧海，其器如万斛之舟，引之不来而摇之不动也。三曰清。精神翘秀谓之清。如桂林一枝、昆山片玉，洒然高秀而尘不染，或清而不厚则近乎薄也。四曰古。古者，骨气岩棱谓之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤、雨中鹭鸶，生成孤独也。六曰薄。薄者，体貌劣弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟而泛重波之上，见之 皆知其微薄也。主贫下。七曰恶。恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶暴，不足为美也。八曰俗。俗者，形貌昏浊，如尘中之物而浅俗，纵有衣食亦多边也。"
[贵相]
高贵之相，为颜面六相之一。古代人们认为福寿有命，富贵有相。宋王铚《默记》载：吕蒙正少时与张齐贤、王随、钱若水、刘烨等人一起从学名师郭延卿。有道士为各人看相后说："吕君得解及第，没有人可奉压。但是一年作宰，十二年出判河南府，自是出将入相五十年，富贵寿考始终;张君后三十年作相，亦皆富贵寿考终始;钱君可作执政，然五百日之久;刘君有执政之名，而无执政之实。"郭延卿闻之不信，云："座中有很多宰相乎?"道士又相郭延卿，道： "后十年吕君出判河南，是时君可取解，次年虽登科，然慎不可作京官。"郭听说众弟子皆可为相，而自己虽登科而不能作官，十分愤怒。岂料后来各人命运皆如道士所言。对贵相的形相特征，各派相书并无一致的讲法。如《玉管照神局》即言："额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。"《神相全编》三"贵相格"则称："虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，风阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此乃大贵之相也。"古时候典籍中关于贵相之人的记录载入颇多。如《汉书·高帝纪》云： "……吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之。老父相后曰：'夫人天下贵人也。'令相两子，见孝惠帝。曰：'夫人所以贵者，乃此男也。'相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：'未远。'乃追及，问老父。老父曰; '向者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。"'《隋书》亦云："炀帝在藩时，好学，善属文，深沉严重，朝野属望，高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰： '晋王眉上双骨隆起，贵不可言'。"
[富相]
财盛业大、衣食丰足之相，为颜面六相之一。《神相全编》三《富相格》："形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。"《照胆经》云："富贵论其眉目，贫贱验其颐颏。"注云："眉既疏秀，眼复澄澈，大富大贵之人也。颐颏丰满，主福厚。"又《玉管照神局》云："坐如镇石，行如浮云，谓之富相。"相书所说富相主要表此刻面部器官和体格神情。典籍所载，则不尽然。如明陆粲《庚巳编》即载：明正统年间，有名龚大者，家资颇丰。其腹间生一黑痣，有毛长数寸，常对 人说，毕生殷富皆源于此。一日龚大正捧腹大笑，有善相者提醒他：假如把腹间的毛抖落，就会成为贫夭之人。龚大不在意，一次洗澡时不慎将毛弄落，几天之后，其果然病死。
[寿相]
长寿之相，为颜面六相之一。《神相全编·寿相格》："五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳长有毫，鼻梁高耸，以上皆寿相也。"此外，古时候相学家还以睡时气息由耳孔出入者为福寿之相。唐李晌《太平广记》卷二百二十一《袁天纲》载：李峤幼有清才，兄弟五人皆早夭。待峤长成，其母请相士袁天纲为之看相。袁看后，谓峤寿苦不永，恐不出三十。李母闻之甚忧，留袁再看卧相。是夜袁与峤同宿，醒时不闻峤有呼息之声，以手试之，鼻下气绝。袁甚惊异，观察良久，乃知峤呼息原在耳孔。于是唤醒李母，告之曰："令郎耳息，必为贵寿双全之人，然耳息者贵寿而不富。"之后的日子，李峤果然高寿，并在武则天秉政时拜相，家里却一直清贫。 '
[夭相]
命短之相。为颜面六相之一。相学认为，察人面可知寿夭。《神相全编》三"夭相"曰："肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌十知同看也。"其中所列，是为夭相的诸种表征。古时候典籍中关于天相的记录载入颇多。如《逸周书·太子晋》即载："师旷见太子，曰：'汝声清浮，汝色赤，火色，不寿'。"其实就是说，师旷见到太子晋的面色火红，认为是命短之象。由于根据五行之理，火性易灭，故面红如火者为不寿。宋释文莹《玉壶清话》亦载：宋太宗暗中观察钱文僖的面相后对左右说，钱文僖风骨透迈，风度翩翩，从其面相一看就知道是个极有才华的超凡之人。但因其人中短狭，为不寿之相，我常想委之重任，却担心他早夭。后钱文僖果然命短，悉如太宗所言。
[贫贱相]
颜面六相之一。相学认为，察人面相可断贵贱贫富。贫贱之人多有俊男靓女之典资，却无衣食福禄之佳运。《史记·佞幸列传》载：邓通为汉文帝的宠臣，有相士察其面相后说他以后会在贫困中饿死。汉文帝不信，认为能够决定邓通贫富的是他汉文帝，于是赏赐一座铜山，让邓通铸钱，使其暴富。之后的日子，汉景帝即位，抄掉了邓通所有的资产。邓通被迫流亡，果然馁毙于途。相学还这样想，贫贱相并 不是预示一自个的毕生无富贵财禄之源，相反，这样的人发财晋职的机会常常许多，只因命相不佳，难以消受。相传唐代王显与太宗李世民交情甚笃，太宗未发达经常与王显开玩笑，说他"抵老不作茧"。及太宗登位，王显，太宗将其三子皆授五品，独不授王显的官职。并解释说："你无贵人之相，我也为你惋惜。"中书令房玄龄奏："陛下与王显有龙潜之旧，何不封他个官试试?"太宗于是授其三品，王显当晚即死。
[女相]
女性之相。本于古时候哲学中男象天为阳，女象地为阴，阴阳之道不可互置的自然观念。相学认为"男儿不欲带女相，女子不欲带男形"。因此男女之相在命理内容和评判标准上不全相同。女相命禄无仕途、功名、俸禄之类，着重是推究寿天、贤愚、善恶、刑克、贞淫等方面的内 容。女相之优劣，多数以性柔貌秀态媚为佳，性刚形蛮质野为厄。古时候女子命运的贵贱祸福多取决于老公和子女地位的高下。典籍所载女贵相者，也着重是那些帝后王妃或生有贵子之人;贱厄之相者，多为刑夫克子或不贞不节之人。如《后汉书·梁皇后纪》载： "永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：'此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也'。"相工所称极贵者，即指可受宠于上。后来其果为帝后。《史记·外戚世家》亦载，汉代相士许负曾相薄姬，云其当生天子。后其子 果为至尊，即汉文帝。史家故言其为贵相之人。
[女贵相]
女子高贵之相。古时候女子命运的贵贱多取决于老公和子女地位的高下，故古时候相学所言女子贵相，主要指可成为贵夫人和可生贵子之相。通常来讲而论，龙角纤纤细起，直人发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相;肉环微者为夫人之相;牛角、虎角隐隐而起至额者，为将帅夫人相。《后汉书》载：汉顺帝时，梁皇后初被选入宫，因左额日角骨隆起伸人发际，与右额的月角骨相对，被相士茅通称为："日角偃月，相之极贵。"此外，五岳端重，龙目凤睛，眉分八字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，端视娇媚，燕语声和等，亦属贵夫人之相。古时候女子多以子贵。古籍中也有不少这一方面的载录。如《陈书》即载，长沙王叔坚之母本为吴中酒家婢女，相者言其当生贵子，陈宣王卑微时与之私通，酒家婢女生下一子，便是叔坚。后来陈宣王封其为长沙王，其母从此便因子而贵。相书中多数以女子 *** 仰者子贵如玉， *** 低者子贱似泥; *** 大而黑者多子，小而白者绝嗣;腰细者无子，唇多纹者多子，唇青齿白者无子。古时候典籍中也不乏女子相贵泽及夫君的记录载入。如《汉书·御吏传》即载：汉代的黄霸少时邀请 一位相士坐车出游，见一妇人，相士断言此女必贵。黄霸娶之为妻，后来官至宰相。
[女刑克相]
相学认为女子的命相不好，往往会给老公和子女带来灾难。但凡女子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三纹或纹乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，发黄交眉，目露四白，额有镟纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒 齿露，牙齿朝外，人中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如白粉，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。女子形相若沾上其中的一个、二者，必损害老公子女。
[女淫相]
女子 *** 之相。古时候相学认为，贞淫有相。女子淫相之代表是：头偏额窄，头大无法，额广鬓深，五官不定，獐头鼠目，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高， *** 自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腿上生毛，眼光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不安稳，举步痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以相理而论，以上诸条，妇女若犯其中的一个者，便为 *** 之人，迟早会有跳墙之事。唐张鹫《朝野佥载》载：北周郎中裴珪有妾赵氏，貌甚美，曾求张憬藏看相。张曰： "夫人目长而慢视，符合相书中'猪视者淫'之说，夫人又目有四白，亦合相书'目有四白，五夫守宅'之语，恐将以奸废，宜慎之。"赵氏笑而去。后来相士之言果验，赵氏终因奸淫而被废。
[圣人奇形]
相术产生之初，人们普遍认为圣贤之人必有奇特之貌。相传春秋时的姑布子卿曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特征。史籍所载，尧眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之人。《史记·蔡泽列传》载：战国时著名相士唐举为燕人蔡泽看相后曰： "我听说圣人的容貌不同凡俗，您鼻高肩宽，容貌魃回，大约就是这种人吧!"魏晋时期，圣人奇形的观念尤为盛行。曹植《相论》云： "宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可见那个时候流行以"形殊于外，道合其中"者为圣贤异人的观念。南北朝以后，圣人奇形的观念在相学中逐渐淡漠，但这种观念对社会意识的作用与影响仍十分深刻。从一些文学作品对圣君贤臣的描写可以看得清楚。如《三国演义》描写昭烈帝刘备： "身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"描写关羽："身长九尺，髯须二尺，面如重枣，唇若涂脂。"《七侠五义》中包拯的形象是："黑漆漆满面生光，闪灼灼双眼暴露，生成福气，长成威颜。"此三者或为圣君，或为贤臣，在作品中的形相都不相同凡俗。
[天日之表]
亦作天表、日表。古时候史学家、相学家对帝王仪表的谀称。古代人们在自然宇宙系统中以天日为至尊，在社会人事网路中以帝王为最贵。从天人相副的思想出发，将两者结合，以天、日来象征帝王的姿貌仪表。《后汉书·光武帝纪》称光武帝刘秀"身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。"李贤注："日角，谓中庭骨起，状如日。"刘峻《辨命论》曰："龙犀日角，帝王之表。"可见东汉时期就早已将天、日的预兆与帝王形相联系起来。但"天日之表"作为一个完整的辞汇出现，约在唐代。《唐书·太宗纪》载："有书生自言善相，谒高祖曰： '公贵人也，且有贵子。'见太宗曰：'龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣'。"
[五岳朝天]
面相术语。两颧、额、下颏和鼻在相学中合称五岳。张行简《人伦大统赋》曰："五岳必要穹与隆"。薛延年注云："五岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西 岳华山。"五岳朝天，亦作五岳朝归或五岳朝揖，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不适宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰："五岳朝归，这一世钱财自旺。"《惊神赋》曰："五岳朝天，一生财产足用。"据传明太祖朱元璋即为五岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成·相术部·名流列传》载："陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：'陶君五岳朝天而气绝未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代臣，官二品，其在荆阳间乎……'，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。"
[三壬三甲]
三壬，腹相用语，谓下腹膨大貌。袁珙《人象赋》曰："腹圆厚如圆箕兮，有三壬之超绝;若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之遭边。"三甲，背相用语，谓背部丰厚平阔貌。《神相全编》的"十观"："背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉厚。" 《神相全编》四"相背"曰： "三甲、垒字也。"在古时候相学中，三壬、三甲皆为福寿之相。《三国志·魏书·管辂传》载：三国魏中著名术士管辂曾自相曰："吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不寿之验。"古籍中三壬、三甲常合称壬甲"。宋诗人陆游《醉中自赠》云："富贵犹宜早退休，毕生龃龉更何求?赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。"意谓自己壬甲有欠，命相不佳，因此毕生龃龉、百事不顺。
[五长五短]
相形之称。相学家称人体的五个部位头、面、身、手、足俱长者为五长之相，俱短者为五短之相。《神相全编》五"相五长"曰："五长之形：一头长，二面长，三身长，四手长，五足长。五者俱长而骨貌丰隆清秀滋润者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一头短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉细腻滑润、印堂明阔、五岳朝拱者，乃为公卿之相也。"《神异赋》曰："圆融小巧，毕竟丰亨;方正神舒，终须稳耐。"注云："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰丰亨也。"
[五大五小]
相形之称。相学称人之头、眼、腹、耳、口五个部位俱大者为五大之形，俱小者为五小之形，认为据此可测断人的贫富贵贱。旧题后周王朴撰《太清神鉴》卷六："五大之形：一头大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富贵矣。或头大而无角。眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。""五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。"《神相全编》中也有"相五大"与"相五小"的内容，其命理之说与《太清神鉴》所言大致一致。
[五应五合]
五应，指形相合乎想法的五种表现。多数以天庭、地阁合乎相法者谓之天地相应;鼻、脸合乎相法者谓之天宫相应;印堂、脸面上、中、下三部分合乎相法者谓之天心相应;眉、眼合乎相法者谓之天机相应;耳相合乎相法者谓之天伦相应。五合，指品格、涵养、仪态合度的五种表现。《神相全编》中"相五合"曰："骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，是为天地相合也。视瞻稳而声音清，体貌重而行步轻，是为天宫相合也。气温粹而有光华，色洁净而无瑕疵，是为天心相合也。识量多而权亦重，度量大而面可诀，是为天机相合也。敬上而怀忠厚，爱朋友而足信行，是为天伦相合也。"术士看相时常将五应与五合相互参照，来推断人之爵禄名位。多数以应、合相称者为位显权重之人。《玉管照神局》上《论五应五合》曰："应多合少，官崇位寡;应少合多，誉大官卑;应合相称，则两得矣。"
男人五官看相剖析
面相学是我国出名的一门算命学术，是可以看面相知道自己一身日后的命数怎样，而你们知道五官面相中怎样看男人日后的命数吗?本期，俺就带你去剖析一下，一起来涨知识哦!
男人五官看相
一。看富在鼻：俏鼻挺拔
“鼻梁高，官运通”，“鼻主富贵，塌鼻梁不旺财，鼻翼饱满鼻头有肉，宽鼻翼不敛财”，相书上的种种说法让许多人相信鼻子是财运的代表象征。鼻子位于脸部中心点，也是脸部的最高点，看一个人时鼻子比较容易成为视觉的焦点。鼻翼饱满、鼻头有肉、高而挺的鼻梁，给男人带来官运财运;而给女人带来的那么是富贵，也是绝对的旺夫相。
2。看福在耳：厚耳招福
耳垂圆大肥厚能带来吉祥好运与福相。面相学认为，耳垂厚大的人，金钱运、朋友运都很好。耳垂大又柔软的女人，对人十分宽厚，尤其对本人的丈夫、孩子，皆会有一份温馨、体谅的心意，有福荫、有人缘，属男人心中理想的老婆人选。
3。看禄在嘴：丰润红唇
面相学认为嘴唇可以看出一自个的欲望，更可以看出一自个的气量。优美的唇形态可以展示人的端庄，淳厚，秀丽，高雅和无穷魅力。，假如是嘴唇很厚又无比的鲜红，那桃花运会更旺，而嘴唇薄的女人薄幸，说话不经过大脑思考且长舌，多是非之人，被看作是标准克夫相
4。看寿在颌：圆润下巴
都说“丰颔重颐，旺夫兴家”，守旧的说法中下巴丰厚的人，是有福相的面相，晚年运较好。下巴及两颊丰厚的人，会是持家有道、将家庭和老公摆第1位的 女人。
5。看贵在眼：电眼迷人
无人会否认眼睛是心灵的窗户。在面相学中，眼睛代表智慧、领路人力和活动力，眼睛的大小、位置、眼形、眼神等除了体现出自个的个性外，也透露出人生运势与运气的起伏高低，包括事业、功名、财富、感情、爱情婚姻等。单眼皮常常给人以眼睛较小，“欠美”的体验感觉，在情感感情表达上亦有所欠缺。
6。看慧在额：天庭饱满
古时候人描述的有官相、福气、富贵两全之人的面相时，一定会讲到天庭饱满。天庭亦即印堂即我们通常来讲说的额头。光洁饱满的额头更是美丽与智慧的代表象征，大凡美人，太阳穴都呈饱满状态。在平时生活中，名流商贾、王侯将相大体上个个是天庭饱满、地阔方圆，一脸福气。而相书中所说的克夫相就有窄额头这一项，窄额头的人容易被误以为福薄。额头不但饱满，还要高，发际线太低也会被误认为人迟钝。
男人五官面相命运
1。眼睛
眼睛有神、目光坚定是最主要的特征。这种特点的男孩一般做事有主见，有一定的毅力。他们说话一般不是许多，不过说话铿锵有力，表达思想直接到位，行动迅速准确，遇到困难不慌不慢，静如处子、动如脱兔。如此的男人事业和家庭都会相对成功。
2。鼻子
鼻子是男人的生命最集中的展现。鼻梁长预示男人生命的长度;鼻梁高预示男人事业的高度;鼻梁直代表男人一 生顺利;鼻翼丰满预示男人生命里有财;鼻头圆润预示男人一 生事业和家庭尽如人意。
3。颧骨
颧骨和面部的肌肉组成腮，好男人的腮在从身后看应在耳廓里面，总之从男人的身后一般看不到他的腮。古话说：耳后见腮，不病也灾。好男人的颧骨不高且面部其它部分很和谐。颧骨太高预示一个人有反骨、生活和事业都不顺。
看男生面相知道命运
1。看男人嘴巴知道命运
男人口小，做事包容性不够，心胸自然偏窄，小事都会啾啾唧唧的，毕生非常难做成大事;而嘴阔容拳的，天庭开阔，中主饱满高挺，嘴如四字，牙齿整齐，如此的男人，平生做事有气魄，有担当，自然能出将做相。
2。走路姿势看男人命运
走路像龟行、男人定聪明;走路像鹿行、此人很清贫;走路两脚后跟相互碰撞，此人恐早衰。古代人们曾说：要是一个人行走十步，即叫他回头，凡是回头向左转的，此人必有成就，假如回头是向右转的，必然是有修行的人或者有官职，此也适合女人。
3。相貌威仪男人看命运
大凡相貌堂堂，端严有威，额骨神气，双目有如秋天明月、明亮清辉者，通常来讲为有福之男相。
4。看男人眉毛论命运
假如眉毛清丽高扬、疏朗清秀、而且高出眼睛约半寸，眉毛尾部直蒂鬓角，如此的男人聪明富贵、机智有才。
5。看男人眼睛论命运
人的性情形相是受了大自然阴阳五行之气才造化出个性差别，自然界本是有五行生克造化而来。眼神凶恶的人，多为薄情命短男，什么地方有作恶多端还能万寿无疆的呢?所以选择朋友要看他的眼神，眼神与富贵相关。鼻厚实的男人富贵;精神状态可见男人之寿天;要晓得男人的富贵福寿，要听其声辨其色。
6。男人上半身长看命运
男人上半身短，下半身长，一世飘蓬无依;假如上半身长，而下半身短的，花开富贵，三国的刘备就是上半身长的例子。
大凡腹缘而长、腹势向下垂之男人为贵相。由于腹属阴而藏物，于是，假如腹向上而短小，则会吃饭不饱、贫穷多愚。
7。肩膀宽后背平阔看男人命运
男人后背平阔丰满、背脊有骨隆然而起、如伏龟似者，常常官运亨通。反之，背如洼深和沟渠、偏狭而低陷者通常来讲不贵也穷，甚至多灾难而贫穷。
8。五官端正看男人运势与运气
五岳中东西岳(左有面)适中周才、南岳(前额)平阔正中、北岳(下颌)方圆丰隆、中岳(面部中间位置)方方正正、高高隆起、上接印堂，如此的男人实为富贵两全之相。
9。含胸耸肩看男人命运
假如胸平而长、阔而厚、胸能覆身之男人，为志高富厚者;反之胸脯狭窄而长、通常来讲计谋难成、胸脯狭窄而薄，为贫贱浅薄之男人。假如肩膀高而宽阔的男人，毕生能够担当大任，胸襟宽广，体魄胸襟高广。
10。肚脐孔深看男人命运
大凡肚脐孔深阔之男人聪明而有福相;肚脐孔部位低的，能够深谋远虑;反之，肚脐孔部位高、浅窄者，常常缺乏见识、愚昧浅薄。
11。耳朵形状看男人命运
耳朵代表肾气，耳朵大而厚，并且耳朵位置高，与眉毛平齐或者高于眉毛尾部，这种人具有大智慧，头脑发达，思考力足，善于学习与汇总人生经验，并且幸福指数高，容易满足，知足知道进退之机。
12。坐像看男人命运
命理学认为走属阳、坐属阴。假如走要像水，可是，坐要像山。于是，坐像钉石、山据，此男人大贵;反之。坐时不断摇膝，则贫穷。由于树摇则叶落，人摇则财散。
13。看男人眼睛嘴唇面相知道命运
大凡男人眼睛如羊眼、四周露白;头尖、额窄;眉毛重头发焦;口大唇薄、鼻头尖、下巴薄;耳轮后翻、舌头显露者为恶之命相。
命理学认为男人头小、眼睛小、腹小、耳朵小、口小者，假如这五小是端正无缺陷者，为和贵之相。假如其中有上、四样小而有1。二样大者，则为贫贱之人。
14。大凡男人额角缺陷、平眼直视、唇不掩齿、鼻梁低塌、声壮而散、皮肤粗糙、走路歪斜、面色焦红者，多为退败之相。
假如脑袋硕大没有棱角、大腹便便、背坑洼不平、肩膀昂起，可是，该男人十有八九不是粗人就是木呆或赌徒之命。
15。男人天庭看命运
相书云“天庭饱满为官做宦，地阁方圆花开富贵”男人的额头天庭饱满，发迹线清晰较高的，毕生事业光明前途，做事志气高强，不管仕途还是经商，皆有贵人相助，或者好运不断。
16。声音厚重洪亮看男人命运
大凡声音宏亮，如雷贯耳、如铜鸣响、浑厚有力之男人，即便相貌不好，也会衣食不忧。反之，声音浮散、如铜锣破鼓、焦枯沙哑之男人通常来讲为贫穷之相
面相“五字诀”是什么?
面相学，经过古代人们的长期实践，汇总出了不少经典的论断。假如你仔细琢磨，它们既是对部分特异面相的精剖析，并 且，更隐藏着中国古代人们的一生思辨哲学，以及更为广阔的人伦情怀和社会理想。
使人受益最多的，倒不一定是教你怎样看相识人，而是启迪后世子孙，怎样做人处事，进而重造命运。打比方说常常见到的面相五字诀就是如此。
五字诀的具体内容如下：
1。五宽；
面相上的五宽，是指一个人气色、行坐、饮食、言语、喜怒等五个方面皆宽大。是说要是一个人的才器学识、行住坐卧、言语，以及喜怒哀乐，这五个方面，皆能豪迈，具有气度，此人必将前程远大。
2。五短；
五短是指人的形体头、颈、手、足、腹等五个方面，假如都短，则为中流相貌。就普通的常人来讲，大伙都希望自己生的伟岸，高大挺拔。不然，过去介绍对象，假如说某人是五短身材，恐怕避之不及。
面相上的讲法，并非这样的；由于，尺有所短，寸有所长，只要互相映忖，就没有啥不好。这样的人，大多至少皆可以步入中流阶层，也不能排斥以后能够成为中流抵柱。好了，以后姑娘们找老婆，就不要尽去找伟岸身材的了。
3。五长；
五长是指一自个的头、面、身、手、足都很长；全此五者，而骨貌丰隆清秀滋润，善也。你看，古代人们也就只说了两个字善也，也没有说如何了不起。
我想，这个善字，一来符合人们的审美标准；二来，心地、人生境遇断然不会差。这里还有一个前提，就是还要骨貌清秀滋润哦！！！
4。五大；
五大是指一自个的头、眼、腹、耳、口都很大；全此五者，须得生成无缺陷，则主富贵。一项有缺，则主富贵不成。打比方说，头大而无角，眼大而昏浊，腹大而向下圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱。
5。五小；
五小是指一自个的头、眼、腹、耳、口都生得很小，全此五者，若端正无缺陷，乃为合贵之相。或者3。四小而1。二大者，则不应，反主贫贱。
6。五慢；
五慢指一自个的神、性、情、气、饮食等五个方面，皆缓而不急，慢条斯理；相书上说，五慢俱全，必定长寿，但发迹较迟。
7。五露；
五露是指一个人形体中的眉、耳、鼻、齿、眼都为露相；五露俱全如此的相貌，多为异世之人，显得清烈、孤独而又高贵。不过，神不可露，假如连神也露的话，那么具有这种相貌的人，就比较容易夭折。
8。五藏；
五藏是指一自个的视、听、言、貌、思等五个方面皆具有藏相。正是：视藏明、听藏气、言藏声、貌藏色、思藏息；五藏俱全的人，相貌必定清奇、高贵，这种人必定前程远大；即便只是具有其中之二三的人，也很了不起。
9。五急；
五急是指一个人在神气、言语、行走、饮食、喜怒等五个方面，急如眉火，其人个性直率、敢作敢为，存不住事，遇见一点点事情，就火急火燎，像天都要垮了。故此，全此五者，发达较早，不过 也易失去，遭遇失败，甚至过早夭丧。
10。五恶杀；
为了满足十这个整数，本人特别将五恶杀也列入五字诀；并 且，也由于五恶杀，对人的命数作用与影响甚大，这种作用与影响不但是关乎相主本人，也关乎与相主关系亲密的人。
是指一自个的眼、眉、鼻、目、面等五个方面，具有其中的一个的凶相，就不能善终。具体说来，就是：
其一，斗亡杀，是说其人眼中赤筋，眼反强视，主其人好斗成性，容易犯凶险。
其二，卒暴杀，是说其人，眉尖短小，眼眶含泪，视不及远。主其人孤独短寿，容易早夭。
其三，自吊杀，是说其人，鼻梁歪曲、折断、或者弯曲；脖子歪斜，眼带羊目；主其人多刑伤、命运坎坷，运势与运气薄凉。
其四，凶暴杀，面部肉虚，而且横着长。这样的人大多个性凶暴，具有暴力倾向，容易惹出祸端。
其五，扛尸杀，是说其人眼神不定，常溜溜转，睡觉时嘴巴与嘴唇合不拢；其人常常精、气、神皆不足，因此要注意和提防身体，容易非命而亡，由于老是走神，注意和提防力不能集中之故。
你看，上面最有利的人生就是，五宽和五藏，最糟糕的就是五恶，相对较差的五急和五露。
这就告知我们，人生在世，遇事就是要宽，心宽路也宽；他宽你也宽，寿命也就宽。并 且，也要明 白藏，把自己伏藏起来；不要着急，不要暴露；心要善，莫作恶；这样人生就顺利些，你的寿命也就可以长时间。大和小，长和短，这几个都无关紧要；的确不行，慢点也未尝不可。
陈晓旭的长相非常罕见，陈晓旭是陈佩斯的妹妹吗?
87版红楼梦剧组时隔30年再次重聚，不禁使人感叹岁月的力量，有人已生华发，有人已然仙去。红楼剧组重聚难免又会想到林妹妹业已不在了，林黛玉的扮演者陈晓旭将林黛玉这个人物演的深入骨髓，可能是太深入角色了，陈晓旭的命数也如同林黛玉一般红颜薄命，陈晓旭之后再无林妹妹，陈晓旭的长相是很符合书中林黛玉的描述的，长相很罕见。
陈晓旭的长相非常罕见
1987养世《红楼梦》林黛玉饰演者陈晓旭，被看作是人物形象最贴近原着林黛玉的饰演者，有人认为她中了红楼梦的咒，命运也同林黛玉般凄凉。
曹雪芹这样描述林黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
陈晓旭可以说是最成功的塑造了林黛玉这个角色，正如评论的那样，陈晓旭眉间藏着幽怨，气质中包含愁思，她的表演展现除了《红楼梦》原著中林黛玉的迷离和柔弱。生活之中的陈晓旭一颦一笑，宁静的心灵，像极了林黛玉。就五官来讲，林黛玉扮演者陈晓旭容貌俊美。她的眼睛是水汪汪的，脉脉含情又盈盈含露；眉毛弯弯的，像一缕轻烟，眉头微微蹙起，带动如烟云缭绕的神情。
其实也就是说，实际生活中的陈晓旭的面相不是很差，她眼睛大小适中，眼尾微微向上，很有面子心，虽年龄不大时劳苦，但老来得福，能获一段美好爱情婚姻。加上鼻子小巧挺拔，财运也不俗。
而直接作用与影响她运势与运气的，是她在《红楼梦》里林黛玉苦情脸的妆容，她饰演的林黛玉所化的妆容，是典型的“五小”面相，即眼小、鼻小、最小、耳小、脸型小，“五小”面相的特征就是闷骚、纠结。
眼小专一小气，鼻小信心不足，嘴小被动内向，耳小夫妻缘差，脸小守旧固执，此面相的人，命运定有所坎坷，一旦遇见困难，比较容易看不开，事情都往坏的地方想，忧郁于心。
于是，即便当陈晓旭演完《红楼梦》后，她的命数也从此难以脱离林黛玉的影子，棱角太多，不能给人快乐，两段爱情婚姻失败，即便她在演艺界和商界都得到了双赢，却由于身体原因，无福消受，两者的相似度达80%。
陈晓旭是陈佩斯的妹妹吗？
有人发现陈晓旭与陈佩斯有几分相像，并且爸爸都叫陈强，他们二人是兄妹关系吗？
陈晓旭不是陈佩斯的妹妹，可是他们的爸爸都叫陈强，是重名。陈晓旭的爸爸陈强1936年出生，而陈佩斯是1954年出生的，陈佩斯头上还有一个哥陈布达，陈晓旭的爸爸陈强没有可能那么小就能生出陈佩斯兄弟。陈晓旭有个妹妹叫陈晓阳。再者陈晓旭的妈妈是王元夕，而陈佩斯的妈妈是李玉洁
面相“五字诀”是什么?
面相学，经过古代人们的长期实践，汇总出了不少经典的论断。假如你仔细琢磨，它们既是对部分特异面相的精剖析，并 且，更隐藏着中国古代人们的一生思辨哲学，以及更为广阔的人伦情怀和社会理想。
使人受益最多的，倒不一定是教你怎样看相识人，而是启迪后世子孙，怎样做人处事，进而重造命运。打比方说常常见到的面相五字诀就是如此。
五字诀的具体内容如下：
1。五宽；
面相上的五宽，是指一个人气色、行坐、饮食、言语、喜怒等五个方面皆宽大。是说要是一个人的才器学识、行住坐卧、言语，以及喜怒哀乐，这五个方面，皆能豪迈，具有气度，此人必将前程远大。
2。五短；
五短是指人的形体头、颈、手、足、腹等五个方面，假如都短，则为中流相貌。就普通的常人来讲，大伙都希望自己生的伟岸，高大挺拔。不然，过去介绍对象，假如说某人是五短身材，恐怕避之不及。
面相上的讲法，并非这样的；由于，尺有所短，寸有所长，只要互相映忖，就没有啥不好。这样的人，大多至少皆可以步入中流阶层，也不能排斥以后能够成为中流抵柱。好了，以后姑娘们找老婆，就不要尽去找伟岸身材的了。
3。五长；
五长是指一自个的头、面、身、手、足都很长；全此五者，而骨貌丰隆清秀滋润，善也。你看，古代人们也就只说了两个字善也，也没有说如何了不起。
我想，这个善字，一来符合人们的审美标准；二来，心地、人生境遇断然不会差。这里还有一个前提，就是还要骨貌清秀滋润哦！！！
4。五大；
五大是指一自个的头、眼、腹、耳、口都很大；全此五者，须得生成无缺陷，则主富贵。一项有缺，则主富贵不成。打比方说，头大而无角，眼大而昏浊，腹大而向下圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱。
5。五小；
五小是指一自个的头、眼、腹、耳、口都生得很小，全此五者，若端正无缺陷，乃为合贵之相。或者3。四小而1。二大者，则不应，反主贫贱。
6。五慢；
五慢指一自个的神、性、情、气、饮食等五个方面，皆缓而不急，慢条斯理；相书上说，五慢俱全，必定长寿，但发迹较迟。
7。五露；
五露是指一个人形体中的眉、耳、鼻、齿、眼都为露相；五露俱全如此的相貌，多为异世之人，显得清烈、孤独而又高贵。不过，神不可露，假如连神也露的话，那么具有这种相貌的人，就比较容易夭折。
8。五藏；
五藏是指一自个的视、听、言、貌、思等五个方面皆具有藏相。正是：视藏明、听藏气、言藏声、貌藏色、思藏息；五藏俱全的人，相貌必定清奇、高贵，这种人必定前程远大；即便只是具有其中之二三的人，也很了不起。
9。五急；
五急是指一个人在神气、言语、行走、饮食、喜怒等五个方面，急如眉火，其人个性直率、敢作敢为，存不住事，遇见一点点事情，就火急火燎，像天都要垮了。故此，全此五者，发达较早，不过 也易失去，遭遇失败，甚至过早夭丧。
10。五恶杀；
为了满足十这个整数，本人特别将五恶杀也列入五字诀；并 且，也由于五恶杀，对人的命数作用与影响甚大，这种作用与影响不但是关乎相主本人，也关乎与相主关系亲密的人。
是指一自个的眼、眉、鼻、目、面等五个方面，具有其中的一个的凶相，就不能善终。具体说来，就是：
其一，斗亡杀，是说其人眼中赤筋，眼反强视，主其人好斗成性，容易犯凶险。
其二，卒暴杀，是说其人，眉尖短小，眼眶含泪，视不及远。主其人孤独短寿，容易早夭。
其三，自吊杀，是说其人，鼻梁歪曲、折断、或者弯曲；脖子歪斜，眼带羊目；主其人多刑伤、命运坎坷，运势与运气薄凉。
其四，凶暴杀，面部肉虚，而且横着长。这样的人大多个性凶暴，具有暴力倾向，容易惹出祸端。
其五，扛尸杀，是说其人眼神不定，常溜溜转，睡觉时嘴巴与嘴唇合不拢；其人常常精、气、神皆不足，因此要注意和提防身体，容易非命而亡，由于老是走神，注意和提防力不能集中之故。
你看，上面最有利的人生就是，五宽和五藏，最糟糕的就是五恶，相对较差的五急和五露。
这就告知我们，人生在世，遇事就是要宽，心宽路也宽；他宽你也宽，寿命也就宽。并 且，也要明 白藏，把自己伏藏起来；不要着急，不要暴露；心要善，莫作恶；这样人生就顺利些，你的寿命也就可以长时间。大和小，长和短，这几个都无关紧要；的确不行，慢点也未尝不可。
男生手的大小预示什么
男生的手大代表了这个男生有一定的内涵，而且这个男生的能力是特别强的，所以手大是好事。