怎樣的地方風水好風水明堂黃河(女生辦公桌旺事業的風水飾品擺件)
什麼方向的房屋風水好
什麼方向的房屋風水好
什麼方向的房屋風水好，事業的興盛不但涉及到居傢還涉及到風水，許多人需要經過佩戴或者擺放擺列招財物帶來幸福與財富，各個方面我們都你那個看到風水的存在，下面共享什麼方向的房屋風水好。
什麼方向的房屋風水好1
房屋朝向風水：坐北朝南
坐北朝南的房子自古以來都是公眾承認的最有利的朝向的房子，古時候的正房都是朝南方向，這是為啥呢？這是和在地球北半球，陽光的照射角度密切相關的。first of all，朝南的房子在冬天陽光也同樣能照射到同樣的深處，令人有明亮溫暖的體驗感覺，而夏季陽光直射，屋內則受未到強烈日光的照射。
房屋朝向風水：其他可選朝向
正南方向當之無愧是首選，但條件所限時，我們還是可以選擇以下朝向（按優劣順序順次排列）：東南、東、西南、北和西。固然北向和西向的房子接受日照的時間比較少，不過隻要有2-3小時接受日照就會消除房間內濕氣，殺滅細菌，調節室內溫度。
房屋朝向風水：客廳臥室朝向
房屋內多個房間沒有可能同時朝著一個方向，這時，應當以客廳和臥室睡房的朝向為主要慎重考慮對象，即朝南方向。可是大都傢庭擁有不但一個臥室，該如何選呢？應以主臥室朝向或大部分臥室朝向為評判標準，臥室的南邊向為佳，但最好別靠外墻，朝向為東南、東、東北也可，但最好別選朝西臥室。
房屋朝向風水：廚衛朝向
衛生間洗手間或廁所比較潮濕，易滋患病菌，要保證采光、通風，因此要避開西向的衛生間洗手間或廁所。廚房會產生很多油煙，而且形成時間短，一般會用抽油煙機或是排氣扇向外排氣。因為北方冬季西北風比較多，風壓太大會引起油煙“倒灌”，所以廚房最好別選擇北向。
房屋朝向風水：不同朝向房屋排名
1。南朝向帶陽臺：要風得風，要雨得雨，房間中的極品；
2。南朝向：冷熱適度，眾望所歸；
3。東朝向帶陽臺：溫暖而愜意，容易使人接受；
4。西朝向帶陽臺；
5。北朝向帶陽臺：涼爽有餘，熱量不足；
6。東朝向：陽光充足，唯此而已。
另外，需要曉得的一點是，東西向比南北向耗熱量高5%左右。住在一個陽光充足的傢裡，是夢寐以求的事，相反，終日不見陽光的暗室讓人不能得到陽光照射，身體免疫力下降的並 且，還會心情抑鬱，是千萬不能選的房子朝向風水。
什麼方向的房屋風水好2
坐北朝南： 在堪輿風水上南方被叫作“朱雀方”，能夠給住宅招來好運與財運。而且，該方位春夏秋冬四季中，皆能受到陽光的沐浴，可增強人的免疫力，也符合“藏風聚氣”的風水原則，是特別挺好的選擇。
坐西朝東： 在堪輿風水上東方被叫作“青龍方”，有句成語叫“紫氣東來”，說的是東方有吉祥之氣，因此講朝向東方的房屋也是特別祥瑞的。
坐南朝北： 該方位的房屋終年都不能看到陽光，房屋會陰氣重而陽氣不足，達未到陰陽平衡。會致使傢裡運勢與運氣下滑，財運不濟。
坐東朝西： 在堪輿風水上西方被叫作“白虎方”，容易給傢人招來災禍，帶來口舌是非，是特別不吉利的。
總得來說，朝向南方和東方的房屋是很好的，而朝向西方和北方的房屋不建議大傢選擇。當然買房建房還看實際情況，怎麼舒服怎麼建，沒必要太相信風水！！！
什麼方向的房屋風水好3
傢宅前後左右風水忌諱與禁忌
1。傢宅前明堂風水忌狹窄陰暗
明堂，亦即陽宅大門正前方的空地，從傳統風水學中的位理學上來看，明堂就是風水四獸中的“朱雀”，明堂一般是在前方的，明堂和財運的關系最為密切，所以明堂的風水的好賴關乎著住戶風水財運的好賴。
在堪輿風水學中，明堂作用就是聚氣，所以明堂易忌閉塞，宜亮不適宜暗，從某種意義上而言，明堂越寬大，裝載氣場也就多，也就越是利於財運。
假如明堂被遮住，光線暗淡，最容易作用與影響住戶的財運、健康、情感感情、事業等運勢與運氣，甚至會招致小人、官非等。
2。傢宅前後左右風水忌衙前廟後
在堪輿風水學上，買房的時刻需要格外註意和提防傢宅周邊有還是沒有特殊建築，例如寺院、教堂、、機關等等。
由於在堪輿風水學中，神前廟後屬於孤煞之地，這幾個地方都是神靈寄托之所，陰氣過重，會致使傢宅陰陽失衡，嚴重的作用與影響人的運勢與運氣。
而衙門、警署以及軍營之地屬陽；風水學上，是屬孤煞之地，易犯孤陽煞，一來容易傢人健康不好，二來並且容易致使是非。
3。傢宅風水忌兩門相沖
不論是現代城市傢宅還是農村自建房，都忌兩大門相對，風水上講，兩門相對，就是犯瞭風水“對門煞”也被叫作朱雀煞。
在堪輿風水學中就有“兩門相對，必有一傢退；兩門相沖，必有一傢兇”如此的說法。
通常來講來說，“對門煞”對於門小的一方、門內人少或是氣場弱的一方作用與影響較大。
除瞭寺院、教堂、、機關等特殊場所之外，也須留意避開例如殯儀館、墓地、高壓線塔等等易犯煞之地。
4。傢宅後風水忌無靠
所謂傢宅靠山亦即指的傢宅背後有山或者是比傢宅高的大樓，那不如就形成背有靠的格局。
在堪輿風水學中，傢宅後方就是玄武位，玄武宜後靠在堪輿風水上主要代表的是人丁的`信息，代表實力和底氣，是值得依靠的力量。
在堪輿風水學中，玄武方忌空虛，需要有屬陽的高大山巒或建築物等實體來調劑。
現代城市中，普通民宅非常難見到真實的山水，但風水上有“高一寸即為山，矮一寸即為水”的講法。
總之假如傢宅背靠的方向地勢偏高，或者有高大的樓宇、建築，隻要靠實不依靠空，也能起到藏風聚氣的靠山效果。
通常來講來說，傢宅的靠山是需要比傢宅本身更高，假如靠山比傢宅低，說明靠山不實，亦不是有益的風水。
傢宅靠山有四不適宜：
不適宜過近，過近者受排擠。
不適宜過遠，過遠者不得力。
不適宜過高，過高者遭壓抑。
不適宜形惡，形惡者有後患。
5。傢宅左右風水忌顛倒
傢宅左右便是對應著風水學中的青龍和白虎，亦即風水學中的龍虎砂，傢宅左右假如沒有龍虎砂的環抱，那麼明堂就無法很好地聚氣，自然也有害於傢宅風水。
在傳統風水學中，青龍象征男性，白虎象征女性，所以通常來講認為青龍要稍微強迫於白虎才好的，亦即左邊的形巒適宜高於右邊，由於在堪輿風水學中有著“不把青龍萬丈高，就怕白虎抬頭望”如此的說法，所以右邊的建築物不適宜比左邊的高。
不過忌過於逼壓，兩者也忌相差太大，講究相對平衡為佳，而且靠山要有情，靠山形巒為方形或圓形為好，方主富、圓主貴，不適宜是火形，亦即尖形的山巒和建築。
常說風水寶地，啥樣的地方算好風水?
風水學中，習慣將天上二十八星宿所在青龍、白虎，朱雀、玄武四個星區，用以考察陽宅方位和堪輿地理。青龍、白虎，朱雀、玄武又稱為“四獸”。從房屋來看，四獸就是左右與宅前明堂景觀、從堪輿地理來看，就是主山玄武、左右龍虎砂和案山朱雀。不管是玄武、龍虎砂和案山朱雀，砂山肥瘦高低大小，地理尋龍都要看精神。沒有精神的地理，皆不是最上乘的風水寶地。
靠山要穩，山體要對稱。陽宅背後的地勢高過房前的地勢，感覺有靠，也就有瞭“靠山”。房後有靠，預示事業穩定，錢財有聚、傢庭安定。因 此，陽宅背後有林木蔥蘢的山坡做靠山，前低後高的地理環境是最理想的。
左邊龍砂要長和高。山體俊秀，坡度由高到低，似乎人的手臂伸長抱住胸膛一樣，左前方的龍砂要比右邊虎砂要長和稍高，這才是好的地理風水。龍砂要長和要有精神，盤得越遠越好，若能朝著玄武主山來個小彎，就稱為龍祖山，這種地理風水就更佳。
右邊的虎砂應短稍低。虎踞龍盤，虎砂務必要低，似乎銀行前的石獅子一樣蹲著，永久不能站起來行走。虎砂不能太高，也不能回頭，要短而低，要被龍砂包圍住。明堂朱雀要開闊、平坦兼明亮。明堂朱雀，就是陽宅前面的空地。陽宅前面要平坦和開闊、陽光充足。明堂朱雀不能高低不平、坎坷崎嶇、或有坑洞。宅前要有又長又彎的水或路來環繞。山環水抱，負陰抱陽，後山前水，環抱有情。“水”代表河流和馬路。水若直射到宅前，稱為“水射”，俗稱煞氣。水路最好有彎曲，形成九曲來朝。
如何看一個地方的風水好壞
風水學認為風水地三者中有一種看不見摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、展現出來的一種隻能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄兇氣，才可以達到風水學的最高境界，那麼判斷一個地方風水好壞有哪些規則?
1。居於高處，面朝緩緩流淌的小河或平靜安詳的湖水，如此的建初選址良好，能過從環境中獲益好的氣。
2。面南而居，並且房前平坦空曠，如此的房子風水頗佳。由於在咱們國傢，夏日的南風會不斷更新並帶來上乘的氣。
3。房子不以面朝北或東北，由於北風會帶來黃土塵埃。
4。衣著建築物或者一座城鎮的外部環境，應當前低後高，千有溪谷、大海或低地，後有丘陵、大山或高地，才能有所憑托，並獲得良好之氣。假如面前僅一塊彈丸之地，後面隻是不起眼的的隆起，僅為勉強可居之地。
5。所選的地址必須地表比較清爽，以便於排水。
6。樹木的種植是為瞭舒適，它能減少來自大道上的喧嘩嘈雜，給人一種清靜之感，但樹木也不適宜太多，要不然就會阻礙室內必須的陽光，妨礙氣的流動。
7。從風水的角度來看，一座房子位於死巷的盡頭，則地勢不妙。由於在這樣的狀況下，會受到來自大道上過多煞氣的侵攪。假如加上前門對準路口，這更加不妙瞭。
8。同樣，假如一所房子面對T形或Y形道路的交點，也會受到煞氣的嚴重作用與影響。
9。誠然，建築物或者集鎮周圍環境的山的形狀，高低，遠近，方位都作用與影響著居住者的身體和心身健全。
中國風水最有利的地方
第1：湖北省蘄春縣蘄州鎮
蘄州鎮有一條狹長的街道，叫做“東長安街”，人們又稱“博士街”，全長500米，住有100多戶人傢。20世紀的100年中，這條街上共出瞭100多名博士，而且多數 是在美國等西方發達國傢，獲得的博士學位。尤其是有許多傢庭的都是父子、父女、兄妹等雙雙博士。其中尤為突出的是，一個叫“李寶珍”的一傢，被叫作現代的博士之傢。李寶珍曾獲得美國紐約某醫科大學的博士，而他的三個兒子和一個女兒皆在美國先後均得到瞭不同學科的博士學位，在美國科研單位居重要職位或者教授。一個傢庭出五位博士，可謂是世上罕見。
外地人遷入博士街居住的也同樣出人才。例如同濟醫科大學教授楊仕豪的舊居，在20世紀60年代出瞭四個大學生，後來整個傢離開瞭蘄州鎮的博士街，將舊居賣給瞭外來的王貴才。王貴才搬進後未到幾年，他的兩個兒子就先後考上瞭重點大學。
第2：江西省臨川縣
這個縣被列入《中國名人辭典》的多達134人，歷代皆有“臨川才子都”之稱，如宋代宰相和大文豪王安石、曾鞏、明代戲曲大師湯顯祖等等，都出於此縣城。1982年以來，該縣先後就有80多名未滿15歲的少年才子，先後分別是北京大學、清華大學、科技大學等高等學府，破格錄取為少年大學生。這與此地的風水是有著一定的重要關系的。
第3：江蘇省宜興縣
宜興縣有“教授縣”的美稱，目前有548位宜興籍的高檔科技人員，在我國不同學術范疇任職。例如物理學傢周培源、化學傢唐敖慶、藝術傢徐悲鴻等均是宜興縣人。宜興縣有父子、兄弟同是教授，甚至一門皆是教授的比比皆是。
宜興縣城的風水格局是典型的“聚水格”。first of all，宜興地處長江中遊，被長江之水彎曲環抱，真經常提到的“環抱有情”；其次，宜興又是眾水眾湖匯合流入太湖的必經之地，且離太湖很近；再次，宜興西北形成瞭眾星拱月般的扇形水系：有宜興長漕河、隔湖、長蕩湖、南猗湖，還有許多的人工水庫。這幾個湖河源於長江，向東方匯合，流經宜興，註入太湖。由此，使宜興形成瞭典型的“水抱格”局。
風水故事水民間傳說
風水的威力究竟有多大呢，求故事，求傳說 傷怕是紫燕飛去滿佈我心。歲月流逝爬滿斷垣；幽幽相思
風水傳說 九天玄女前世乃西王母駕下九天秘笈使者。一天，九天玄女雲遊八百裡燕山，忽見一個山崖叢立，山崖之上，獨有一條青色巖石直通一孔泉池，其狀如青龍倒吸泉水，山間透出迷人的龍脈的預兆。在山之半腰，數十丈瀑佈如飛簾般地直沖山下的黑龍潭，此潭方圓千尺，水色如墨，深不見底，黑潭深處，暗浪翻滾，隻見一個怪物遍體漆黑，身如巨蟒，頭生兩角。玄女知是黑龍現身，欲擒此怪。黑龍見玄女逼近，急忙竄入潭邊黑洞，此時九天玄女緊追入內，忽見黑洞一分為三，右為風洞，左為水洞，中為冰洞，玄女從右至左，當追到冰洞時，不知從何射來陽光，在冰壁折射中發出七彩幻光，真是瑰麗萬千，詭異之極。黑龍被逼隱入冰壁。玄女趕到此處，隻見壁上寫道：“吾乃昆侖西王母駕下黑龍使者，奉命於此鎮守《九天秘笈》，以待風水聖姑九天玄女駕臨，吾在此已有1200餘年，今功德圓滿，將回山復命，望聖母尊重。”實際冰壁就是天書，隻見天書寫道：“《九天秘笈》乃天地乾坤萬物奧妙秘訣之總匯，全書共分三大部，上部為《天機道》，中部為《人間道》，下部為《地脈道》。《天機道》者，乃天機天兆之大者，天以二十八宿為經，的東邊南西北為四垣，臨制四方。紫微主王侯卿相，天市主府庫錢財，太微主富貴壽數，少微主威武權謀，故天上各路神仙及人間文武百官，皆天星四垣之主宰也。昔薑太公懂半篇《天機道》，便可封神為相。《人間道》乃人倫大道，凡一切處世、處政之法及謀略、兵法、武藝皆含其中，若知一二，便可成帝王之師。昔黃帝得此《人間道》，便一舉平復蚩尤。《地脈道》，首重龍，龍即山脈，亦為大地之氣，而氣之來需有水導之，氣之止，需有水限之，氣之聚必須無風，有風則散。由是地脈之道，須藏風得水，故稱風水。《地脈道》即風水之道，也叫尋龍之學。三道之間，天機主宰地脈，地脈主宰人倫，上接天機，下育人倫，實為《九天秘笈》之母，此為《地脈道》奧妙秘訣所在。玄女看後，仔細揣摩，不覺大悟。天書剛剛隱去，忽然冰壁暴縮，七彩幻光異常耀眼，原來三洞各有寶物相贈。第1件是冰洞的“天幻鏡”。此鏡乃先聖伏羲之物，上可探天下可測之地，下可照天地萬物，即便修煉千年異類，若被此鏡一照，便化為烏有。第2件是風洞中周文王上演的《易經》原本。學會周易，能卜兇吉，知過去未來。第3件是水洞中漂來木盒一隻，內置“地玄盤”一個（即陰陽傢所用羅盤），盤有天、地、時三針，能測地脈之優劣。三件寶物及冰壁天書助九天玄女修成大道，那得道之地，又是風水兩洞，故玄女娘娘又稱風水聖姑，學此道者便將九天玄女尊為風水始祖。之後的日子，大道傳入人間，所有徒子徒孫執羅盤、看地脈習學風水之道者，均被人稱為風水先生。
祖墳的傳說故事 清朝。山東招遠地區。村中，有戶人傢姓羅。傢裡祖孫三代單傳，僅有幾畝薄田，窮傢舍業。羅東的爸爸年近70歲瞭，身患疾病。羅父平生最大的願望就是子孫能夠發達，但苦無良機。這一天，老朋友前來探望患病的羅父。羅父深知這位老友懂風水，就請求指點。老友隻是笑瞭笑，對於幫助指點風水的事情卻避而不答。告辭的時刻，羅父拄著拐杖親自把老友送到村口。老友很感動，便遙指著遠處的一塊窪地，對羅父低聲地說：“看到那棵大柳樹旁的窪地沒有？這塊窪地就是個風水寶地。能把祖輩的靈柩葬在此地者，其子孫日後必有大成。你身體差，不要再送瞭。快回吧。”言罷，老友拜別而去……隔年，羅父病況加重，把羅東喚至身前，將村口大柳樹下的窪地是塊風水寶地的事情告知瞭他。沒過幾天，羅父病故。羅東依照爸爸生前的囑咐，把爸爸的靈柩下葬於那棵大柳樹旁的窪地處。羅東服孝守靈，眨眼間過去瞭三年。在此期間，羅東曾不惜欠債，送唯一的兒子去讀私塾。兒子很聰穎又勤學好問，鄉試考得第1名。私塾先生預言：將來，此子進京趕考，三甲。同村的一傢大富戶膝下有兩個兒子，生性愚鈍，鄉試屢屢落敗。看到羅傢之子那麼有出息，很是嫉妒。之後的日子，發覺羅東所選的葬父之地不同凡響，就懷疑其中有。大富戶刻意施重金聘請瞭一個風水先生來村中點撥風水。那風水先生來到村口，一眼望見瞭埋葬羅父的那片窪地，他不停地點頭，說：這真是塊風水寶地啊！！！…… ……不久，大富戶主動跑到羅傢，跟羅東商議，言稱，相上瞭村口那柳樹下的窪地，想在那裡蓋座院子。假如羅東能移墳，他傢願以十畝良田作為交換。羅東肯定不答應。大富戶又將條件提升到用二十畝良田交換那塊地，羅東固然還搖頭拒絕，但心裡卻暗自思量：我傢裡已負債累累，況且兒子的鄉試業已考中瞭，若用那塊窪地換回幾十畝良田，既能還上債務，又能夠資助兒子進京趕考。這可是件好事情。當大富戶出價至三十畝良田時，羅東終於點頭答應瞭。就這樣，羅東選瞭個吉日將爸爸的墳從窪地裡移出，另找瞭一個地方下葬，換得瞭三十畝良田。那大富戶等羅傢的祖墳一遷走，便迫不及待的把自傢的祖墳遷入瞭這塊窪地……不及一年，羅東的兒子正準備進京趕考，卻莫名其妙的患瞭一場大病。羅傢不惜耗傢資為子治病，結果，將那換來的三十畝良田幾乎賣盡，也沒有把兒子的病完全治愈。羅東左思右想，後悔不該換出那塊風水寶地。再說那大富戶，固然已把祖墳遷進瞭風水寶地，可兩個兒子的學業依然沒有長進。這是怎麼弄的？大富戶又去請教那個風水先生……風水先生掐指一算，遺憾地說：“那棵大柳樹旁的窪地下，原有一座蓮花池，池中有雙蟒盤繞，因 此，百分百是塊難得的風水寶地。可為啥呢顯現瞭這幾個偏差呢？當然是羅傢在啟墳遷移的時刻，不小心挖破瞭地器兒，風水寶地的寶氣全都散瞭。”大富戶心疼那白白換出去的三十畝良田，不禁嚎啕……
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七夕的傳說
時間:2011-12-30 18:34來源:未知 作者:源出互聯網
絡角星河菡萏天，一傢歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
由無數恒星組成的銀河像一條天河橫亙夜空，人們說，它把多情的牛郎和織女隔開瞭，隻有每一年七月初七，天下的喜鵲搭成一座鵲橋，他們才能相見。這個美滿的傳說始於漢朝，經過千餘年的代代相傳，深入人心。
相傳牛郎爸媽早逝，又常受到哥嫂的虐待，僅有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出瞭計謀，要娶織女做老婆。到瞭那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走瞭織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走瞭，偏偏剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的老婆。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美好。織女還給牛郎生瞭一兒一女。之後的日子，老牛要死去的時刻，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在傢的時刻，抓走瞭織女。牛郎回傢不見織女，急忙披上牛皮，擔瞭兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去瞭。從此，牛郎織女隻能淚眼盈盈，隔河相望，長長久久，玉皇大帝和王母娘娘也拗但是他們之間的真摯情感感情，準許他們每一年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還可以在葡萄架或其他別的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
誠然，這隻是個傳說。乞巧的儀式源自古時候織女桑神的原始信仰這樣的信仰結合瞭牛郎織女每一年七月七日相會的講法，變成瞭我們今時今日的七夕七巧民間信仰。
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滄州鐵獅子的故事
時間:2011-12-30 18:30來源:未知 作者:源出互聯網
“滄州的獅子，定縣的塔，正定府的大菩薩。”從這個廣泛流傳的民謠，可以看出滄州獅子是多麼著名瞭。
據說，在很久很久以前，滄州這地方是一塊風景優美、土地肥沃的魚米之鄉。它一面臨海，因而遠遠地望去，海碧天藍。再加上氣候溫和，人又勤勞，傢傢戶戶的日子，過得都那麼美滿。因此就連飛禽、走獸，也都願意來這裡落落腳。
有一年谷子黃梢，棒子蒼皮的時刻，海面上突然刮起一股黑風，卷著海浪，像虎叫狼嚎一樣咆哮著直撲滄州城。眼看著船翻桅折，房倒屋塌，滿窪的好莊稼被海水吞沒。黑風惡浪來得急，老百姓來不及躲，人也淹死瞭不少。那情景是真叫慘啊！！！
這黑風惡浪為啥忽然來得這麼猛呢？原來是一條惡龍在興妖作怪。它看著滄州這地方好，就一心想獨吞這地方做它的龍宮。就在惡龍興妖作怪、殘害黎民百姓的時刻，人們猛地聽到一聲像山崩地裂相同的怒吼。隻見一頭紅黃色的雄獅，從海邊一躍而起，象鷹抓兔子一樣，嗖的一聲，沖向大海，直取惡龍。海面上頓時水柱沖天，狂風大作，龍騰獅躍，雄獅和惡龍從天黑一直廝殺到黎明，惡龍招架不住，掉頭就跑。它邊跑邊想：“我占不瞭這塊地方，亦稱這地方好不瞭。”因而它一邊跑著一邊吐著又苦又堿的白沫。雄獅在後面緊追不放，一直到東海深處，逼著惡龍收回瞭淹沒滄州的海水，這才罷休。
惡龍跑瞭，海水退瞭，滄州一帶的老百姓，才避開瞭一場更大的災難，又能安居樂業瞭。人們為瞭感謝替民除害的雄獅，就請一位叫李雲的打鐵。。。。。。>>
風水故事之：大不吉的地方，為啥會成為瞭大吉呢？ 呵呵，既是講故事，索性就多講幾個。想來故事大夥都愛聽，有關風水的傳說會更愛聽，如果能從故事中學到東西，那麼這樣就更更愛聽瞭。誠然，我一個人也沒有那樣多的經歷那樣多的故事可講，這個故事也是在故事大會上聽人講的。現再講給大眾聽。希望對大傢有用。說是有個姓楊的小子，他老爸爸過逝，於是請瞭位風水先生幫忙找塊地葬爸爸，一天，先生尋覓到一處風水寶地，帶著楊傢的小夥子去看地，那小夥子看後也覺得，這地方特別好，由此就問先生葬下去後會有啥預兆。先生說，山下的那眼泉水會幹枯，再也不流水，小夥子看到山下的泉邊有多少個姑娘在洗衣服，泉裡水還流出來灌溉農田，由此就對先生說，泉幹瞭周圍的人就沒水用瞭，這個地俺依然是不要瞭，你再幫找一個吧。先生心裡就有點不愉快瞭，幫你找這裡你不要，找那裡更不要，可是拿瞭錢又不好說什麼。於是沒幾天就帶小夥子去看另一塊地。這地是在一處亂石崗，周圍怪石林立，中間一處土窩，周圍也沒有啥別的東西，先生說， 就是這裡瞭，小夥子還是像前兩次一樣問先生會有啥預兆，先生說葬下去後會下大雨，這雨水會沖來泥土把周圍的碎石頭全都埋住。小夥子興高瞭，謝過先生看好運的日子就將爸爸下葬瞭。三年後，那風水先生再次經過這裡，他想起三年前的哪個楊姓小夥子，覺得很對不住他，於是想去看看他此刻怎麼樣。但是他走遍村子也找未到之前的那座小茅屋瞭，沒辦法，隻得向村裡人打聽。不料，那人將他引到一戶高墻大院門前說，這裡就是他傢。先生不敢相信，明明是兇地，三年內必會折損人丁，為啥還會如此發跡？！！！於是去叩門看個究竟。開門的正所謂那個小夥子，小夥子也還記得先生，興高得引進傢中好生款待，一頓款待之後先生就請小夥子帶他去看看3年前葬的墳地，小夥子興高的答應。一到墳地前，隻見原先墳前的5塊大石頭不曉得怎麼的移到瞭墳的兩邊，墳前變得寬敞開闊，還看到遠處自然的集起瞭一潭泉水。先生不解的問小夥子，這裡為啥會變瞭樣，小夥子說，他次年清明掃墓時，看到墳的兩邊總有泥土坍塌下來蓋住爸爸的墳， 由此就請來村裡人，幫忙把墳前的五塊大石頭移到墳的兩邊檔住泥土，自從移走石頭後，就有小股的泉水冒出來，在前面慢 慢的匯聚成一潭水。看完這個故事，大傢應該都清楚明白瞭一件事。世上有許多事，它都是活的，不是永恒不變死的。固然昨天是兇，但你若一意行善，總有一天，兇也會變成吉，自然會有福報。誠然，你若作惡，吉也早晚會變成兇。這便是，善惡自有報。在堪輿風水上，它也同樣。
水字的由來故事，要傳說 象形文。甲骨文字形。中間像水脈，兩旁似流水。“水”是漢字的一個部首。從水的字，或預示江河或水利名稱，或預示水的流動，或水的性質狀態。本義：以雨的形式從雲端降下的液體，無色無味且透明，形成河流、湖泊和海洋。在文明的早期，人們開始探討世界各式事物的組成或者分類，水在其中扮演瞭重要角色。古時候西方提出來的四元素說中就有水；佛教中的四大亦有水；我國古代的五行學說中水代表著所有的液體，以及具有流動、潤濕、陰柔性質的事物。
桃木辟邪有哪些風水傳說故事 化解桃樹風水？――桃木鎮宅化煞，流傳風俗。由神話傳說被神化到可以化煞解災的萬靈神物，從最先的桃木板春聯，演化到今天，桃木制品變為萬能壓煞工具，隻不過是一個漸進推演過程。實質性的效果，心理“安慰”。
桃木亦叫“降龍木”、“鬼怖木”，傳說誇父追日，臨去世前將神木拋出化成瞭一片桃林，因此桃木成為用途最為寬廣的驅邪制鬼材料，在咱們國傢民間文化和信奉信仰上有極為重要的具體位置。桃木木質細膩，木體清香，中國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被叫作神木。
位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園，已有千年的栽培歷史，傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪的功能效果。記錄載入東南桃木枝避邪之說歷史久遠。辭源：“古時候選桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪”。民間還這樣想桃木制品可驅除鬼怪，辟邪。漢時，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以預示祝老年人健康長壽。桃木及其制品之所以具有這等神力，根植於古代人們認定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、如意吉祥的涵義。
古時
選東南方向的桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪，漢時，刻桃印掛於門戶，稱為桃印懋，後漢書儀志中。。。。。。以桃印長六寸方三寸，五色書之以法，以施門戶；宋代刻桃符；古時候大門掛的兩塊書著門神名字的桃木板，意為壓邪。
此刻
東南亞國傢民間以桃木劍置於戶中用於避邪。《太平禦覽》：桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。插桃枝於戶，童子入不畏，而鬼畏之，故又稱神仙木、英雄木。
此外
在古時候神話裡，誇父追日，幹渴而死，死後化為桃樹。將桃樹說成是追趕太陽的英雄所化，這大約也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧。天下樹種萬千，桃樹直觀色弱暗紅，富有光澤，桃木結實而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。這幾個特點，或許便是桃木神異傳說的初始根據。
我國古代神話
相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
宋代
人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣祥瑞的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用來表達人們祈求來年福運的美滿心願。
“千門萬戶尤眨總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？無從考究！！！
桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子?詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“桃口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師於羿學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。古代人們關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿皆能擊殺，用以治鬼就更不在話下瞭。
另外
《左傳》昭公四年（公元前538年），記錄載入著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者，日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古代人們冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰。。。。。。>>
河南省平原風水寶地民間風水故事 風水寶地怎樣尋找
為啥要給老祖宗找一個風水寶地呢？
葬經說：生者去世後，真氣會與穴氣結合成生氣，通過陰陽交流的途經，在冥冥中能作用與影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，噫呼出來便形成風，升上天便形成雲彩，降落下來就成瞭雨，在地下流行的便形成生氣。生氣在地下流行，生發時就能養萬物。人是爸媽精血的結晶體，所以人也是陰（母血）陽（父精）兩氣的結晶體。每個生存的人皆有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。生存的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活著。所以下葬的死者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人。經書說：人死有氣，氣能感應，作用與影響活人。這種感應是有事實依據的。
那麼。風水寶地有還是沒有呢？有，但不是許多。怎樣找到呢？
龍 說
龍者何，山之脈也。山脈曷以為龍名？取其如龍之神也。龍之神見而在於田，飛而在於天，躍而在於淵，變化莫測，山龍亦取其理也。山龍自峻嶺而下，落脈於平崗、平洋，亦似變化以神其靈也。然神龍純陽無陰，山龍純陰無陽，平崗則為太陰，平洋又為少陰，曰有間矣。至若土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛；穴有五色者，乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之雲。龍必要得水，龍無水不行，左右隨龍之水亦如龍之禦天，雲行而雨施也。先賢以山取象於此者，夫亦可以得觀龍之法矣。亦可以得觀龍之法矣
依據這個說法，現在的人匯總出來：龍真，穴的，砂環，水抱。四個準那麼是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水固然處處不同，但隻要憑著這四個準則來追，是能找到生氣凝結聚集的山脈。土中生氣雖無形象可尋，不過諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是不是有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的本質，故此必須循著生氣流動的山脈才可以找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為瞭點穴，而點穴必須尋龍。
在尋龍點穴中，大傢聽到最多的話是：山環水繞，前朱雀後玄武，左青龍右白虎。
中國是個多山的國傢，很多的大山大水，自然形成瞭非常形象的中國龍，可是，所有形象的龍地就是真龍地嗎？不是的，尋龍，著重是尋龍氣，龍真才有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地。
龍氣，在所有的尋龍記中，其實沒有怎樣看龍氣這個關鍵點。在一流大師看星鬥此句話中，也沒有說明怎樣看。為啥呢？這便是咱們國傢的傳統，這便是秘密。為啥呢？有兩點，1，是秘密不能外傳，所有外國人都想瞭解，不過，他們永久不會知道。2，風水師在找到真龍氣點的那一霎那，才感覺到中國龍的這個重要程度，感覺到本人的生命已經入化。這時候才真真正正領悟到何謂秘密瞭，領悟到老師不教的良苦用心。領悟到多少，你就用多少，而且不可外傳，這便是老師的原話。
正由於是秘密，後來人就把他神話瞭，秘密化瞭，或者白話瞭。
農村風水吧，龍行風驚天地認為：風水是科學的，風水具有輔助功能，不能擴大她的功能作用，要不然，就是瞭。更是萬萬不可以把她白話瞭，也不能不能定風水的效果。網上的東西，大都是胡編亂造，命理金木水火土都弄錯瞭，不懂的人如獲至寶，害人害己。
關於黃河的民間故事和神話傳說，短一點 這是一個詭異得使人無法置信的故事。
故事追溯於一件關於黃河的奇聞。
許多在黃河邊生活的，如我這樣年紀的人，大多會從老人那裡，聽到許多關於黃河的奇聞逸事。我們大都人都是通過這幾個故事，體驗到這一條媽媽河的強大，多變和神秘，從而使我們在懵懂中，種下瞭對黃河的敬畏。
但這一件奇聞，卻和別的的故事性的傳說不同。
我第1次聽到這到這件奇聞，是在十三年前的夏天，說故事的人是我已經過世的姥姥。我聽完之後，問姥姥這個故事是真是假，姥姥笑著跟俺講瞭一句話，可惜這一句話，我其實沒有記住。
事情發生的時刻，是在解放前的一個幹旱之年。
在黃河的中下遊，有一個不起眼的小村子，村子裡沒有啥田地和特產，整個村子的人，都靠倒賣黃河黃沙為生。
村子裡的人，大都從幾代之前，就從事這種工作，工人將黃河底下的黃沙泥用沙鬥挖上來，緊接著過濾出較細的沙粒，賣到其他地方，這樣一方面可以賺money；另一邊也能夠為黃河清淤，減少汛期黃河決堤的危險。
和鹽幫，碳幫一樣，倒賣黃沙的，到瞭一定的規模，也形成瞭本人的利益集團，這種倒賣黃沙的村莊，那時候叫做黃沙廠。
每一年有一些時日是黃河的枯水期，黃河裡一段一段的斷流，許多地方都露出瞭河底，這段時間是挖沙子最有利的時候。也是黃沙廠最忙碌的時刻。
所有斷流的河流，都會形成這樣一種現象，就是一條大江，河底並不平坦，斷流之後，河的水位下降，會形成許多的小湖泊和池塘。這時候，其實也就是說河流其實沒有完全斷流，水流還是在沙層下面向下遊滲透，不過上面的小湖泊卻是靜止的。
這個黃沙廠所負責的河段，就是這樣一個情形，那裡黃河河道很寬，斷水之後，河道的中間會出現一個很大的斷水湖，這個湖幾千年來一直沒有幹涸，水能夠維持到下一眼黃河汛期到來的時刻，傳說有一個風水先生說過，這湖就是黃河的眼睛，所以當地人叫這湖為黃河眼。
黃河眼幾千年來，一直沒有幹涸過，不管天氣再旱，上遊斷流斷得再厲害，黃河眼也一直清澈如鏡，因此這個黃沙廠，從古至今就不缺水用。老人都說湖底有龍，因此水是不會幹的。村裡人也從來沒有存水的習性。
然而有一年夏天，村裡突然來瞭一個陌生穿綠棉襖的小孩子，到處叫，說黃河眼要幹瞭，要大傢存水，那個時候誰也沒信他，隻是覺得奇怪，這小孩子從來沒見過，不曉得是誰傢的。
後來那小孩子就不見瞭，大傢想可能給大人領回去瞭，事情也就不瞭瞭之，誰也沒放心裡。
過瞭幾個月，許多人都聽到晴天啪的一聲巨響，從黃河眼的方向傳出來，跑去一看，隻見一直非常清澈的黃河眼裡，居然一片渾濁，那個時候有老人一聽，就論壞瞭，黃河眼裡的龍飛走瞭。
果然，第2年黃河斷流的時刻，幾千年來從沒幹涸過的黃河眼，逐漸見底瞭。
村裡人都非常惶恐，不曉得自己做錯瞭什麼事情，請瞭幾個風水先生一算，風水先生也說不出個所以然來。就眼看著黃河眼逐漸成為瞭一塊幹地。
黃河眼從來沒有幹過，河底的情況大夥都沒有見過，所以黃河眼快見底的那幾天，老人們誠慌誠恐，在黃河眼岸上燒香祭奠，希望龍再回來，不過更加的多年輕人都來看熱鬧，看看河底是真的嗎有龍生活過的痕跡。
在黃河眼的底下，自然不可能有什麼龍，不過怪異的是，水幹瞭之後，在河底淤泥裡，居然顯現瞭一座半人高，半埋在沙子裡的石臺。
石臺大約有一個籃球場這麼大，膽子大的人跑下河底一看，發現不知用。。。。。。>>
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內容預覽：龍善變化，能屈能伸，亦隱亦現，能飛能潛。山勢猶如龍焉。古之風水以龍表山之走向，綿延起伏，造化之功。陰陽術語稱之曰“龍脈”。龍脈有大小，猶如世之不平等。大山大龍，小山小龍，平地潛龍。大龍脈大富貴，小龍脈小人生，隱龍脈是非自有真眼辯。奧妙矣。古書曰：“中原平地及湖鄉，行龍人地至難尋。尋得龍來無穴下，茫茫闊遠何相當。此名天平隻看水，水繞彎環是穴中。若還舍水去尋穴，遙遙皆平無定蹤。龍若逢水穴方止，無水難斷去不窮。”，龍之尊卑，以水為準矣。大江大河夾真龍。大溪大澗走臣龍。枝龍小流小壑，世之中間階級。剩之田園溝洫，唯乎農也矣哉。吾國厚德哉物，聖人倍出，以昆侖山為始，三大龍向東源遠而去，且以三大河夾送之。三大河乃長江，黃河，以及鴨綠江是也。長江的南邊為南龍，長江與黃河之間號中龍，黃河與鴨綠江之間稱北龍。古代人們雲：“節數多時富貴久，一代風光一節龍。”，地勢有利有蔽，龍脈有老有嫩。近昆侖山者老，窮矣。遠昆侖互……確認後請采納
風水大師冒死透露山麼的秘密為啥
風水大師是指具備風水知識，受人委托斷定風水好壞，必要時並予以修改的一種職業。通常來講風水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫師等亦可能偶以風水營生。在我國民間，將風水術多稱為“風水”，而把操此職業者稱為“風水大師”，因為風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，故而又稱這樣的人為“陰陽先生”。現特指專為人看傢宅基地和墳地等地理形勢的人。