五行為由什麼推出來的五行天幹生辰八字(五行各主什麼)
金木水火土怎麼產生的，金木水火土是怎麼得來的?
提起金木水火土怎麼產生的，眾所周知，有人問五行（金木水火土）的順序來源，另外，還有人想知道為啥會有金木水火土，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五行為怎樣產生的?，接下來就一起來瞧一瞧金木水火土是怎麼得來的?，希望可以對大傢有所幫助！！！
金木水火土怎麼產生的
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。金木水火土是依據什麼來的。
五行學說（最早在學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物看法的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候積累的大量臨床經驗，形成中醫理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古時候勞動通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
金木水火土怎麼產生的：五行（金木水火土）的順序來源
“金木水火土”五行為怎麼來的？金木水火土是從哪來的。
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
五行學說（最早在學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物看法的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候積累的大量臨床經驗，形成中醫理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行為怎樣產生的?
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古時候勞動通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
上面便是與金木水火土是怎麼得來的?有關的內容，是關於五行（金木水火土）的順序來源的共享。看完金木水火土怎麼產生的後，希望這幫助到大傢！！！
五行為如何精密推算的
生辰八字
就是用天幹、地支預示出生年、月、日、時，年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，就叫生辰八字。依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺五行中的什麼瞭。
五行：金、木、水、火、土
（註：五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。）
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
（註：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。）
地支（時辰）：
子（zǐ，二十三時至一時）、 醜（chǒu，一時至三時）、
寅（yín，三時至五時）、 卯（mǎo，五時至七時）、
辰（chén，七時至九時）、 巳（sì，九時至十一時）、
午（wǔ，十一時至十三時）、 未（wèi，十三時至十五時）、
申（shēn，十五時至十七時）、酉（yǒu，十七時至十九時）、
戌（xū，十九時至二十一時）、亥（hài，二十一時至二十三時）
地支（月份）：子(十一月)、醜(十二月)、寅(一月)、卯(二月)
辰(三月)、 巳(四月)、 午(五月)、未(六月)
申(七月)、 酉(八月)、 戌(九月)、亥(十月)
地支（生肖）：子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)
午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)
（註：寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。）
依據以上信息，從萬年歷上查得自己出生年、月、日、時的幹支，就能夠推斷本人的五行情況瞭。
五行的來歷起源是什麼?
《易經》中隻講瞭陰陽與八卦的論理，那麼五行為怎麼來的呢？為啥後來也被中醫加以利用用以治病養生呢？其實也就是說五行產生也是比較早的，人們註意和提防到自然界五種事物的屬性，並領悟到他們之間的聯系，並由此聯系到人自己一身身體的狀況，並發現這種聯系是存在的，於是五行金木水火土理論也對養生作用與影響深遠。
五行指金、木、水、火、土五種物質，我們的先人在考慮世界是由哪幾種根本的物質組成的時刻，經過歸納他們總結出瞭一個結論，就是有五種最根本的物質構成的，那麼這樣就是金木水火土。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象，預測推算未來的人用五行相克相生來精密推算人的命數。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，如跟五味結合在一直，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間矛盾、統一的模式，展現瞭事物內部的結構關系以及整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行學說最早出此刻道傢學說中。它著重整體概念，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。假如說陰陽是古時候的統一對立學說，則五行可謂是原始的普通系統論。五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學於一身的論理，沒有得到應有的註重和重視和研究，更談不上汲取精華和發揚光大瞭。
五行中的每一行都代表不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
五行為如何推算的
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，以下是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而假如是上面是水卦，以下是坤卦，亦稱“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》裡有詳細的論述，俺就不多作敘述瞭（其實也就是說我也弄不太清楚明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，後來用以占卜！！！五行八卦分為陰陽五行和八卦原理。陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物皆有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。打比方說：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是相互轉化、生生不息的，表現這個道理的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最為繁盛的時候，陰已愉愉出現；當最陰的時刻，陽已愉愉出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這便是經常提到的萬物相克相生。五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說，來說明一自個的命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、醜、未屬土。這樣以來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。這便是經常提到的占卜。八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古代人們將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽互相環抱，預示陰陽交合，古代人們以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事實上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，到現在依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這裡最為關鍵的是天人合一的人天觀問題。人體不僅普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，不管眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，並且皆可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’展現瞭人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映瞭人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所付與的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有互相感應的效應，通過八卦反映瞭天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示瞭十二經絡的興奮時間及自然物象，對指導養身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫學，易醫學，頂測醫學的研究具有實用價值。
怎樣精密推算五行
此問題問的有點怪異。我們說五行為指，金、木、水、火、土五種物質。他是自然存在的，不需要精密推算。我們要精密推算的是人的命相和五行的關系。人是始終被五行所包圍，因 此，他的所有的都和五行息息相關。從五行我們能看見人的五官、（眼為木，鼻為金，耳為水，舌為火，口為土）看見人的五臟 （肝為木，肺為金，心為火，脾為土，腎為水）緊接著看見五侯 （春、夏、長夏、秋、冬）看見五氣（風、濕、暑、燥、寒）看見五味（酸、甜、苦、辛、咸）看見五谷、五色、五軀、五方、五音、五果、五志、五藏等等。我們此刻所用的天幹、地支、包括八卦都是可以 使用五行來概括的。依照古代人們的論理，木為1。火為2。土為3。金為4。水為五。這五種元素又分陰陽兩類。水為陰、火為陽。冬天為陰、夏天為陽。甲乙都為木，不過甲木為陽，乙木為陰。酉申都為金，不過酉為陰，申為陽。中國古代人們把陰陽與五行緊密結合在一起，演算人的命。緊接著又把天氣歸為陽、地氣歸為陰。人是在中間。恰巧是陰陽的結合體。打比方說人的上半身是天氣主陽，下半身是地氣主陰。八卦中的震屬木，主肝、筋。方位在東方，顏色為青、人體為頭。天氣為風。因 此，一個名符其實的命相傢，是會把五行、陰陽、八卦、八字、風水、醫術、面相、手相、骨相全部串在一起來演算的。依山人論：命相其基本要領還是以陰陽為基礎，（陰陰、陽陽相克，陰陽相生）來演算的。打比方說五行之中的水和火，一陰一陽，本來或許應該是不相容的。不過，事實上是水火相濟。這個規律其實也就是說很簡單。我們燒火做飯，當火候未到的時刻，水是不會開的。一旦火候到瞭，水就會開。水要開，離不開火，火要揚威離不開水。這亦即某些算命之人有時對某人說的，你出嫁以後就會轉運瞭。所謂陰陽相生嘛。不過，有的時候，並不是都是相生的。打比方說火太旺，水就會幹涸。因 此，古代人們聰明呀，他們想瞭一個搭救的辦法，在水中加進金的元素。金生水，水一旺，火就奈何不得瞭。這便是補救的方式方法。知道這個補救方法，當命運遇見坎坷時，就能化解。值得註意和提防的是，木、火、土、金、水這五種形態中的土是身兼陰陽兩職。辰戌醜未四時土，兩陰、兩陽。因此在演算命時，務必要把他們分清。另外，陰年生男和陽年生男，陰季生男和陽季生男、陰年生女和陽年生女、陰季生女和陽季生女，陰地生人和陽地生人不論從性格、相貌都是截然不同的，因此他們的命也當然不同。人的命就好像人的指紋，沒有一個人是相同的。因此講：你隻屬於你本人。你就是一個小宇宙，清楚明白瞭這個規律，我想你也就沒很有必要精密推算陰陽五行瞭。那是命，是定數。
生辰八字五行精密推算法，人的五行八字如何推算
生辰八字五行精密推算法
生辰八字是人出生的年、月、日、時的幹支值。天幹地支是中國古代的計時。看四柱裡蘊涵的五行數，是咱們國的一個傳統民間風俗。五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成，五行不斷的運動變化才建造出這豐富多彩的物質世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行金木水火土之間以相克相生關系又作用與影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相克相生是指五行的一種對另一種是促進的就是相生，是管束的就是相克。是怎麼樣子的呢？
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生辰八字命理看五行缺什麼
五行查詢
五行不缺。此命五行土旺；日幹天幹為土，生於四季末季；務必要有金助，不過忌水過多。
五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變； 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 土流； 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦； 火可以生土， 土多火晦。
五行相生含義：
金生水——由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，因此金生水。
水生木——由於水溫潤而使樹木生長出來，因此水生木。
木生火——是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，因此木生火。
火生土——是由於火灼熱，因此能夠木，木被後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。
土生金——由於金需要隱在石裡，依附著山，津潤而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
五行之間相克含義：是因天地之性
多勝寡，因而水勝火；精勝堅，因而火勝金；剛勝柔，因而金勝木；專勝散，因而木勝土；實勝虛，因而土勝水。
同時木對應春季，火代表夏季，土代表長夏，金代表秋季，水代表冬季。在各個相應的季節裡，相應的臟功能活躍，負擔也較重，可是它所相生的臟則有促進作用。打比方說，春季為木，對應肝，木生火，對心有好處。
first of all我們要明白下四柱中的天幹和地支與五行屬性的關系：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
甲和乙為五行中的木，代表的是東方；丙和丁為五行中的火，代表的是南方；戊和己為五行中的土，代表的是；庚和辛為五行中的金，代表的是；壬和癸為五行中的水，代表的是北方。
甲屬於陽木， 代表方向為東：純陽之木，體本堅固，參天之勢，又極雄壯。
乙屬於陰木， 代表方向為東： 花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩。乃甲之質，而承甲之生氣。
丙屬於陽火， 代表方向為南： 純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有解寒除凍之功，如太陽之火。
丁屬於陰火， 代表方向為南： 火性屬陰，較丙火而柔中，類似於燈燭之火。
戊屬於陽土， 代表方向為： 之土，比己土高厚剛燥，乃己土發源之地，得乎中氣而且正大。
已屬於陰土， 代表方向為： 田園之土，陰濕之地，中正蓄，貫八方而旺四季，有滋生不息之巧妙使用。
庚屬於陽金， 代表方向為西： 乃天上之太白，帶煞而剛健，似秋天肅殺之氣，如刀斧之金。
辛屬於陰金， 代表方向為西： 人間五金之質，清潤可觀，似珠玉之金。
壬屬於， 代表方向為北： 癸水之發源，昆侖之水，江河之水。
癸。(， 代表方向為北： 純陰之水，壬水之歸宿，純而至弱，其性弱，其勢靜，似雨露之水。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
子屬於， 代表方向為北，代表季節為冬， 代表生肖為鼠。
醜屬於陰土， 代表方向為北，代表季節為冬， 代表生肖為牛。
寅屬於陽木， 代表方向為東，代表季節為春， 代表生肖為虎。
卯屬於陰木， 代表方向為東，代表季節為春， 代表生肖為兔。
辰屬於陽土， 代表方向為東，代表季節為春， 代表生肖為龍。
巳屬於陰火， 代表方向為南，代表季節為夏， 代表生肖為蛇。
午屬於陽火， 代表方向為南，代表季節為夏， 代表生肖為馬。
未屬於陰土， 代表方向為南，代表季節為夏， 代表生肖為羊。
申屬於陽金， 代表方向為西，代表季節為秋， 代表生肖為猴。
酉屬於陰金， 代表方向為西，代表季節為秋， 代表生肖為雞。
戊屬於陽土， 代表方向為西，代表季節為秋， 代表生肖為狗。
亥屬於， 代表方向為北，代表季節為冬， 代表生肖為豬。
四柱中有寅卯辰三字，為“東方局”，大大加強瞭四柱中木的力量。
四柱中有巳午未三字，為“南方局”，大大加強瞭四柱中火的力量。
四柱中有申酉戌三字，為“局”，大大加強瞭四柱中金的力量。
四柱中有亥子醜三字，為“北方局”，大大加強瞭四柱中水的力量。
唯辰戌醜未，四支單位來講之，屬土，為四季，為。
地支之五行，就沒有那樣的輕易看得出瞭，由於地支的中常常有一個、二個或者最多三個天幹，這種地支中所的天幹亦稱做“支元”，取“天幹為天元、地支為地元、人在”之義，所以稱為人元。
上面的話，總之一個地支多數是由幾種五行混合而成的，接下來就講講這個地支幹的問題，亦即看看各個地支中都瞭哪些天幹有哪些五行。
寅中：甲，丙，戊
卯中：乙
辰中：戊，乙，癸
巳中：丙，庚，戊
午中：丁，己
未中：己，丁，乙
申中：庚，壬，戊
酉中：辛
戌中：戊，辛，丁
亥中：壬，甲
子中：癸
醜中：己，癸，辛
註意和提防：上面地支幹的列表中，所的之一個天幹也叫作地支之“本氣”，簡單說就是占主導作用的五行，就論本氣五行在地支中占的比例更大。打比方說寅中有甲，丙，戊三個天幹，假如寅的力量為100分的話，那麼甲，丙，戊三者的力量比例依次大約為：60:25:15，甲占的比例還算大，所以甲叫做寅的“本氣”。
下面看一個實際案例就清楚瞭：
假設一個小孩子的四柱是：
戊子 甲子 辛醜 己醜
其實也就是說這個人就是生於：戊子年，甲子月，辛醜日，己醜時
其中日元，亦即辛醜日的日元“辛”這個天幹代表這個小孩子本身，這個小孩子五行屬金，由於辛屬金。
再來看看四個天幹之五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它們分別屬土，木，金，土。
再來看四個地支：子，子，醜，醜，查列表二：子中隻有癸，查列表一，癸為水，所以子屬水。醜中有：己辛癸，分別是土金水。
綜合看上面的四個天幹和地支，可以發現，這幾個幹支中獨獨缺少五行火！！！
通過這個例子，相信絕多數人都會明 白怎樣判斷五行為否缺什麼瞭，隻要找一個萬年歷（或在 上排盤流程中輸入生日時辰）這是再簡單但是的查表工作瞭，相信人人都會。
說來這裡，就不得不提到一個問題瞭，坊間有不少“新手”命理師傅在看人八字判斷五行為否有缺的時刻，在判斷地支之時候常常隻看地支之本氣，如此便會造成誤判。
打比方說這幾個命理師看見寅，認為寅屬木（由於寅的本氣為甲，甲屬木）而忽視瞭寅中的火和土。所以假如依照這種觀點，本來某人八字啥都不缺，這幾個算命師傅卻認為此人缺某某五行，這一點必須引起核心提示，大傢看瞭此文之後也自能分辨。
還有另外一個問題也要引起註意和提防，那麼這樣就是：並 不是說一個人八字缺哪個五行，就一定應該補這種五行。這種觀點是不對的。準確的講法是，依據八字的格局，需要哪個五行才要補哪個五行。打比方說某人八字固然缺水，不過此八字的格局卻是忌諱和避諱水的，那麼命裡缺瞭水反而是好事。在這樣的狀況下，你假如去補水，相反的會弄巧成拙。
生辰八字五行算命缺什麼補什麼
1。八字缺金或金弱，需要補金者。
金的特性為“從革”，是指金屬具有剛柔相濟並能變革之性，引申為凡具有肅殺、收斂、沉降等性質和作用的事物和現象，均 於金。
補金的主要有，生活之中可以多用些金屬類器具，可佩帶一些金屬類的裝飾品，辦公桌也可以放些金屬類的工藝品。傢中裝修或在穿戴上側重五行是金的顏色，屬金的顏色白色、金色。在方向上為金，平時可以多到西面去散步，或把座位放在西面等。五行屬金的職業有：鋼鐵工業、電機、鋁業、汽車業、金融、gupiao、珠寶業、官、交通業、部門、鎖店、、、精密工業、銀樓、導演、電鍍業等等，假如自己不從事金類的職業，也可以多和從事金屬類的人交朋友或與八字金盛之人交朋友，都會帶來吉祥好運。
2。八字缺木或木弱，需要補木者。
木的特性為“曲直”，是指樹木的枝條具有生長、柔和，能曲、能伸的特性。引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢等性質或作用的事物和現象，均 於木。
補木的主要有，飲食上平時可以多吃一些綠色蔬菜水果，由於蔬菜水果類屬於木類。生活之中可以多用些木類器具，可佩帶一些木類的裝飾品，辦公桌也可以放些木類的工藝品 ; 傢中裝修或在穿戴上，可以點綴一下木的顏色，屬木的顏色為綠色、青色 ; 在方向上東方為木，平時可以多到東方去散步，或把座位放在東面等。五行屬木的職業有：印刷出版業、一切有關文化教導事業、制材業、種植業、花店、文具店、書店、木工、傢俱、紡織業、、教師、樂師、制紙業、界、造林，假如自己不從事木類的職業，也可以多和從事木類的人交朋友或與八字木盛之人交朋友，都會帶來吉祥好運。
3。八字缺水或水弱，需要補水者。
水的特性為“潤下”，是指水具有潤澤、向下的特性。引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉等性質或作用的物質和現象，均 於水。
補水的主要有，飲食上平時可以多吃一些水和湯的物品。生活之中可以多用些水類的器具，可佩帶一些流動形狀的裝飾品，辦公室放魚缸、飲水機類帶水的物品。屬水的顏色是黑色、藍色，平時穿戴上多藍色、黑色的衣服或點綴一下藍色、黑色的顏色。在方向上北方為水，平時可以多到北方去散步，或把座位放在北面等。五行屬水的職業有：流動性、漂流不定性、水上樂園、水族館、酒廊、洗衣店、冷凍業、漁業、冰品、服務業、路邊攤、記者、導遊、海產業、消防業、旅遊業、衛浴設備、醃漬食品、飲料業、司機、勞工、水電行、航運業、市場推銷等，假如自己不從事水類的職業，也可以多和從事水類的人交朋友或與八字水盛之人交朋友，都會帶來吉祥好運。
4。八字缺火或火弱，需要補火者。
火的特性為“炎上”，是指火具有熾熱、上升、光明的特性。引申為凡具有溫熱、升騰、明亮等性質或作用的事物和現象，均 於火。
補火的主要有，屬火的顏色紅色、紫色，生活之中可以多用一些紅色類的器具，會的物品屬於火類，可以多用一下。平時的衣服點綴一下紅色、紫色。在方向上南方為火，平時可以多到南方去散步，或把座位放在南面等。五行屬水的職業有：有廚師、煙酒、歌舞藝術、照明、燈具、餐飲業、烹飪、陶瓷業、、核能、磚瓦業、唱片業、經記人、演藝人員、軍人、KTV等，假如自己不從事火類的職業，也可以多和從事火類的人交朋友或與八字火盛之人交朋友，都會帶來吉祥好運。
5。八字缺土或土弱，需要補土者。
土的特性為“稼穡”，是指土具有播種和收獲的特性。引申為凡具有生化、承載、受納等性質或作用的事物和現象，均 於土。
補土的主要有，飲食上可多吃些在土中生長的糧食，如山藥、地瓜、土豆等，五行土代表的顏色是，能在穿衣或飾品顏色中選側重的；在方向為土，可以選在本地來發展，在工作或住的地方四周散步，五行屬土的職業有：陶瓷業、砂石場、山產店、石材工藝、建築業、房地產及買賣、水泥工業、倉庫業、雜貨店、牧場等等，假如自己不從事土類的職業，也可以多和從事土類的人交朋友或與八字土盛之人交朋友，都會帶來吉祥好運。
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