归元寺求财到哪个大殿最灵菩萨风水眼睛(归元寺哪里可以求签)

北京或武汉有求财推荐吗?皆有哪些特点?

今年双十一你剁手了吗？不晓得你们有还是没有，反正我是剁手了，并且是超级剁手。其实也就是说现在的社会可真是花钱如流水，除了在日常花费的方面，其实也就是说在买车买房方面都是非常大开支。

这和当今人的活法观念有关，有钱才能精致的活法，没钱生活只能追求性价比，生活成本的逐渐增添，购买欲望的逐渐膨胀，与钱包的厚度和的金额比例失调，这时候就很想自己能够天降横财，买个票能够中个奖，固然这个概率很小，但是改变一下本人的财运其实也就是说还是能够做到的，去求财的参拜一下，说不定就可以改运了呢。

北京郊外有一座叫谭柘寺，据说这座是比北京城还要老，它的历史能够追溯到晋朝时期，如今的名字是几经修改之后才有的，原因就在于前有一颗柘树，之后有个深渊，因此有了这个名字。

这里有三个传说，其中的一个是后来的深渊直通东海的龙宫，而且在里面住着一条龙，所以这里充满了神力。

还有一个是说这里有一个神鱼，有祈求雨的神力，但后来发现它呢其实是由坠落的陨石所造，但这里开始下雨的时刻，城里还没有下雨的情形固然可能和这块石头不要紧，但总是有特殊之处的。所以听说这里是特别灵的，许多人都钟意来这里，祈愿，无论是祈祷平安还是祈祷健康，又或者祈祷财运。

此处的特殊，值得来走一走，拜一拜，说不定，心诚，就可以改善一下自己目前一贫如洗的现状了。

在武汉市的市中有一座叫归元寺，它是很幸运的，由于它存在在这儿已经很久了，在经历了这么久的时间的考验，依然非常好地保留了下来，使俺们此刻并可以参观，能够感受那个时候的文明，感受这无边的魅力。

到这里务必要去的是大雄宝殿。这里是整个最大的殿，亦即主殿，一般在这儿都会放十八罗汉的铜像，不过为了节省空间，它选择了石刻来体现铜像的模样，石刻的手法和表达方式也是很独一无二的，因此此处是务必要打卡的，也是务必要参拜的。

另一个务必要去的地方就是圆通阁，它的风格是木质阁楼式的建筑，它的高度有六十多米，建筑内供奉着二十五座菩萨的佛像，还有一座三吨重的弥勒佛像，还是用和田玉做的。

既然进来了，就都不要错过，都去看看。

带着虔诚的心灵，找寻一个平静，也许能获得一些感悟，虽不一定真的就能梦想成真，这几个地方却也是确实能沉淀人心，让你安静下来。与其花费大价钱在剁手上面，还不如找一个时间出门走走，放松放松，看看世界的美满，告别人间过多的烟火和浮躁，紧接着找寻人生的大案，最终告别心灵的贫穷，别被现实的浮云遮蔽了双眼。

武汉求财求平安在哪个寺院

我想问一问，换你做菩萨什么的，别人怎么对你，你会赐予他们财富与平安？

假如你是菩萨，众人烧香敬你，你缺这个么？烧冥币？有用么？呵呵

充其量，图个心安，别的呢，都是自俺的心理满足而已。

踏踏实实的做事，本人的财富，由自己掌握！！！

中国求财最的几大

1。潭柘寺

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，这是北京最古老的之一。

2。杭州灵顺寺

灵顺寺位于杭州北高峰山巅，是杭州市著名旅游景点。

3、武汉归元禅寺；

4、北京永和宫；

5、普陀山普济寺；

6、五台山五爷庙；

7、峨眉山华藏寺；

8、拉萨扎基寺；

9、上海玉佛寺。

不是特意的安排，却是最有利的安排――归元禅寺游记

有幸被单位领路人派去武汉参加学习，没想到记错了时间，竟然提前一天赶去报到了，由此就有了机会缘分游览归元禅寺。

归元禅寺位于武汉市汉阳区翠微路，创建于清顺治十五年（公元1658年）。“归元”语出《楞严经》“归元性不二，方便有多门”，意在佛法相同，但修行的方式方法各有不同。

有还是没有发觉，“归元禅寺”的牌匾是竖立的，而不是横挂的，这是为啥呢？据有关史料记录载入，清道光皇帝欣闻白光、主峰二沙弥为创建归元寺付出了艰辛努力，其道行不凡，为深表嘉许，追赐玉玺一方。依照那个时候的钦定，归元寺有了皇帝亲赐的玉玺，寺名当然可以直书啦，相比全国其它地方多横匾的寺院，自然是突显出其不平常的地位。

归元禅寺虽为4A景区，门票却不贵，非节假日只需十元。我购了票从左侧的圆形拱门进入，first of all游览的是寺院的中院。

院前的放生池里，许很多多的鱼儿和乌龟悠然地游来游去，好不快活。

中院的左右两侧是鼓楼和钟楼，中间为正殿，共三进。

第1进是韦驮殿。殿前的牌匾上有民国总统黎元洪题写的“归元古刹”四个鎏金字，庄古板穆。左右门柱垂挂上一副篆体对联，我不认得，拍了照片请教明月师兄，才知此对联为：

曹洞东传，归元得路；凤山西出，勒马回头。

师兄说归元禅寺属于禅宗支脉曹洞宗，到今年刚好满360周年，他说我此行好有缘份。接着，他谈到了对这幅对联的感悟：“凤”代表尊贵之意，“西”代表极致之意，也代表开始没落之意，寓意世间的荣华达到一定程度之后就要尽快勒马回头，要不然悔之晚矣。

韦驮殿内供奉着弥勒佛、韦驮菩萨、伽蓝菩萨。

弥勒佛给人记忆最深的是憨憨的笑容、大大的肚皮，我由此想到了一副对联――“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”这幅对联描述的正所谓弥勒佛，他的誓愿就是让众生笑口常开，远离烦恼。

韦驮菩萨立于弥勒佛的背后，他单手握金刚杵立地，两眼注视着对面的大雄宝殿。从古至今，佛寺建立之后，务必要供奉韦驮菩萨镇守道场。韦驮菩萨造型主要有两种，一种是双手和掌，两手同握金刚杵，预示该寺院欢迎四方游僧前来借宿，另一种是单手握金刚杵立地，预示该寺院不接待外来沙弥挂单。这下你就该清楚明白，归元禅寺是不接待外来游僧借宿的。

假如你认真观察左侧的伽蓝菩萨，就会发现其形象正所谓被道教奉为武财神的关公，他为啥呢又被供奉于佛堂之上呢？相传隋朝天台宗的创始者智者大师，在一次入定中忽闻空中传来“还我头来！！！还我头来！！！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找本人的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那样多人，他们的头谁来还呢？”，当即为其说法。关羽心生惭愧，皈依佛门，并且誓愿作为佛教的护法。从此便以后，伽蓝菩萨就以这位深受万民敬重的英雄人物形象进行供奉。表面看，这是一个传说，事实上关公忠勇的精神是儒家文化的代表，却被佛道两家争相供奉，正好成为佛家思想与中国当地文化深度融合的生动写照。

第2进是大雄宝殿，也是中院的主要建筑，精美的雕花图案，耀眼的红漆大门，一改韦驮殿简约风格。门柱两侧的对联招引了我。

上联：教有万法，体性无殊，不值得选取法、舍法、非法、非非法；

下联：佛本一乘，根原自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。

问明月师兄是何意？答曰：“万法归元，佛性无殊。”真是言简意赅。

大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦牟尼偏袒左肩，结跏趺坐，眼睛微闭，神情安然，进入了禅定的状态。释迦牟尼在菩提树下禅思入定、修习成道时，就是采用了这种姿势。

大雄宝殿后方左右两侧分别供奉着普贤菩萨和文殊菩萨。普贤菩萨是礼德的代表象征，文殊菩萨是智慧的代表象征，不管你参观哪家寺院，只要稍加留意，二位菩萨总是同时出现，密不可分。这就好比一个人，德和慧必须同时具备。假如仅有德没有智慧，会变得愚痴，假如仅有智慧没有德，会变得机巧。因 此，我们必须德慧双修，才可以获得幸福美好的一生。

释迦牟尼佛像背后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，足下碧波万顷，怒涛汹涌，左右侍立着一对龙女和童子。整个塑像高达八尺，向前倾覆30℃，仰视上去，感觉观音的衣袂似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向我们走来。整个塑像色斑斓，立体感强，有非常强的艺术感染力。

从中院出来，向左走一百米左右，过了一拱形门，进入北院。院内古树参天，玉兰花开，花香四溢，沁人心脾。

藏经阁是一座两侧五开间的楼阁式建筑，共两层，高约25米，造型精巧壮观，富丽堂皇。阁楼的两幅对联再一次招引了我。

大门对联为：见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。

阁内对联为：天下事，了犹未了，何妨以不了了之；世其他人，法无定法，紧接着知非非法也。

两幅对联，俺依然是似懂非懂，拍照发给明月师兄解读。

他说：“经藏如海，其精华也皆在这几句中了。可能有的人看了无数的经藏，还是没清楚明白这四句话，或者清楚明白了没有做到，也是等于没清楚明白……”

“不了了之，其实就是任其随自然天性而为，不需特意执着主动去了。”

“法与非法，皆是方便法门，合用则用，不用舍去。不执一事，不着一法，自在逍遥。”

藏经阁一层陈列室对外开放，正中供奉释迦牟尼出家之前的王子像，四周陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑佛像，以及各式珍贵法器、字画等。二层没有对外开放，据说收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经，还有外国政要前来参拜馈赠的珍品。

三圣殿内供奉的是西方三圣。中间的阿弥陀佛，手持金色莲花台，接引众生。左边手拿净瓶的观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，有求必应。右边的大势至菩萨，威力广大，走路地动山摇，却不伤害众生。

三圣殿的旁边有一座吉祥钟，我使劲儿敲了三下，祈求世界和平、国家兴旺、整个家幸福，美梦成真！！！

解说员介绍，寺内菩萨众多，游客可依据本人的需要选择叩拜，不必一一叩拜。如，要是想为爸妈祈福，就去三圣殿叩拜三圣菩萨；要是想为本人的孩子求德求慧，就去大雄宝殿叩拜普贤菩萨和文殊菩萨；想要求得美好因缘或子嗣，就去大寺阁叩拜送子观音；想要求平安求财，就去韦驮殿叩拜韦驮菩萨和伽蓝菩萨。诚然，佛祖释迦牟尼是务 必要叩拜的。

游完北院，再次经过中院前往南院。南院最具特色的是五百罗汉堂。

有民间谚语“上有宝光（成都），下有西园（苏州），北有碧云（北京），中有归元（武汉）”，说的正所谓全国罗汉堂中的翘楚。归元寺之因此能够崭露头角，享有这样盛誉，与其罗汉制作所采用的“脱塑工艺”有很大关系。

整个罗汉堂呈“田”字型布阵与布局，四个小天井形同“田”字的四个口，通风采光好，独具匠心的布阵与布局，使得陈列了五百位尊者的罗汉堂并不显得拥挤。

走进罗汉堂，无不被那一尊尊罗汉的形态所招引。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的手捧佛经，有的降妖除魔，有的强悍迅猛，有的温文尔雅，有的憨厚可爱，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。

罗汉堂内，我注意和提防到一位中年女士，一副心事重重的模样，她每走到一尊罗汉前，都要双手合于胸前，凝视瞩目一会儿。她一定是遇见了什么难题，希望得到帮助，所以显得很虔诚。

又遇见一位身穿白色衬衫的青年小伙，问他数了罗汉没有，他说数过了，还想再看看。我问他怎样数的，他便告知了我三种方法，我一时兴起，来了个随心所欲地数法。我数的第1尊罗汉是134号，顺着数到俺的年龄为止，我记住了编号，走到领票处花20元钱领了一张卡。卡的正面是神通亿具尊者的佛像，背面是四句诗：天外有天莫自满，百尺竿头向前行；一山未尽一山登，百里全无一里平。

这四句诗是还是不是在劝诫我：百尺竿头，砥砺前行，莫要自满。成功没有平坦之路，不能有丝毫懈怠。

固然似有所悟，俺依然是拿了卡片和那位青年小伙一起去解签。说是找大师解签，也不知找到的那位是还是不是名符其实的大师，他的解答和俺的理解差不多。

出了归元寺，我继续和那位青年小伙闲聊，得知他在武汉一家房地产公司从事营销工作，在武汉的这几年，他每一年都会来归元寺数一次罗汉求一次签，这一次他求了个上签，看出来他的心情很好。

而我随心所欲求了个中签（那位解签大师告知俺的），一样开心啊。世上哪有绝对的好赖之分，好中有坏，坏中有好，如同阴中有阳，阳中有阴，无中有有，有中有无，哪能泾渭分明呢？易经的六十四卦也是这样啊，没有纯粹的吉凶之分，由于吉凶时时在变换着，这一刻的境遇并不代表下一刻的境遇。我们只有适应这种变化，随缘应对，以不变应万变，才是解决问题的上策。

这次归元寺之行，正值释迦牟尼佛的生日（也称佛诞日），我是事前不知事中才知，知道之后也是淡淡的喜悦。我深深地清楚明白，这所有的都是天意，没有特意的安排，却是最有利的安排。

️归元禅寺是一座活的佛教文化博物馆，这里不但仅供奉有诸佛菩萨、五百罗汉，还陈列有许很多多的珍贵文物，更有那精进修佛的寺院僧侣及工作人员，他们的一言一行皆成为了佛教文化的载体。每一次亲临，心灵都会受到洗礼，每一次亲临，皆会有不同的收获。特别是这一次，有如此多的因缘巧合，俺的收获更大。

哪里的好求签

求签灵不灵，通常来讲在于环境本身，即所处环境的磁场作用与影响，从风水角度出发，以下两种情况下建造的会比较些：

建在水口处，并且是逆水而上的，这样的格局，不论大小，只要诚心前往，所求的签或事都会特别灵。

建在大石上面的，求签也是十分的。

当然了，祈福求签问事，诚心和敬香都相当重要，由于香是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能将俺们的祈愿信息传达给诸佛，从而祈求众佛保佑。

因 此，请一款好香是十分必要的，有心的话，可以到无相铜炉定一款适合本人的祈福香，将祈愿传达给菩萨，给自己辅助加持。

阿弥陀佛！！！

近日想去武汉的宝通禅寺或归元寺求签，不晓得怎样收费。若解签，是否还。。。

在归元寺数罗汉后可以买罗汉卡，有五元的亦有十元的，解签另收10吧。宝通禅寺似乎没看到有求签的

但是，归元寺的签很灵，务必要心诚