易经为人处事的三十六大秘传口诀易经太阳口诀(易经待人接物的道理)

《易经》里的64个人生智慧和感悟

《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每一天的活法起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们用科学的志度对待易经这64个哲理，就形成64个感悟，回答了人生64个如何办。

第1感悟：养精蓄锐把握机会———学会定位

《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后互相衔接不可分离的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不过俺们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必颂要受，该喝的蜜你必颂要喝，不可越雷池一步。

第2感悟：心有乾坤神闲气定———戒陈浮躁

当人们浮躁的时刻，应该想想那浩瀚飘渺、无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。

第3感悟：坚韧不拔拼搏向上———磨掉幼稚

假如说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。

第4感悟：目标明确果断前行———战胜疏懒

要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找俺们，假如“启蒙”老师指自我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第5感悟：等待时机慧眼明察———走向成熟

等待是一种智慧、等待是一种积蓄、等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。

第6感悟：冷静反省心安理得———避开争执

我们必须学会反省，我们做事之前反省了，每个环节都考虑到了，办事才可得心应手。即便遇见磨难，因为预先考虑的明自，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办砸，甚至走向歧途。我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。

第七感悟：伸张正义宽厚仁慈———化干戈为玉帛

国家出师有名，惩恶扬搦善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义，同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

第八感悟：相亲相爱和平共处———赶走孤独

爱需要互相帮助，爱需要互相依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

第九感悟：以退为进厚积薄发———鼓足干劲

提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步，这几个老祖宗们留下来的典故。最有表现性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空预示使自己有更加的多的回旋余地。

第十感悟：奋勇前行坚持真理———靠近成功

成功虽然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影，没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

第十一感悟：善于沟通诚信待人———增进了解

要沟通必颂诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，所有的都会变得虚伪，所有的都没有意义，一切交流都因没有力度而难以使人信任。

第十二感悟：顺应自然顺水推舟———明 白顺从

上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，更不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要明 白有容乃大的道理，唯独这样你才可以让本人的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去面对一切。

第十三感悟：和睦相处平易近人———溶入团体

我们常说，如果想做事，first of all必颂会做人，只有把做人放到第1的具体位置上，我们的事业才能够蓬勃兰展。而做人就是讲究人缘，如果想有人缘，就必须与团体玩成一片。而是要想溶入团体，就必颂积极主动地与他人交流沟通，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。

第十四感悟：柔顺谦逊精中求细———稳妥操办大事

古代人们云：“九层之台，起于累土，合抱之术，生于毫末，千里之行，始于足下，”又日：“不积细流，无以成江海，不积硅步，无以致千里。”因此讲天下大事必作于细，天下难事必作于易。

第十五感晤：谦虚谨慎虚怀若谷———切忌得意忘形

在这个复杂多变的社会里，人们的心愈来愈浮躁了，浮躁就能够让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去许多。为了让鲜花常伴于我们周围，让事业不断前进，使俺们从此刻就会开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。

第十六感悟：有备无患奉献爰心———共享快乐

世界是美满的，我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种共享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。

第十七感悟：见机行事开阔视野———机巧应变

要学会互相沟通，互相促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会保守，就会落伍。

第十八感悟：惩前毖后治病救人———冷静纠正错误

我们任何人都期待着别人的欣赏，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，无论是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。

第十九感悟：智慧感化德行育人———因势利导

教导人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方式方法教育人，从而取得人们的信任或尊重。

第2十感悟：审视目我观察别人———完善自我

人最大的敌人不是别人，而是自己，如果想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自俺会使自己更加能够认识自俺的不足和错误，从而改变自我，提升自我。

第2十一感悟：大事花区区事化了———消除阻梗

破解矛盾要first of all从自己做起，记住你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，要走进别人的心灵，自己就要first of all敞开胸怀。如此便会把大事化小，小事化了。

第2十二感悟：树立形象提高修养———学会包装自我

任何人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，如果想被人们所认可，首要印象十分重要，因此要树立形象。

第2十三感悟：顺应时势寻求帮助———正确对待衰败

有的。时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭自个的力量根本无法逃避，这一时刻，要会寻求外援，取得帮助，增添本人的力量，共同承担衰败带来致命的打击。

第2十四感悟：有错就改改邪归正———学会僦聪明人

人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。

第2十五感悟：品行端正老老实实———战胜虚伪

人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有广泛的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。

第2十六感悟：积德行善招贤纳士———揽人才笼人

作为一个领路人，如果想取得更大的成绩，身边必颂有一大批给自己能撑得起腰杆子的贤才，给自己死心踏地而卖命的志士，并且 还要不断修养本人的德行，德行越高，明 白越多，事业才会越顺利。

第2十七感悟：自食其力养人养德———学会养家糊口

人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养育护理自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为一个家的懒汉，国家的负担。

第2十八感悟：敢闯敢干不怕失败———坚强如刚

在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，不过做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。

第2十九感悟：流而不盈持中守正———直面坎坷

人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，我们正在困难之中时，要晓得流而不盈的道理，要有持中守正的态度。

第3十感悟：选择依靠知命乐天———保存退路

眼跟前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依凭借自己的努力拼搏，坚持不懈。

第3十一感悟：相感以情坦诚相待———寻找朋友

俺们是可以失去许多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命里的一个过客，但由于缘起缘灭使生命变得美丽起来。即便没有将来又有啥关？至少，不能忘记的是朋友以及和朋友一起走过的岁月。

第3十二感悟：人贵有恒积极主动———努力不懈

人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现本人的志向，一个人成就大小，常常受各式因素的作用与影响，但假如有坚强的毅力，绝不会一无所成。

第3十三感悟：远离小人敬而远之———保护自己有学问

《易经》告知人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，不过不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不会接近。

第3十四感悟：目标正确明 白丢弃———稳步壮大自己

做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己，要不断积累本人的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，明 白丢弃，恰如其分地体现自俺的实力。

第3十五感悟：爱岗敬业以德服人———缓步晋升

以诚待人，以德服人”是做人的本质，在现阶殷，它又付与了新的意义，是我们物质文明，精神文明，文明的重要基石和标志。

第3十六感悟：退而自保锋芒不露———心怀远大抱负

韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展本人的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是特别艰难的，聪明的办法是收敛本人的光芒。

第3十七感悟：端正家风教子有方———创建美满家园

有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人爸妈的假如不能以身作则，严于律己，做出了一些丢人现眼的事情，做儿女的莫非不受到感染吗？哪个不指望子成龙女成凤，但务 必要一个先决条件家风纯正。

第3十八感悟：求同存异信而不疑———学会与不同人相处

自己与别人意见相左时，重要的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是待人接物的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，抛弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。

第3十九感悟：追思反省刚健中正———摆脱困境

困难是难免的，这个地球本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看怎样对待它。有了困难，要客观剖析它，深入地研究它，从中总结出问题的中心所在，从而采取对策，汲取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。

第4十感悟：养精蓄锐改过自新———平安渡过险境

有了困难，必须想办法解除，就好像遇见高山，看见沙漠一样，必颂勇戢地面对。但务必要有方法，才能平安渡过险境。

第4十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益

得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这就是生命的历程。有一种得失是必然的——得生，必得死。不过，同是明 白这一金科玉律的人，所得却不完全一样，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的人生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个金科玉律局限于清楚明白，而后者却是透悟——不只对这个金科玉律，也是对 命运。

第4十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己

《易经》告知我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率特别大。这是自然金科玉律，由于毕竟好人占大部分，善心占大部分。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你本人爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，使俺们共赢。

第4十三感悟：英明果断胜卷在握——处理事情要果断

做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。要不然，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会英明果断，拿得起放得下，干净利落。

第4十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识他人

相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这一方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，因 此，要学会慧眼识他人。

第4十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明

对于现代的企业领路人者来说，在激烈的竞争角逐中想要成就一场事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领路人者们能做到“尚贤”，以才为基准，招揽一批可用之才。

第4十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人

机遇和贵人是在合适的时刻出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合什么时候出现，唯一能做的就是通过控制本人的人脉来为自己创造更加的多的可能。

第4十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒

《易经》告知我们，当你穷困之时，如果想没有凶灾，如果想通达，必须做到冷静相对。固然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持本人的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。

第4十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板

给别人机会，就等于为自己机会，职场也是这样。对别人宽容，将会造成能力互补，资源分享的职场氛围。经常为自己公司的员工以涌泉相报，将有用且助于提升你的职场情商，增强你的职场凝结聚集力与向心力。

第4十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我

全地球所有的事物都是在不断变化当中的，不适应社会的发展就会被淘汰，因 此，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。

第5十感悟：蓄势待发堪当重任——干大事要人才

《易经》告知我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这种人去图谋大事，必定能力不足。这种人假如担当重大责任，是很少没有灾祸的。

因 此，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。

第5十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则

在这多变的红尘世界，谁也没有可能总是顺风顺水，人生十有八九都是不如意，不管处于何种境遇，最要紧的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对 命运。

第5十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸

在一切打工时，我们的决策都应该既尊重客观规律，又完全发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，如此才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。

第5十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标

在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，积少成多地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。

第5十四感悟：专心如一白头偕老——寻找如意情侣

谁离开谁皆可以活下去，但要晓得谁要拥有了谁，会更加幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！！！只有互相依偎，互相疼爱，互相信赖，专心如一的活法才是最完美的。

第5十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下

人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人建造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们无论价值观来自何方，归向何处，只要晓得坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这足够了。

第5十六感悟：走出家们闯荡世界——寻找发展之路

今天的world世界是一个开放的world世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循保守的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合本人的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。

第5十七感悟：过谦不及有始有终——实现志向

谦虚虽然好，但谦虚过度，就是懦弱。于是，面对 命运的各式抉择，要晓得何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促让自己快速达到个人职业发展的巅峰。

第5十八感悟：开怀豁达同心协力——共同进步

人的人生固然不能顺风顺水，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避开不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们如果想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，如果想共同进步，必须同心协力。

第5十九感悟：凝结聚集人心增强实力——一盘散沙是大害

市场上的出色人才不是很常见，笼络出色的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以招引行业最出色的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。

第6十感悟：洁身自保无欲则刚——明 白节制

只有明 白节制，才可能做好选择。老话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会管束自己，时时审视自己，关键时刻要会志行高洁，要明 白无欲则刚的道理，一定不要让一些坏毛病作用与影响了本人的人生。

第6十一感悟：诚实守信专心致志——推动工作发展

人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专心于某一件事情，那么这样就一定会做出让自己感到吃惊的成绩来。

第6十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失

人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活之中，过失是非常难避开的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。

第6十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实

成功了，确实不容易，也许它包含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就使俺们多一些居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。

第6十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利

不要因生活之中的一些细小过失而后悔，假如事事追悔，恐怕一个人一 生都会生活在数不清的悔恨之中。假如错已铸成，且又无法弥补补充，要英明果断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。

《周易》中的3条秘传口诀:财富并不依靠努力，那是要依赖于什么呢?

周易》中的3条天规秘传口诀：财富并不依靠努力，而是靠这3条金科玉律！！！

《周易》长久以来，算是我国争议颇多的一本古籍。《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。

该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，其包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。

其中夏代的《连山易》和商代的《归藏易》早已经在两千多年前失传了，现存于世的只有《周易》。

在"独尊儒术"的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这便是易学。《周易》是对中华文化作用与影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。

不过纵观古今，我们不难发现一个规律，但凡是能够在逆境中找到破局之道，并且寻找到正确的方向，作做对 命运决策，从此飞黄腾达的成功人士，都是通读过《周易》的人。

古代 ，像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明等人，他们固然身处不同时代，有过不同的功绩，不过却皆在26岁之前，就熟读了《周易》。

李政道、杨振宁等华人诺贝尔奖获得者都曾经在公开场合承认本人的科学思想受易经的作用与影响很大。

马某演讲时曾说：做生意做到一定程度多看看《易经》。

李嘉诚称易经智慧受用终身，易经中“自强不息，厚德载物”一直是他的座右铭；

诺贝尔经济学奖获得者——查理·威尔海姆评价咱们国家的《易经》：

“知识经济正在改变我们的时代，不过很多人并不晓得：带给我们巨大冲击的这次剪掉鞭子，实在受惠于我国古代的伟大经典《易经》。”

《周易》是中国文化的起源，但其实也就是说，《周易》更是解决人生问题的答案之书！！！

我们每当遇见困难的时刻，其实也就是说皆能在《易经》中找到提示；

由于《易经》足足64卦，每一卦就是一种人生剧本，而你的每个选择会产生什么最终，它早就帮你推演完了；

许多事情，看起来是运气，其实也就是说根本有迹可寻。

就如人们最为关心的财富问题，《周易》中也能给到答案。

《周易》中，泄露了3个天规金科玉律，每一个都是答案

第1个秘密：三才——天人地”三个角度

万事万物皆可以从这三个角度去剖析看问题。

最著名的例子，就是诸葛亮草船借箭借东风的故事了，“万事俱备，只欠东风”的时刻，就是“地利、人和”二才都符合了，但忘了还有“天时”一才，不符合。

第2个秘密：阴阳

这个地球上，所有事物的共通性的第1点，就是：阴阳。其实也就是说，只要细心观察我们的活法，“阴阳”的例子俯拾皆是、不胜枚举，几乎我们的整个世界都由无穷无尽的“阴阳”组成。

在待人接物上，凡是看法说话做事很绝对、单一化、片面化的人，都是缺乏“阴阳”思维的表现。

第3个秘密：八卦

“八卦”的秘密，是在“阴阳”、“三才”基础之上进一步发展而来的。

你试想一下，既然万事万物皆有“阴阳”，万事万物皆可以分“三才”，可是，接着下面，是还是不是该问：

那“三才”有还是没有“阴阳”呢？或者“阴阳”当中有还是没有“三才”呢？

答案是：有！！！

这便是我们小学数学里学的“排列组合”的问题。

那把两者进行排列组合，就发现了最初的八卦，一共8种变化。

总之，万事万物一定皆有“八卦”的8种变化，这8种再进行排列组合，才有了后面的64卦。

《读易经助你成功过好今生》:需血出穴，需于酒食，敬之终吉!_百度知 。。。

读明白《易经》六十四卦，我们的一生就不需再担惊受怕，由于上面已经把最有利的情况和最坏的情形都告知我们了。

打比方说，之中的“需卦”上三爻，就已经把也许会碰到的一些状况告诉我们。当我们能真真正正了解这三爻之寓意并以此来修正本人的行为，就一定能成功过好今生。

1。“需于血，出自穴”

“需于血，出自穴”，是指“有如置身于血海，如果想办法找到出口逃离现场”。

此句话对俺们的警示是：“在追求成功的路上，我们也许会面临灾难般的打击，这一时刻要明 白适时抽身，远离这几个是非，如此才能减少对自己一身的伤害”。

我有一个朋友小阳，在前年股市出现牛市的时刻，奋不顾身的把全副身家40多万元投进去了，结果血本无归。假如他能懂的早点从中抽离出来，也不能够输得如此惨。

而俺的另外一个朋友小瞻，他投资股市将近十年，一直都非常谨慎，有自己入仓和出仓的策略，所以赚了很多钱。

可见，“需于血，出自穴”，只有时刻都保持警惕，形势不利的情形下要及时抽身，我们才能积蓄力量等到日后的爆发。

2。“需于酒食，贞吉”

“需于酒食，贞吉”，是指“在美酒佳肴中等待，这说明处在丰衣足食、生活安定的状态，是吉利的”。

此句话对俺们的启示是：“避开动乱，皈依安定，没有了后顾之忧，这样的话会能够起到好作用的我们更佳的去追求成功。”

我有一个朋友小鑫，他是一个解决问题的高手。在从职场跳出来创业之前，他把后顾之忧都解决掉了，所以后来就能安心的创业，此刻已经创业成功。

可见，我们要使自己处在““需于酒食，贞吉”的状态，如此才能有用且助于我们去逐步走向成功。

3。“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉”

“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉”，是指“进入里边，发现有三个不邀自来的客人，对于他们恭恭敬敬自然能得吉利。”

此句话是要劝诫我们：“在通往成功的路上，总有一部分人会成了你的障碍。这一时刻你不需与他们针锋相对，而是尽最大力量以尊敬谦卑的姿态与他们相处，这样有用且助于我们最终获得成功。”

我有一个朋友小图，特别擅长和人打交道。他之前在打工时的杰出表现，引来有些同事的妒忌、在背后给他“穿小鞋”。

他知道后其实没有指责对方，而是用比较谦虚的态度去与这些同事相处。之后的日子，这几个同事皆成为了他的好朋友，还帮助他坐上主管的位子。

可见“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉”，以一颗尊敬他人的谦卑之心去为人处事，我们就会在不知不觉中拉近和成功的距离。

以上三部分内容来自《易经》的“需卦”上三爻。当我们能有“需血出穴”、“敬之终吉”的觉悟，并且同时也能做到“需于酒食”，成功过好今生还会难吗？

《易经》中的待人接物之道

《易经》的独一无二魅力招引了大批学者，用“设卦观象”的方式方法刻画自然界千变万化的玄妙情景，直叫人眇乎小哉、扼腕兴嗟。《易经》中的卦繁多以及复杂，足以叫人眼花缭乱、望洋兴叹。六十四卦形成了一套完整的一生密码，首尾相应，福祸相倚，吉中有凶，凶中带吉。人生回有很多遭遇，而德行修养是离苦得乐的最佳保证，《易经》开启了我们的智力，使俺们不为苦乐所困，渐渐领悟了怎样自我调适和自我定位。我们探察大自然的并且也在改变环境，《易经》不单单教导我们认知“坤于顺”，要遵循规律，也使俺们清楚明白“利用侵伐，无不利”的道理。世事无绝对，我们是有主动抉择的能力和责任。因 此，学习《易经》要义理与象数并进，人生才会充实和有趣。

君子之道，厚德载物

做人的道理，不管是阳春白雪，还是下里巴人都有着自己的论理来源而形成的做人准则。这种准则亦不是一层不变的，他会依据人的社会地位变迁而变化，依据年纪的增长而变化，依据不同的对象而变化。亦即《易经》中所说的穷则变，变则通，通则久。

当我们处于逆境中的时刻务必要伏地，亦即易经中说的潜龙勿用，阳在下也，它源于乾卦，总之我们要放低本人的姿态，要努力进德修业，培养实力，等待时机。古代人们在考取功名前，便是如此，潜心修炼，心无旁骛。他们整日勤奋不休，在君子之道上反复修炼。那个时候机成熟的时刻，往上跃升，向上进取是没有凶灾的，由于前期的修炼使现在成为顺境。坤道其顺乎，承天而时行，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，不管才华怎样杰出，都必须扎起口袋，不要外露，要谨言慎行，利牝马之贞，像母马一样正固，性情柔顺，这样才会德行兼备。地势坤，君子以厚德载物，我们要厚植本人的道德来承载众人，有德则可为首，众人信服。

我们给别人的首要印象极为重要，《金瓶梅传奇》：“铿锵话语，浩然正气，使世贞为之所震，”。可见人由内向外散发的气场是可以让人折服的。对俺们来讲，我们要善于培养自己一身的浩然正气。孟子曾说过浩然正气是充满天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气，这种气是用正义和道德积少成多形成的。总之，一个人拥有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大无比的诱惑也好，威胁也好，皆能处变不惊、镇定自若、不卑不亢。怎样获得这种浩然正气，《易经》中有解释道，君子认为“元亨利贞”，可以清楚明白仁、义、礼，并成就事业，既是德行以备。但德行不是一天就可修成的，需要积少成多形成。物不可以终止，顾受之以渐，渐者，进也。渐卦是讲究进展的，万物发展到一定时候，就要有个归宿，就显现了归妹卦，君子以永终知蔽，以恒之。归妹卦是讲究趋利避害，已达到恒久，俺们是可以理解为，在累积正气的时刻，我们不可避免的会遇见很多的诱惑和瓶颈，因此我们要保持正固，而获征吉。浩然正气便可以恒之。

亨，君子有终。如果想和人长时间友好的相处下去，我们要敢于做一个谦卑者，而不是满盈者，地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。谦而又谦的君子，可以渡过大河，固然谦卑能够得到世人的敬重与支持，不过对于桀骜不驯的人，我们不能只图谦卑而无威严，也就是要恩威并重。众多古时候的君主便是如此，现今社会的领路人者亦要如此。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。要成为谦卑者，黄离元吉，得中道也，中道者亦谦卑者。其光不耀，但可长明不灭。离为火，或本身不能独存，务 必要有附丽才可显示。所以离卦有附丽、依附之意，作为一个谦卑者，我们要让身边人依附在我们，叫他们显示本人的才华，而我们自己一身也可以有意或无意的依附在他们身上，而达到阴阳平衡，福祸相依，这样彼此便可以长时间友好的相处下去，以继明照于四方。

知天，识人，顺之

《易经》非常好的解释了三者之间的联系：天道、人道、地道。而其中关于对人的吉凶祸福的判断在相当大的程度上依赖于自然规律，人存在于天地之间，天地之间的自然规律变化必然会牵动人吉凶祸福的变化，但自然规律极为复杂和多变，为了更佳地展示和掌握自然规律，《易经》就衍生出了用符号代表大自然的现象，亦即如今的卦。而在《周易》有一个基本看法，就是自然规律与社会规律大体上是一致的。于是，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的已然性来论证社会现象的应然性。但自然规律只能顺之，一旦改变，天地之间的平衡便会打破，而人类必然会遭殃，因 此，人类不得不遵循自然规律发展下去。然而社会规律的可变性极为大，由于人类的认知能力及其强大，在社会建构的框架下亦即社会规律的基本原则下，人类理所当然构建，建设自己想要的社会框架。

处世，亦即大家对待天地人之间的联系。古代人们认为“天圆地方”，其中表达了人的正直与包容之意，对于天道、地道，是不必特意修习或修治，自然而然就好，没有啥害处。天地与人之间的联系已成定式，但人与人之间的联系却是复杂而敏感的，对他人的体验感觉，处事的态度，可谓是生活的种种都需要一颗巧妙地心。识人，乐事。便是不错的方法。古代人们对一自个的判断的根据及其繁琐，有德行、才华、门第，甚至涵盖了缘分、生辰八字。可能对于我们现在的人来说这是有所诟病的，但在古时候却涌现了一批又一批的伯仲君子之交。对于交友这方面，我本人认为顺之，亦即我们说的随缘，能将俺们招引到一起做朋友，那我们一定有一样的品行，假如我们是德行具备的人，故此我们的friend亦是如此。

而对于处事的态度，平和的心态极为重要，过分的追求则会致使盈则损。山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。愤怒最易让人冲动，从而失去理性，做出各式令自己后悔的事，现在最容易说出损人利己的言行。在处事的过程中要杜绝这种嗜欲，已达到平和的心态，追求正常的欲望。

其实也就是说，做人的原则和处世的态度是相通的，天地人我们改变不了，我们能做到的就是提升自己、改变自己，用本人的德行来对待外界的一切。把《易经》简单容易的归到待人接物的道理，难免有一点管中窥豹，但《易经》的魅力之处就在于它的博大精深，我们没必要要求自己透彻的领悟他，我们能做到的一层又一层揭开它神秘的外纱。可是，待人接物就是里边 的一层。

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易经的精髓

1。动静：开合有律，动静有常。

宇宙有律动，故有天地万物。律动的基本规律，《易经》谓之阖辟，通俗地说是动静，科学来说是二进制0和1，哲学来说是阴阳。万事万物，包括我们人在内，其基调，都是开合和动静。最熟悉的，眼睛一睁一闭，鼻子一呼一吸，嘴巴一开一合，两条腿一前一后……阴阳是万物的基调。因 此，我们生活的起居，做事的节奏，皆要遵循这个基调和律动。什么时间该动？什么时间该静？什么时间出手？什么时间忍耐?什么时间收敛？什么时间出击？一切的一切，都是阴阳的律动。

万事万物，皆有律动，而律动的频率、速度、周期，不全相同，你一旦在你的范畴中，在你做的事情上，找到其律动的规律，就能够胜任其岗位，做成任何事。

2。变数：一切变数，都有阴阳。

老话说，计划赶不上变化。计划，基于我们的决策；变化，基于阴阳的推动。因 此，古代人们才说，尽人事，听天命。假如你懂《易经》的规律，那么这个天命，你可以预判，固然没有可能100%预判准确，不过大方向，是可以掌握的。诀窍在：用你的心，感应阴阳的变化，变化里面，有变数。当你心中有变数，顺其自然，就能淡定笃信。比方说，《易经》的复卦，震下坤上，地雷复，一阳来复。是纯阴之后，生起的一缕阳气。阴阳的变数，意味转机已经到来，固然很微弱，很慢，不过，只要顺着自然规律走，慢慢就会发展壮大。反之，《易经》的剥卦，坤下艮上，山地剥，阴剥阳，只剩最后一缕阳气，那么接下里，必然进入消退期。“不利有攸往，小人长也，顺而止之。”知止而不殆，知足而不辱。

3。圆通：往来不穷，圆转通达。

易变无穷，其用无方。易之运用，千人千面，万人万法，只要顺应规律，不必拘泥一法。根本规则，就一条：圆圆转转，通达不穷。许多事，许多理，皆可以圆圆转转，可以变通。穷则变，变则通，通则久。我们做人做事，最为忌讳的就是固执己见。固执，就失去圆通，那么事情就行不通；事情行不通，将会有矛盾冲突；有冲突，那不如就有吉凶福祸。避开的唯一方法，就是保持变通。比方说，我以前都是起床以后，先跑步，锻炼，再写作。此亦为多数人的习性。之后的日子，天机变了，天地能量变了，我依照旧有的方式做事，愈来愈疲惫。那如何办？顺应天地变化。俺就改了，早上起来，先写作，紧接着再出去溜达，锻炼，再工作。改变以后，做事一下就顺了。诚然，我能感知到天地的变化，能量的变迁，阴阳的变数，那是由于自己懂易的规律，“感而遂通”，自不然就知道。当你去除人心的浮躁，感应天心的流转平衡，自然也可以感悟天道。

《易经》:这10句话，道尽了人生

文／泥璐

在《三侠五义》中，白玉堂说过这么一句话：你我读书人，为人处世，理宜从权达变，但是随遇而安，行云流水。过犹不及，其病一也。

可见，这天地万物皆有其平衡的支点，花要半开，酒要半醉，饭要半饱……做人做事最为忌讳太满。

凡事有个度，是一种审时度势，一种进退自如，一种个人修为。

做事不能太绝对，留有半寸余地，才能来去自如。

01            忌大喜：大喜易失言

鬼谷子曾说：言多必有数短之处。

《朱子家训》中也曾写到：处事戒多言，言多必失。

可见，话说多了就一定会有失误的地方，特别是在人处于兴高之际，总会忍不住地想要和他人共享，共享是件好事，但假如夸大或不经意更改内容就会为自己带来不必要的麻烦。

先人常说，病从口入，祸从口出，不无道理的。

因此讲，兴高时说话点到即可，不该说话时，沉默是最有利的处世为人原则。

02          忌大怒：大怒易失礼

大家常讲，人有七情六欲，怒，是本性。遇不顺心，怒，是常态，但在生活之中，发怒失礼，就会吃大亏。

不顺心时，先缓三秒，把心静下来，把怒压下去，不义气用事，不遑论礼节，这样做出来的事，说出来的话，展现出来的举止，才是一个人该有的最好状态。

你有啥样的心境，就会收获怎样的风景。

看人不顺眼，看事不顺心，其实也就是说不是万物太糟糕，是自己修养还不够。

学会平衡心态，保持一颗平常心，但是喜，但是忧，就会发现，这样生活会轻松许多。

03            忌大惊：大惊易失态

一自个的心态特别重要，它决定着要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不顺，紧接着可以制利害，可以待敌。

遇事只有镇定自若，才可以成为一个名符其实的将，一个出色的师。

遇巨变明 白不惊，处在干扰中，心不要为之所动，用沉静排除干扰，临大事而不乱，才能更准确客观地把握利害得失。

俗话说得好，一自个的优雅重点在于控制本人的情绪，动不动就一副惊慌失措的状态，是最愚蠢的一种行为。

我们的不自由，一般是由于来自内心的不良情绪左右了我们。

一个能控制不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。

社会浮躁，人每一天被快节奏包裹着，若如难以静心，将难成大事。

只有做到物随心转，境由心造，君子能忍，必成大器。

04            忌大衰：大衰易失颜

人生不如意十之八九，能与人说的只有二三，有些事，自己在心里丧一下也就过去了，没必要当成心口的一块阻碍大石，压得喘但是气来，又不愿搬走。

人最值得兴高的事，也莫过于：爸妈健在、知己两3。妻儿美好、家庭圆满，其他别的都是假象，放平心态，不去计较，你收获的远比你所期待的更加的多。

生活之中所有的事情，哪能事事如意，样样顺心，所谓万事如意，也但是是一句礼尚往来的祝福语，坎坷不平，一波三折才是生活本该有的模样。

因此讲，痛苦、伤心亦不是人生的全部，遇见难处理的坎时，可以哭、可以衰，但一点要切记，哭、衰的意图只是暂时地缓解压力，不能太过，别让颓废左右了自己。

压力减少后，日子还得过，还得依旧带着希望迎接每一天的第1缕阳光。

05              忌大乐：大乐易失察

人在兴高时，常常会放松警惕，谈吐举止爱随心来，处在一个自己设计好的圈里出不来，这一时刻最容易迷失自我。

分不清是非，也辩不了好坏，听不进去诤言，反倒更乐意接受阿谀奉承。

戴着有色眼镜看问题，容易把问题看的多姿多；带着框架听提示，就会进行有选择的筛选。

这样的结果多数是，不注重现实的利益，只关心耳朵的舒适。

06              忌大惧：大惧易失节

大老公理应心胸坦荡，仰俯无愧于天地，必能成大事。

凡事畏首畏尾，优柔寡断，也不容易成大业。

南怀瑾曾说，临危而不惧，途穷而志存。

一个人，只有做到不畏过往，不惧将来，才能遵从本心，谋于大事。

生活之中，为人处事需要多个心，前进路上，谋事待人所需的是大大咧咧。

小心驶得万年船，但一味地缩手缩脚，诸多忌惮，也只能注定平平凡凡，成不了大事。

只有在做事时，敢做大事，勇于try，才可以在收获时，担得起重任，做得了大师！！！

07                忌大思：大思易失爱

想得太多，就容易失去爱，生活之中学会睁一只眼闭一只眼，有些事、有一部分人经不起细想，细想就可能剑走偏锋，朝着错误的方向发展。

人可以想得清楚点，但务必要活得“糊涂”。

难得糊涂，贵在看懂事，但不看重事，能掂得起，更加能放得下，坦然、淡然，而不是装在心里自己气自己。

为人，做事都坦荡荡，才是一种明哲保身的处世哲学，是一种思维高度，一种更高一层的境界。

不较真、不偏执，走不通时退一步，才能更加顺心，不伤身体，心情愉悦。

08              忌大醉：大醉易失德

生活之中看一自个的人品，多数是通过一自个的酒品而做出一定的判断，俗话说得好，酒后吐真言，一个人平时可能谈吐文雅，一旦饮酒，总会体现未曾见过的的另一面。

处理得当的人很讨人喜欢，但大都人都是改变以往胆怯磨叽的作风，做出一些使人失望的事情。

酒后不但容易乱性，更加容易失德，正可谓许多狐朋狗友交不得。

小酒怡情，大醉伤身、害己。

09                忌大话：大话易失信

言不伤人，诺不轻许，乐于助人是好事，但前提要在本人力所能及的范畴内。

人更加的多在乎的是最终，而非过程，少做承诺，一旦做出就要保证兑现，不轻诺，才不会负人。

拒绝后的帮助带给被帮助者的快乐，要比先承诺而未完成带来的更加的多，守信与失信，其实也就是说也就在一句话之间。

佛曰：不可说，话不可以说太满，要留有余地，既是为自己留条后路，也是避开矫枉过正，更是一种个人修养的展现。

许诺要慢，实现要快，不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出必行才是精明做人，睿智处世的大智慧。

10                  忌大欲：大欲易失命

穷则独善其身，达则兼济天下，受惠要明 白感恩，做人要明 白知足。

不要一味地去吹毛求疵、求全责备，把感恩当成习惯，才可以在最想要一件东西时，而不会忘记那个度，不会把欲望充满胸腔，以至于忘记了给反思留地，反倒失去了卿卿性命。

林则徐在任两广总督时，曾在本人的府衙写了一副对联：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。

可见，欲，是人的一种生理本能，人要生活下去，将会有样式不一的欲，但凡事讲究个尺度，欲望多了、大了，就会滋生贪心，必然会致使欲望的沟愈来愈大。

人心不足蛇吞相，把本人的欲望放在一个适合的位置，既有宽度又有广度，既会有收获，又不能够身心俱疲。

浮世万千，最为忌讳的就是个完美无缺。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，完美是理想的另一面，不完美才是生活的常态。因 此，做事、交人，切记事事苛求完美无缺，明 白知足常乐。

你看，考试得60分的孩子会比得99分的孩子更快乐，由于他看见的是多那一分的及格，而另一个人看见的是少那一分的不完美。

一分能带来快乐，一分也能失去快乐，重点在于一自个的心境。明 白适可而止的人，要比一心只追求100分的一生活的更轻松、更快乐。

愿你有100分的动力，更愿你有60分的心境。