第4百七十六尊羅漢解簽風水算命尊者(第4百七十七羅漢解簽)

歸園寺500羅漢解簽第4百七十

470智仁慈尊者

山花爛漫多姿，杜鵑啼聲清脆，猶如沉醉於春風中。身處溫柔之鄉，意志力與理想漸失，當及時回頭，莫讓外在的誘惑使心靈迷失瞭方向。

得此偈者，沉迷於男婦情愛或浮華享樂之中。哪些人生理想、建功立業、光耀門庭，統統棄諸腦後。長此以往，生命上演的就是一場悲劇。故要及早回頭，清醒清楚明白地走人生之路。

歸元寺解簽，謝謝!

守得雲開見月明，靜心等待，即時來運轉。

有人解過。http://悟 真 網013/question/83971091、html

歸元寺500羅漢第四74簽解簽

第4百七十四尊

劫賓那尊者

劫賓那，譯作房宿，世尊弟子，能知星宿。釋尊見其根機成熟，於是化為一老比丘與他同宿，於夜間化令得道，故名房宿。他常修教誡，教授諸聲聞眾，因而被叫作眾僧第1。所謂聲聞眾即小乘佛教眾弟子。

立志虔誠意力強，

風雲吒叱稱豪強，

奇勛大業若等閑，

看乘高駟上高堂。

羅漢467解簽

zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀其實沒有告知我們命數是否能算的準，風水是否能使俺們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天依然非常多三寶弟子對此樂此不疲，此亦為佛法衰微的表現啊。至於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，不過僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康但是是消耗本人的福報而已，假如不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足本人的貪欲，不斷的向大自然索取資源以獲得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到非常嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，不過破壞容易恢復難，看看我們賴以生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫由於不曉得命數是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這個可能就是原始社會膜拜神靈的緣故吧，這種習俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。未經過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再轉述出來。命數是業力的集中展現，前世造的業，在今世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，不過隻可以算出來一部分，由於人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要今世皆在受此一報，那麼你今世的命就皆能算出來。在瞭凡四訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改命的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最有利的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你本人就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最有利的命運一定會伴你左右的

歸元寺數羅漢第四73號何解?

473。大熾妙尊者

大熾妙尊者，即焰識藏菩薩。

金輪佛頂尊之毛孔，放熾盛之光明，眾生頂禮膜拜，歸順參習，妙不可言。尊者用其智慧昭昭，如火焰而得名。他深心清凈，功德無量，恭敬供養諸佛，向諸佛廣學佛法。諸佛對他多方加持，據《十住經》卷一載，受佛的旨意，金剛藏菩薩向尊者等眾菩薩傳授瞭菩薩十地法(喜地、凈地、明地、焰地、難勝地、現前地、深遠地、不支動地、善慧地、法雲地)。尊者受持後，心生歡喜，信愛奉行。從此以後佛性有加，善根日漸深邃，終獲果位。

武漢歸元寺數羅漢解得四百三十七那羅德尊者，請高手解簽

隻可意會，不可解簽。大約之義是說遇見把握不住的事情要三思而後行，魚和熊掌不可兼得，解決問題抓主要矛盾，滿足即可，不可迷戀