易经家庭成员方位图五行诀窍口诀(易经中各个方位预示什么人)

易经八卦方位图

八卦 也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

易经八卦图详细解读

《周易》八卦图的详细剖析 1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，俺们是可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉展现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样的南边极其中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上依照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北极…巽 离… 南极 …坎兑 震从地球球体剖面上剖析，八卦图分布于球面上，北极和南极分别为地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图而言是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极其两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦不全相同。若是再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看见卦象和伏羲八卦图是大体是相应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。如此的八卦图阴阳爻的排列好像更合乎阴阳爻的变化规律。。。。。。>>

易经八卦图什么样子 能在百度图片搜一下“六十四卦方圆图”，就出来了。

打比方说image。baidu/。。。r=ala2

易经八卦图解析25卦 《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天

之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不

佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

□ ＝ 上 艹 下甾

无妄卦终

《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。

不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

九二：舆说辐。

象曰：舆说辐，中无尤也。

九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

*** ：童豕之牿，元吉。

象曰： *** 元吉，有喜也。

六五：□豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

□ ＝ 豕 ＋ 贲

大畜卦终

《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

颐：贞吉。 观颐，自求口实。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养

也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！！！

象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失类也。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

颐卦终

《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

大过：栋桡，利有攸往，亨。

彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有

攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！！！

象曰：泽灭木，大过；君子以单独不惧，□①世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

九四：栋隆，吉；有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚

□② ＝ 禾 ＋ 弟

大过卦终

《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

。。。。。。>>

易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。

只能插一张图片，去百度一下就可以找到先天八卦图了。

一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。

周易八卦的八卦图解 八卦图最早出自伏羲依据燧人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦（大约起始于7000多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各预示什么意思 乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表爸妈，震大儿子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不太算满意请继续追问。

怎么记住八卦图及含义 为之后打字方便，全横为1，半横为2，相比于天和地，分上中下变化，叫“动”。

全1为天，乾111

全2为地，坤222

天下动，为风，巽112

地下动，从地底大震，为雷，震221

天中动，热气在空中游走的模样，为火，离121

地中动，河流地下水，为水，坎212

天上动，为泽，可以理解为湖，就是天可映在水面“之下”，故泽在天之上，兑211

地上动，为山，艮 122

是还是不是亦应当把图上方位加上？

天地不用说了吧……

其他，按逆时针，依次上中下变

紧接着一般认为 风雷 是比较特殊的吧，换一下

okay

易经八卦图里的八个字如何来读 乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）。

易经八卦方位图是如何的?

周易八卦方位图如下：

1。周易八卦图的基础知识

这是一张周易八卦图，这一张看起来复杂的图，却只蕴含了八卦、天干、地支等周易基础知识。

这一张图有八个方位，分别为正东，正南，正西，正北，这四方是四正宫；还有西北，西南，东北，东南，这四方称为四维宫。

所谓四正宫，即每个宫位仅有一个地支。如震宫（东）有卯，离宫（南）有午，兑宫（西）有酉，坎宫（北）有子。

所谓四维宫，即每个宫位含有两个地支。如乾宫（西北）有戊亥，坤宫（西南）有未申，艮宫（东北）有丑寅，巽宫（东南）有辰巳。

这八个宫位一共有二十四小方位，用天干地支和卦名所代表。

这一张八卦图的最突出的特点在于：从震卦开始顺时间转，依次经过巽，离，坤，兑，乾，坎，也正所谓木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。

2。易经八卦方位图的内圈图

从震木到坎水，是一个五生生克的循环，而艮在此处显得相当重要。

艮宫含有丑土寅木两个地支，其中丑土合住坎水，寅木又是甲木之根，由于艮在此处，起到承上启下的效果，将子丑之水传送到寅卯之木，以达到五行生克循环。于是，艮是开始，也是结束。

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易经八卦记忆口诀诀窍

八卦的口诀诀窍：

乾三连（意思很简单，乾卦有三根每一根都是连起来的，字面意思即可），

坤六段（坤卦就是6跟小短横），

震仰盂（震卦，最开始人类没有文字的时刻都是象形，仰盂，盂是我国古代一种盛液体的器皿。能够想象为吃饭的碗，字面意思可以理解为震卦就好像是正着放的碗）

艮覆碗（字面意思，反扣着放的碗）；

离中虚（离中间虚的，那么两边当然是实的）

坎中满（坎中间是实的 两边是虚的）

兑上缺（兑上面有缺口）

巽下断（巽下面断开）

画八卦图一般由下往上，由左往右去画，因此这个口诀诀窍很实用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，离代表日，坎代表月。

注意和提防震卦跟艮卦不要画错即可。

参考资料来源：知识混装大无极——易经八卦

易经云:居住须得位之义

人与物要“得位”，风水布置和布局应适度——得位适度原则

“得位”是家居住宅风水学中的核心概念。“得位”从根本上讲就是和谐，这是家居住宅风水学所追求的境界，是优良人居标准的内在要求，也是易学的最高境界。

依照易学原理（“梅花易术”方法论），任何一个周天之内皆可以画一个八卦图，以不同的方位的突出程度判断其五行属性的优劣。在成熟的易学体系中，都是以先天八卦图为本，后天八卦图为用的，因此对于普通的象术派研究者来说，只要慎重考虑其后天方位。各方位代表的区别五行属性应如与其摆放摆列的物品的方位一致或相生及各方位代表的家庭成员的信息与该家庭成员的主要活动场所的设计一致就称为“得位”。 “玄关有奥妙，聚气财富藏”、“宅气聚于堂，布置和布局需思量”、“卧房向吉方”、“空虚莫置床”等皆为尊重“得位”要求的展现。

从实际中，完全“得位”的家宅几乎是没有的，因为户型先天或后天布置和布局以及尊重功能性需求的缘故，实际的家居住宅总有“不得位”的地方，还得需要用一定的方式方法来弥补补充“不得位”带来的问题，这一个方法叫做“破解”。卧室不要太大，在30平方以下，正好，我们去故宫看看皇帝的养心殿，卧室和我们老百姓的卧室面积差不多。卧室小聚气，卧室太大散气。屋大人小是不太吉利的

在严重“不得位”的情形下（即布置和布局与“得位”严重冲克的情形下），更需要采取一种很具易学实用性的“破解”方法，在易学界，称这一个方法为“通关”，西北角显现了“火克金”的严重“不得位”情况那个时候采取了以土性物品介入产生火生土、土生金的“通关”效果。

除了得位外，适度同等重要。易学讲究中庸，过尤不及，因此过分的布置和布局反而有害于“得位”， “室雅何须大，花多未必香”。进入易学“实战”范畴的初期，都犯过过度布置和布局的毛病，恨不得把自己听到的所有易学理论都运用到每个家居风水的调整当中，可想而知，结果并不理想。渐渐的，本人的“实战”机会多了，才悟到一个道理：适度与得位同等重要，两者相辅相成。

1。大门，大门就等同于人的嘴，也是主要纳气口。门与屋务必要大小适中，屋大门小，财气不旺。屋小门大，财多身衰，会因财致祸。大门不能直冲阳台，要不然，财来财去，还有可能致使主人胃病。大门也不能直冲房门，要不然，并且容易损财，有第3者插足之事。大门还不可以正对厕所，要不然，家人会有疾病，严重的会身亡。

2。玄关。玄关就等同于人的舌头，是风水好坏分辨器和缓冲器。玄关可挡住一些煞气，也可避开直冲。冲则散，缓则聚。

3。阳台，等同于人眼睛和呼吸道系统于人造器官，是当今社会的产物。过去的房屋，是没有阳台的。但商业社会中，光有大门，不足以最大限度的吸纳财气，因此才有阳台。阳台作为居家最大的纳气口，也是至关重要的，其大小也要与屋的大小成比例。最好紧临客厅，不要阻隔，更是万万不可以将阳台改装成房间，要不然，就隔绝了财气和好运。

4。窗户，等同于人的耳朵，是信息系统。窗户过小或被挡，则信息不畅，比较容易与世隔绝，跟不上时代的步伐。

5。厨房，等同于人的咀嚼系统。它是水火皆存的地方，灶台是火集中之处，易放在四柱中喜火的方位，最好别放在西北方。洗菜池是水集中的地方，最好与灶台有一段距离，要不然构成水火不相容的局面。厨房要通光，但不能有过强的风直吹，要保持清洁，抽油烟设备要好。厨房不要与厕所相连，要不然家人会有病。

6。厕所，等同于人的消化系统。一定不能设在大门口，也不能对着厨房门，也不能对着房门，厕所下水道要通畅，要不然家人体质差，严重的会常年有病。家庭幸福和完美的代表象征，代表腹、肠、胃、性器，也代表了健康，设计要点是床与灶不能冲着厕所。

周易八卦方位

易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。

只能插一张图片，去百度一下就可以找到先天八卦图了。

一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。

易经里有哪八卦，各预示什么方向，何谓天乾，地坤？ 通过这个图你便可以更佳的了解易经，易经是中国文化的根，想弄清楚明白还呆下点功夫。

八卦是如何预示方位的呢 一是伏羲的方位。《周易。说卦传》云:“天地定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”这便是说，乾坤有一定位置，山与泽交互通气，风雷相互迫击，水火相反相成。八卦是两两互相交错的。要数己往的事理就顺推，要预知将来的情l}L就逆测。《易》用于预测推算，要逆推卦次。乾坤定上下之位，离坎列左右之门。良与兑、粪与震对立。乾、兑、离、震为阳，坤、坎、哭、良为阴。从乾1。兑2。离3。震4为顺，象征天左旋。从哭5。坎6， }7。坤8为逆，象征阴阳相错。按这个顺序画出了中间的太极图曲线。这个曲线预示阴阳消长的旋转运动。先天八卦图出现的时间较早，故人们以之为伏羲所作，并且以为这个图算合理。相比于先天八卦图，又有所谓后天八卦图，即经常提到的文王八卦图:在先天八卦图中，乾坤定上下，展现了天尊地卑的思想。为啥在后天八卦图要将乾卦移至西北角呢?这与一定的历史条件有关。后天八卦图是西周的产物。周族崛起于西北，的西边方为上，于是把乾坤都移到了西边。在占盆中，凡是占到西方的都比较吉利，反之则不利。周代的泣者又考虑到离卦为火，象征炽热，就将离代表南方;坎为水，象征寒冷，以的表征北方;震为雷，春日雷作于东，以的表征东方;兑为悦，夕阳无限好，令人喜悦，以的表征西方。良为山，万物所成终结的地方，黑暗将终，黎明已至，以的表征东北方。吕子方曾经对八卦与方位作过认真研究，撰写了《古时候标志空间方位的符号八卦》一文，提出了独到的见解。他觉得八卦但是是咱们祖宗用以代表空间方位的符号罢了。我们的祖先为了生产和生活上的需要，就要辨别方向。最开始是划分为四方，以后又细分为八方，这便是经常提到的四维四隅。所用的符号，就是代表空间方位的八个符号。打比方说修建一座四方形屋子，中间筑一道墙，就用符号一代表前一间，一代表后一间。若是再筑一道墙与原来的那道墙相交，把房子隔成四间，就用符号=、二:作代表。若是再修成楼房，八间房就用八个符号预示，这是很自然的事情。可见，八卦是代表方向的符号。标签: 八卦方位

八卦是指哪八个字，方位，以及相应的元素 八卦：

乾卦，为天，五行属金，位列西北

兑卦，为泽，五行属金，位列正西

离卦，为火，五行属火，位列正南

震卦，为雷，五行属木，位列正东

巽卦，为风，五行属木，位列东南

坎卦，为水，五行属水，位列正北

艮卦，为山，五行属土，位列东北

坤卦，为地，五行属土，位列西南

先天卦依次顺序是，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

八宫所属五行

乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。

天地风雷山泽水火，是八卦的象

易经八卦中的方位现现实中的方位？ 是需要转化的，卦中的东对应现实中西，卦中的西对应现实中的东，卦中的南弧应北，卦中的北对应南。所以原来中医说肝脏在东，主生发么，是从中国医学这一原理中出来的。其中八卦中的东主生发，南主输布，西主收敛，北主收藏。与颜色，声音，四季都对应。

六十四卦方位图

六十四卦方位 乾卦第1 乾：1、八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。） 坤：1、从土，申声，八卦之一，象征地。 易经六十四卦之第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾・元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，含义是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整体过程当中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，含义是，因为乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各式品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所预示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特别规定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展流程，展现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的world世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的互相作用，形成了最高的平稳安定，叫作“太和”。天道的变化长时间保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这便是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第1根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所成就。《小象》解释说，潜龙之。。。。。。>>

易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。

只能插一张图片，去百度一下就可以找到先天八卦图了。

一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。

周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用，那么这样就是最有利的

伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答。

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八卦图的八个方位 八卦：

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）

乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果

坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。

坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。

离：八卦之一，象征火，离，为火，为日

震：八卦之一，雷的预兆，万物出乎震。震，东方也。

艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石

巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。

兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古代人们认为兑为西方之卦，故亦用来称西方。为羊。

口诀诀窍：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

伏羲六十四卦的不同 先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 02二十四 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字，竖排的，皆可以被9整除；横排的，皆可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，皆可以被9整除；横排的任意一组数相加，也皆可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就能够看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 二十四60 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就能够看出。其他别的说法都是软弱无助的。伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻也有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕皆在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦，其中由八个单卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦称做纯卦，其卦名同单卦。