接财神是正月初二还是初五财神招财发财(财神爷最为忌讳看见什么)
究竟是初二迎财神还是初五迎财神
初五迎财神。
我国古代人们认为，正月初五这天为“财神生日”，我国南方在这天祭财神。
依照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。大家闻鸡鸣即起，放鞭炮，在招幌上挂红布，共喝财神酒。祭祀物品中务必要有一条大鲤鱼，“鲤”为“利”的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”。
正月初五俗称破五。民间风俗一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破。旧时，从除夕至初五，期间有许很多多的规矩和忌讳与禁忌需要百姓遵守，
到了初五，上述忌讳与禁忌才可以打破，于是，有了“破五”之称。因为地域不同，节日风俗亦有差别。在我国一些地方在初五之前不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过此天都不再忌讳和避讳。
迎财神是正月初几
在咱们国家传统中大年初几迎财神，正月初几迎财神
我国民众的过新年时有一项接财神的风俗。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接财神。
一般说来迎财神在北方比较注重和重视，而北方习惯在大年初二的早上迎接财神。而闽南、各地则习惯在大年初五财神诞辰迎财神。
传说财神的生日在每一年的正月初五，所以在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
春节为啥要迎财神
迎财神是春节期间的汉族传统民间风俗活动。在地区叫做炸邯郸爷，邯郸爷就是指的赵公明。财神在咱们国家是一个晚出的神。中国人长期处於农耕社会，对於财富的追求比较淡薄，所以长期以来财神的观念不明确，财富的职司被赋於很多神灵，甚至於可谓是一切神灵。大概在宋代或稍早的时刻，过新年即今天或称为春节的风俗中显现了请禄马和财马。马，就是神马，即绘著某种神像的纸。
古时候重禄，由于得功名获官职，便有固定的俸禄，所以财富也包括在禄中，此刻财与禄同出此刻民间风俗中，说明中国人对财的注重和重视开始上升。财马，亦即财神的象徵。到了明代，财神的职司被固定在某一个或者几个神的身上。其中最要紧的是赵公明、关公和比干。
赵公明，又称赵公元帅，他原是道教的护法神之一。相传他曾在终南山修道，跟随祖天师张道陵。天师命他守护丹炉，功成之後得封为正一玄坛元帅，又是雷部元帅之一，所以常被叫作赵玄坛或赵公元帅，因骑黑虎，又称黑虎玄坛。
他的主要职司是收妖捉鬼，一手拿著金轮，一手拿著铁索。道书说他是西方金气的化身，加上手握金轮，在其职司中有使买卖和顺得利，以他为主将的称为金轮如意大法，因此被民间当成财神。他的生日是正月初二，该日天尚没有亮，便家家户户放起鞭炮，想早点将财神接到家。明代商家习惯供关公，原本是要以他的正义、正气团结同行或者同乡，但用其能够佑护商家，因此也被看成财神。
关公和赵公都是武将，因此被称为武财神；和他们相应的另一个财神是比干（商朝时的宰相），被叫作文财神。江南地方，又有年初五接路头神的风俗，他们也被叫作财神，其来源则不易考证清楚，大抵是民间信仰，难以查究。但是初五接路头的风俗於敬财神的方式、时间，却大有作用与影响。一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。这样，接财神的时间便有正月初二和初五两个时间，至於某地固定在哪一次，则各地各行其俗。
明代，有西亚一带的富商常来中国贸易，可能有过西亚GJ来中国朝贡的情形。那个时候习惯称什么地方来者为「回回」，因其多信回教即伊斯兰教，入中国之后，穆斯林又以善於经商闻名于世，故有传说，赵公元帅是回族，对他的祭祀不可用猪肉，唯以牛肉当之。
春节迎财神怎么做
在北方，人们习惯在大年初二迎财神。通常来讲在清晨的时刻，需要燃放鞭炮，以示迎接财神，注意和提防时间不适宜过晚。这天中午要吃馄饨，俗称元宝汤。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭祀物品要用五大供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要赚老钱。
此刻各地亦有不少地方会在大年初五这天举办迎财神活动，异常热闹。大家也可以去参与活动，沾沾财神的财气。
另外，还不错准备以下物品供奉财神：
1。五色水果（代表五路财神）如：苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣
2。茶三杯（茶叶炮制）
3。鲜花（百合、菊花、康乃馨）4。糖果（花生、糖果、糕点）5。香9支，蜡烛1对、元宝（冥币）等烧香用品
正月接财神是初几
春节民间接财神的日子是正月初五，俗称“破五”。
据民间风俗专业人士预示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，到现在仍流传不息。财神分为文财神和武财神和君财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽，君财神是柴王爷。
有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将三人一起供奉。
正月初五的其他风俗：
1。送穷
大年初五这一天“送穷”，这是我国古代民间的一种比较具有特色的传统民间风俗，彰显着送走穷鬼（穷神）。
送穷也叫作“送五穷”“赶五穷”等等，一般在大年初一到大年初五这几天，是不能倒垃圾的，由于倒垃圾非常可能倒走本人的“福相”，不过在这期间垃圾一般会存了许多，大都人都选择会在初五这一天倒垃圾，也就成了经常提到的“送穷”。
2。扫房子
在大年初五这一天，大都人家都会在天微微亮就起床，打扫房间的卫生。一般打扫卫生就是来一次大扫除，把家中房子里的垃圾全部清除掉。一般情况下，我们一般来讲不会在正月初一到正月初四打扫卫生，打扫的话也就在屋里扫扫地，垃圾不能倒掉，只能放在屋里的拐角处。
特别是在大年初一这一天，扫帚一定不要动，不然会散了福相，不过初五就不一样了，务必要大扫除，彻彻底底的清扫一遍，这亦即所谓送穷鬼。
财神节是哪一天 接财神是何时
财神节是哪一天 接财神是何时
正月初五为财神节，也叫五路财神日，五更祀神，也叫“接财神”。
财神是中国各阶层最普遍的信仰对象之一。旧时在正月初四晚上，(财神生日前夕)，各家各户尤其是商店，忙忙碌碌地置办酒席，供上财神菩萨神像，供品通常来讲有猪、羊、鸡，鹅、鱼5盘。点上大红蜡烛，期待财神光临，俗称“请财神”。这一夜，人们通宵达旦，彻夜不眠，畴里啪啦的爆竹声，一夜响到天亮。
初五一大早，各家店铺敲锣打鼓，鸣放鞭炮，争先开市。商店备好五色菜点，恭迎客户登门。第1位进店的客户被叫作“财神”。无论他买多少东西，都会受到热情接待，并给予优惠。江南一带有恭迎八位客户的习俗，称为“请八仙”。假如客户衣着华丽，东西买得多，则认为象征全年买卖兴旺，俗称“接财神”。要是这一天开市后久不见客户光顾，店员就马上点香烛到财神殿去祀拜财神菩萨，俗称“求财神”。
于椅背挂神抵张，燃檀香，点足斤重红烛，供糕饼、干果、水果。祭祀同各业，稍异处“牲礼”虚称“全猪全羊”，即猪头加猪尾、羊头加羊尾中加羊肉一刀。供品要公鸡、雄鹅，意示“鸡啼鹅叫”商店会发;用金色大黄鱼2条(旧时雨人称金条10两为“大黄鱼);或用活的雄金鲤鱼一对，供毕由两人放生人江河中，讨“买卖兴旺通四海，财源茂盛达三江”头。接财神时，店主手持三住香，从屋外踱步摇香至店堂，示意财神已接进屋内，而后按序膜拜。焚化纸元宝，火焰冲得高看成是吉利。祭神后吃财神酒，老板(股东)宴请阿大(经理)和职工，为商店盈利出力多者坐上横头(首席)，老板执壶为其斟酒。
头道菜要上圆蛤，因其形似元宝，示意吃元宝。是日，第1个客户登门，奉上“元宝茶”(内泡三个青果或金柑)，以示开笔赚元宝。城区钱庄延至正月二十五日始“过帐”开笔。
财神爷
赵公明，在老百姓中被叫作“正财神”，在各路财神中最受人们崇敬。赵公明是道教中一个虚构的神，被张天师收为徒弟，张天师把自己炼成的丹分给赵公明吃，于是赵公明就有了很大的本领。张天师命赵公明看守道教的斋坛，即玄坛，赵公明因而被天希洼寸为“正一玄坛赵元帅”，所以赵公明又被人称为“赵玄坛”和“赵公元帅”。又因为他的坐骑是一只黑虎，故而又称“黑虎玄坛”。赵公明在古时候神话传说里原是瘟神和鬼王，作恶多端，后来在《封神演义》
中才变成财神。民间所供奉的赵公明财宇申像，都是顶盔披甲，身穿战袍，手执铁鞭，黑面浓须，骑着黑虎，形象威猛。他的周围往往画着聚宝盆、大元宝、珍珠和珊瑚之类，大力强周财源茂盛这一主题。
民间还有供奉关公和比干、范蠡为财神的。关公在老百姓中信仰中被认为是一位“全能”的神明，财神不过呢是他的一项职能。比干原是殷代封王的叔父，为批评封王的荒淫暴虐，被封王杀死，他是中国上古时期最早的大忠臣，大概是他办事公道，后来被人们奉为财神。范氢为越王勾践打败吴王、成就霸业立下大功。他功成身退去经商发了大财，自号“陶朱公”。范轰能发财又能散财帮助别人，因此也被尊为财神。民间称赵公元帅和关公为“武财神”，称比干和范益为“文财神”。
民间还有如此的一种讲法，称赵公元帅、招宝、纳珍、招财、利市五神为“五路财神”，五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象。
接财神的文化内涵
接财神的风俗在明清的时刻已经盛行，人们为了在来年得到财神的眷顾，在新春佳节之际，摆放摆列供品迎接财神。民间传说正月初五是财神的生日，家家置办酒席，为财神贺辰。特别是商家开市，一大早要放鞭炮，以迎财神。
在咱们国家人创造的华夏诸神里，财神，俗称财神菩萨，是管辖掌管天下钱财的。正月初五这天早晨，雄鸡报晓的时刻，鞭炮声就响彻云霄。黎明即起的人们互相作躬，说上几句“吉星高照”、“恭喜发财”的吉利话话。在旧银钱行业，接财神活动更为隆重，每逢旧历正月初四深夜，就有迎财神仪式：商店全体人员都要向中堂张贴的财神像顶礼膜拜，祝祷新的一年利市。正月初五接过财神，商店才开门营业，称为开头盘。这样，接财神的时间便有正月初二和初五两个时间。
大年初二怎么接财神
提问一：2015年什么时间迎财神 羊年大年初几接财神 各地接财神的时间不同啦。最主流的是正月初五，其次是正月初二。还有其他别的打比方说有些地方是七月二十二接财神。
此刻接财神的习俗很乱，着重是由于没有一直流传下来。此刻大家注重和重视接财神都是在改革开放以后，一些人先富起来的情形下重新开始的习俗。另一个原因是在咱们国家的民间传说里本来财神就有许多位，打比方说史上确有其人的赵公明、比干；附会瞎编的五路神、利市星官等等。还有龙五爷。
提问二：2015年大年初一几点几分接财神 你好。
大年初四祭（迎）财神。一早，整个家一起祭财神。过去老板想将某人“炒鱿鱼”，这天一早，祭财神时，故意不让“某人”来祭财神。某人心知肚明，自己收拾行李走人。据说，这一天，还是灶王爷“查户口”的日子，因此初四，家人不适宜外出。不然，灶王爷会注销你的户口。
提问三：初二有啥忌讳与禁忌 大年初二忌讳与禁忌
1。大年初二忌洗衣：水有水神，水神的生日在初1。初二，所以这两天不要洗衣服。
2。大年初二白天不可午睡，要不然整年度都会很不勤快，里边 的含意是由于过新年期间有许多客人到家中拜年，假如睡午觉的话对人很失礼。
3。大年初二忌倒污水、垃圾，扫地：过新年期间不要从事洒扫的工作，由于这样容易把家里的财气扫掉。
4。大年初二忌被他人自口袋掏取对象，这样预示整年度钱财都会被人家掏走。
5。大年初二忌向人讨债：过新年期间无论是被要债或者是跟人家要债的人在一整年都会非常倒霉，因此忌讳和避讳向人讨债。
6。祭财神忌语。旧时有登门售财神像者。不欲购者，只能回答已有，忌讳和避讳说不要。以避不祥。
7。大年初二，女儿回娘家时不能空手，且带给娘家的礼物，务必是双数，单数则不吉利。
提问四：正月初一拜大年初二回娘家初三是什么 过新年嘛，着重是走亲访友。
有一些地方有破五的风俗，初五就不要走亲访友了！！！
提问五：迎财神是初几？ 接财神 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 大年初一如何接财神 一年之计在于春，许多人都钟意在大年初一接财神，以前的屋村，许多小童用红纸写上财神 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，然而，本篇说的接财神并 不是这样，而是中国风俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。 接财神通常来讲在年初一进行的，普通人会向当日设坛拜祭，紧接着再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为岚字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 说法二: 财神何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"。。。。。。>>
问题六：五台山如何请财神 五台世俗认为，平时请财神的日子是农历每月的初一或十五，请入财神还要择日。 五台山年节在大年初二请财神，请财神要设供品，要点烛焚香，磕头，鸣炮。 祈福求财乃人之常情，也是很多人的活法目标。为了达到这个目的，真可谓八仙过海，各显神通。有的人悬梁刺股，学以致用，凭借自己的能力服务于社会，实现本人的理想，有的人梦想着不劳而获，甚至靠非法手段获得不义之财，还有人凭借自己的诚心和恬淡无华，一无欲而生满足，以知足而求快乐，所谓知足常乐，随遇而安，“晚食以当肉，无病以当富贵。”正所谓，幸福人人求，常福时时有，处处皆幸福，不同是，财神像迎请回家之后，要找适合的地方供奉。 一般而讲，家里的厨房、餐厅、卫生间洗手间或厕所是不能供奉佛像的。假如条件允许的话，更不要供在卧室中。假如为住房条件所限，不得不供奉在卧室睡房的话，休息的时刻，要以净布遮盖，这是不得已而为之的办法，最好不用。假如家里已经有供奉佛像，可将财神供奉在佛或者菩萨的旁边，不应供在主位上。假如您请的是护身符，不要放在下衣的口袋中。 文财神（比干）：使你和气生财，除去一切忧愁，烦恼之事。上下里外一团和气，使事业日新月异，万事如意，钱财广聚。 黄财神（赵公明）：能够帮助你横财不断，偏财日盛。 武财神（关公）：进宝招财，除凶，平安进财，安全无故。 五爷：大智师利文殊菩萨之化身。五爷能使您破解三灾、八难。 三灾：即：天灾、地灾、人灾。 八难：即：伤残、病残、牢狱之灾、丢官、损财、小人暗算、妻离子散、祸从天降。
问题七：2015年正月初一什么时侯迎财神好？要讲究什么礼节？ 一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接财神。
问题八：为啥大年初一接神，初三送神 你说的那个接神或许应该是在初四做的
家里的神灵 ， 自腊月24日上天述职，到年初四便返回各家各户。过午以後，接神仪式开始：上供牲醴，并烧冥币、神马，燃放爆竹，让诸神归位。
民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
迎神接神 大年初四是“迎神”或“接神”的日子。每一年在阴历十二月24日，众神都要返回天庭，向玉帝报告此一年来的人间善恶行为，等到正月初四，则要再度下凡来继续督导人们，所以家家户户要“迎神”，老话说：“送神早，接神迟”，送神时间要在清晨，接神的时间则要选在午后，而且越晚越好。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。 正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。 接五路 接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，多数都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按理来说接五路是在初五，为啥呢要在初四晚上？原来，初五才是俗传财神生日，因大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四早晨，名曰“抢路头”，又称“接财神”。那时人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。 初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就会开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活香甜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第3桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。 接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，预示恭送财神。仪式才算是完结了。此时，大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大贵大富。
问题九：农历的正月初一到正月十五的俚语 初一：鸡日― 旧时贴画鸡祈福（因鸡谐音吉（ji））；开门大吉
初二：狗日―出外拜年或祭祖；回娘家
初三：羊日―“赤口”，易生口角，不适宜拜年；田生日，祭田；小年朝
初四：猪日―祭财神，送神早接神迟 ；
初五：牛日― 破五，可打破诸多忌讳与禁忌，五路财神生日，“接财神”
初六：马日―送神日，把除夕送来的财神纸马烧掉，店铺开始复业；
初七：人日―人的生日，又是聚餐吃喝，放花炮，起烟火的风俗，“火的生日”。
初八：谷日―诸星下界，所以要祭星，常常在这天设坛祭星，接受布施；初七七不去，初八八不归
初九：天爷生日―玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动；七不出，八不归，上九办事一大堆
初十：石头生日―凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，烧香祭祀礼拜石具
正月十五 元宵节 团圆美好
究竟是初二迎财神还是初五迎财神
初五迎财神。
方人在正月初五祭财神。中国民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”
上海旧历年有抢路头的风俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之行神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。