大紫微令符咒(符咒魂魄桃花)
符咒怎么画
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古时候有哪些符咒
道教介绍
落幡咒
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆 经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延 急急如 玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开 流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀 得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
土地神咒
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥 为吾关奏不得留停有功之日名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉 常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉 二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水 润及於一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形 五脏神君各保安宁
延内真咒
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真 百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴 度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾 玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒 天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通 三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身 视之不见听之不闻包罗天地养育群生 诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形 内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾 金光速现覆护急急如 玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中重重金刚山 灵宝无量光洞照炎池烦 九幽诸罪魂身随香云旛 定慧青莲花上生神永安
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥 青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩
破酆都离寒庭咒
功德金色光微微开幽暗华池流真香 莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼 急宣灵宝旨自在天堂游
祝香神咒
道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前 真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天
净口神咒
丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神 罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津 心神丹元令我通真思神鍊液道?常存
净心神咒
太上台星应变无停缚魅保命护身 智慧明净心神安宁三魂永远魄无丧倾解冤结咒 众生多结冤冤深难解结一世结成冤 三世报不歇我今传妙法解除诸冤业 闻诵志心听冤家自散灭
罗真君神咒
神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望 阳德晦阴精高镇黄旛阙茅戢耀霜铃 至心俟多福稽首讽真经编辑本段道教符咒的应用种类?
1。爱情婚姻爱情姻缘符咒： 爱情婚姻和合符(婚内或单身) 爱情和合符(男女恋爱用) 月老催姻缘符(单身催缘) 桃花宝斩符(斩桃花) 玄女断情拆合符(男女分手) 锁心连心符(已经成家分居用) 招桃花符(招异性缘) 单相思符(暗恋用) 顺从听话符(个性对立用) 分手拆合符(隔第3者) 回心转意符 2。招财聚财符咒： 文武财神招财符(旺正财上班族) 生意开店血财符(经商用) 合伙顺利符(股东用) 五鬼运财符(旺横财偏财) 票通吃符 3。太岁符咒： 解犯太岁符 旺运开运改运符 平安符 4。治招小人符咒： 治招小人符 治同事上司刁难符 5。文昌学业符咒： 学业文昌符(学子用) 利考试光明符(考试晋级) 聪明开窍符 6。事业功名符咒： 求官功名符 文昌事业符（利事业） 出人头第名闻天下符（演艺艺术界用） 招五方人缘贵人接引符 职场竞争角逐面试符 七、女士美容养颜符咒： 女士美容驻容符 更年期心焦用符 八、治邪押煞符咒： 老君避邪护身神符 纯阳祖师驱魔斩妖符 解恶梦安神符 解妖道降头蛊惑符(被人下降) 破秽定心清静符(心神不宁) 治失眠符 治阴灵缠身符 九、小儿收惊符咒： 小儿夜哭收惊符(爱吵夜用) 治小儿鼻梁青筋煞 治小儿食乳拉肚符 治小儿童关百煞 治小儿收惊发烧符 十、生活讨债攻防符咒： 子孙孝顺符 婆媳争吵符 九猴三山仙师防盗贼符 催债讨债符 十1。风水镇宅符咒： 开工破土用符 镇宅驱鬼用符 化鲁班暗害百符 日脚冲犯用符 风水用符 墓地镇破用符 十2。化血光官非符咒： 避血光车刀浮兵符(凶杀类) 解官非牢狱符(吃官司类) 十3。安胎求孕符咒： 怀胎保胎符 母子平安符(临产生产用) 求孕生育符(不孕类) 十4。六蓄宠物符咒： 六畜宠物符(养殖宠物类) 十5。禄位供灯： 解厄长生禄位灯 北斗消灾禄位灯 事业功名禄位灯 住宅平安禄位灯 本命禄位灯 延寿禄位灯
求的符和
八大神咒：净心神咒
太上台星 应变无停 缚魅
保命护身 智慧明净 心神安宁
三魂永远 魄无丧倾
净口神咒
丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦
通命养神 罗千齿神 却邪卫真
喉神虎贲 气神引津 心神丹元
令我通真 思神炼液 道气长存
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄
五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭
朱雀玄武 侍卫我真
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官
土地祇神 左社右稷 不得妄惊
回向正道 内外澄清 各安方位
备守坛庭 太上有命 搜捕邪精
护法神王 保卫诵经 皈依大道
元亨利贞
净天地解秽咒
天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元
八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天
乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千
中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年
按行五岳 八海知闻 魔王束手 侍卫我轩
凶秽消散 道气长存
祝香神咒
道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前
真灵下盼 仙旆临轩 弟子关告 径达九天
金光神咒
天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证我神通
三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映我身
视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生
诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎
万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪忘形
内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾
金光速现 覆护
开经玄蕴咒
云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沉或浮 五方徘徊 一丈之馀 天真皇人
按笔乃书以演洞章 次书 元始下降 真文诞敷昭昭其有 冥冥其无 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 我是天目， 与天相逐。 睛如雷电 ， 光 耀 八 极 。 彻 见 表 里 ， 无 物 不 伏 。 急 急 如 律 令 。
五 星 镇 ， 光 照 玄 冥 。 千 神 万 圣 ， 护 我 真 灵 。 巨 天 猛 兽 ， 制 伏 五 兵 。 五 天 魔 鬼 ， 亡 身 灭 形 。 所 在 之 处 ， 万 神 奉 迎 。 急 急 如 律 令 。
致 雨 咒 " 曰 ： 五 帝 五 龙 ， 降 光 行 风 ， 广 布 润 泽 ， 辅 佐 雷 公 。 五 湖 四 海 ， 水 最 朝 宗 。 神 符 命 汝 ， 常 川 听 从 。 敢 有 违 者 ， 雷 斧 不 容 。 急 急 如 律 令 。
灭 瘟 疫 咒 " 曰 ： 始 青 符 命 ， 洞 渊 正 刑 ， 金 钺 前 导 ， 雷 鼓 后 轰 。 兵 仗 亿 千 ， 变 化 真 灵 。 景 霄 所 部 ， 中 有 威 神 。 华 游 谒 用 ， 邈 处 述 规 。 测 禁 洞 加 ， 希 渊 奏 明 。 礼 罡 大 ?， 陀 漠 子 持 。 凝 阴 合 阳 ， 理 禁 邪 原 。 妖 魔 厉 鬼 ， 束 送 穷 泉 。 敢 有 干 试 ， 摄 赴 洞 渊 。 风 刀 考 身 ， 万 死 不 原 。 急 急 如 律 令 。
净 身 神 咒 " 曰 ： 灵 宝 天 尊 ， 安 慰 身 形 。 弟 子 魂 魄 ， 五 脏 玄 冥 。 青 龙 白 虎 ， 队 仗 纷 纭 。 朱 雀 玄 武 ， 侍 卫 身 形 。 急 急 如 律 令 。
威 天 大 法 神 咒 ：
吾 奉 威 天 大 法 ，
江 河 日 月 山 海 星 辰 在 吾 掌 中 ，
吾 使 明 即 明 ， 暗 即 暗 。
三 十 三 天 神 在 吾 法 之 下 ，
使 东 即 东 ， 使 西 即 西 ，
使 南 即 南 ， 使 北 即 北 。
从 吾 封 侯 ， 不 从 吾 令 者 斩 首 。 … …
入 户 咒 ： " 天 朗 炁 清 ， 三 光 洞 明 。 金 房 玉 室 ， 五 芝 宝 生 。 玄 云 紫 盖 ， 来 映 我 身 。 仙 童 玉 女 ， 为 我 致 灵 。 九 炁 齐 景 ， 三 光 同 。 上 乘 紫 盖 ， 升 入 帝 庭 。
以下为布八卦时务 必要念的!
一 拜 冀 州 第 一 坎 ， 二 拜 九 离 到 南 阳 ，
三 拜 卯 上 震 青 州 ， 四 拜 酉 兑 过 西 梁 ，
五 拜 亥 乾 雍 州 地 ， 六 拜 巳 巽 徐 州 城 ，
七 拜 申 坤 荆 州 界 ， 八 拜 寅 艮 兖 州 城 ，
行 坛 弟 子 入 中 宫 。
杀鬼咒
太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当?急急如律令。
敕瘟咒
敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中间位置黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节，因旺而生。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。急急如律今。
防鬼咒：人来隔重纸 鬼来隔座山 千邪弄不出 万邪弄不开
玄科禁祝 谨咒曰
天有三奇日月星 通天透地鬼神惊 若有凶神恶煞鬼来临 地头凶神恶煞走不停 天清清 地灵灵 弟子奉三茅祖师之号 何神不讨 何鬼不惊 急奉祖师茅山令 扫除鬼邪万妖精 急奉太上老君令 驱魔斩妖不留情 吾奉三茅祖师急急如律令敕
超度咒：太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩 有头者超 无头者生 qiang殊刀杀 跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 为男为女 自己一身承当 富贵贫* 由汝自召 敕就等众 急急超生 敕就等众 急急超生
道藏·太上消灾祈福醮仪》的驱鬼咒如下：
上请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下，主为某家同心并力，收摄村中巷陌家里宅内行客魉魉之鬼，伏
尸刑杀之鬼，次收门户井灶之鬼，次收五虚六耗凶吹恶逆之鬼，次收童男童女之鬼，次收殃拜土长之鬼，
次收独歌自舞喜笑之鬼，次收蛊毒野道之鬼，次收山精崖石百魅之鬼，次收八部行病之鬼，次收唤人魂魄
之鬼，次收各有名字之鬼，次收明公石矴之鬼，次收无名脱藉之鬼，次收橱下犬子之鬼，次收夜行凶逆之
鬼，次收山林社稷恶逆淫祠之鬼，次收天下四镇死将之鬼，次收刀兵军阵无头无手之鬼，次收吴王子胥之
鬼，次收赤眉盗贼之鬼，次收三王五霸败军死将之鬼，次收下痢臃肿之鬼，次收鲁丁班黄转筋謦咳吐逆之
鬼，次收云中李子遨千精万魅之鬼，次收摇铃吹角呼唤之鬼，次收缢死之鬼，次收落水之鬼，次收羌獠之
鬼，次收六夷之鬼，次收胡狄蛮戎之鬼，次收东方青注之鬼，次收南方赤注之鬼，次收西方白注之鬼，次
收北方黑注之鬼，次收中间位置黄注之鬼，次收绝户之鬼，次收异病卒之鬼，次收白秃癞之鬼，次收疮脓臭秽
之鬼，次收市死斩头绞刑之鬼，次收乌鹊乱鸣恶音之鬼，次收肌寒冻死之鬼，次收藏形隐影之鬼，次收口
舌妄语之鬼，次收六畜之鬼，次收厌人魂魄之鬼，次收白骨不葬之鬼，次收新死破射取人之鬼。次收鼠头
人身之鬼，次收牛头人身之鬼，次收虎头人身之鬼，次收兔头人身之鬼，次收龙头人身之鬼，次收蛇头人
身之鬼，次收马头人身之鬼，次收羊头人身之鬼，次收猴头人身之 鬼，次收狗头人身之鬼，次收猪头人身
之鬼。
以上众鬼不承大道盟威禁律之命，专在人间行其恶毒，令人遭灾，过祸疾病死亡，非所道理，非五帝之
君。天宫一一仰凭次收，讨反缚逆鬼，赋予都市，一切绞刑，灭其根种。愿今天下清宁，万民安乐，五谷
滋盛。阖家大小魂魄或闭在天地水三官，百鬼牢狱之中，不蒙解脱者，或为百鬼挚击者，请五方五帝、七
星之君、寿命君、延命君、解厄治病君、却死来生君、保命卫护君，主为某家安魂定魂，司命延年益算，
七星消除死籍。
。。。。。。
律曰：天下毕生之中；自有千亿之鬼。去神更远，去鬼而近。天下凶凶，不可知道此。今记其真名，使
人知之，一知鬼名，邪不敢前；三呼其鬼名，鬼怪即绝，上天鬼、下地鬼并煞。几鬼都有姓名，子知，三
呼鬼名，万鬼听令。 积德行善 万鬼莫侵 大圣慈航普度大天尊
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提起符咒大全符咒图解，众所周知，有人问何谓符咒，符咒知识大全，另外，还有人想知道学习符咒大全初级教程1，你晓得这是什么情况？其实也就是说道教符咒大全，接下来就一起来瞧一瞧何谓符咒，符咒知识大全，希望可以对大家有所帮助！！！
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**课:写符时准备工作有哪些以下我说的和教你们的要常记于心，想学习符咒术就要马上去准备。并且要一心一意的去执行。切记!!!接下来由我用最详细的方式方法说清如果想学习符咒术所必备的几件事。**:要心正，心诚。总之正人君子才可学此术，邪恶之人学习不仅不行反倒引火上身。第2:要常于修练，打比方说可以跑步，学武术，也就是说要你强体健身。在有人指导下可练气功。健体强身的效果在以后学习踏罡步斗中绝对要用得上的。第3:要请神仙至家里供奉，没有神仙坐镇，想请神书符是没有可能的。请神仙可请灵宝天尊，道德天尊，元始天尊。玉皇大帝，九天玄女，金灵圣母，张天师等等均可。假如想和我学符咒术，则应供奉灵宝，道德，元始三尊为佳。同属于玉虚门下。请神时要选好吉日吉时方可，切必须神像要，如神像内有用现代方式打印的所谓咒，就不对了，要有毛笔书写的符为最正。看神像是否光生辉，面色吉祥方可请进家里，请神时不要问:”神像多少money?”要说:”请某某神香火钱为多少?”请神后要回到家里的路上，用红纸包于神像。不可和他人对话闲聊。三闭其口。至家里后，马上选吉方位，供神案，摆好烛台，香炉，酒杯，供品，香花，一切准备妥后，将神像供于正中，念请神咒，请神文，用点三柱清香，这才是最完全的请神入家的仪式2。3。
3。符咒大全符咒图解:道教符咒大全
[北极四圣解灾真符]
[作用]门上贴黄符是死过人吗。
身体多病者、灾祸缠身者、邪气邪怪附身者、住宅不安不宁者、损财、财运不济者、官司缠身者皆可用此套法术操作以求吉祥平安、消灾解难。[作法]面朝北方，先焚香，再存神，驱除杂念，静思；紧接着念四圣，紧接着再念四圣都咒，将此四道四圣都符佩带于身。
[画法]黄纸红字。道教符咒大全108图。
●天蓬咒
天蓬天蓬，九玄杀童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵，太上皓凶，
长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾变龙，威剑神王，斩邪灭踪，99种自己能画的符咒。
紫气乘天，丹霞赫卫，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，
天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北冲锋，30万兵，卫我九重，
劈尸千里，祛却不祥，敢有，欲来见状，钁天大斧，斩鬼五形，
炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃，
急急如律令。最厉害的化解方法。
●天猷咒桃花镇咒勾女人法。
天猷天猷，位列诸候，上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，
身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，
雄风飒飒，猛雾飕飕，真气婉转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，
金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇酆幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，
遇鬼皆收，人遭凶害，崇遇无休，降临福相，荡涤无忧，无知，
敢有迟留，吾目一视，永作泉囚，急急如律令。道教符咒大全高清图片。
●黑杀咒：张天师符咒大全符咒图解。
北方黑帝，太微六甲，五帝灵君，光华日月，威震乾坤，正规七十二道图。
走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，
雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，
行绕天下，搜捉鬼神，九州社命，血食之兵，不许拒逆，敢有红鳞，
镇星缚手，北斗收魂，三台七星，持剑斩身，罪不重考，殃及子孙，道教镇宅符咒大全图。
邪精魍魉，耳不得闻，闻吾咒者，头破脑裂，碎如微尘，急急如律令。
●真武神咒：
乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，
龟蛇合形，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，
手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化作紫尘，魁罡正气，
是吾本身，天符通现，大保乾坤，江河淮济，五岳之神，城隍社令，
拱听吾命，指挥纲纪，敢有摄停，上帝有敕，救护众生，敢有，72图片。
捉缚来呈，急急如律令。白纸上写名字最灵。
道教符咒大全
●四圣都咒：
北方有将，上帝灵尊，披头仗剑，主管四维，天上地下，
咸使闻知，刀剑如雨，器仗光辉，逢魔即杀，见善令归，若遇凶灾，害人最灵的五个。
至心转持，飞戈掷火，上澈紫微，身命之官，有厄相随，急难为吉，道家有哪些符咒。
日月并齐，令时即念，得获悲慈，三五将军，保护吾身，金光霭霭，
霹雳轰轰，逆吾者死，避之者生，内外家眷，得保清宁，天罡魁星，
30万兵，毒龙猛兽，巨海金精，贪狼巨门，禄存文曲，武曲廉贞，
左辅右弼，斩邪破军，真光速到，万鬼潜形，急摄急摄，不得久停，道教最厉害的三道符。
合门昌吉，升入无形，急急一如太上混元皇帝律令。五雷灭鬼符。
**北极天蓬元帅延祥涤厄保宁身符第2北极天猷副元帅延祥涤厄滋育身命符
第3翊圣储庆保德真君延祥涤厄护持身命符第4北太佑圣真武真君延祥涤厄安和身命符
上面便是与何谓符咒，符咒知识大全有关的内容，是关于何谓符咒，符咒知识大全的共享。看完符咒大全符咒图解后，希望这帮助到大家！！！
道教符咒
符咒⓵⓶”是中国道教用来传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀诀窍，道门广泛地用来养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这几个著述内容博杂，体例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息那么是可以肯定的。所谓“法术”first of all是指以符和箓为本的道术秘法。因为符箓在体式上已有象征的特征，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓不管是外在的还是内在的都包含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，融摄易学象数理念，也是有案可稽的。在道教中，与符箓有时是可以相互转换的，一种理念通过符字书写与勾画便形成符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时刻也便形成。
落幡咒
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
土地神咒
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及於一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
延内真咒
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中重重金刚山
灵宝无量光洞照炎池烦
九幽诸罪魂身随香云幡
定慧青莲花上生神永安
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥
青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩
破酆都离寒庭咒
功德金色光微微开幽暗华池流真香
莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼
急宣灵宝旨自在天堂游
祝香神咒
道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前
真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天
净口神咒
丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神
罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津
心神丹元令我通真思神鍊液道�常存
净心神咒
太上台星应变无停缚魅保命护身
智慧明净心神安宁三魂永远魄无丧倾解冤结咒
众生多结冤冤深难解结一世结成冤
三世报不歇我今传妙法解除诸冤业
闻诵志心听冤家自散灭
罗�真君神咒
神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望
阳德晦阴精高镇黄幡阙茅戢耀霜铃
至心俟多福稽首讽真经
符咒分四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各式不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神 笑。』
一道符的构成有五个主要部份组织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。
符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能否全在此诀。
符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化许多，全看此道符本身用途来定，叉符脚亦有口诀诀窍
道教传统法物【道教桃木符咒】
“居不可无桃”是中国独具特色的文化，表达了人们对 命运的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟，桃符--桃木浮雕钟馗是相信桃木能制鬼避邪的一个作用。 桃在咱们国家古时候神话中许多，其中最为重要的传说是有两个神人，名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 （春联就追溯于“桃符”）。 尽管中国古代文化中有关桃的描述含有神话故事许多，成分浓重，但桃木避邪是一个不争的“事实”！！！ first of all我们因当清楚明白何谓“邪”。邪就是不正当、不正派、邪恶、邪念、邪说。中医指邪就是引起疾病的环境因素：常常见到的有外感六淫:风， 寒，暑，湿，燥，火。七情，痰，饮，瘀血等，邪气入侵人体就会让人患病，病就是邪。的人指鬼神给予的灾祸：中邪，妖异怪诞。避邪就是避开或驱除邪祟。一般用做语，预示降伏妖魔鬼怪使其不侵扰人之义。 其实也就是说最简单容易的说避邪即指去病 。在医学科技较为落后远古时候时期，洪水、猛兽并不是威胁人类生存第1天敌，由于人类在与大自然搏斗中已经掌握自然活着的金科玉律，而古代人们类无法认知和解释的是“瘟疫和疾病”。让人们心里产生极度的畏惧，认为神鬼在作怪，是一种看不见摸不着的邪气，不祥的邪祟。
然而在人类不断的与邪魔做殊死搏斗过程中！！！发现了桃木在某些方面是对付邪魔/（疾病）强有力的武器。让人们产生了对桃木崇尚，以至在人们心中“桃木”有着不可替代的效果，古代人们尊桃树为“仙木”。其实也就是说桃有较高的药用价值，桃树一身均可入药。鲜桃肉质致密，甘甜多汁，含维生素、铁较丰富，作为食疗果品，桃对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足之便秘症有较好的滋养和润下作用。桃是高血压和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益处多多。因鲜桃含钾多而含钠少，故可作为水肿病人使用利尿药时进食的辅助水果。有报道，吃鲜桃对老年前列腺增生亦有一定辅助治疗作用。桃仁被誉为“活血祛瘀要药”，在临床上应用十分广泛。古今名方“桃仁承气汤”、“桃红四物汤”等均以桃仁为主药，它真的可以治疗瘀血停滞、经闭腹痛、热毒肠痈、跌仆损伤及便秘等。艳丽的桃花也是药，不但可疗水肿、痰饮、二便不利，古代人们认为它还有美容作用，能“令人好颜色”。《大清方》云：“酒渍桃花饮之，除百病，益颜色”。在唐代，河南省洛阳人还有以鲜桃花煮粥的风俗。此外，《本草纲目》中说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。还记录载入了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛等皆能入药或者和其他药配伍，能治疗妇科、儿科及外科方面的多种疾病。马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方式方法。 以上是已科学的角度解释了何谓邪，桃木为啥。然而作为当代的有着丰富科学知识的人们来说不光要破除，更因该的是弘扬我们专有的5000年博大精深的中国文化，和我们中国人含蓄内敛表达方式。其中奥运奖牌金镶玉，鸟巢、水立方不就是喻意金玉良缘和天圆地方的中国专有的文化基蕴吗？桃木工艺品，正所谓有着丰富文化内涵被人们付与了太多的想象与意愿的一种吉祥产品。
念咒的施用符咒的一般原则
符咒的种类成千上万，施用的方式方法举不胜举。例如，施用的方式方法，有默念、轻声念、大声念；有书而或埋或焚，等等。施用符篆的方式方法就更加的多了，有佩戴在身，贴于患处；有贴于或放于着怪处；有火化为灰，将灰溶于水中，以符水洗头面，洗浑身，或以符水擦拭、喷洒浑身；有食符法，食符法又有将表（纸符）直接吃下去的“吞服”，将符焚烧后的纸灰溶于水中而喝下去的“喝符”。“喝符”还有热喝、冷喝等方式。此外，还有埋于地下，投于水中的，等等。尽管施用符咒的方式方法千差万别，但在施用中皆有一些共同的原则必须遵循。 符咒术的施行，不像***中的求神、求佛，只是顶礼膜拜，或以香火供祭就可，而是要凭借一定的手段去积极地作用与影响外界。正是因为这样，在施用符咒时，常常要采取一定的动作来配合符咒使之作用到被施用了符咒的对象上，这便是经常提到的“咒动”。咒动包括禹步、掐诀、吐唾液、摇头晃脑等。
禹步是道士作法时的一种特殊步伐，传说大禹治水时“届南海之滨，见马禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。按胡先生在书中的解释，此句中的“白虎”为道教之“青龙、白虎、朱雀、玄武”类代号，下文中的“白虎”的意思同，指方位来讲，非真以钗和刀刺虎也。兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。末世以来，好道者众，求者蜂起，推最初的禹步并不复杂，如葛洪《抱朴子内篇》记录载入的禹步步法为：
前举左，右过左，左就右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右，如此三步，当满一丈二尺，后有九迹。或者是
正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。凡作天下百术，皆宜知禹步。
到了之后的日子，禹步的形式愈来愈复杂，不但步伐有种种讲究，而且要不停地念动，存想各式神祇随步而来，或存想自己足踏星斗，面谒神灵，求神禳灾祛祸，保佑平安。《抱朴子内篇》所提到的“三步九迹”的禹步法。是进一步复杂化了的禹步形式。走禹步本身好像就是在施符。
掐诀是施用符咒时应加以配合的一种手势。其作用是可通真制邪。《太清玉册》说：“捏（也即掐——引者）诀者，所以通真制邪，役将治事各不一。罡诀有七百余目，今所用者不多。四维，八方，自四指根逐节数共十二，按十二辰分出：八卦、七星、九宫、三台，各主其所行之事。”这便是说，不同的掐诀手势，在不同的符咒术中具有不同的功用。如召神要用紫微印这种手势。其法为以小指从第4指背过，用中指勾住，大指掐第4指第3节，中指掐掌心横纹，2。四指伸直。它意味着握有紫微大印，据说此印可以“指挥一切鬼神及召三十六将”来降伏恶鬼。又如拘邪指：左手指平伸，紧接着先拢第4指、小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。其作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于压煞。
与念咒相配合的动作中有一种被叫作“按山源”的非掐诀手势值得一提。这是一种念某些时须配合做的动作之一。方法是以手指压按鼻端下、两鼻孔之间处。古代人们认为此动作有镇鬼的效果。《云笈七签》卷四六《秘要诀法·遏邪大祝第九》就谈到：“……又叩齿三通，乃开目。徐去左手按山源则鬼井闭门……鼻下山源，是我一身之灵津，真邪之通府。背真者因此生邪气，为真者所以遏万邪，在我运摄之尔，故吉凶兆焉。” 施用符咒不但要与“气”与动作配合，还要配合以一定的物品，使施用的符咒有所凭依。打比方说汉族和一些少数民族常常在刀剑上刻上或写上，或是面对刀剑念咒烧符，认为唯独这样刀剑才会具有镇妖避邪的力量。此时的刀剑已等同于符咒本身。
施用符咒时要配合以一定的物品的特征，更突出地展现在厌胜上。厌胜的原理是交感（感应律）和模仿（象征律）。交感认为，类似物可以治病，如红色的植物可以治血疾，黄色的植物可以治黄疸病等。又认为人体的任何部分皆可以与浑身发生感应作用，脱离人体的头发、指甲等，只要巫师施以术，皆可以让人中邪、得病，甚至死亡。模仿认为，将某人接触过的东西施之以术，就能够作用于此人。或将一木偶象征某人，用针戳此木偶，就等于杀伤了此人。电影《大红灯笼高高挂》中的那位年轻佣人所用的就是此术，不过呢他所用的偶像是布偶而非木偶。《红楼梦》第2十五回，写马道婆向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，递与赵姨娘，教把他二人的年庚写在上面；又寻了一张蓝纸铰了五个青面；并在一处，拿针钉了。叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。说她只在家中作法，自有效验。这里所用的偶那么是纸偶。
配以咒物之术不但在汉族中盛行，在一些少数民族中也盛行。例如，佤族过去在发生械斗时，为咒死敌方，要从敌方的房头上偷一把茅草回来进行。傣族过去为咒死对方，则从对方偷取脚印、头发或衣服碎片并剪一纸人一起进行后，放在对方竹楼下，或偷对方的指甲并剪纸人用铁钉钉上。彝族过去咒人时用一草人代替，用刀把草人砍碎，便认为是把敌人砍碎。或将一把草和一只鸡捆在一起，巫师把和草捆在一起的鸡拿在手里，口念“咒人经”，被咒之人像鸡一样死去。念完经后，由家人把鸡打死，煮熟食之。紧接着由巫师扎一萆人用刀砍碎，以示砍死了被咒之人。 施用符咒并 不是一件简单随便之事，它常常有各式严格的忌讳与禁忌规定，决不可越雷池一步。若有违犯，符咒必不。
（1）斋戒沐浴
施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好洁净，所以祈请神灵而带着满身尘土，或嘴里手上不干净是万万不行的。于是，比较正规的施用符咒，first of all要静心沐浴，洗手漱口，并念“我以月洗身，以日炼真，仙人辅己，玉女佐形，二十八宿，与吾合并，千邪万秽，逐气而清”之类的净身咒。
有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可，有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。《抱朴子·登涉》就记录载入了带升山符前要斋戒七天的做法：“凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带升山符出门，作周身三五法。”在《道藏》的一些经文中，有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少，这几个经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。
（2）施用符咒的等级
许多符咒的施用有严格的等级规定，哪些人佩怎样的符，念怎样的咒都必须认真遵守。打比方说护身符虽为最常见之符，但各式人所佩戴的护身符却有均不相同。敦煌遗书斯二四九八卷中就记录载入了不同身份的三种人所佩戴的三种不一样的护身符：
（3）施用符咒的道德要求
道德修养的好赖对施用符咒是否具有不可忽略的效果。一些道教经典中每每强调施行符咒者要“气清心正”，叫亍善积德”，只有这样，施用的符咒才能。要不然，无此功德，虽用符念咒也始终究是无验。若想假借符咒行“不仁不义”之事，符咒不仅不，还会置这样的人于死地。反之，符咒难犯光明磊落之人。《太平广记》和《拍案惊奇》各有一段故事旨在说明这几个道理。《太平广记》中的故事讲道：唐贞观中，西域献胡僧，咒术能死人，能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之，如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕日，此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不可行。帝召僧咒奕，奕对之无所觉。须臾，胡僧忽紧接着自倒，若为所击，便不复苏矣。
《拍案惊奇》卷一七“西山观设篆度亡魂，开封府备棺追活命”中讲了这样一件事：符篆这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。却有一件作怪：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。尽有奉持不谨，反取其祸的。宋时乾道年间，福建福州有个太常少卿任文荐的大儿子，叫做任道元。少年慕道，从个师父，是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚着效验……后来少卿已没，道元袭了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相约纠众，在于张道者庵内，启建黄策大醮一坛，礼请任道元为高功，主持坛事。那日观看的人，何止挨山塞海。内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立，丰神绰约，宛然并蒂芙蓉。任道元抬头起来看到，惊得目眩心花，魂不附体，那里还顾什么醮坛不醮坛，斋戒不斋戒，便开口道：“两位小娘子请稳便，到里面来看一看。”两女道：“多谢。”正轻移莲步，走进门来，道元目不转睛，看上看下，口里诌道：“小娘子提起了镧裙。”盖是福建人叫女子抹胸做镧裙，提起了，是要摸她双乳之义，乃彼处乡谈讨便宜的说话。内中一女子正色道：“做醮，怎样却说恁地话?”拉了同伴，转身便走。道元又笑道：“即来看，便与高功结个缘何妨！！！”两女耳根通红，口里喃喃微骂而去。待得醮事毕，道元便觉左耳后边有些作痒，又带些疼痛。叫家人看看，只见一个红蓓蕾，如粟粒大，将指头按去，痛不可忍。
次日归家，情绪不乐。隔数日……道元是夜梦到神将手持铁鞭来追逐，道元惊惶奔走，神将赶来，环绕所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，猛然惊觉。自此疮越增大了，头胀如栲栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之状。得到二十日将满，梁鲲（道元妻侄——引者注）在家，梦到神将对他道：“汝到五更初，急到任家，看吾扑道元。”鲲惊起，忙到任家来。道元一见哭道：“相见只有此一会了。”披衣要下床来，忽然跌倒。七八个家人共扶起来，暗中恰像一只大手拽出，扑在地上。仔细看看，已此无气了……
这则故事，虽带有明显的因果报应思想，但从中也足以看出施用符咒术与道德修养的重要关系。
（4）念咒不可有丝毫差错
念诵必须心诚，熟练。因为具有一种神秘的、威力非常的力量，所以对它不能有丝毫的玩笑意图。中国古书中对念咒常有“心要诚，念要熟”、“宜正心诚意，一气呵成”等语。倘若念念错了一个字乃至几个字，或是把有的前后/帧序念颠倒了，可是，在许多场合，就会完全失灵，有时甚至会适得其反，为自己招宋横祸。《拍案惊奇》卷三的“侯道士因术成奸”对此便下了非常好的注解解读：一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒，把异人所传符咒尽行习熟。不上一月，其术已成。变化百物，役召鬼魅，遇着草木土石，念念有词，便多是步骑甲兵。神通既以广大，传将出去，便自有人扶从。于是收好些乡里少年勇悍的为将卒，欲举事。后因不听，申君劝诫，举事失败，遭神君斥骂。自此侯元所晓符咒渐渐遗忘，就记得的，做来也不十分灵了。却是先前相从这几个党羽，不知缘故，聚着不散，还推他为主。自恃其众，是秋率领了人，在并州大谷地方抢劫。恰好并州将校，偶然领了兵马经过，知道了，围了数重。侯元急了，施符念咒，一毫不灵，被斩于阵，党与遂散。侯元的施符念咒不灵，虽有神灵惩罚之原因，然他对所学符咒的“渐渐遗忘”，也是不可忽略的关键原因。
（5）用符有时间忌讳与禁忌
有时间忌讳与禁忌，用符同样有时间忌讳与禁忌。有的符要配合本人的星命进行使用，不得违犯，若有违犯，不仅不验，还会遭受灾厄诸事。打比方说逢太岁星君之年（不论男女之人的1。13。25。37。49。61。73。85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。安时用红纸书写太岁符，择于正月中吉日吉时安之于家里。若此年错用逢天空星之年的天空不仅吉星不会高照，反会造成凶星入宫，造成损财、家庭风波、与人不合之害。敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符那么是按个地支顺序吞带并用的。张天师祛病符法，那么是按阴历的日期用之。如初一日病者，东南路上得之，是神使客死鬼作祟。头疼作寒热，起坐无力，吃食无味。用黄纸五张，东南方四十步逆之，即愈。，吞一道，门上贴一道，吉。
此外，施用符咒还有祭祀物品、法器、食物等方面的忌讳与禁忌。因为祭祀物品和法器是在举行施用符咒如此的神事时所需的，于是它们就具有了神圣的性质。对它们不可以随便触摸，要不然就会作用与影响符咒的。
食物方面的忌讳与禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。打比方说羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉，不然不但无效，还会加害于念咒者本身。