黃歷六道輪回啥意思六道餓鬼阿修羅(日歷中六道輪回)

一：六道輪回有什麼含義?

佛教六道指天人道、人間道、餓鬼道、牲畜道、修羅道、地獄道六種。六道輪回的運轉規律就是眾生若無法成佛成聖皆無法逃脫這六道。

1。天人道

天人道是佛教六道之中待遇最有利的，它的存在是為瞭獎勵那些生前做過大好事的人。據說行過上品十善的人能夠進入天人道。這幾個人由於生前積過善德有好的品行，因此他們在死後就可以進入天人道投身為神仙。老話說善有善報，佛教六道之中就把此句話展現的很好。

2。人間道

人間道就是投身轉世為人，蕓蕓眾生，有許多人在生存的時候做的善事並不是非常多，這一時刻他們就會被派遣到人間道。據說隻要做過中品十善，並且修過五戒的人，這幾個人他們就能投身入人間道，重新轉世為人。人間道事實上是相對較好的，要是一個人有好的品行，那麼他就能脫凡成聖。

3。阿修羅道

阿修羅是修羅的統領，他們是一種神通廣大，不過沒有福報的鬼神。據說隻要做過下品十善就可以進入阿修羅道。

4。餓鬼道

這個的存在著重是為瞭懲罰那些做過比較嚴重壞事的人，這幾個人不能夠直接下地獄，他們就要投身轉世為餓鬼，遭受饑餓的折磨。

5。牲畜道

這個也是為瞭懲罰那些壞人，可是它的懲罰力度不大，隻是投身轉世為豬牛羊這幾個牲畜。

6。地獄道

地域道的存在就是為瞭懲罰那些窮兇極惡之人，他們生前做過許多壞事，在死瞭之後就要下地獄，遭受地獄之苦。

總的來說，輪回六道包括瞭世間種種，蕓蕓眾生假如無法成佛成聖，是沒有辦法逃脫六道輪回的。

二：六道輪回有什麼含義?

阿彌陀佛。除瞭六道和極樂世界，還有四聖法界：阿羅漢法界、辟支佛法界、菩薩法界、佛法界。你對佛教瞭解的不夠深。其實也就是說六道和十法界隻是應機說法，空間的維次是無量無邊，無法計算的。不同的空間維次源於眾生不同的妄想、分別、執著。一切法由心想生。宇宙中有許多極樂世界，亦有許多痛苦的world世界。極樂世界是一真法界。

三：六道輪回有什麼含義(圖文)

;     六道輪回，同“六趣輪回”，是佛教語，指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。而六道分別為：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。

      這個成語出自唐朝詩人張說的《唐陳州龍興寺碑》：“聖人有以見六趣輪回，是無明網，故決之以定力。”可以這樣來說：六道輪回的善惡報趣，盡在人心的一念，能趨於善，即上升天人界，起一念惡，即墮惡道，因果昭彰。傳說中，六道是眾生輪回之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅;三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天;用其苦道，尚甚於人，所以有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，每個人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

      六道輪回在當今社會多用於用語，指眾生在這六道中輪回生死。所以我們可以這樣來造句：天地萬物，都脫離不瞭六道輪回。

四：六道輪回啥意思

佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、 畜生 道、餓鬼道和 地獄 道。指 眾生 輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。

成語出處： 唐·張說《唐陳州 龍興 寺碑》：“聖人有以見六趣輪回，是無明網，故決之以定力。”

成語例句： 我著你 脫離 生死，免卻 六道輪回 。 ★元·李壽卿《度柳翠》第1折

繁體寫法： 六道輪回

註音： ㄌㄧㄨˋ ㄉㄠˋ ㄌㄨㄣˊ ㄏㄨㄟˊ

六道輪回的同義詞： 六趣輪回 見“ 六道輪回 ”。

成語語法： 偏正式；作賓語；說法

常用程度： 常用成語

感情。色彩： 中性成語

成語結構： 偏正式成語

產生年代： 古時候成語

五：六道輪回有什麼含義?

六道（也叫作六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途。正如《法華經》指：“六道眾生生死所趣。”十界中由下而上的六道分別為指：地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道、天道。

據佛經《觀佛三昧經》載：“輪回六趣，如旋火輪。”一切眾生從無始以來，即已在六道中輪回不息。若造善業終得樂報，如天、人二道；若造惡業終得苦報，如地獄、餓鬼、畜生。六道可分為三惡道和三善道。三惡道為地獄、餓鬼、畜生；三善道為天、人、阿修羅。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；用其苦道，尚甚於人，所以有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，每個人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

三惡道：

* 地獄道：惡人受苦痛之處，在地下受八寒八熱之苦。

* 畜生道：禽獸之生所。多以人界為依所，而眼可見。

* 餓鬼道：常求飯食之鬼類生處。與人界共處，卻眼不可見。

三善道：

* 阿修羅道：大力神之生所。因常懷嗔心而好鬥，故以深山幽谷為所，與人隔離。

* 人道：人類之生所，有四洲之分。能稍修戒善感報而生。

* 天道：受人間以上勝妙果報之所。

六：輪回啥意思?六道輪回又有什麼含義?佛教為啥說輪回是痛苦的?當人。。。

流轉就是由不得你的意願！！！即為你是編劇

復次、曼殊室利！！！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅而破軌則；有於屍羅、軌則，雖則不壞，然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解瞭；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣；設有不能舍諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力令其現前，暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能舍傢趣於非傢，如來法中，受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿’。

‘復次、曼殊室利！！！若諸有情慳貪、嫉妒，自贊毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！！！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱’。

<藥師琉璃光如來本願功德經><藥師琉璃光如來本願功德經>——

阿難問救脫菩薩言：‘善男子！！！雲何已盡之命而可增益’？救脫菩薩言：‘大德！！！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患’。阿難問言：‘九橫雲何’？救脫菩薩言：‘若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所啖。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種，其餘復有無量諸橫，難可具說！！！

‘復次、阿難！！！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難’。