上巽下巽卦易安居吉凶详细解读五行开业风水(上巽下坎卦)

上巽下兑

用时间起卦兑上巽下问人在哪里卦意 此卦是泽风大过。枯木生花的预兆，反省过失之意。

依据你提出的人在哪里，卦辞里有一句，“走失行人不见踪”。或许应该是不好找。

还need依据你占卦的动爻来推测断定，只是本卦无法判断。

上卦兑，下卦兑，动爻巽 ，什么义思 所求何事？

求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 first of all海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这个东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准）

上兑下巽余数是5是什么卦? 泽风大过

《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】 本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦

三变卦，依据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的缘故，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，不过你们假如要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是最终，假如你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，肯定也顺因天道的。

大过卦辞：

大过。栋桡。利有攸往，亨。

象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。

白话文解释

大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。

《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

渐卦卦辞：

渐。女归吉，利贞。

象曰：山阀有木，渐。君子以居贤德善俗。

白话文解释

渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。

《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。

PS: 刚才见到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？

上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆之义。不是很理想。最好就是静观其变，控制住本人的情绪。

上卦为离下卦为兑动爻为巽有什么含义啊？就大师点解 起到默化潜移的效果。

周易与预测推算学〈上巽下兑动爻六〉是吉卦还是凶卦? 中孚卦。first of all你起卦方式是先天卦还是后天。先天用体用和互卦体用分吉凶。后天用爻辞来推测断定吉凶。最好还有外应。

上巽下巽卦运势与运气，巽卦测运势与运气

上巽下巽卦运势与运气

（上接“1。卦图”）

2。象辞

象辞曰：随风，巽；君子以申命行事。

（1）释字（词）

巽

八卦之一。《易·说卦传》曰：“巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦”。另外，依据《说卦传》可知，巽又为散、为齐、为桡、为入、为鸡、为股。

申命

指申时之命。“申”为地支第九位。《说文》：“申，神也。七月成，体自申束。从臼自持也。吏臣晡时听事，申旦政也。”“命”在这儿包括天命、政命等，即不同时节的气候、时令、农事、政事、田猎、、刑事等。申时为孟秋之月，申命就是指申时之命，具体讲就是指合乎孟秋之月物候物性的农事、政事、田猎、、刑事等。

（2）释象

《巽卦》上巽下巽，“巽为风”。“风”者，天之气息也，即空气。空气中 着大自然（天）的所有信息，如温度、湿度、密度、能见度、速度、气味等等。大自然（天）通过空气(风)来传达天意，风无形而有声，无所不至，无所不达，故《易》以巽为天命、教令，泛指命令。如春气好生、夏气喜长、秋气肃杀、冬气闭，天之命也。万物随风而行止，随风而进退，俚语说：“人随王法草随风”，《》曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这几个都说明一个道理，就是万物要随风而动。春生夏长秋收冬，都是随风而动的表现。

《巽卦》上巽下巽，“巽为风”，万物随风而动，随风而进退，故曰“随风巽”。“随风巽”就是指要遵循，按规律办事。

《巽卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》先变为《巽卦》，然後《巽卦》再变为《中孚卦》。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，故知《遯卦》及其所变之卦的特性是君子道消而小人，此处的“小人”不是指道德败坏的人，而是指年轻人或下一代人。《遯卦》九五与六二正应，为父子关系，《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》六二上行取代九四相位，虽未世袭为王，却明显是九五君王在为培养本人的人而布阵与布局，王权世袭制代替让制是迟早的事。

接着下面，《巽卦》会再变为《中孚卦》，这样，原来的相权和军权就都由“小人”掌握了，故《巽卦》前後的卦变过程，事实上是君子退隐，小人的过程，这能够起到好作用的强化世袭王权，此亦为发展的客观规律。《遯卦》是消息卦，依据消息卦特点可知，《遯卦》及其所变之卦的天时为“申”。时也，命也。申时之命就是君子道消，小人，以培养好下一代为宗旨。《巽卦》天时为“申”，就要以“申命”行事，故曰“巽，君子以申命行事”。

《巽卦》“以申命行事”的具体表现就是功臣思退。《易·系辞传》曰：“《巽》，称而隐”。“称而隐”就是权衡紧接着退隐之义。又曰：“《巽》，德之制也”。“德”在这儿指君臣的意思；“制”就是形成的制度。《巽卦》，是君臣的意思形成制度的卦，亦即反映王权世袭代替让制的卦。当申之时，收敛，万物退，君子随风，当以申命行事，功成紧接着思隐，以成君臣之制，全君臣的意思。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，依照消息的规律，下一步，九五之位将让于九四，然《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》九四退隐于下，而九五则相对巩固了本人的君位，这就使王权由让成为了专属，并有可能被世袭传承，成就了君臣之制，成全了君臣的意思。

（3）义理

随风，信也；巽以申命行事，义也。既信且义，君臣的意思全也。老话说：“墙头草，随风倒”，这是自然现象，后人把“墙头草”喻为没有立场，没有主见，没有的人，实在是冤屈了草。草随风是自然规律，又有啥不妥呢？草的就是随风，不仅随风而倒 ，而且随风而荣，随风而枯。草随风无疑是正确的，既信且义也。

昔孔子适卫，过蒲，会公叔氏以蒲叛。蒲人止孔子，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子”。（孔子）与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负？”孔子曰：“要盟也，听。”孔子负盟，岂无信乎？No，彼盟不义，岂足言信，况于畔（叛）者乎！！！孔子之信，前提为义，不义之盟，必不以信。对于正义之事，孔子是最讲诚信的。他在《·为政》中说过：“人而无信，不知其可也！！！大车无輗，小车无軏，其可以行之哉？”孟子更是直接说：“夫大人，言不必信，信不必果，惟义所在。”

除了信与义的关系，还必须强调义与宜的关系。合理谓的意思，适时谓之宜，理不是死的，随时而变，故“宜”才是义的更高境界。禹死后，把王权世袭给儿子启，这就打破了王权让的旧制，使王权世袭制代替了让制。这事实上是人类发展的必然和进步，但同姓诸侯有扈氏觉得不应该让制，于是起兵反对。启亲领大军，声称有扈氏犯了“威侮五行，怠弃三正”的罪行，他要“恭行天之罚”，要“巢绝其命”（见《尚书·甘誓》）。有扈氏最终被“剿绝”了。《淮南子》说：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也”。有扈氏败亡的缘故，就是只知墨保守“义”，而不能顺应时“宜”。

夏启排除了一切干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制度，开始了我国历史上的“家天下”局面。这段历史与《巽卦》内容相合。

上面便是与上巽下巽卦运势与运气有关的内容，是关于巽卦的共享。看完巽卦测运势与运气后，希望这帮助到大家！！！

解卦:易经第5十七卦，巽 巽为风 巽上巽下，另初六，九二，九三，六四，九。。。

初、2。3。4。5。上 ，这六个字代表由下至上的爻位，六代表阴爻，九代表阳爻，和之前的六个字配合起来预示具体爻位上是什么爻。例如第3爻是阴爻，就记做六三，是阳爻就记做九三。易经里每一爻配合一个爻辞，看你摇的卦的变爻而定看哪句。但一般而讲，摇卦主要以六爻来解，很少看爻辞，只做很少的参考或不用。 另外，看卦最要紧的要有你摇卦的月、日。 为求准确，应手动摇卦，不要只是鼠标一点在线摇卦。

巽上巽下的本卦和变卦该怎么样解答

假如剖析这个卦象，应该这样理解：

所谓鼎，三足而立，缺任何一方都没有可能。这一卦好像表明所占之事是一件三方相争相持的事。其中有两方争的比较厉害，而另一方也不能脱了干系，亦有责任。

但另一边，三方好像都不能主导事情的发展，都没有决定其他两方的权力，因此是个势均力敌的局面。

并且从给出的变卦看，提示求卦者的是作为相争的一方应该改变本人的策略和相争的方式，最好改为变被动为主动。具体方法的提示就是采取耐心等待，软中带硬，“柔而上行”的作法。

这里顺手多说两句，正由于是三足鼎立，所以谁当渔翁还不知道呢，三方之中任何一方皆有可能当渔翁。这便是风火鼎这一卦的名符其实的含义。而耐心等待，正所谓渔翁的应有行为。

而且这个火风鼎卦的卦象是下巽上离相叠。意思本身就有“燃木煮食，化生为熟”之寓意。大家都清楚，煮肉要慢火细顿才能好吃，因此此处就是一个小火烧着，耐心等待肉熬烂的过程。

诚然，这一卦给出的办法中亦有如此的建议，假如你不介入这种三足鼎立的争斗当然最好。譬如一个没有目的瞎逛的路人，他就没有这种烦恼。但假如你已经在其中了，就非常难摆脱这种矛盾，那么最有利的办法就是变换本人的策略，争取自己当渔翁。

周易第五9卦 涣卦 风水涣 巽上坎下 上巽下坎

;     周易第五9卦详细解读

      第5十九卦：涣卦(风水涣)

      涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。

      象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

      白话文解释

      涣卦：亨通，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜

      《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风;下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。

      邵雍河洛理数解卦

      离散解消，灾害涣散;乘机观变，养威蓄锐。

      小吉：得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。

      傅佩荣解卦手册

      时运：时来运转，水到渠成。

      财运：神明保佑，财源流通。

      住宅：祈神得福;自成佳偶。

      身体：病况严重，恐难回天。

      传统解卦

      这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

      大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。

      运势与运气：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。

      事业：处于比较困难的地步，着重是由于人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为关键的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。

      经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须刚直不阿，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全很有必要的。

      求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增添才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于自个的努力。

      婚恋：只要双方都抱着纯正的意图，一定美好成功。

      决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。first of all自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业光明前途。

      张铭仁解卦

      涣：预示涣散的预兆，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势与运气。事业、感情、爱情婚姻根基开始有所松动。自己一身情绪不稳定，若能稳控思想、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。

      解释：涣散。

      特性：喜追求变化，缺乏耐性，工作并不安稳，理财能力差，爱旅行外出，变换住所。 对朋友热心，桃花运也多。

      运势与运气：初有小损，但终可解困而心悦，凡事小心则百事亨通，任性放纵必败。

      家运：起初有损，有波折且困，但可渐入佳境。

      疾病：幼年体弱多病，长大后渐康 ，注意和提防血液、内分泌。

      胎孕：临产妇无碍。

      子女：双亲百般劳苦为子女，而子女深知爸妈养育教育之恩，多得良好配偶，并有才艺的预兆。

      周转：目标准确则有利，要不然波折多亦难成。

      买卖：虽难成，顾客会再回来，但忍耐些时日可有利。

      等人：不一定会来。

      寻人：难寻。

      失物：不能寻回。

      外出：平安无事，水路更顺利。

      考试：尚可，宜再加油。

      诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。

      求事：虽有磨难，但可成。宜耐心。

      改行：择时视势而行，不必急着一时。

      开业：开业可，初时有小磨难，勿惊。

      周易第五9卦初六爻详细解读

      初六爻辞

      初六。用拯马壮，吉。

      象曰：初六之吉，顺也。

      白话文解释

      初六：洪水突来，因而乘马躲避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。

      《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是由于初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      吉：得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。

      傅佩荣解卦手册

      时运：险中得救，必有后福。

      财运：同事相助，可以得利。

      住宅：新厦可居。

      身体：急治为宜。

      初六变卦

      初六爻动变得周易第六1卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。

      周易第五9卦九二爻详细解读

      九二爻辞

      九二。涣奔其机，悔亡。

      象曰：涣奔其机，得愿也。

      白话文解释

      九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。

      《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正所谓心中所愿。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。

      傅佩荣解卦手册

      时运：运势与运气顺利，美梦成真。

      财运：货物贸易，如愿以偿。

      住宅：先散后聚;女长于男。

      身体：愁眉不展，良医可治。

      九二变卦

      九二爻动变得周易第二0卦：风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

      周易第五9卦六三爻详细解读

      六三爻辞

      六三。涣其躬，无悔。

      象曰：涣其躬，志在外也。

      白话文解释

      六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。

      《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教导他人，治理国家。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。

      傅佩荣解卦手册

      时运：勇于赴难，值得尊敬。

      财运：重财轻命，自讨苦吃。

      住宅：出外免祸;守节之志。

      身体：转危为安。

      六三变卦

      六三爻动变得周易第五7卦：巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

      周易第五9卦六四爻详细解读

      六四爻辞

      六四。涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。

      象曰：涣其群，元吉，光大也。

      白话文解释

      六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，由于人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，要不然其后果是平常难以想像的。

      《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。

      傅佩荣解卦手册

      时运：大运亨通，脱困成业。

      财运：散财济危，自成天地。

      住宅：自有可观。

      身体：凝结聚集元气，病体自愈。

      六四变卦

      六四爻动变得周易第六卦：天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

      周易第五9卦九五爻详细解读

      九五爻辞

      九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。

      象曰：王居无咎，正位也。

      白话文解释

      九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。

      《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，由于九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。

      傅佩荣解卦手册

      时运：中正之位，诸事皆吉。

      财运：言行中庸，利润自来。

      住宅：大富大贵之家;必得贵婿。

      身体：大汗可愈。

      九五变卦

      九五爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。

      周易第五9卦上九爻详细解读

      上九爻辞

      上九。涣其血，去逖出，无咎。

      象曰：涣其血，远害也。

      白话文解释

      上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，如此便没有凶灾。

      《象辞》说：有血光之灾，走开，远远地走开，如此便可远离灾害。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      平：得此爻者，先难后易，运势与运气好转。做官的外出就职者会有凶灾。

      傅佩荣解卦手册

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上巽下坎是什么卦

井卦（上坎下巽） 50分 算卦，至少需要晓得卦和爻，详细点说，需要晓得以下几点：

1。你用哪种方式起的卦

2。得到的是什么卦，主卦、互卦、变卦

《易经》第4十八卦 井 水风井 坎上巽下啥意思 井：表小水之源，有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计画。也另预示视野没有很宽广，比较短视，守旧心态重。 特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领路人才能，贵人多助，社会名誉佳。 解释：井底之蛙。 运势与运气：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。 爱情：任其自然发展，但情况不怎N好，有破裂之相。 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为保守的意思。诸事宜防有变。 胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。 子女：儿女有顺良的预兆，宜防血光。 周转：无望。再待时另调。 买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。 疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：尽速再连络，迟来。 寻人：东南或北方可寻。 失物：在室内，可寻，但难寻。 旅行：不适宜。 讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮的预兆。慎之。 求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。 考试：尚可。 改行不利，守之尚可。开业者不适宜，此卦有破损的预兆。 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井r井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井r君子以劳民劝相。 初六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，无咎。 象曰：井L无咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。 纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。

周易六十四卦 巽下乾上是什么卦 风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。卦画结构为巽上干下，传统作风天小畜。“畜”是由田与兹的简体组成，将农作物蓄积之义。人人相比相亲，结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”于是，小畜卦的涵义为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少之义，也即小有积蓄。 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。

巽上震下请问是什么卦？ 益卦 卦象:震下巽上。大象:风雷。读曰:风雷益。五行属木。卦序:损而不已必益，故受之以益。象曰:风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

第4十八卦，井 水风井 坎上巽下有什么含义？ 是预示水在上，由巽气出。井：在《周易》中是“井”卦，预示不可临事而退，退则凶。还预示有井的事情不可改动井的具体位置和扩建原来的哗，反之则凶。

主卦上卦巽下卦地，变卦上卦坎下卦坤预测推算疾病怎样 什么年份的

巽上离下有什么含义，是第几卦呢？ 家人：原序37。

七　群中有家

富饶的资源，无忧无虑的活法，在平时生活中产生感情，伦理和道德。人类以女性血缘为团体的小家形成。家和族的产生，强健的人保护着部族的利益。人们勤劳英勇，意识到人口迅速发展与食物的局限，将会出现危机危难。

家　人

家人利女贞

一家人，以女性为核心的血缘关系。

初九闲有家悔亡

清闲丰足的活法，人们享受着天伦之乐。

六二无攸遂在中馈贞吉

人类还没有长远的欲望，只是逐日觅食养家。

九三家人刍诶骷妇子嘻嘻终吝

儿女鄞哺，妇女儿童只知终日嘻戏玩乐，如此下去终会出现缺少食物的麻烦。

*** 富家大吉

有丰富采食场地的家庭人口发展快。

九五王假有家勿恤吉

每个民族皆有族长保护着小家，只要勤劳就能够获得食物，保障生存。

上九有孚威如终吉

觅食场地的争夺以威猛强健为胜。

上文摘自俺的[李氏易经]。

上巽下艮请问是什么卦？ 渐卦，卦象:艮下巽上，大象:山上有木。读曰处风山渐。五行属木。 卦序:物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。 象曰:山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。

《易经》第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问感情挽回 肯定能！！！假使你名符其实的认识到本人的错误，并诚心的改功，相信你肯定有挽回。

从卦象上来看，也是可以挽回的。但要经历一定的困难，需要你名符其实的努力改变和付出。

诚然，假如你觉得不挽回也无关紧要，那也就挽回不了。

佛说“随缘”，里边 的缘，不是随天意，而是随人愿。

祝你如愿！！！