易经为啥难学(易经推算奇门)

易经好难啊，怎么学?

学《易经》很易，也非常难。

为啥这么说呢？

由于《易经》讲的是大道之源，整本书就只有八八六十四卦，每一卦就是卦象和卦辞、爻辞。字数也并不多，所以它是很简易的一本书。

假如你是学《易经》本身，吸取里面的智力。就不必繁琐复杂，把卦上的象数理弄懂就好了。打比方说《易传》理解了，再去把卦辞卦象理解了，能学个三四成也就很厉害，就有超常的智力了。

而你假如要学的是占卜预测推算，那你就有得忙了。怎么占卜，有几种方法，是最根本的。重点就在于观卦解卦取象这几个，此刻方法许多。不仅仅要了解《易经》之外，梅花易数、六爻纳甲等等，就需要去学。有了一定的成绩后，甚至可以学会更高的三式（奇门、大六壬、太乙），这样你就能无往而不利。

这不是随便学学就能会的，决定容易，坚持难。这之中有太多的新知识。尤其是对于现代的我们，变得更加困难了。

因 此，《易经》好还是不好学，在于你想不想学，务必要明确学《易经》是什么目的。依据目标目的去学，才能有方向，有了方向就可以找到属于你的方式方法。

易经好还是不好学?

不难学，可是有个先后顺序，first of all要弄懂阴阳哲学的一套学问；其次，清楚明白易经是自然哲学和生活哲学的根本；再其次，有一定古文基础；最后，有一定的活法实践经验的积累，总之，至少工作了几年，了解社会人心。这时候就能够开始理解卦辞和爻辞了。

多么努力都没有可能将它掌握，《易经》为啥呢如此难懂?

《易经》可谓是中国文化史上的一座丰碑，之因此这么说不但仅是由于它是中国传统文化的根源，是中华智慧的结晶；更是由于其中富含富饶的哲理，是古时候少有的哲学方面的巨作。

不少名人究其毕生皆在研究它，唐朝的李淳风、袁天罡是无需多讲，连明朝的抗倭名将俞大猷也认为研究此书可以“决胜于千里之外”。可就连这几个人，都不敢说自己完成参透了《易经》，那么《易经》为啥这么难懂呢？在我看来，可以归类于语言、卦象这两个原因。

1。语言

《易经》的成书时间众说纷纭，比较公众承认的说法是成书于先秦时期，亦即西周。在那个时代是没有造纸术的，书文难以保存，后世在进行完善时不可避免的会出现偏差。《易经》是采用非常古老的文言文进行表达，后世关于此句话、这个词、这个字之义可能都业已发生了改变，这无疑增大了理解《易经》的难度，只能通过不断的考据来完善。就打比方说书中最常出现的“元亨利贞”，原本专业人士将其定义为乾卦的四种分类，可随着考古考据，发现“贞”是占卜之义，其他三字之义就变了。

2。卦象

《易经》中有六十四卦，上面所说的“乾卦”正所谓第1卦，连第1卦的“元亨利贞”都曾经考据错误，剩下的卦象理解难度可想而知。《易经》中的所有经文都是对卦象进行的解释，总之假如不通晓卦象是想不明白这本书的。每个卦象的之间又互相联系，整合起来就是一个复杂的系统，不能通晓里边 的关系的话，还非常可能造成理解错误，亦即刚开始就可可以在研究一个“张冠李戴”的卦象。

在当代，连一个出色的中医都是非常难找，钻研《易经》的人就更少了。希望随着咱们国家的不断富强，学者专业人士们的考古考据，尽快揭下《易经》神秘的面纱，让其呈此刻世人面前。

对于《易经》课程，难学吗?

不难，但凡会认识字，只要态度端正，短时间内皆可以顺利完成《易经》课程的学习，确保提升自个的智慧。

怎样学习易经

易经，其实也就是说是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方法，来推测断定推导已经或即将发生的事情，就是占卜，事实上占卜术只是易经当中一个很小的分支。打比方说中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。

如果想学好易经，要改变一些思维思考方式方法。

我们此刻使用的推导世界的方法是：数理化。数理化是现代科学赖以活着的基础，是科学表达事物之间相互之关联联系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学展现变化，并从规律和根本上得到重复性的验证。这种方式即便抽象的，也是直观的。而这种推导方式亦有有限性，就是将事物越分越细，就好像把整个科学归结为一片森林，紧接着细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看见了点而不能看见面一样。

而易经使用的推导方法是象数理。固然仅有一字之差，但方式方法却完全不同。着重是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，打比方说：手面相，通过一自个的掌纹，来推导这自个的疾病，事业、爱情婚姻、财富等等。再打比方说：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出来的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方式方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法亦有有限性，就是推导出的事情是模糊的，打比方说：《黄帝内经》中可Yi经过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就非常难推导了。再打比方说：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测推算对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，如此便显现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就非常难分清了，只能依据时令等选择其中一种，西瓜。固然最后结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。

就好像画画一样，西方的油画，着重是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却非常难看出画的气势和意境。而中国画，不讲究的是形似，而讲究的是神似，就好像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，假如通过油写实的方式方法，就非常难做到了。

事实上，通过西方人和东方人观察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节与关键，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看见整幅画的意境；看见整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。

另一种是逻辑方法的区别。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们此刻自小学习的思维思考方式，受西方的思维思考方式的作用与影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。比如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。打比方说：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行是木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这几个皆有曲直的特性，由于春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这几个皆有类比性。

我觉得学好易经first of all要理解他的world世界观和方法论，正如古代人们所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。

易经好还是不好学?

不难学，可是有个先后顺序，first of all要弄懂阴阳哲学的一套学问；其次，清楚明白易经是自然哲学和生活哲学的根本；再其次，有一定古文基础；最后，有一定的活法实践经验的积累，总之，至少工作了几年，了解社会人心。这时候就能够开始理解卦辞和爻辞了。