佛说如何放下感情爱情夫妻佛说(佛说怎样放下一段情感感情)

佛教怎样丢弃爱情?

佛教教导人学会“放下”，从未教导人学“丢弃”。

怎样放下狭隘的个人情执？在下倒是有些本人的体会：

人生如梦，不管恶缘善缘，仿佛务必要拧在一起才肯罢休。想施的施，不肯受的不受，恩恩怨怨，没有出期。感情，是我们修道人最难放下的事情之一。我觉得这东西属于心识，自己认为实有，其实也就是说是一种幻觉，我对感情下的定义就象时间和空间一样都是人的意识心反应，不是本有的东西，有缘起，就有缘灭。无量劫来，作过我们爸妈夫妻的众生好比恒河沙，然而我们有几人能够记起？也许俺的知见是错的，但却是真实。我向往一种如同清泉小溪水相同的感觉，彼此只有关怀与责任而没有痴迷的缠缚，那是一种默契，一种心心相印。不是我爱你爱得不浓烈，而是我不想让你变得更痛苦。人生本来无常，这业已是一种痛苦，我们又何必再增添一个呢。

愿读俺的人能够理解，看着只是看着，你美丽的眼神；听着只是听着，你亲和的声音；感觉只是感觉，你起伏的心灵；俺的心里不再多一份遐想。我不再去想自己为啥会来到这个地球上，将来去哪里也是由此刻所决定。既然生命存在于呼吸间，我只有感知眼下的自己才是最实实在在。爱了就是爱了，恨了就是恨了，这个并不是事，甚至这个躯壳都是无经常提到的东西，不感觉养一个臭皮囊没有意思么？似乎心识的东西也是真的，偶尔还会自欺欺人似地说些如理作意的话，存有一个意识心想修一个哪些东西又走了弯路。无修无得无证的状态也是只有大福报的人才会有，没有扎实的根基，就别想什么高楼大厦。我是焦芽败种一个，几乎概念的东西全是误人的，当你愈来愈清朗的时刻，能展现出的仿佛只不过是一种无语的精神，此时现在所谓心识感情的自我但是是一个缘起的载体。看见人们和曾经的自己抱着这个以为实有的空壳苦啊笑啊，发出无限的感触，到底谁能笑到最后呢。时代利用先进的技术优势，充分将人的六根演绎发挥到了极致。经常提到的艺术有多少是在唤醒人性的回归，还是在蛊惑人xingyu望的膨胀，更进一步说，又有多少人能觉悟到自己心灵的回归呢。

看破是因，放下是果，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，这是增进我们智慧的不二法门。我常说的一句话：感情没有错，执着缺少因缘的情感是错误的，由于业已不在看自己内心的相续，而在偏执心求法攀缘。这个缘分该不该属于你，问问本人的内心就知道了。一个缘分的成就，是共同促进的最终，绝对不是苛求，更不是勉强。

我是过来人，在这儿说句心里话，感情的磨难，就象生活之中的尘沙，等你吹去了它，你会发现原本属于你的东西依然还在那里。

出家人切记不可以出嫁，至于吃肉与否，一般汉传吃斋，藏传和南传可以吃三净肉。汉传的吃素不是戒律，而是当年梁武帝下诏约定成俗的。不放下爱情怎样出家？这个具体情况具体剖析了，不过有一点是肯定的，那么这样就是许多出家人已经将个人狭隘之爱化为众生同体大悲之爱。人生尚且在呼吸间，更不必说爱情呢？出家亦不是强求，非大老公不可行其事。

在家居住宅士假如受持五戒之一不邪淫戒，除了夫妻两口子之间外是不可以和任何众生发生性关系的，即使是正常夫妻。依照律仪所说，邪淫者，乃指非时非处非地（具体细节与关键能在互联网搜索看见）。而出家之比丘比丘尼戒律，是绝对禁止行淫的。佛教修行一般从身语意三方面层层深入，可见严持戒律者，即使是自己产生了邪念而没有做，此亦为犯戒，当即可省悟忏悔改过。假如等到邪念堆积成气候，也就难以控制了，就好比勒住一批烈马，肯定是在马刚起步的时刻最容易了。

佛法不坏世间法，只是对世间法的升华和超越，从而趋向无俺的涅盘。因此讲佛教并 不是泯灭人性，而是对人性的升华和超越，假如佛法仅仅停留在世俗谛的人性中打转儿，试问怎样出离流转的轮回（生灭心）？然而排除往昔所缘的种子作用与影响，从次第上说，先做好人，之后才有做神仙的可能（内心有所住的善，存有善相），更之后才有做神仙解脱的可能（内心无所住的善，对善不贪不离）。也正所谓出于这个原因，若非往昔修福慧，于此正法不能闻。

佛法主张放下似乎是贬义，这多出自误解使然，倒不如说佛教是出离人性或超越人性更加能展现佛法的本意。总之学佛是不但仅满足于做人，断然不会满足于做神，我们不满足不等于我们没有做好也可以这样说没有能力做好，而是我们有更高的解脱追求，在下理解这才是佛教的真谛。

不管是爱还是情，总是在生灭法中，自然也是诸行无常的结果。无俺的慈悲才是对大爱的真真正正升华，暂且不论普通人能不能真真正正做到，不过这种心灵的追求不可否认是超越的，是具有积极意义的。我们也可以感性的理解成佛心不是没有爱，而是“佛心大爱、无我之爱”。之故有这种超越，是由于我们不但仅满足普通人伦的有相之爱。

怎样将生灭有相之爱导入寂灭的无相慈悲呢？只有佛法告知了人类此时的解脱之路。------有限归无限，有住归无住；往来平常事，未曾有生灭。

佛说相爱的人不会在一起、这一生爱而得不到的人

此刻许多人都是自由恋爱，相比相亲来说，没有相亲的条条框框，自由恋爱更加轻松，也可以找到自己爱的人，二个人相爱是还算幸福的，但从实际生活之中，有一些相爱的人被迫要分开，不可以在一起，这是很使人痛苦的，这时候也是要学会放下的，否则会比较痛苦。佛说相爱的人不会在一起、这一生爱而得不到的人不会在一起如何办？下面来给大伙详细解答此问题。

佛说相爱的人或者这一生爱而得不到的人不会在一起的话，要做到这几个：

1。学会祝福对方，当两个很相爱的人确定不可以在一起，就要学会祝福彼此，此亦为相对较好的方式，祝福对方幸福快乐，这样也能让对方放下，不那么难过。

2。学会心狠，感情中最怕的就是拖泥带水，所以当二个人就是不可以在一起，就不要纠缠对方，要不见面，不提起，不关注，这样很容易走出伤痛。

3。假如的确不想放下这段感情，可以看清不可以在一起的缘故，是由于爸妈反对或者现实原因，这几个可以二个人试着一起努力，争取把这几个外界干扰因素都排除。毕竟二个人相爱不容易。当然假如由于一方有家庭，这种就建议放下的，做第3者是不好的事情，也是不道德的，最终断然不会幸福。

感情是二个人的事情，假如相互心里有对方，还是要突破一切阻碍，在深爱对方的时刻，陪伴在对方身边，这才是极其幸福的事情。

佛说怎样放下一场恋情

提问一：佛说，感情的事情怎么样才可以放下 佛说，世间事都是缘聚缘散的，不是固定不变的，之所以感情会让人痛苦，就是我们误以为它是永恒的，但有一天变了，我们就接受不了了。 当然佛也教给我们维系它的方式方法，就是努力为他创造条件，让他存在的时间长点，不过也不会长时间到永久世。一切有为法，如梦幻泡影。

卧笔堂主人

提问二：佛说 放下了 就拥有了 此句话该怎么解释 是佛说的吗 佛说：放下了，就拥有了

我说：我想忘记。

佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在源出选择，而不是特意。不如放手，放下的越多，越觉得具有的更加的多。

佛问：你忘记了吗？

我回答说：没有，也可以这样说忘了吧，留存美满，忘记悲哀，一切自在源出选择嘛，你说的。

佛笑得非常开心，历经百年佛一直笑得非常开心。

佛说人生如梦，是由于人生存在不可知的未来；说梦如人生，是由于有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

佛说：笑着面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让毕生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛说：你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。

佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。

佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看到自己内心的那一汪清泉。

佛说：你有太多的私心杂念。

我低头向地，抬头向佛，躬身自省。

佛说：私心杂念是去不掉的。

我一头水雾，仍然不能理解。

佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心知问，不禁冷汗满身。

我问佛：我该如何办？

佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。

我接着又问佛：心灯是什么？

佛说：心灯在你心中。

提问三：佛说怎样放下执念？ 执念，执着的想法，一般佛学上面分为“情执”与“法执”。意气就是佛法里面讲的迷执，迷惑、执著，亦称做情执，感情的执著，这最容易造作罪业，造作罪业必然是伤害别人，也未必能够利己。伤害别人，别人甘不甘心？假如不甘心，他会不会又报复？世出世间圣贤告知我们，冤冤相报没完没了，这便是六道众生的业因，六道众生生活的状况。佛在经上给我们说，人与人的关系四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。你们想想这个四句话是还是不是冤冤相报？这种生活、这种日子有什N意义？痛苦万分。痛苦里面又怨天尤人，人对不起他，老天爷对不起他，所发出来的怨气不平，这种状况佛菩萨看得清楚，世间这几个大圣大贤他们也看得清楚。「情执」。这不是好事情。「情」是什N东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时刻它是情。佛在经上常讲「烦恼即菩提」，觉悟了的时刻，烦恼是菩提，迷了的时刻，菩提是烦恼。诸位务必要晓得，智慧无量无边，烦恼也是无量无边，一迷一切迷，把你自性里头，无量无边的智力统统变成烦恼、情执；一旦觉悟之后，所有一切无量无边的烦恼，又恢复成为无量无边的智力，皆在一念之间。务必要觉！！！务必要清楚明白，六道众生所讲的情、爱，他前头有一个根本的原则在：性识无定，换句话说，它的情无定，它的爱也无定。今天爱了，明天不爱了，今天有情，明天无情了，是不定的。因此你务必要明 白，世间人无论怎N样给你说情、讲意、讲爱，你务必要心里清清楚楚、明清楚明白白觉悟，那是什N？虚情假心，可别当真。你当真，你就上当了。上什N当？生死轮回的当，不是真的。跟诸位讲，真的爱、真的情，佛菩萨才有，永久不变。由于佛菩萨的性识是定的，凡夫众生性识是不定的。所以佛菩萨那个情，真的情、真的爱，他不用情跟爱的名词，他用「慈」、用「悲」，慈悲就是真情真爱，永久不变，这我们务必要搞清楚。我们要学佛菩萨，对一切众生真真正正有情，真真正正爱护，固定不变，这便是佛经上讲「无缘大慈，同体大悲」。此处地方俺们是可以多说几句，这是佛在一切经里面，可以说四十九年佛常说，不晓得说了多少遍，目的都是提醒我们。佛当年讲经说法，天天有新来的听众，佛很慈悲，「佛氏门中，不舍一人」，有一个人新来的，重要的开示没有听到，佛都要重复说一遍。迷失了自性，心性不定，这个里面生出来的情与爱是短暂的，是比较容易生变化的，决定不是真的。我们不可不学佛，佛的情、佛的爱是真的，固定不变。而且他情与爱是清净的，一尘不染。是平等的，不是对这个人爱，对那一个人讨厌，是尽虚空、遍法界。对佛菩萨敬爱，对地狱、饿鬼、畜生也敬爱，这个敬爱一定是平等的。不会讲对佛菩萨多一分，对畜生少一分，决定没有这个现象。为什N？他这大爱是从自性里面流露出来，是真心里面本具的德能。《无量寿经》经题上讲「清净平等觉」，他的慈悲、大爱，与清净、平等、觉决定相应。假如与清净、平等、觉不相应，那么这样就是性识无定。为什N？意识心作主。我们凡夫用心意识，心意识不定，这我们务必要认识清楚。所以一切六道众生不至于出离生死轮回，主要的缘故在此地。因此而知，俺们这毕生念佛想求生西方极乐世界，往往讲，要看破、要放下。这是放下的第1条，要把世间的虚情假心放下，彻底放下。放下之后提起，提起诸佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」。「放得下，提得起」。提起诸佛菩萨的大爱，你能够克己助人，什N皆能牺牲，什N皆能舍弃，为利益一切众生，这便是效法地藏菩萨。

提问四：佛说彻底放下就是彻底地原谅别人吗? 这个不一定是原谅别人，你只是了解别人伤害了你，你晓得对方或许也觉得你伤害了ta吗？所谓放下一场恋情就是要学会看破红尘中的情感究竟是什么个情况，当你了解了真相，你就会理解为啥感情会破裂，当你理解了，你顺其自然就不会纠结了。凡事都是有因果的，情缘也是被业因所牵引着，说到底就是宿世业债。爱你和珍惜你的人，是你过去世善待过的人，伤害你和没有珍惜你的人，或许是你过去世曾经伤害过的人。任何缘分都是有期限的，缘分在的时刻惜缘，缘分完结了就随缘。任何走不下去的情感说到底或许是恶缘，亦有或许是缘分太浅，就是没那个能走到最终的缘分。

提问五：佛说“放下，就会自在！！！怎样放下，放下确实非常难 是的，放下不是用嘴说说那么简单，需要看透才能放下，假如看不透，一直执迷不悟，那是真的舍不得的。

问题六：怎样放下一段孽缘？ 佛说：百年修来同船渡，千年修来共枕眠，是缘份，缘份过后，各自修行，你说为孽缘，要好聚好散，各奔自已美满的末来，只有上进，将来美丽的美女在等你。

问题七：佛法中的放下有什么含义佛说放下有什么含义 放下道理很深！！！要细说，整个大藏经，就是教我们怎样放下！！！

在此简单说：放下就是心里仅有一念阿弥陀佛，除阿弥陀佛一念外不起别念！！！这便是放下了！！！

放下的前方便时看破！！！

看破了，顺其自然就能放下！！！

看破什么？

佛说：一切法由心想生！！！

心就是真心自性，真心自性的德号就叫阿弥陀佛！！！

所以不管什么境界，心里只有阿弥陀佛一念，就是禅定，就开智慧！！！

假如起别念，就是妄想执着！！！就是烦恼！！！

为了方便理解，在此把阿弥陀佛比作手！！！

那么手势就是妄想执着！！！――别念！！！

不管任何手势现前时，心里始终保持清醒的一念：手！！！

假如有一念不是手，则必然是手势实有的妄想，而事实上手势是不存在的！！！于是被带入轮回！！！带入烦恼！！！不能自拔！！！

问题八：佛说放下的经典句子 放心屠刀，立地成佛

勤修戒定慧，戒掉贪嗔痴

色其实就是空空其实就是色，

问题九：佛说放下，到底是指放下什么 佛说：放下，到底是要放下什么

(1)放下争论对错：有很多人不会认识自己也是犯错的，而是认给自己永久正确，殊不知，这对俺们良好的人脉是一个巨大风险，也为自己跟别人带来巨大无比的压力和痛苦。

仔细想想，这真是的值得的吗？于是，当你感觉自己急切投入到争论对错的时刻，请问一问自己，这样做真的是对的吗?对自己真的是有益的吗?我们的自我真的就那样大吗?

(2)放下你的控制欲：要愿意丢弃你对身边人、环境和事物的控制欲。不管他们是你爱的人，还是你的工作伙伴，或仅是街上一个陌生人，请允许他们遵循本人的状态，这样你就能感受到更佳。

(3)放下责备：不要去责备别人做了什么，或者没有做什么，更不要凭着你的感受去责怪别人。

(4)放下你的自怨自艾心态：很多人之所以痛苦是由于他们消极的，不洁净的和反复出现自甘堕落的心态。莫要信任何消极的自怨自艾的念头。这样你会更佳。

(5)放下对自己有限的认识：我能做什么，俺不可以做什么？何谓可能的，何谓没有可能的？此刻，放下你对自己问题的思考，对自己有限的认识，不应该圈禁自己，应张开翅膀，尽情飞翔!

(6)放下埋怨的心态：停止你一贯对(人、环境、事物)的埋怨！！！除非你愿意，无人能使你不快乐，没有环境能让你沮丧可怜。不是环境引发了你的这几个感受，而是你本人选择的。积极想法的能量不可低估。

(7)放下批评：不要去轻易批评与你不同的人和事，我们都是不一样的，不过俺们又都是一样的，我们皆盼望快乐，希望被人喜欢和理解。

(8)放下虚荣心：停止去迎合和取悦别人，由于这是做未到的，只有当你放下伪装，摘下本人的面具时，你才能接受和拥抱真实，这时别人也才能被你招引。

(9)放下惰性：改变是好的，改变可以帮助你从A到B，改变可以改进你和你周围人的活法，跟随你的运气，拥抱改变，不要去抗拒它。

(10)放下随意判断的心：不要给那些你不清楚的人和事轻易下定义，贴标签，尽管有时它们看似很怪异不同，try一点点打开你的心灵，记好了，脑袋在打开的时刻才会工作，高档的愚痴就是轻易拒绝那些你一点也不清楚的事。

(11)放下畏惧：畏惧只不过是一个幻觉，它并不真实存在，只是你创造了它，它只存在于你的脑袋里，仅有一样东西令我们畏惧，那么这样就是畏惧本身，修改你的内在，外在的自不然就变好。

(12)放下借口：大都时候，限制本人的，是使用这样或那样的借口，此中借口不能改进我们的活法和努力成长，而是成长路上的绊脚石，好多事被它们障碍、欺骗了，要晓得99%的借口都是虚假的。

(13)放下过去：我知道这是非常难的，尤其，是过去十分的美好，而未来令人畏惧的时刻，不过你不得不认真考虑现实，由于现实才是你呢拥有的。

过去固然是你渴望的，但那只是你的一个妄想，你必须回到现实认清这一点，不要令自己迷惑，活在当下，享受当下，毕竟人生是旅程，而不是终点。给自己做好准备，保持一个清醒的意识，仅仅活在当下。

(14)放下执着：这个概念，对于我们大都人来讲确实非常难领悟，但这依然不是没有可能的。你可Yi经过花时间不断地锻炼一点点做到。

放下执着就是超然物外，放下一切，但这不代表你可以丢弃爱，由于爱与执着是两回事，执着更加的多的来历起源于对失去的畏惧。

而爱是纯净的，宽容的，不自私的。当你爱的时刻，你不会畏惧失去。因此爱与执着不能共存。放下执着，你将变得十分平和，宽容和安详，这时，你能够理解一切事物，甚至包括你并未体验过的事。这种状态超越语言。

(15)放下别人的观点：自己过本人的生活，他们一直依据别人的看法去生活，包括别人认为好的。他们忽略内在的声音，内心的呼唤。他们一直忙着取悦别人，为别人的期许生活，而忘记控制本人的生活，忘记自己到底喜欢什。。。。。。>>

问题十：佛说：放下，到底是要放下什么 那么这样就不放吧！！！本是红尘俗人，干嘛要学高端大气上档次？可世俗烦杂容易心灵受伤，怎办呢？为有不断自我成长把心理变得强大了。

怎样放下自己?佛说:所谓放下，就是去除你的4种心

“你有许多事舍不得吗？”

“做人要潇洒一点。”

无论是一场恋情，还是某件物品，生活之中我们总会有许多舍不得的东西。

或许是有人骂过你，因此你对此怀恨在心、念念不忘，久而久之情绪逐渐开始愈来愈负面，作用与影响着你之后几天、几月甚至是几年的活法。

所以“舍不得”时，最可怕的并不是谁骂了你，而是我们因此而延长了被伤害的时间。

佛陀在《杂阿含经》里对“两支毒箭”开示，被第1支毒箭射中时，是身哭，代表了我们所遭遇的各式逆境困难，而第2支毒箭那么是由此带来的心苦。

被第1支毒箭射伤后，痛苦已经发生了，假如大家对此始终舍不得，那不如就会继续被第2支毒箭射中。

因 此，放下其实也就是说不是认同，亦不是纵容，由于认同和纵容都是“对他”的，名符其实的放下，是接纳，是放过你本人。

怎样放下自己呢？佛说，所谓放下就是去除我们的4种“心”。

佛学里的分别心，是指攀比、比较之义。

不管什么事情都想要判定个优劣高低，那么你就非常难真真正正放下自己。

禅语有云： “内心没有分别心，就是名符其实的苦行。”

一种名符其实的修行，就是对待任何事物皆可以做到平常心。而这种平常心地维系，过程是非常苦的，故而被叫作“苦行”。

依照我本人的理解，所谓去除分别心，并不是把所有事物都看成是“无”，而是尊重事物本身的存在。

抛开佛学思想不说，在我看来分别心最大的弊病便是见解过于短浅。

打比方说看见别人好了，就论人家好；看见别人不好了，便言人家不好，这就是一种分别心。

根本上，分别心即是世俗心。

谁的钱多？谁的地位高？谁的名气大？这都是世俗带来的念头。

在感情生活里，伴侣之间常会为了谁付出得更加的多而斤斤计较，这就是分别心能给人带来的烦恼。

等到两人感情彻底决裂后，便会久久难以放下，心里一直在纠结一个问题： 我为了这段感情付出了如此多，怎么可能轻易就放下了？

其实也就是说，你舍不得的并不是对感情的付出，而是你的分别心。

唐诗《东门路》中有一句： “从来名利地，皆起是非心。”

这句经典名句之义是说，自古以来凡有名利可图的地方，皆会有人为了名利而喜惹是非。

依照孟子的思想理解，是非之心是指分辨是非的能力，是智者的表现。

生活之中我们的确需要明辨是非，以此来获得更顺利的结果。

但实际上， 真真正正高境界的智者追求的一定不是“是非对错”，而是“圆满”。

打比方说一个餐厅服务员跟客人吵起来了，从讲道理的层面来说是客人的错，但放在服务行业里即使客人错了，也还是服务员的错。

为啥？由于你错的是你跟客人吵架这档子事，而不是客人做的那件事。

这时候餐厅老板必定 会责罚服务员，于是服务员便认为“我没错”，故而一直耿耿于怀舍不得。

结果，服务员带着情绪上班，工作越做越差被老板炒掉了。

客人做错了事情，服务员应该怎么样圆满解决跟客人之间的矛盾，这才是大家需要思考的问题。

为啥会舍不得呢？是由于你一直认给自己没错，错的是对方但受罚的却是自己。

一般而讲，得失心太重的人，常常都会比较焦虑。

焦虑的源泉来自两个： 焦虑失去和焦虑不能得到。

已经得到的东西或来之不易，又或极为珍贵，所以全天都在担心失去。而根本上担心的不是失去这档子事，而是失去后来的痛苦。

想要得到更加的多东西，要么是能力不够，要么是条件不足，所以会出现“不能得到的永久在骚动”的情形。

得失心太重，事实上就是欲望太大，而能力不足。

真真正正有本领有能力的人，不会在乎失去哪些东西，由于他清楚明白只要自己有实力，失去了一样会回到自己手里。

他们断然不会在乎自己没得到的东西，由于他清楚自己暂时还不够格。

网上有句话叫 “得失心太重，是一个人最大的破绽” ，深以为然。

当得失心不再纠缠自己时，你便不再纠结，断然不会再焦虑。

自然，你就放下了自己。

偶尔我们常说一个人舍不得某件事、某个人时，会讲他“执念太深”，说的即是这自个的执着心。

真真正正困扰我们的，其实也就是说并不是发生在我们身上的事情，而是大家对这档子事的观点。

我们舍不得某段感情，并不是这段感情有多么可歌可泣、惊天动地，而是我们执着于对已成过往事件的观点。

执念一旦加深，便成怨念。

而怨念，但是是在为难和捣鼓自己罢了。

你爱财，并为了获得财富而产生了执念，这是一种执着心；而你特意不求财，怕毁了你的名声，事实上也是对名声的执着心。

简来讲之，过于在乎他人对你的评价和态度就是执着。

人生不应该过度执着，不要对某件事、某样物、某个人过于迷恋。

当你执着时，随之而来的便是烦、痛、厌、累、伤。

到最后，执着心太重的你，不是跟事过不去，而是跟自己过不去。

缘来则来，无法抗拒，缘去即去，难以挽留。

佛云：一切众生，都有如来。

分别心、是非心、得失心、执着心都是“妄心”。

当你妄想强留必然会失去的情感时，你就会舍不得自己。

人的人生不可避免的会遭遇各式痛苦、烦恼，假如我们不放下自己，那么终究会为此而自我折磨。

放下，不代表堕落，亦不是使俺们丢弃对美满的追求，而是一种不折磨本人的“放生”。

大家需要做的，是不要执着于攀比、对错、得失，面对已成事实的现实，你才能真真正正放下自己、解脱自己。

—END—

文/知阳 图/互联网

佛语使人放下的句子，修心自省，看完瞬间释然了!

1。我们执着什么，常常就会被什么所骗；我们执着谁，往往就会被谁所伤害。因此我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。不管失去什么，都不要失去好心情。——星云大师

2。当你手里抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，假如你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执本人的观念，不肯放下，那么他的智力也只能达到某种程度而已。

3。你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；所有的都会逐渐变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有眼下的快乐与幸福。

4。人生需要“归零”。每过一些时日，都要将过去“清零”，使自己重新开始。不要让过去成为如今的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就好像一个容器，时间久了里面不可避免的会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每一天刷新自己，如此才能重获新生。

5。有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终一样会离你而去；有一部分人，只能扮演你生命里的看客，你再留恋，到头来所有的渴望依旧是慢慢地溶解。我们可以拥有的终究有限，不要让无底的欲望埋葬了原本的快乐与幸福！！！

6。平凡的一生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼跟前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生一直就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人假如真静下来，总会想清楚许多东西。

七、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，走了，远了。曾经的美满，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。学会忘记，明 白丢弃，人生总是从告别中走向明天，一切也都会过去，而阳光总在风雨后。

八、生命里，有太多的事情身不由己，有太多的无奈心不得已。看不透的伪装，正如猜不透的人心。弄不明的情感，正如读不懂的心灵。与其多心，不如少根筋；与其红了眼眶，不如笑着原谅。

九、不要说你有许多烦恼，人生的悲喜就在一念。纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的也只有你的轻松和放手。解了怨恨，就是重生。破解了误解，就是洒脱。

十、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。拿得起的人，处处都是担当；拿不起的人，处处都是疏忽。放得下的人，处处都是大道；舍不得的人，处处都是迷途。想得开的人，处处都是春天；想不开的人，处处都是凋枯。做何人，在本人；小自我，大天地。——星云大师

十1。你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你挑选了这个地球。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

十2。了结，是一场放过。无论是从眉头还是从心头，放过了别人，不是对他人的恩惠，是对本人的善待。面对远去的，念念不忘，心中不舍，但是是一种自俺的折磨。学会了放手，才是对本人的真真正正解脱。祝福本人的祝福，你终会发现，原来人生最美的是释然。

十3。快乐是明 白丢弃。丢弃也属于一种智慧，明 白丢弃你也能寻获另一种释然的快乐。人生有时就是如此，你不能背负着你所有想要的东西走完人生的全程。所以假如想要达到完成目标，就务必要有所舍弃。把与内心无关的，纷乱的杂念和欲望舍弃，眼中只有你想要达到完成的目标，这样才容易成功。

十4。人生，需要有所丢弃。当喜悦已经成为过去，当激情已深深沉沦，前行的路已经泥泞，惰性已经产生，我们真的需要丢弃。人生鲜有坦途，得失总是无序，无须因一时之得而窃喜，因一事之失而巨痛，是你的，总会到来。

十5。一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。

十6。痛苦的源泉在于你的执着。何谓执着？即为你太在意你的感受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不同路的人，你总想别人会跟你相同的付出，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该离开的终究离开了。一切皆空性。放下的好。

十七、如果想从痛苦中解脱出来，最有利的方法，不是忘记，而是为自己一个坦然接受的理由。回避痛苦，痛苦永久存在。只有从心里承认，并试着接受，慢慢适应了那一块伤疤的存在，才能随时间不知不觉地治愈。内心的淡然，是名符其实的放下。

十八、人生就是一个不断选择不断丢弃的过程。有所丢弃才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的丢弃，就不可能有顽强的坚持。丢弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真真正正明 白：丢弃也属于一种选择，失去也属于一种收获。

十九、人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，明 白克制欲望，退却时理智，忍让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

二十、丢弃其实也就是说也属于一种美，它并不代表躲避，由于这只不过是一种选择，是另一种美丽。生命给了我们无尽的悲欢，也给了我们选择的权利。因此，安然一份丢弃，固守一份超脱，无论红尘世俗生活怎样变迁，无论选择的结果是错是对，我们虽躲避不过 也英勇，虽伤感却也美丽。由于，生活本无常，前路更精！！！

佛说相爱的人不会在一起、这一生爱而得不到的人

此刻许多人都是自由恋爱，相比相亲来说，没有相亲的条条框框，自由恋爱更加轻松，也可以找到自己爱的人，二个人相爱是还算幸福的，但从实际生活之中，有一些相爱的人被迫要分开，不可以在一起，这是很使人痛苦的，这时候也是要学会放下的，否则会比较痛苦。佛说相爱的人不会在一起、这一生爱而得不到的人不会在一起如何办？下面来给大伙详细解答此问题。

佛说相爱的人或者这一生爱而得不到的人不会在一起的话，要做到这几个：

1。学会祝福对方，当两个很相爱的人确定不可以在一起，就要学会祝福彼此，此亦为相对较好的方式，祝福对方幸福快乐，这样也能让对方放下，不那么难过。

2。学会心狠，感情中最怕的就是拖泥带水，所以当二个人就是不可以在一起，就不要纠缠对方，要不见面，不提起，不关注，这样很容易走出伤痛。

3。假如的确不想放下这段感情，可以看清不可以在一起的缘故，是由于爸妈反对或者现实原因，这几个可以二个人试着一起努力，争取把这几个外界干扰因素都排除。毕竟二个人相爱不容易。当然假如由于一方有家庭，这种就建议放下的，做第3者是不好的事情，也是不道德的，最终断然不会幸福。

感情是二个人的事情，假如相互心里有对方，还是要突破一切阻碍，在深爱对方的时刻，陪伴在对方身边，这才是极其幸福的事情。