天泽履卦详细解读四爻动(爱情婚姻眼睛)

《易经》六十四卦解读之十 履卦

履卦的卦象：上面是乾卦，为天，以下是兑卦，为沼泽，是天上泽下。

“咥”是咬之义，踩到老虎的尾巴上，老虎却没咬人，所以是亨通的。

“履，柔履刚也”，履卦是柔踩在刚上。履卦六根爻里仅有一根阴爻，这根阴爻就是最要紧的一根爻，是柔的，其他五根阳爻都是刚的，因此讲履卦是柔踩在刚上。“说”通“悦”，喜悦，履卦下面的兑卦主喜悦；“应乎乾”，适应了乾卦，履卦上面的乾卦代表老虎，也代表天道。“说而应乎乾”是快快乐乐地踩在老虎尾巴上，亦即和悦地顺应天道。“是以履虎尾，不咥人，亨”，所以踩到老虎的尾巴，它没有咬人，这是亨通的。

“刚中正”，履卦的第2爻和第5爻都是阳爻（刚爻），皆在中间，叫“中”，阳爻居阳位，叫“正”，就是不但中而且正。“履帝位而不疚”，“帝位”指上面的乾卦，乾卦为君主、为帝王，老虎也是兽中之王，乾卦刚好符合这个位置，所以踩上“不疚”，没有灾祸。“光明也”，是光明的。

所以成功的重点在于你是否有光明正大的品德，是还是不是走在适当的路上，是还是不是符合礼仪、行为规范。

上面是天，以下是沼泽，天上的太阳照在下面的沼泽上，沼泽中的湿气就会上升，如此便能上下相应。因 此，君子要依照这个卦象来“辩上下，定民志”，

《象》曰：素履之往，独行愿也。

“素履往，无咎”，意思是要依照本心来做，本心亦即此刻时髦的一个词——初心。依照初心来做，走正道，就能够“无咎”。初九是一开始，并且是阳爻处在阳位上，这是告知我们保持正心、正道、初心就没有灾祸。

“独行愿也”，依照自己心中的愿望来做事就不可能有灾祸。这个心中的愿望就是初心。

《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。

“履道坦坦”，走在坦坦荡荡的大道上；“幽人贞吉”，“幽”是幽暗，“幽人”在这儿指隐居、归隐的人，恬淡隐居就会吉祥。第2爻处在中位上，要走中道，亦即大道。

《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

第3爻就是到了第3个时空点，这是履卦唯一的阴爻。“眇能视，跛能履”，“眇”是瞎了一只眼睛，“跛”是瘸了一条腿，这都是不正常的状态，会遇见凶险。“履虎尾，咥人，凶”，踩到老虎尾巴上，老虎会反过来咬人，是凶险的。

“眇能视，不足以有明也”，瞎了一只眼就看不了解了，不能明辨事物。“跛能履，不足以与行也”，瘸了一只脚还能勉强走路，不过不能与人一起远行了。“咥人之凶，位不当也”，被老虎咬了，说明阴爻居阳位，位置不当。“武人为于大君，志刚也”，武士那样的人想去夺取王位，这是志向太刚了、太过了，这一时刻将会有凶险。

《象》曰：愬愬终吉，志行也。

“愬愬”是畏惧的模样。

第4爻是乾卦最下面的一根爻，乾卦代表老虎，这时固然已经踩到老虎尾巴上了，不过由于有谨慎之心、有畏惧之心，反而是吉的。

第4爻是告知我们要有忧患意识、有畏惧之心、有敬畏之心，如此便不可能有危险。

《象》曰：夬履贞厉，位正当也。

“夬”通“决”，决断、武断，假如太主观、太武断，就会“贞厉”。

九五爻通常是好的，九五至尊，又中又正，但假如这时做事过于主观、武断，刚愎自用、独断专行，不注意和提防与别人的沟通，就会凶险。

从卦象上来看，第5爻和第2爻是相应的，但这两爻都是阳爻，是刚的，所以会沟通困难、会有凶险。有凶险，但不能够发生灾祸。由于这个时位好，又中又正，是适当的，依照中正之道来做就能够趋吉避凶。

《象》曰：元吉在上，大有庆也。

“视”和“考”都是考察、审视之义。“视履考祥”，就是到了最高、最终的阶段，要回过头来详细地考察一下走过的路，看看过程中的得和失。“其旋元吉”，“旋”是反转、转身，回过头来往下走才“元吉”，吉星高照。

履卦是讲成功之后依然会有艰险，所以做事还要慎重，始终保持就好像踩在老虎尾巴上的心态，如此才能取得更大的成功。履卦最核心的思想就是，在获得成功之后，要符合礼仪地去实践、行动，在六个不同的时空点上要采用六种不一样的方式，只有方法合适才能战胜凶险。有的爻固然又中又正，但依然会有危险；有的爻固然不中不正，但只要警惕小心，依然是吉的。这是从两个方面告知我们按礼行事的重要程度和意义，这样做才能获取更大的成功。

履卦详细解读

履卦的卦辞解释 履：履虎尾，不A人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。

履卦的爻辞解释 初九：素履⑶，往，无咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸贞吉。六三：眇⑹能视，跛能履。履虎尾，A人，凶。武人为于大君⑺。九四：履虎尾，澧獭V占。九五：履⑼，贞厉。上九：视履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注释】⑴本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履之义是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：洁白，引申 为纯洁。素履；行为清正纯洁。⑷履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦荡。⑸幽人：被监禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小。⑺ 大君：国君。⑻澹su）：畏惧的模样。⑼（guai）：”快“的本 字，意思是快速。履：意思是行为养撞急躁。⑽视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。⑾考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。（乾上兑下）履卦白话解释：初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰：素履之往，独行愿也。【白话】《象辞》说：心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。【白话】《象辞》说：幽居的人可获吉祥，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；A人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点，不足以分辨事物；腿跛了，但勉强能走几步，不能出外远行；老虎咬人是凶险的，表明这时处的具体位置很不妥当，居然踩在老虎尾巴上。武士要竭力为君主效劳，表明武士的志向刚强。九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰：逯占，志行也。【白话】《象辞》说：感到畏惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥，说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：履贞厉，位正当也。【白话】《象辞》说：刚毅果断，小心行动，要提防危险，说明此时虽处于正当的具体位置，不过 也不能疏忽大意。上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是祥瑞的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。详细解读：初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。“初九”是阳爻，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第1步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不可能有过失。《象传》的“独”，是指特立独行，不随世俗之义。这一爻，说明实践理想，履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。“坦坦”是平坦，“幽人”指隐士。“九二”阳爻，在下卦中位，性格刚健、中庸；但与“上九”同性相斥，不能相应。因而，以心胸坦荡的隐士比拟，执着纯正，不求闻达，意志不被世俗扰乱，当然吉祥。这一爻，说明道不合，不相谋，心胸坦荡，择善固执的态度。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视r不足以有明也。跛能履r不足以与行也。A人之凶r位不当也。武人为于大君r志刚。。。。。。>>

履卦详细解读，变卦为无妄 本卦为兑卦，上兑下兑为兑卦，数字为77，代表喜悦、说教等。变卦为兑乾，数字为76，组合为刀剑煞。交剑煞代表的是竞争角逐激烈。中午未时求卦，未时在坤宫，土生金，代表你比较想得到这份工作，同时也比较有自信。不过最后希望会落空。

易经第十卦详细解读 第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不A人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴，光明磊落，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“A人之凶”，位不当也；“武人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的具体位置很不妥当，居然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰：“逯占”，志行也。【白话】《象辞》说：“感到畏惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。 九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：“履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的具体位置，不过 也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是祥瑞的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。

天泽履卦请高人解释一下 你这个卦或许应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。

伏羲的六十四卦每一卦的详细解读，带卦图阿？谢谢 伏羲先天六十四卦图

第一卦 乾为天（乾卦） 刚健中正

上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

第二卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第三卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰

下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

第四卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。

第五卦 水天需（需卦） 守正待机

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚激之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第六卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼

中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦 地水师（师卦） 行险而顺

中上卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第8卦 水地比（比卦） 诚信团结

上上卦

象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进

下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。

第一0卦 天泽履（履卦） 老老实实

中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取的意。。。。。。>>

傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:

第1，不诚不占；

打比方说今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。

第3，不义不占，义就是正当性；

打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。

以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。

孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。

孔子诛杀少正卯：君子以果行育德

不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。

古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故。。。。。。>>

易经中每一卦的解析 第一卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更好。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。第二卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。事业：诸项事业可以成功，得到预想的最终，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单qiang匹马，独断专行。取得朋友的关心与支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。于是，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，努力不懈，谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇见磨难，务必即时汇总经验。注意和提防储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，兢兢业业，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美满姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，所以也能获得他人的帮忙，可常常因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。第三卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。事业：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。第四卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。。。。。。>>

四柱详细解读 看不懂，大叔给你解释解释。

1987年――8月――22日――11:20分【公历日】这便是你说的生辰年、月、日、时。所谓“四柱

。就是以出生年份的干支为第1柱，月份的干支为第2柱，日的干支为第3柱，时辰

的干支为第4柱。这样，每一柱，天干一字，地支一字，共两个字，四柱天干地支加起来总数

就是八字。紧接着依照这八个字中所包含着的阴阳五行进行演算，就可推知一个人毕生命运的大体情

况了。此亦为古代人们纪年的一种常用方法，以前说某某年不用如今的数字，就好比2012年，现在的人说

2012年，以前古代人们纪年用干支，2012就是壬辰年。你说的年、月、日、时用干支组合正好八个数

字，亦称八字，比如：

1987年――8月――22日――11:20分【公历日】，用干支预示出的四柱就是：

丁卯 戊申 癸卯 戊午 【炉中火命】这个命盘排列是依据阴历的日期推演的，而

且必须严格依照节气来界定，本月节前生的就算到上个月的天干地支，本月节后的就算到下个月的干

支推排，就好比你的生日，公历的8月22日，阴历的6月28日，此年闰六月，六月的天干地支是【丁

未】，不过本月的阴历14日是立秋节气，立秋后的日子就为七月了。你生在28日立秋之后。所

以八字的月令干支用七月的【戊申】干支，而不是用六月的【丁未】，这样说你应该看的清楚明白吧

1987年――8月――22日――11:20分【公历日】

1987年――6月――28日――11:20分【阴历日】

丁卯 戊申 癸卯 戊午【炉中火命】

偏财 正官 日主 正官

长生 死 长生 绝

你这个命盘生在金旺、水相、土休、火囚、木死的季节，命里“饿”木，亦即俗说的“缺木”

也许你会问，地支“卯”不就是木吗？怎么还说缺呢，卯的的确确是木，可是它生在了死绝无气的季

节，跟没有还是没有大的不同，因此讲还是缺木。

天泽履卦详细解读(天泽履卦解析——君子以辨上下)

“凡人临大事，欲前知吉凶成败于未来，非人所能臆测也，当感通天地，发现其意象于筮数，以示休咎，以定进退。《易经》曰：卜以决疑，此之谓也。今得乾上兑下，天泽履卦”

履卦，“履”这个字，就是衣服鞋子的那个鞋子。也预示着穿着鞋子走路，代表了人的人在行动。而这个卦又是要 有礼数 之义在里面，人是要去践行礼数文明的。人能够遵守礼数，则老天爷也会保佑的。

这个卦外卦是乾卦，内卦是兑卦。乾卦是天，兑卦是沼泽。天在上，沼泽在下，上下尊卑，分的很清楚，所以是 有礼数 的代表象征。

【履：履虎尾，不咥人，亨】

这个卦象，乾卦在上面而兑卦在下面，乾卦为老爸爸，在前面行走，兑卦为小女子，在后面追随。一般来讲，刚健的力量来追随柔弱的力量是比较容易的，而柔弱的力量去追随刚健的力量则有些难。

从这个卦来看，六三爻属于阴爻，杂合在五根阳爻之中，柔弱难追刚强，所以是想前进不过难度很大之寓意。以至弱的力量，去跟踪追随至刚的力量，就像是踩到了老虎的尾巴一样，因此讲“履虎尾”，这是很危险的时刻。

周文王就是依据这个象，所以写上了“履虎尾”这样子的危险的词语。乾卦代表了老虎，老虎指的是刚健的力量。一般人面对着老虎，不过老虎却没有来咬人，“不咥人亨”，是由于人能够柔顺，依照道理去处事，固然遇见了坏人，断然不会被坏人所伤害。

【上天下泽，履，君子以辨上下，定民志】

卦象说“上天下泽”，是表明了尊卑上下的等级观念无比的分明，这是不能改变的道理。君子占卜到这个卦象，“辨上下，定民志”，能够分辨上下左右，能够安抚老百姓，使得老百姓能够有地方住，有东西吃，安分守己，不搞乱。

这个宇宙当中呀，最低的就是沼泽，而最高的就是老天。就拿人来做比喻，最高的其实是人的帽子，而最低的其实是人的鞋子。上下分明。履，又是礼数之义，君子要学习乾卦的刚强，有尊敬万物的心态，日日都持之以恒。礼数，以退让为优先考虑的，懂礼数，明天道，则“履”道通常来讲顺利。

【占卜指南】

问居家：这个家庭成员无比的古板，下属都很听话

问升官：官职会逐渐的上升，不过不能着急，走捷径反而不利

问经商：要搞清楚本人的项目产品，也要搞清楚市场的动态，等待时间，肯定能赚money

问出行：适合去海边玩

问生育：生女

问疾病：是中焦疾病，需要疏通

问遗失：遗失的东西被其他东西给盖住了，一些时日后，自己会出现的

天泽履卦详细解读感情怎样 天泽履卦问感情走向?

五行八卦是我们中华名族的传统命理学说，任然沿用到现在的，并且是流传了千年的文化。八卦类万象中，今天，我们一起来瞧一瞧天泽履卦详细解读感情怎样？以及天泽履卦问感情走向等相关的内容。想了解的friend们可以一起来瞧一瞧这篇文章。

天泽履卦详细解读感情怎样

天泽履卦外卦为乾，内卦为兑，代表天，也代表泽。履卦意味着人在沼泽上行走，一不小心就会陷到沼泽里面去，这段路走得十分艰难，这是履卦的卦象。占卜到这个卦象的人在平时生活中，务必要小心翼翼，无论是做人还是做事，固然前路坎坷，不过只要自己勇于前进，最后一定会获得成功的，不畏艰险。

占恋情：恋情一波三折，但有惊无险。天泽履卦所代表的恋爱之路要更难走一些，恋爱的过程很少有顺风顺水的，但只要不超过一定限度，所有磨难都是正常的。

占爱情婚姻：开始不顺，最终吉利。在刚开始的时刻，事情总是那么不是很顺利，看来是二个人的缘分还没有发挥作用。但幸亏你们愈挫愈勇，不怕艰辛，你们最终可以修成正果，所以整体过程有惊无险。

天泽履卦问感情走向

任何事情都不会顺风顺水，恋爱或爱情婚姻也不例外。在恋爱的过程中，着重是二个人偶尔会产生矛盾，往往会有各式烦恼。当矛盾不太大时，古代人们崇拜“屡败屡战”的品性质量，应该努力破解掉，只有不断进取、不怕磨难的人，才能赢得最终的胜利。在恋爱过程中，想要最终修成正果，只有愈挫愈勇、英勇去追，才能与喜欢的人喜结良缘。要晓得，前面还有许多困难在等着你们，不要认为建立了相恋之人关系就万事大吉。要看你们的勇气和不屈不挠的精神，明 白接受这几个困难的挑战。在爱情婚姻生活之中，只要它们不是原则性的问题，鸡毛蒜皮的小事就能够忽视过去。有智慧的夫妻好比河水中的浪花，会把这几个小矛盾看成是枯燥生活之中的点缀，一会会就会消失。

天泽履卦的吉凶推断

初九爻变：平。婚事可成。婚事可成只不过是一种潜在的可能性，而不是铁板钉钉的事实，取决于你的动机是否纯正。

九二爻变：吉。婚事易成。通向爱情婚姻的道路比较平坦易行，还是静候佳音为好。等来的消息，不适宜贸然行事，一定是吉利的。

六三爻变：平。婚事难成。此时你还没有做好充分准备，就好像一个脚受伤的人，在爱情婚姻之路上自然不会顺利前进。

九四爻变：吉。婚事易成。遇上了不小的困难，就好像一个人踩到了老虎尾巴，竟然没发生严重的不利后果，老虎竟然没有咬人。

九五爻变：凶。婚事不成。你太心急了，结果把爱情婚姻之事搞得杂乱无章，暂时不是很顺利。

上九爻变：吉。婚事易成。经过你们的努力，形势一片大好，困难终于成为过去。你们的爱情婚姻就在眼前了。

天泽履卦详细解读感情等内容都是不至于相信的，而且都是不准确的讲法。我们应该明 白珍惜本人的感情，在感情中遇见问题，应该尽早提出来，共同来解决爱情问题。不要由于一点点问题就提分手或者离婚，这样都是不对的行为。

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本卦为履卦九四九五变如何解问事业

履之损：问事业必有丢弃

履卦之九四:履虎尾，愬愬终吉。

九四：履虎尾，愬愬终吉。

九四爻说：跟在老虎尾巴后面行走，保持畏惧，谨慎应对，终会反凶化吉。

九四爻告知我们，为人处事经常出现会遇见麻烦，做某一件事情 必须遵循正道，小心翼翼，才会有惊无险，化险为夷。郭子仪毕生可说明此爻义。

郭子仪毕生位高权重，生前就被封为汾阳王。郭子仪之因此能以功高盖主之姿，不受皇帝的猜疑和大臣的妒忌，和他为人处事，如履薄冰，常怀愬愬之心，有着直接的关系。

郭子仪位高权重，加上年纪也大了，每次在家接待客人，身边皆会有许多侍女服侍。有次卢杞来拜访郭子仪，那个时候卢祀还只是个普通guanyuan，郭子仪居然破天荒的将服侍本人的侍女全部屏退，紧接着只和几个儿子在客厅接见卢祀。

那个时候郭子仪对卢祀的态度特别温和亲切，说话也很客气，让卢祀感觉很温暖，似乎自己很受注重和重视，离开之后卢祀到处对人说：“我卢祀一介小人物，汾阳王却如此看得起我，我日后务必要报答他老人家！！！”

卢杞，字子良，他爷爷、爸爸都是大唐官吏，他也算得着是官三代了。卢杞做事非常勤奋，而且能力很强。不管多大多难的事情，到了他手中，分分钟搞定。不拼家世，单拼能力卢杞也是个当大官的材料。他步入仕途之后，升迁很快。先任御史中丞，后逐步升为宰相。

卢杞这个人有一个特征，那么这样就是长得特别难看，相貌奇丑，丑到都无法用“尖嘴猴腮”这个成语来形容了。你看他：宽短脸，扁平鼻，朝天孔，小眯眼，而且双眼间隔比常人大一倍半。他的奇丑的容貌之下，是一副偏狭的品德性格，容不得人，见不得好，别人对他的一丁点打击都他都会深深埋藏在心里。

郭子仪看出了卢杞性格上的缺陷。固然他那个时候已经镇压了唐朝叛军，已经威名满天，在朝廷中威望相当高，卢杞在他面前还只不过是一个小辈。不过郭子仪做事相当谨慎，阅人无数的郭子仪从不小看卢杞，对他一直是“敬而远之”。也尽最大力量顺着卢杞，按着他的套路来闲聊，每次聊得都非常开心。

家人很不解，便问郭子仪：“老爷平日接见客人都使俺们在场，为啥接见卢杞却要如此慎重？”

郭子仪解释说：“你们皆有所不知，卢中丞是一个有才干的人，但是他相貌丑陋，一副鬼相，而且又心胸狭窄，阴险毒辣，也特别记仇，我怕你们见了他会忍不住露出取笑和轻蔑的模样，让他尴尬。假如此人以后得势，我们家就会因此遭遇横祸，甚至一个也活不成。”

家人半信半疑：真的假的？这样的人也会得势？

郭子仪呵呵冷笑道，以后你们就知道了。

果不其然，卢杞很快就平步青云了。从御史中丞的具体位置上连续升迁，最后当了宰相。

卢杞当了宰相后，党同伐异，嫉妒贤能，稍有不顺从本人的人，必定要致其于死地。可是他自始至终对郭子仪都敬重有加，从没有加害过郭子仪。

郭子仪看人看得准，提早做了准备。不过另外一个大臣便没能逃过卢杞的迫害。这就是杨炎。

杨炎这个名字许多人比较陌生，不过说唐朝的“两税法”，知道的人就许多了。由于这是中学历史教材里的重点内容。两税法就是杨炎主持推行的一项改革。

卢杞没有当上宰相之前，杨炎就看不惯卢杞的许多做法，认为他缺乏远见卓识。之后的日子，卢杞当了宰相，和杨炎平起平坐。卢杞便千方百计打击排挤杨炎。结果，杨炎被贬官到崖州，不幸死在那里。

从这个故事可知，天道坦坦，守正慎行，常怀塑心，吉无不利。

象曰：愬愬终吉，志行也。