周易的卦象潜龙勿用还有(算命易经潜龙)
易经中“潜龙勿用”啥意思?
隐喻事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻举妄动。
在潜伏时期还不可以发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时刻才用。因此要掌握合理时机，用的恰到好处。
出处
《易经》
第1卦：乾乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。（即第1爻，编者注。）
另：帛书《周易》的爻辞为——初九，潜龙勿用。
象辞
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
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苏轼所著《东坡易传》则云：“‘乾’之因此取‘龙’者，用其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之？”这个解释与上述主流见解不同。
潜龙勿用知识混装大无极
《易经》中“潜龙勿用阳在下也”有什么含义?
比喻君子压抑予下层，不能有所成就。
潜龙勿用下一句是什么?
九二：见龙在田，利见大人。
出自西周姬昌《周易·乾》：“初九，潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。”
释读解义：身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。龙出此刻田野之上，能够起到好作用的见到大人物来发展自己。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所成就。
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初九属于阳爻居于刚位，属于得位。而九二的具体位置也是阳爻，位于初九之上，两爻同性相斥，属于敌比关系。初九固然不甘居下，不过被九二所压制，刚健的阳气被埋在了地下。初九纵然有再高的才能，位置低，即便不服气，也要学会隐忍。
潜伏在水中的巨龙，发挥不出作用，是由于地位低下。这个卦象隐喻事物在发展之初，固然有发展的势头，不过比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动。
《周易》里边、一句“潜龙勿用 亢龙有悔” 何解?求最简明易懂的现代化。。。
唉，楼上的太复杂了，没很有必要。“潜龙勿用”是第1卦，抛弃易经算命的讲法，在哲学里，从我们的一生当来说。就是属于潜伏期，人生的低谷，应该努力学习，充实自己，多做准备，增强本人的能力，不可四处招摇。想象一下，你在生活四处碰壁时、你没有能力完成某件事情时，你的能力还欠缺，实力不够就强行去做某一件事情 ，是还是不是就只能以失败告终。因此讲是“勿用”。大家需要潜伏，做潜伏的龙，等待时机的到来。潜龙勿用，就是要我们审时度势，隐忍自己，不要妄自乱行，为以后的发展做准备。“亢龙有悔”是最后一卦，名“上九”。其实也就是说就等于物极必反、喜极生悲。在易经里是这么解释的：经历了潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天之后事物的发展已经蓬勃生机了，假如我们还要强行的进一步发展。那只会多此一举，得不偿失，不仅得不到好的最终，甚至会万劫不复。就是要我们警惕，做人做事不可太张扬。这点符合儒家的孔老二思想，qiang打出头鸟嘛！！！也是再说，当我们进展到一定程度时要有警惕感，不可掉以轻心，“生于忧患，死于安乐”嘛！！！这是我本人看易经的理解，对于易经，他的哲学思想很好，许多都很实用，不过把它拿来算命，我本人不看好，毕竟现实社会的速度很快，不确定性因素太多。什么事情都可能发生。但是可以这样理解，易经是在告知我们怎样做事，而不是会发生什么事。假如说一味的相信算命而不知变通，那皇帝命也等于零。呵呵，，说多了，希望俺的解释能够帮上你的忙。
易经:「潜龙勿用。」啥意思?
「潜龙勿用。」 什么是也？
龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。
大约之义是如此的:
修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不由于外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，兴高则行之。
引申出来之义：
在潜伏时期还不可以发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；
时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。
“潜龙勿用”有什么含义?应该怎么样正确理解?
易经作为千年以来的奇书。自古到现在，帝王将相或是文人士大夫都将它封作是“大道之本”，“智慧之源”。它涵盖64卦，卦卦俱透露出深刻的做人道理。每个卦皆有6个爻辞，爻辞、彖辞又对不同的卦进行细化的阐述。因为年代久远，语言表达和文字措辞上与今天有着很大的出入，所以今天的人再读易经，根本无从读起。云里雾里，难免有不知所云的体验感觉。作为64卦的卦首——乾卦到底该怎么样理解呢。
潜龙勿用，谨慎地用
乾卦是帝王之卦，君子之卦，无处不洋溢着“主角”的光环。即使是如此美满的卦，在开篇的时刻，初九爻却说“潜龙勿用”。龙是祥瑞的动物能够呼风唤雨，为啥呢还要说“勿用”呢。看着一卦的时刻，务必要站在两千多年前的周朝时代。“勿用”不是“不用”，要是“不用”的话，作为君子还有啥作为呢？
“勿用”之义是谨慎地用。君子是一棵参天大树，也离不开由种子开始生根发芽，此时处于初爻的君子，还很弱小，遇见机会的时刻，务必要小心谨慎地运用本人的才能。
“示弱”是保护好本人的根本
老话说，树大招风。一个人想做大事，想成为好人，first of all要做到的是保护好自己。要是一个人连自己都保护不好，又怎么谈将来保护别人呢？历史上的刘备是个非常好的例子。刘备的前半生穷困潦倒，固然胸怀大志，不过没有实现个人理想的途径。卖过草鞋，游走四方。不管走到哪，刘备都深刻地清楚明白一个道理“示弱”。
刘备的“示弱”想必众所周知，那么这样就是他最专长的哭。许多人看来这是一种无能的表现，事实上没有那么简单。所谓“大老公能屈能伸”，刘备想的是怎样保护好自己，多培养一部分人缘，为自己多制造一些机会，慢慢地为自己的心中的大志向打好基础。假如他不至于做到“示弱”，跟公孙瓒、袁绍、曹操这几个人动不动就拼命的话，猜想也没有之后的“三分天下”。
这一点即使是曹操皆反而经常有示弱的时刻，打比方说赤壁之战的时刻，没有开战之前，曹操意气风发。战败逃亡过程中，再也没有那样的神气和威风，反而变得十分乖巧，部将说什么就是什么，此时他若是不示弱的话，部将一个不开心弃他而去，事情就更麻烦。
示弱是为了等待时机
在这儿，我们再强调一次“示弱”不是无能软弱。人生不至于以成败论英雄，人生的那个时机特别重要。假如时机不到，即使是有绝世的智力也只能选择沉默。老子有还是没有能力和智慧，写完5000字的道德经，吓得骑着青牛出函谷关。由于他说了实话，惧怕周朝的士大夫找他的麻烦。
潜龙勿用，是要把握好那个时机。这一点上，再看看韩信就知道。楚霸王项羽够厉害吧，韩信都不怕他，为啥还要怕一个屠户，让自己遭受“胯下之辱”。这都是以示弱的姿态等待时机的案例。人生不是说自己有能力就一定可以得到，也可以这样说立刻得到刚有的声誉和地位，若是时机未到的话，所有的能力都得不到“变现”，这是人生非常奇妙的事情。
因 此，希望各位要好好思考一下。时机大于能力，在大的形势面前，人的能力是微不足道的，不足以扭转整个局势。姜维，是诸葛亮亲定的徒弟，寄托着整个蜀汉的希望，面对蜀汉社稷将倾时，也未有一声叹息。请大家记好了，该低头时要低头，适当的时机要当仁不让。