九十六签山涛见王衍(中平爱情婚姻)
关帝庙的第九十六签 山涛见王衍谁给解一下!
第九十六首签 癸己 上士 山涛见王衍
爱情婚姻子息莫嫌迟 但把精神仗佛扶
四十年前须报应 功圆行满育馨儿
【释解】
功名：积善庆余 加之力行 科甲联登 得来不易 六甲：蓝田种玉 嘉种诞降 必是佳儿 天赐麟儿
求财：财气十足 殷勤交关 经营四方 家业大兴 爱情婚姻：卜云其昌 老天爷撮合 配匹自然 百年偕老
农牧：四季皆顺 六畜又旺 珍惜今收 积谷防饥 失物：未必寻之 自可回手 修德之果 自吾警畅
生意：经营得当 利路大开 满载而归 可成家业 丁口：修身之人 行善必昌 家和皆成 春色盈门
出行：出门遇贵 到处受遇 无往不利 得利即回 疾病：临险不险 作善之人 不必惧忧 勿药即痊
官司：虽是强者 恕人天视 速和为妙 必有后裕 时运：利涉大川 行善之人 财星明现 四季得意
诗意：本签示之於君尔之意也，如山涛见王衍之属，文曰：爱情婚姻尹息莫嫌迟，但把精神仗佛持，也就是是云：君汝谋望之达到完成虽迟，终有所遇，神佛扶持，庇佑之下，终年获得运泰，四十年前则须报应。惟此时凡事宜得进取，凡事即称心，功圆行满，得育馨儿，咸无忧虑者也。
《辨奸论》全文翻译及赏析
辨奸论 作者： 苏洵
事有必至，理有虽然。惟天下之静者，乃能见微而知着。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
昔者山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！！！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！！！”自今来讲之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉，使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！！！
夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不领人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！！！不然，天下将被其祸，而吾知悉言之名，悲夫！！！
注释
①忮（zhi）：忌恨
②慝（te）：邪恶
译文
事情有它必定要达到的地步，道理有它本该这样的规律。只有天下那些心境静穆的人，才能够从微小的迹象中预知日后显着的结果。月亮四周出现光环，表示天要刮风；柱石回潮湿润，预示天要下雨；这是人人都明白知道的。至于世间人事的变化，情理形势的因果关系，它的抽象渺茫而难以理解，千变万化而不可预测推算，又怎么能与天地阴阳的变化相比呢？而即便贤能的人对此亦有不晓得的，这是哪些原因呢？就由于爱好和憎恶扰乱了他心中的主见，而利害得失又左右着他的行动啊。
从前山涛见到王衍，说：“日后给天下百姓带来灾难的，一定是这个人！！！”汾阳王郭子仪见到卢杞，说：“此人一旦得志，俺的子孙就要被杀光了！！！”从今天来说，里边 的道理虽然可以预见一些。依我看来，王衍的为人，不论是容貌还是谈吐，虽然有能够起到好作用的欺世盗名的条件，然而他不妒忌、不贪污，追随大流。如果晋朝不是惠帝当政，只要有一个中等才能的君主，即便有成百上千个王衍，又怎么能扰乱天下呢？象卢杞那样的奸臣，虽然足以使国家败亡，然而此人不学无术，容貌不足以感动他人，言谈不足以作用与影响社会，假如不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎能受到重用呢？从这一点来说，山涛和郭子仪对王衍和卢杞的`预料，也或许有不完全正确的地方。
此刻有人嘴里吟诵着孔子和老子的话，身体力行伯夷、叔齐的清高行为，收罗了一批追求名声的读书人和郁郁不得志的人，互相勾结制造舆论，私下里相互标榜，自以为是颜回、孟子再世，但事实上阴险凶狠，与普通的人志趣不同。这真是把王衍、卢杞集合于一身了，他酿成的灾祸莫非能够说得完吗？
脸上脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣，这是人之常情。此刻却并非这样，他穿着罪犯的衣服，吃猪狗般的粮食，头发象囚犯，面孔像家中死了人，却大谈《诗》、《书》，这莫非合乎情理吗？凡是做事不领人情的，很少有不是大奸大恶的，竖刁、易牙、开方就是这样的人。这个人借助最崇高的名声，来掩盖还没有暴露的祸患，固然有愿意治理好国家的皇帝，和敬重贤才的宰相，还是会推举、任用这自个的。这样，他是天下的祸患就必定无疑了，而决非仅仅王衍、卢杞等人可比。
孙子说：“善于用兵的人，没有显赫的功勋。”如果这个人没有被重用，那么俺的话说错了，而这个人就会发出不遇明主的慨叹，谁又可以知道灾祸会达到这种地步呢？不然的话，天下将蒙受他的祸害，而我也将获得有远见的名声，那可就太可悲了！！！
赏析
把全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没很有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
作者提出来的“见微知着”的看法是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古代人们奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知着，可为千古观人之法。”
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指 出了人事比天象更难掌握，并说明这是因为“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，不过也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第3段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以描绘，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情形，这就让人感到作者所持的公允的态度。
我们亦应当看见，作者在批评“有的人”时，把生活习性（如不修边幅）也作为攻击的口实，这就未免失之偏颇了。不过，这点微疵并不足以作用与影响本文的成就。
1069年，王安石开始推行新法，遭到守旧人士的反对。守旧派为打击王安石，传出了这篇文章，并署名为已死去的苏洵，借以闲适作者早在王安石变法之前就“见微知着”，预见到他得志必为奸。本文是否是苏洵所作，学术界有不同的看法。文章先抬出“事有必至，理有虽然”，万事均可“见微而知着”，预测推算规律，作为理论基础。紧接着以山巨源预见王衍、郭子仪预见卢杞为例证，类比王安石“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”的行为“不领人情”，进而推导出王安石得志必为奸臣、为害国家的结论。这种以人的活法习惯和个别缺点来推测断定其品质的逻辑，是特别错误的。这种影射咒骂、攻击人身的写作手段也是特别低劣的。
五谷帝仙的五谷帝仙-签诗
五谷帝仙-签诗共一百签
第1百 签 唐明皇祷告天 癸癸 上上
第九十九签 百里奚投秦 癸癸 上上
第九十八签 薛仁贵投军 癸辛 中平
第九十七签 买臣五十富贵 癸庚 上上
第九十六签 山涛见王衍 癸己 上吉
第九十五签 张文远求官 癸戊 中平
第九十四签 提结过长者门 癸丁 中平
第九十三签 邵康节定阴阳 癸丙 中平
第九十二签 高祖治汉民 癸乙 下下
第九十一签 赵子龙抱太子 癸甲 中平
第九十 签 杨文广陷柳州 壬癸 中平
第八十九签 班超归玉门关 壬壬 中平
第八十八签 高文定守困 壬辛 上吉
第八十七签 武侯与子敬同舟 壬庚 下下
第八十六签 管鲍为贾 壬己 上上
第八十五签 姜女寻夫 壬戊 中平
第八十四签 须贾害范睢 壬丁 中平
第八十三签 诸葛孔明学道 壬丙 下下
第八十二签 宋仁宗认母 壬乙 上吉
第八十一签 寇公任雷阳 壬甲 中平
第八十 签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下
第七十九签 文王编易卦 辛壬 中平
第八十八签 高文定守困 壬辛 上吉
第七十七签 吕后害韩信 辛庚 下下
第七十六签 萧何注律 辛己 中平
第七十五签 刘小姐爱蒙正 辛戊 上吉
第七十四签 崔武求官 辛丁 上吉
第七十三签 王昭君忆汉帝 辛丙 下下
第七十二签 范蠡归湖 辛乙 下下
第七十一签 苏武还乡 辛甲 中平
第七十 签 王曾祈祷 庚癸 中平
第6十九签 孙庞斗智 庚壬 下下
第6十八签 钱大王贩盐 庚辛 中平
第6十七签 江遗嘱儿 庚庚 中平
第6十六签 杜甫游春 庚己 上上
第6十五签 蒙正木兰和诗 庚戊 上上
第6十四签 管鲍分金 庚丁 上上
第6十三签 杨令公撞李陵碑 庚丙 中平
第6十二签 韩信占霸王 庚乙 中平
第6十一签 蒯辄见韩信 庚甲 中平
第6十 签 宋郊兄弟同科 己癸 上上
第5十九签 邓伯道无儿 己壬 中平
第5十九签 邓伯道无儿 己壬 中平
第5十八签 苏秦背剑 己辛 上吉
第5十七签 烂柯观棋 己庚 中平
第5十六签 五枢密奸险 己巳 下下
第5十五签 包龙图劝农 己戊 中平
第5十四签 苏秦刺股 己丁 中平
第5十三签 刘先主入赘孙权妹 己丙 下下
第5十二签 匡衡夜读书 己乙 上吉
第5十一签 御沟流红叶 己甲 上吉
第5十 签 苏东坡功民 戊癸 上吉
第4十九签 张子房遁迹 戊壬 下下
第4十八签 赵五娘寻夫 戊辛 中平
第4十七签 楚汉争锋 戊庚 下下
第4十六签 孤儿报冤 戊己 中平
第4十五签 高祖遇丁公 戊戊 中平
第4十四签 王莽篡位 戊丁 中平
第4十三签 玄德公黄鹤楼赴宴 戊丙 中吉
第4十二签 董永卖身 戊乙 中吉
第4十一签 刘文龙求官 戊申 中吉
第4十 签 汉光武陷昆明 丁癸 上吉
第3十九签 陶渊明赏菊 丁壬 下下
第3十八签 孟姜女思夫 丁辛 下下
第3十七签 邵尧夫祝香 丁庚 中平
第3十六签 罗隐求官 丁己 上吉
第3十五签 王昭君和番 丁戊 下下
第3十四签 萧何追韩信 丁丁 中平
第3十三签 庄子慕道 丁丙 中平
第3十二签 周公解梦 丁乙 下下
第3十一签 苏卿负信 丁甲 中吉
第3十 签 柳毅传书 丙癸 中吉
第2十九签 司马温公嗟困 丙壬 上上
第2十八签 相如题桥 丙辛 上吉
第2十七签 江东得道 丙庚 下下
第2十六签 邵尧夫告天 丙己 中吉
第2十五签 唐明皇游月宫 丙戊 中平
第2十四签 张骞误入斗牛宫 丙丁 中平
第2十三签 吴王爱西施 丙丙 下下
第2十二签 李太白遇唐明皇 丙乙 上吉
第2十一签 孙庞斗智结仇 丙甲 下下
第2十签 严子陵登钓台 乙癸 下下
第十九签 刘智远得岳氏 乙壬 上吉
第十八签 孟尝君招贤 乙辛 中平
第十七签 石崇被难 乙庚 下下
第十五签 张君瑞忆莺莺 乙戊 中平
第十四签 郭华恋王月英 乙丁 下下
第十三签 姜子牙钓鱼 乙丙 中下
第十二签 苏武牧羊 乙乙 下下
第十一签 韩信功劳不久 乙甲 下下
第十签 冉伯牛染疾 甲癸 下下
第九签 宋太祖陈桥即位 甲壬 大吉
第八签 大舜耕历山 甲辛 上上
第七签 洞宾练丹 甲庚 大吉
第6签 相如完壁归赵 甲己 下下
第5签 吕蒙正守困 甲戊 中平
第4签 小秦王三跳涧 甲丁 下下
第3签 贾谊遇汉文帝 甲丙 中吉
第2签 张子房游赤松 甲乙 上吉
第1签 汉高祖入关 甲甲 大吉
山涛少傅为啥呢见了儿童的王衍就论他将来会给百姓带来灾难?
由于王衍的品德性格太过于轻淡了。王衍生活的时代是魏晋时期，当时的社会有着一个怪异的风气，那么这样就是特别注重一自个的外表！！！固然现代也非常注重一自个的外表，可是这种注重并不会作用与影响到做官上。在那个时期，一个人想要位高权重，单有才华是不够的，还必须拥有出众的容貌，甚至可以由于过于出众的容貌而受到重用。王衍就是这样一个人。
王衍在很小的时刻就已经相貌出众了，被山涛一看见，就惊为天人。再加上王衍并不是社会底层的百姓，而是一名贵族，那么他自然会受到良好的教导，紧接着走上仕途。可是后来山涛接触王衍一些时日后，就发现王衍的品德性格实在太“轻淡”了，面对任何事情几乎都是一副风轻云淡的表情和心态，他好像对任何事情都不在乎。这样的人拿来修仙当然是一个好苗子，可是做官却不行。
由于做官就要为天下百姓做事，就是先天下之忧而忧，过于淡然的一个人怎么也许会忧虑天下呢？这样的人把生老病死都看淡了，太过于出尘了，根本不太适宜做官。
那么，王衍此时还只不过是一个孩童，将来长大后几乎是必然会做官，并且因为出众的容貌，肯定官职不低。那不如就会出现一种状况，那么这样就是身居高位而不作为！！！古代身居高位的人，常常也掌握着巨大无比的权力，而权力就是责任，权力越大责任越大，担不起来这个责任，那么作用与影响就越大。就好像皇帝，拥有天底下最大的权力，并且也担负着天下的兴衰，一旦皇帝不作为，那么天下就有可能大乱。
基于这种原则，则可以预见王衍长大后，因为他身居高位而又不作为，致使他所负责的工作十分混乱。而guanyuan就是帮助皇帝管理天下的，那么这样就象征着他无法给民众带去安康，而给民众带去了混乱的活法。
综合来讲，山涛是由于王衍的品德性格太过于轻淡，而说他将来会给百姓带来灾难。
简单易懂的占卜方法
什么？？？
有啥比较的简单占卜?
目前，还没有！！！
以后时光机器发明了，就了！！！