剥卦的一生暗示是什么君子山地怀胎(山地剥卦表示着什么)

易经第二3卦剥如何解

周易第2十三卦详细解读

剥卦原文

剥。不利有攸往。

象曰：山附于地，剥。上以厚下，安宅。

白话文解释

剥卦：有所往则不利。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，让人民安居乐业。

《断易天机》解

剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。

北宋易学家邵雍解

剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。

得此卦者，时运较差，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。

国学大儒傅佩荣解

时运：时运较差，安心自守。

财运：出口获利，剥人之财。

住宅：不离己宅，寄居可买。

身体：魂不附体，千万小心。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。

运势与运气：恶运缠身，宜重新部署，不适宜自作聪明，防被女子及小人连累。

事业：时运较差，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。

经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真汇总经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。

求名：成功的可能性较小，不适宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机卷土重来。

婚恋：务须深思熟虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意和提防维护家庭的和睦。

决策：毕生曲折较多，常常隐入不是很顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静剖析形势，顽强拼搏，一定会彻底改命，获得美满的最终，为他人惊羡。重点是不可急着求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。

第2十三卦的哲学含义

剥卦卦象，山地剥卦的代表象征意义

剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。

从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也属于一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。诚然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正所谓一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。

剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，紧接着享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。

剥卦是承接上一象征盛大非常的贲卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。从初爻到第4爻大体上都是这个意思。其第5爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的作用。

剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

此卦卦名为剥。《说文》中说：“剥，裂也。”《广雅》中说：“剥，离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，亦即剥离、剥脱、剥落之义。装饰的东西不会长时间，最终都要脱落，就好像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦的下面，便是剥卦。《序卦传》中说：“致饰，紧接着亨则尽矣，故受之以剥。”《杂卦传》中说：“剥，烂也。”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化来讲的。盛世之时，人们讲究装饰，过度的奢侈，就好像腐烂物一样，会慢慢剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。

周易第2十三卦初九爻详细解读

初六爻辞

初六。剥床以足，蔑贞，凶。

象曰：剥床以足，以灭下也。

白话文解释

初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之兆。

《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜随机应变。

国学大儒傅佩荣解

时运：命当剥削，防有足疾。

财运：底部有损，减少损失。

住宅：基础不稳，防备下人。

身体：足部忧伤，小心诊治。

山地剥卦变卦为坤卦会怀胎吗

不会。坤卦象征大地，强调土地博大精深、慷慨厚恩；山地剥卦象征变化，暗示要把握变化，及时调整本人的态度和位置，以求得成功。两者之间没有任何联系，更不会致使孕育胎儿的结果。

学易心得(12):剥卦和复卦带给企业家、创业者和投资人的心得!

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我已经在本号发布了周易第一卦（乾卦）和第二卦（坤卦）、第三卦（屯zhun卦）和第四卦（蒙卦）、第五卦（需卦）和第六卦（讼卦）、第7卦（师卦）和第8卦（比卦）、第9卦（小畜xu卦）和第一0卦（履卦）、第一1卦（泰卦）和第一2卦（否卦）、第一3卦（同人卦）和第一4卦（大有卦）、第一5卦（谦卦）和第一6卦（豫卦）、第一7卦（随卦）和第一8卦（蛊卦）、第一9卦（临卦）和第二0卦（观卦）、第二1卦（噬嗑he卦）和第二2卦（贲bi卦）带给企业家、创业者和投资人的启示，具体请登录本号查看。

今天我谈谈学第二3卦（剥卦）和第二4卦（复卦）的心得。

剥卦，上艮下坤，上卦为艮为山，下卦为坤为地，有高山附着在地上的预兆。高山附地，有倾倒剥落之义，由于卦名为“剥”。

此卦卦辞：有害于前去行事。

本卦最低一爻是 初六：剥床以足。蔑贞凶。 说的是，床的剥落、损毁是从床腿开始的，假如不坚守正道，结果必有凶险，说明剥落是从损害下部的根基开始的。

再上一爻是 六二：剥床以辨。蔑贞凶。 说的是，床的剥落已经损及床腿的顶部，若是再不坚守正道，结果必有凶险。事到如今，说明没有得到相应接济。

再上一爻是 六三：剥之，无咎。 说的是，虽被剥落损坏，却没有啥灾咎。说明脱离了上下阴柔的小人，而能与君子之道相呼应。

再上一爻是 六四：剥床以肤。凶。 说的是，床的剥落已经损及床面，凶险之兆，说明灾害确实已经迫近。

再上一爻是 六五：贯鱼。以宫人宠。无不利。 说的是，按名分次序排好顺序接受君王的宠爱，就没有啥不利的。

最后一爻是 上九：硕果不食。君子得舆。小人剥庐。 说的是，硕大的果子没有被摘取吃掉，君子摘食，如同得到赏赐的车子，实至名归；假如小人摘食，则必然招致破家之灾。说明君子被人拥戴，而小人即便被重用或有大收获，但终究断然不会有好结果。

本卦告知我们：

企业和人生的剥落，是从下面的根基开始并逐渐扩大的，假如没有得到接济，自己会浑然不觉，等到自己察觉到时候，问题就已经非常严重了，凶险就已经迫近了。

因此讲，事业和人生的成功，需要有经验的人来接济。

而那些自认给自己很牛的人，都会把有经验的人拒之门外，由于人家绝对不会亲近这种人。

不过这样的人有多少个有好下场的？

聪明的人，能够从别人的失败中吸取教训。提醒大伙都做聪明人，不要自己去亲自试试以上讲到的道理对不对。

假如你要试，只会浪费时间、收获后悔。

能够获得有经验的人的接济，自己务必是行君子之道的人，要不然，就不可能有人来接济自己，由于不论谁接济自己，都只会收获“是非不明”、“决策错误”、“连累遭殃”等结果。

为啥呢？

不行君子之道的人，价值观就不符合为君子之道的价值观，价值观就是错误的价值观，而价值观是决策的最终根据，因 此，不行君子之道的人，是非不明、决策错误是经常的事。最终，谁亲近他谁遭殃，即便他得到“大果子”，也最终会招致破家之灾。

因 此，那些修为不够而有大的收获的人，一定会在其他方面遭殃。

这是我跟距离我较为近的人时常说的看法。

但，剥卦早就论透了。

复卦

复卦，上坤下震，上卦为坤为地，下卦为震为雷，有雷在地中的预兆。雷在地中震动，微弱的阳气逐渐复生，故名“复”卦。

本卦最低一爻是 初九：不远复。无祗悔。元吉。 说的是，行而不远，失去方向，适时复归，就没有大多的悔恨，必然吉星高照，由于这是行君子之道——能够及时检讨自己，注意和提防提升本人的修养。

再上一爻是 六二：休复，吉。 说的是，改正以往过失，复归于美善之道，是祥瑞的。在这个层面能够改正自己过失、复归美善之道的本质力量，是亲近君子，由于自己修为还不够，还没有达到能够自己改正自己过失的境界。

再上一爻是 六三：频复。厉。无咎。 说的是，屡次犯错而总能复归正道，固然危险，但却不可能有灾咎。

再上一爻是 六四：中行。独复。 说的是，居中行正，独自复归正道。说明已经达到了能够自持中正、复归道义的君子的层次了。

再上一爻是 六五：敦复。无悔。 说的是，敦厚诚实地复归正道，就没有悔恨。说明到了能够以中庸之道考察检讨自己言行、促成自己返回正道的境界了。

最后一爻是 上六：速复。凶。有灾眚。用行师。终有大败。用其国君凶。至于十年不克征。 说的是，陷人迷途而不知悔改、不能复归正道，必然凶险，并且也有凶灾，以如此的态度行兵出师征战，终将大败，就连国君亦会有凶险，以至于一颓不振，十年之还不可以兴兵征战，说明违背了为君之道和为君子之道。

本卦告知我们：

每一天都要反思本人的过失，提升本人的修养，这是行君子之道；

亲近君子（而亲君子，必然会远离小人，周易多个卦都说到了这一点，这明确警示了那些既想亲近君子又愿意亲近小人的人），能够在君子的作用与影响下，使自己及时改正过失、复归美善之道；

人生和工作发展过程中，在本人修为还不够的时刻，犯错误是经常的事，对谁皆如此，但成功人士都是能够及时检讨自己，使自己总能及时复归正道，这个阶段，固然会遇见危险，但不可能有灾咎；

修行到有些高的层次的时刻，自己就可以匡正自己（有的是靠数条信条——自持中正，有的能靠完整的体系——中庸之道），使自己不再犯错误；

但假如违背为君子之道，经历越多，就会越陷人迷途而不知悔改、不能复归正道，这种人的一生，能够保住现状就不错了。

面对此卦的警示，你我还能说什么？

说啥都是多余了！！！

剥卦:斗争与反斗争

剥卦，初六：剥床以足，蔑贞凶。

人生总有机会遇见剥卦如此的情形。剥卦是群阴剥阳，全卦一个阳爻，五个阴爻，五个阴爻抱团剥蚀阳爻。

从实际生活之中，你是还是不是也经常感觉到周围到处有小人，都想害你。你被一群小人包围，似乎陷入了泥潭，越挣扎陷得越深。

不只个人如此，组织也是这样。组织在走运的时刻，感觉风皆在推着自己走，但在倒霉的时刻，感觉狗皆在欺负自己。

怎样应对这样的状况？我们看剥卦的卦象，下卦为坤，上卦为艮，坤为迷、为黑，说明处剥卦之时，内心迷茫、焦虑，而且充满私欲。上卦为艮，为山为止，这是应对之法，即止欲，只有first of all使自己的思虑安定下来，智慧才会显现。

安定下来后，接着要做的是用真理、良知将本人的内心填满，亦即用阳爻来充实下卦。一个阳爻充实下来救是颐卦，就可实现自养，两个阳爻是损卦，内心就可以给身体提供能量，为身体的视听言动提供指导和支撑。对于组织来说也是这样，只若不是下卦地基空虚，组织就可以养人，能养人就可实现发展。

初六爻在剥卦最下面，剥卦之始，爻辞用床来比喻。床是人安寝之地，“卧榻之侧，岂容他人安睡”，更不用说床被小人剥蚀了。但在剥的时势之下，阴爻剥蚀阳爻业已不可避开，从最下面的人开始剥蚀，这时候就要提起十万分的警惕。

床足，是床最下面的构件，以初六爻拟之。紧接着逐渐剥至床腿、床身，乃至躺在床上的人。对此提示我们，两点：一是假如你团队中最底层的人开始受到打击，你就要高度警惕，想方设法保住你的基本盘，不然，打击必定 会降临到你身上；二是假如你要打击一个人，绝对不能直奔主题，针尖对麦芒，而要从这自个的周边，最下层的人开始，温水煮青蛙，如此才能让他丧失警惕，最后再也跳不出去。现实中，要打击一个人，总是先剪除他的羽翼，并且是从最外围的开始，就是这个意思。

占得剥卦 怎样应对?。

继续占卜

剥卦变谦卦对健康如何解

六爻山地剥卦疾病病象：

脾胃虚弱、疾患腐烂脱落、临死之前（奄奄一息，“阳神”脱离肉体之前）、佛家修禅与道家修炼到了将要“脱胎换骨”之前、“阳神将要出窍”（一阳到了终巅）之前等状态。

易经山地剥卦对疾病健康的解卦：

①你的心经比较弱，容易有心发热，口干舌燥，或毒疮的症状发生(山地剥卦易理：鬼爻临火)；

②病是内症，晚上加重(山地剥卦易理：鬼居内卦)；

③疾病会致使吐泻的症状发生，宜多加留意(山地剥卦易理：内外有财)。



易经山地剥卦对出行平安的启示：

这次出行平平安安，即便有危险，也能得到破解(山地剥卦易理：世临子爻)。

山地剥卦测出行平安有变爻时解卦：

1爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(山地剥卦易理：父爻发动)。

2爻动：这次出行会有是非灾祸发生，建议你换个时间再去(山地剥卦易理：鬼爻发动)。

3爻动：这次出行会有酒色之事缠身，当止则止(山地剥卦易理：财爻发动)。

4爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(山地剥卦易理：父爻发动)。

5爻动：自己在外，先吉后凶，须防不利(山地剥卦易理：世子化鬼)。

6爻动：这次出行会有酒色之事缠身，当止则止