陈启礼黑帮大哥八字风水生辰八字太阳(黑道头目八字特点)
陈启礼的介绍
陈启礼，绰号“旱鸭子”、“鸭霸子”，1943年生，台北市人，生于四川广安，祖籍江苏高淳，竹联帮前帮主、精神领袖。上世纪70、80年代，竹联帮在他的带领下发展壮大成为最大帮派，他还曾直接参与了震惊世界的“江南案”，被奉为“黑帮教父”。2007年10月，陈启礼因病辞世，竹联帮为其举行被叫作“黑道世纪葬礼”的悼念仪式，令外界震撼。
陈楚河个人资料简单介绍 父亲陈启礼是一个怎样的人
提到陈楚河，相信许多网民朋友都会想到他曾参演的《命里已经定好我爱你》，这部偶像剧是由陈楚河、阮经天、陈乔恩合作并主演的，剧中这么多的靓仔、美女着实让影迷大饱眼福，而他作为娱乐圈新人，他的亮相也也迷倒无数少女的芳心。前段时间他的爸爸去世，在追悼会上可谓黑压压一片，自此他的黑社会背景也逐渐曝光。那么陈楚河父亲陈启礼是一个怎样的人？此刻我们一起去了解下陈楚河个人资料简单介绍！！！
2006年陈楚河凭借《新昨夜星辰》出道，以《命里已经定好我爱你》走红。当《命里已经定好我爱你》在大陆热播时，他的帅气也曾迷倒无数少女的芳心。随着他活跃荧屏的增添，他的黑道背景也逐渐被挖掘。原来陈楚河的爸爸是陈启礼，他1岁时，他的爸妈就离异了，但陈启礼作为黑帮老大，他每一天皆在忙绿帮里的事情，而陈楚河自幼就跟随爷爷奶奶一起生活。陈楚河长大后，他其实没有走爸爸的道路，相反他在娱乐圈打拼的还算成功，再加上黑社会背景，娱乐圈也给他提供许多方便。
2007年陈楚河的爸爸陈启礼因病去世，那个时候在举办大型追悼会，外界媒体纷纷把追悼会称为黑道世纪葬礼”，场面的黑压压一片震惊外界乃至整个社会。陈楚河作为爱子，他在追悼会上难掩伤心情绪。陈楚河父亲陈启礼是一个怎样的人？一次他参演综艺采访节目，当主持人询问道黑帮爸爸时，陈楚河预示：固然爸爸是黑帮人，但他也是一位好父亲”，听到如此高的评价可见他对爸爸还是充满崇尚与尊敬的。此刻陈楚河依旧是荧屏活跃份子，但他的家族、事业皆在，因此他没有进军内地市场打算，而我们以粉丝身份，在此也祝愿他能够愈过愈好！！！
“古惑仔”教父陈启礼，竹联帮帮主!当之无愧的黑帮大佬
柬埔寨的金边曾住了一位社会上风云人物，陈启礼，被叫作黑帮的教父。60年代年仅17岁的他统一了竹联帮，成为总堂主。在以后的几年时间里，他把竹联帮迅速发展壮大成为最大的帮派组织，生意几乎渗透到各个范畴，甚至在全球各地皆有。竹联帮涉及许多要案大案，指幕后主脑是陈启礼。
80年代他制造的“江南命案”更是震惊世界，曾一度以“竹联帮精神领袖”的罪名通缉他。
陈启礼是1996年来到柬埔寨的，那个时候展开扫黑行动，通缉包括陈启礼在内的十大要犯，陈启礼在扫黑动手的前夕，及时出走，先到了太平洋的一个岛国，后来就移居到了柬埔寨，这个那个时候与没有外交关系的国家。
柬埔寨金边华人圈中关于陈启礼的讲法，许多都互相矛盾。有传闻说他曾经在这儿走私军火，不过也有人说他完全脱离了黑帮，此刻跟柬埔寨的台商一起合作，投资一些正当的生意。
可是有一点可以肯定的是1999年他接受电视台采访的时刻，公开展示了一批qiang械，随后他被柬埔寨当局抓捕，并被控以私藏qiang zhi罪而入狱一年多，在陈启礼毕生的经历中，这是他第3次入狱，第1次入狱是34年前。
1970年7月，外号“郎中”的竹联帮成员陈仁，据传私吞大量钱财并请求警方保护，竹联帮决定惩处陈仁的“叛帮”行为。结果陈仁在警方的严密保护之下，在西门町闹市区被砍死，事件轰动全岛。凶手张如虹被捕之后，指称是陈启礼下的命令，陈启礼随后被捕，在绿岛监狱服刑五年半。
田先生〔生意人〕早在60年代起他就是陈启礼身边最为密切的人，据田先生描述以前圈子里面陈启礼打架很有种，非常英勇。跑这个字对他而言一向都没有可能，不怕事，一向都不退缩。而且体力又好，非常有气魄！！！
田先生还说：1996年到柬埔寨金边后他就处于退休的状态，金盆洗手，其实没有过问江湖事了，着重是养身体，那时候朋友去看望他都是单纯的叙旧，出于生前对他的一种尊敬。
陈启礼位于金边的住所是一座神秘的宅院，两栋别墅改造而成的，里面有保安跟狼狗严密把守，还有个很大的游泳池，还种了他爱吃的水果。生前他在宅院里活的很惬意！！！
一切写在纸上的东西，皆可以更改，而唯有人的根本却是难移。—陈启礼个人笔记。
“忠”原本就带点傻，画蛇添足的用“愚忠”来形容他人者岂不就是更傻了？！！！—陈启礼个人笔记
陈启礼的人物生平
1943年，陈启礼生长于四川广安。
1949年，随爸妈到。
1952年，陈启礼加入黑帮。
1953年，一个名字叫孙德培的人创立了“中和帮”，同时成立的帮派还有“十三太保”、“四海帮”等。孙德培带领众手下南讨北伐。
1956年，“中和帮”帮主孙德培因杀人入狱，“中和帮”群龙无首，元老赵宁聚集帮众开会，创立了“竹林联盟”（简称“竹联帮”），陈启礼是骨干成员。他在帮中的辈份属于“鸟”字辈，担任总管帮中事务的“老幺”一职。
1962年，岛内另一大黑帮“四海帮”遭一连串打压，面临解散危机危难，陈启礼趁机脱颖而出，带领“竹联帮”成员占领了“四海帮”的地盘，因此成为“竹联帮”举足轻重的人物。从此以后又与文山、宇宙、飞鹰等帮派火并，并组织竹联十三太妹，而且将其作为外围组织，到1965年，“竹联帮”徒众已有5。六百人之多，声势浩大。
1968年4月，“竹联帮”重新编组，陈启礼开始担任总堂主。
1968年，“竹联帮”在台北郊阳明山召开重组会议，模仿清朝八旗旧制，采用红、白、黑、黄、蓝、灰6色与虎、豹、龙、狮、狼、熊、凤、鸟等动物名称立堂，建立新的堂口制度，每堂有堂主、副堂主、护法等职，陈启礼为总堂主，博得“天下第1帮”的称号。1970年，“竹联帮”成员陈仁盗取“帮款”逃逸，在寻求警方庇护的情形下，仍遭到“竹联帮”暗杀，被指为幕后黑手的陈启礼在1972年被捕入狱，被解至绿岛管训6年。出狱之后，陈启礼披荆斩棘统合“竹联帮”，并不断扩充，号称“天下第1帮”。
1976年，陈启礼刑满获释后重整竹联帮。1980年复出，跃居“竹联帮”的“大哥”。在另一个zu zhi情报jiguan暗中支持下，陈启礼竭力扩充帮派，遂使“竹联帮”成黑道第1大帮（80年代初，由陈启礼任总堂主，人数发展至数万人，扩张至海外。那个时候“竹联帮”染指多个行业，并插手电影业。武打影星王羽、帅岳峰等都是“竹联帮”的骨干）。“竹联帮”在陈启礼领路人下已分成四大支派，仅就有28个堂口，每个堂口二三百人，多至八百多人，现有成员至少15000人，但真真正正数目连也搞不清，其已基本控制整个，包括、捕头乃至情报局等重要部门。“竹联帮”在国外发展已具相当规模，成员除亚洲人外，尚有白人、黑人及墨西哥人。他们在拥有一座岛屿作“中转站”，把大批现代化武器、毒品运进，又从将受训的“竹联帮”分子水运往世界各地。在、新加坡、泰国、日本、中美洲、非洲等地，都设有堂口，仅在美国，党徒就遍布旧金山、洛杉矶、休士顿、纽约等各大城市。
1984年10月15日，陈启礼和吴敦、董桂森在美国加州旧金山刺杀作家刘宜良（江南），刘宜良当场身亡；美国联邦调查局随即查出凶手为竹联帮份子陈启礼、吴敦、董桂森。美国向当局要求引渡陈启礼等人未果，乃向新闻界透露已经掌握陈启礼为防灭口而录制的一卷录音带，证实有当局情治人员牵涉此案。蒋经国闻讯大怒，于1985年1月10日下令抓捕国防部保密局汪希苓、副胡仪敏及处长陈虎门。陈启礼及吴敦逃回国后，被以“一清专案”的名义抓捕，江南案在台北三审定谳，陈启礼、吴敦、汪希苓依杀人罪，判处无期徒刑，褫夺公权终身；董桂森则潜逃海外，在巴西里约热内卢被捕，后被巴西警方引渡到美国，被判二十七年监禁，最后死于美国联邦监狱的一次械斗。刘宜良遗孀，在美控告当局，1990年获得当局145万美元人道赔偿金。
1988年，蒋经国逝世百日“大赦”，陈启礼获赦出狱后重返竹联帮。陈出狱后没有改变，仍与“竹联帮”过从甚密，横行岛内。随后陈启礼在南港区成立承安消防器材公司经营消防器材生意。后来吴敦预示，当年陈启礼根本不在命案现场。
陈启礼外形英挺儒雅，1996年之后移居柬埔寨金边市，访客络绎不绝。岛内不管是逃亡海外的帮派分子、生意人、民代前往柬埔寨金边都得先和他问候一声。此外，因为和柬埔寨没有“外交”关系，陈启礼更被当地台商看成是“土王爷”。陈启礼拉拢大批台商，把持着当地主要的台资商业和实业范畴。原本与“竹联帮”势同水火的“潮州帮”和“天道盟”，此时生存空间又受到陈的强势挤压，一度寻机整倒陈启礼。不久机会真的来了。
1997年9月，展开治平扫黑，陈启礼遭人检举涉及北宜高速公路工程围标，他在事前闻讯，持假护照由中国大陆以资助水灾灾民的名义进入柬埔寨，并在柬埔寨开始从事投资业务，台北地检署对他发布长达二十五年的通缉。在柬埔寨三年多时间，陈启礼由于背部“黑色素肌瘤”开刀，对外一概以养病为由行事低调。柬埔寨连年内战后，百废待举，需要外资的导入，经营石材、木料生意，出手阔绰的陈启礼和柬埔寨得势军方维持不错关系，还获颁象征性荣誉的爵位。
因为一桩商业纠纷，一名叫王信昌的台商买凶刺杀了与陈启礼私交甚笃的金边市台商协会会长李志鑫。血案发生后，陈启礼不但在公开场合批评攻击内政和治安状况，并且在接受媒体访问时反复炫耀和把玩各种qiang械。
两千年一家电视台到陈启礼的家里采访，还拍到了他家藏有大批qiang械的画面。在节目中，陈启礼手抚各式qiang zhi，对记者说，金边形势不稳，如果想自保，只有短qiang是不够的，还要准备些长qiang。节目随即引起柬埔寨的注意和关注。因为柬埔寨最近几年以来一直致力于在全社会检肃非法qiang zhi，陈启礼的做法犯了大忌。因此，在宿敌“潮州帮”和“天道盟”的借机挑唆下，金边有关当局与全国武装团队采取突然行动，400多名军警同时扑向陈宅，陈启礼及其手下无所遁形，只能束手就擒。搜查籍男子陈启礼在金边的住家，搜出11支AK冲锋qiang、8支短qiang、1支M79及2000发子弹。而且陈启礼本人也被柬埔寨警方在金边抓捕。随后以“非法拥有武器”和“非法组织黑社会武
装”两项罪名，被送上金边法庭。结果因私藏qiang zhi罪被判入狱3年。法官还裁定，陈启礼出狱后还须执行监外刑罚5年。 陈启礼被捕，表面上是由于私藏qiang械，幕后名符其实的原因则被看作是逃窜到柬埔寨的天道盟，结合当地的“潮州帮”，运用在柬埔寨的新生代将领，趁势全面剪除陈启礼的。
两千年，陈启礼一度因中风病况，从柬埔寨飞到泰国接受治疗。“刑事局”掌握这一信息后，通过泰国警方准备在医院逮人，后因有人泄密，陈启礼搭乘的班机在曼谷机场落地后，他马上转往第3地。2001年，陈启礼因私藏qiang zhi被柬埔寨警方抓捕后，台“刑事局”通过国际刑警组织，请求柬埔寨将他送往第3地，之后再押回岛内。这个计划最终究是无疾而终。
2007年10月4日晚9时许，竹联帮“精神领袖”陈启礼在法国医院病逝，终年64岁。
历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例有吗?
历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例，可谓俯拾皆是。有文字记录载入的，最早能够追溯到殷商时期。《尚书·盘庚》里就记录载入：“盘庚既迁，奠厥攸居······适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦······用永地于新邑，肆子冲人，非废厥谋，吊主灵，各非敢违卜，用宏兹贲。”含义是，盘庚由奄地迁至殷地，奠定了居所。傍山选址，可以避凶迎吉。新地址是个非常好的地方，谁都不能反对，居住在那里就能够使殷商朝发达起来。之后的事实证明，在盘庚迁殷之后，“殷道复兴”，使商王朝旺盛了几百年。
从此以后，精于相地的公刘，又为其周族人在陕西的山县看了一块好地。《诗经·大雅·公刘》里就记录载入了这桩事迹，其中说道：
笃公刘（忠厚诚实的公刘），
于胥斯原（于是察看这平原）。
陟则在献（往前登上那小山），
复降在原（回头又走下平原），
逝彼百泉（去看众多的泉流），
瞻彼博原（极目广泛的平原），
乃靓于京（就见可居的京地）。
······
相其阴阳（勘察居地的向背），
观其流泉（审视泉流的来去），
度其隰原（度量低湿的平地），
度其夕阳（测量日照的角度），
于豳斯馆（在豳此处地方建起了宫室）。
······
止旅西密（众人就安居在此），
芮鞠之即（位于水涯河湾处）。
诗中记述了公刘相地时既看山，又看水；既看方向，又看太阳，高处看了，再看低处，最后才选定了一个依山傍水的风水宝地。周族人迁居此地之后，迅速兴盛起来，终于建成了一个强大的周朝帝国，雄踞天下八百年。司马迁在《史记》中说：“周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”
诗里那句“相其阴阳”的话，后来也成为了风水术业的代名词，人们一般把风水师就称为“阴阳先生”。
公刘之后，还有周公在洛邑相地新建都城的故事。还有秦始皇听相地者说“五百年后金陵有天子气”，遂东游以压其气，并修改金陵风水以绝其势的故事，等等。这使得风水的重要程度渐渐根植人心，渐渐融入民间风俗，最终形成了完整的风水文化。上至帝王将相大儒硕学，下至草莽豪杰贩夫走卒，莫不注重和重视风水。从皇家宫室陵墓到百姓四合院；从州县建衙立府到平民打灶安床，甚至连沙弥道士修建庙宇道观，也都要请风水师先行看地。人们皆盼望能像公刘那样，通过改变风水来改变自己甚至全家族的命数。
据《晋书》记录载入：陶侃还没有发迹的时刻，死了爸爸正准备埋葬，家中的一头牛忽然走失不见。陶侃去寻找，在路上碰见一位老者告知他，说在前面的山岗处看到了一头牛卧在污泥中，假如将你爸爸葬在那儿，你将来就会位极人臣。陶侃听了老者的话，把爸爸葬在了牛眠之地。不久，陶侃就会开始官运亨通起来，由小吏成为了侍中太尉，后来还做到了大将军，权倾朝野，应了那位老者的话。
据《人子须知》记述：精于风水术的蔡季通（字元定），有次在与朋友刘文简在外散步时，对周围的山水指指点点，老乡们见`了，就嘲讽他们说：“蔡季通，蔡季通，出门指西又指东。山中既有王侯地，何不归家葬祖宗？”蔡季通听了，伤心地回答说：“山中具有王侯地，争奈不在我山中。”意思就是山中确实有王侯地，但那皆不是我们蔡家的地啊。朋友刘文简看到他那可怜样，就大动恻隐之心地说：“假如我家的山中有好地，俺就奉赠予你。”蔡季通马上应道：“你家的山中的的确确是有块好地啊！！！”刘文简也就真的把自己家的那块好地赠予了他。这块风水宝地就在福建省建阳县崇泰里翠岚山。蔡季通死后就葬在这儿。因为风水的荫庇，蔡季通的后代还确实出了九个富贵两全的人，人称“一门九贤人”，事实回敬了当年老乡们的嘲讽。
清朝康熙手下的两江总督、户部尚书高其倬，青年时蹭蹬不遇，36岁那年爸爸死了，安葬在辽宁保安州西项梁山。在葬后的两年里，家里又死掉了一兄一弟。高其倬怀疑是风水出了问题，便打开父墓一看，见坑内寒湿异常，于是将棺材浅埋以待改葬。从此，高其倬自己开始研究风水。九年后，精通了风水术的高其倬在大兴县找到了一块风水宝地，遂将父坟迁了过去。自此，高其倬官职连升，终于爬到了权力的最高层。清朝才子袁枚在为他撰写的墓志铭里说：“公于学靡不窥，天文地理皆洞悉，而诗尤工。”
1957年秋，台北新店市的王水源见儿子们的事业连遭磨难，特别是次子王永庆的企业已然濒临倒闭，于是想通过改变风水来改变儿子们的命数。他找到风水师曾子南，曾子南就给他在台北观音山点了一处叫做“金狮坐北斗”的风水宝地。那里是基隆河、淡水河、芦洲河、五股河与观音山河这五条河流汇聚的地方，风水术叫做“五鬼运财”，主大发横财的。那个时候，曾子南给王水源写下了保证书，保证他王家祖坟迁葬于此地后，不但家泰人安，而且大发富贵，先富后贵，次子先发，其财富会超过清朝的首富林本源。最终，几年后，次子王永庆就发如猛虎，又十来个年头后，王永庆就成了首富和世界塑胶大王，到现在强盛不衰，闻名世界，财富早已经超过了林本源。这位曾子南先生从此以后还分别是顾祝同、陈立夫等另一个zu zhi要人看过风水，并都写下过保证书，事后也都获得了应验（参见曾子南所著《超级政商风水传奇》一书）。
类似上述种种通过改变风水而改变了命运的事例，从实际生活当中真是多过了天上的星星，不计其数，因之很多人就把风水看得比生辰八字更加的重要，有道是“一坟二房三八字”；“世上千人做，不如一人卧”，认为只要风水好，叫花子也可以坐抬轿。历史上就有一部分人为了找到风水宝地，而不惜把亲人的尸体停放在家中好些年。诚然，挖祖坟也就成了对付敌手最狠、最伤心的阴招。汪乔年要去*李自成，就先把李自成的祖坟给挖了；曾国藩受命扫荡太平军，也是先捣了洪秀全的祖坟；蒋介石也曾派白崇禧等人去挖过悟 真 网006的祖坟，只是没挖着。
在命理上，还有一条比较有力的佐证，也可以证明风水与命运息息相关，那么这样就是可以从一自个的生辰八字上看出其祖坟和家宅风水的一些大体状况。打比方说北洋总统曹锟，他的生辰八字为壬戌 壬子 庚子 丙子。八个字中有五个字是代表水的，壬戌的纳音五行又是大海水，这样，仅从他的四柱上就能够看出他出生的地方一定近河或靠海。实际情况也正所谓如此，曹锟刚好就生长于江面的船上，由于其爸爸是船夫。
既然生辰八字可以反映一个人生下来时的风水状况，可是，通过改变风水也就可以改变生辰八字，这或许应该是没有问题的啊。
中国看风水最有利的大师有哪些
最好风水大师就是自己，局中人假如不开窍，没有大师能做好风水。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。
何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的心身健全，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的效果，但从风水学发展的角度论，具有非常大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，致使风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的人生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，是有现实实际案例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和平时生活常识去思考和解释更合理。