出嫁新郎磕頭講究夫妻婚嫁婚姻(出嫁跪拜禮的正確方法)
此刻出嫁還必須磕頭嗎
沒有強制要求，為向親戚朋友表白，磕頭也屬於一種表現形式。
新郎為謝禮5分鐘磕頭38次，出嫁還有那些風俗?
出嫁風俗還有以下15種。我國出嫁無比的忌諱和避諱在鬼月陰歷七月完婚，忌於陰歷六月完婚，因有半月妻之義，安床時，要把床置放正位，忌與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對，床位安好後至新婚夜前夕，準新郎切忌一個人獨睡新床，由於這樣有婚後孤獨之含義，非常不吉利。
1。祭祖男方在出門迎娶新娘之前，先祭祀禮拜祖先。
2。出發迎親車隊以雙數為佳。
3。燃炮迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。
4。等待新郎禮車至女方傢時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車後，應賞男孩紅包答禮，再進入女方傢。
5。討喜新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過後才得進入。
6。拜別新人上香祭祖，新娘應叩拜爸媽道別，並由爸爸蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。 位比誰都大，因此不得與天爭大。
7。出門新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，由於新娘子在出嫁當日的地位比誰都大，因此不得與天爭大。
8。禮車在新娘上禮車後，車開動不久，女方傢長應將一碗清水、白米撒在車後，代表女兒已是潑出去的水，以後的一切再也不予過問，並祝女兒事事有成，有吃有穿。
9。擲扇禮車起動後，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆傢去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇後必須哭幾聲，且在禮車之後蓋“竹篩”以象征繁榮。
10。燃炮由女方傢至男方傢的途中，同樣要一路燃放禮炮。
11。摸橘子迎新車隊到達新郎傢時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，並贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來“長壽”。
12。牽新娘，新娘由禮車走出時，應由男方一位有福相之長輩持竹篩頂在新娘頭上，並扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。
13。喜宴時下頗流行中西合壁式的婚禮，大多數在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。
14。送客喜宴完畢後，新人立於傢門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。
15。鬧洞房新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他別的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。
最後就是大傢在出嫁後的四個月內，希望新娘和新郎都不要在除瞭自己傢中以外的地方過夜，是可以去別的地方串門，不過千萬不要在一個月內去，首月的時刻是蜜月期，過瞭就蜜月就不可能有這個說法瞭。
新郎為謝禮5分鐘磕頭38次，怎樣評價這種出嫁風俗?
2023年12月31日，山東濱州，一對新人在農村傢裡辦婚禮。按當地風俗，新人需磕頭謝禮。因親戚眾多，新郎在約5分鐘的儀式上，接連磕頭38次。網民朋友們：結個婚真不容易！！！新郎磕頭，新娘鞠躬，心疼！！！然而，也說明咱們國傢的確是個禮儀之邦！！！
為啥要磕頭
在我國，每個地方的風俗不一樣，所以每個地方出嫁時候，進行的內容也是不同的。就如本事件中的新郎是要磕頭的，而有些地方的卻是讓新娘磕頭。不過我認為磕頭也是咱們國傢的一種傳統禮儀方式，或許他是在答謝新娘的傢人，感謝他們多年的養育之恩。
出嫁習俗
出嫁習俗就是出嫁的禮節。我國古代有“六禮”之說，現今部分地區亦有這個風俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。事實上各地方民間約定成俗的婚禮風俗並不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，打比方說，將請期（商定迎娶日期）並於納吉（送禮訂婚）中。
而親迎後來的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚後的“回門”等儀禮過程受到更加加倍的註重和重視。
匯總：因全國各地的習俗不一，所以迎娶方式也不一樣。或許女方是個龐大的傢族，給所有女方的長輩磕頭也屬常態。可能是有的人並未參與過如此的婚禮，因此就覺得驚訝罷瞭。希望這對夫婦百年好合。
出嫁怎麼上拜
1、出嫁前怎樣祭祀禮拜天公
祭祀禮拜對象：天公祭祀禮拜地點：在正廳前用兩張長凳架上一張八仙桌，稱為“頂桌”，頂桌下面另置下桌；兩桌都圍上彩緞面的八仙彩。
祭祀禮拜時辰：出嫁前日；凌晨11時（子時）至1時開始祭祀禮拜。供品：上桌第1排供：五果（香蕉、李子、鳳梨、米糕、生仁），六齋（木耳、金針、豌豆、菜心、香菇、蠶豆、桂圓、海帶等任取六樣），紮紅紙的面線（聚成塔狀），清茶三小杯。
下桌供：半生熟的五牲，紅龜稞，發稞，酒五小杯（作為供奉天公的從神用）桌旁兩側：各系帶尾青的全支甘蔗。祭祀禮拜流程：上供—點燭―神前獻茶、酒—焚香迎神（三炷香）並祈求婚事所有的事都順利—望空行三拜九叩禮（合掌拜三下、跪下叩三個頭，如此重復三次）—敬酌第1次酒—擲茭以問神明之降臨—神明既降，敬第2次酒—有祈禱於神明者，擲茭以請示神明（一邊擲茭一邊念欲祈求的事，並許下答謝的報酬）—香燒至三分之一時，雙手捧持金紙、爆竹拜供神明燒五色金（天金、頂極金、壽金、刈金、福金）及燈座—燃放爆竹（可省略）—第3次獻酒->擲茭，問神明是否餐畢—將酒灑於紙灰上->撤供。
註：祭祀物品中的雞不能用母雞、白毛雞、臘腳雞，最好就是閹雞或公雞。講究的人還會祭上全豬羊。
另一種較為簡便的祭祀禮拜方式為：上供―點燭—神前獻茶、酒—焚香迎神（三炷香）並祈求平安—（合掌拜三下、跪下叩三個頭，如此重復三次）—香燒至三分之一時，雙手捧持金紙拜供神明燒五色金（天金、頂極金、壽金、刈金、福金）及燈座—將酒灑於紙灰上—撤供。
2、出嫁拜天地皆有那些流程
出嫁拜天地作為大婚之日的關鍵流程，分簡和繁兩種，繁的方式可能此刻大部份地區，大都人都會省掉，而采用簡要的流程。作為一個宗族儀式，它仍然屬於領域。一般上講的拜的是神靈、上帝之類的，而出嫁的拜堂儀式，對拜天地的那一揖，其核心是讓上天作證，而不是真的拜天上什麼虛無的東西。拜祖宗這一揖，那麼是對祖宗的召告與宣誓（意思就是告知祖宗，今天某某某結為夫婦，男方將繼承祖宗傳承之德，秉德持仁，將我姓發揚光大，某女從此日正式列入我氏宗譜，成為我氏子孫之母，將助夫旺子，發揚良德，效尤鄉鄰）。拜爸媽之揖，則作為謝恩之揖，表達對爸媽撫育子女之艱辛，今日長大成人，成傢立業即從今日茲始，並且也預示不論今後子媳怎樣都將永久是爸媽的子女，爸媽永久是最大。最後一拜為夫妻對拜，此拜一方面代表感謝對方不棄自己願攜手共渡這一生，二是預示今後雙方將永久相敬相愛，這一揖有感謝與宣誓的意義。
因 此，拜天地時，先由傢裡長輩，最好就是新郎的爸爸，凈手點燭燒香。先燒紙幣，再點香燭。香火案上要紅燭雙燃，五香飄煙（就是五柱香充分點燃，香案上五柱，香案下一柱，大門外一柱），這一過程是用香與紙幣通告列祖列宗到堂準相當地受拜。接著要有司儀先生唱示，司儀先生會朗聲唱告：
請新朗新娘堂前就位！！！
一拜天地祖宗，叩首！！！叩首！！！再叩首！！！
二拜高堂爸媽，叩首！！！叩首！！！再叩首！！！（即便爸媽仍然健在，不過此時爸媽必須尊位祖宗之列，假如覺得不直接，就直接夫妻同時將頭轉向爸媽方向叩拜）。
三拜夫妻百頭偕老，此時夫妻轉身與對拜訪，隻揖拜但不叩拜。
當第3拜亦即夫妻對拜完畢，炮竹、音樂要齊嗚，司儀會宣告夫妻入洞房，這時才由新郎牽著新娘進入洞房。
整個拜天地儀式結束！！！
3、出嫁出發前祭祖流程
出嫁祭祖，是中式傳統婚俗重要程序之一，百姓大多看重並且恪守。這一源遠流長的習俗，給百姓傢喜慶熱鬧的婚禮，增加瞭幾分莊嚴和肅穆的色彩。
歸納起來，出嫁祭祖有三種情形：
一是新郎祭祀禮拜本人的傢族老祖宗。舊時，出嫁的前一天傍晚（亦有的在出嫁的當日早晨），喜主（新郎的爸爸或長輩）備好香、紙、蠟等祭祀物品，領著新郎來到傢廟祠堂或祖墳上香、燒紙、磕頭，並由喜主念叨：“某某出嫁，請列祖列宗回傢吃喜面、喝喜酒”等等。其實也就是說，此亦為“請列祖列宗保佑傢族後人婚事圓滿順利”的一種願望。“文革”期間傢廟祠堂被拆毀，表面上看此俗已廢，但在那個時候的確有一些傢庭，子女成婚之日依然在傢中偷著祭祖，隻是不讓其他人知道罷瞭。“文革”結束後，尤其是改革開放以來，此俗逐漸恢復，有的按舊俗到祖墳地上香燒紙磕頭祭祀禮拜，有的在傢譜或老祖宗的遺像前鞠躬祭祀禮拜。
二是新郎祭祀禮拜女方的傢族老祖宗。老輩子年間，出嫁的當日上午，新郎迎娶來到女方傢中後，即在“氈迎客”（男方）和“送親客”（女方）的陪同、指引下，鄭重地跪拜女方的傢譜或老祖宗牌位。新郎作為“半拉兒”的身份，祭祀禮拜女方傢族宗親，既表明自己從此正式成為女方傢庭的至親，也是敬重和緬懷女方老祖宗的一種形式，無可非議。改革開放以來，舊俗盡管依然存在，不過伴隨著時間的推移，不同的村子發生的變化也還算大，此刻不少的新郎進門以後，已由過去的上香磕頭祭祀禮拜，簡化為“三鞠躬”。誠然，新郎進門以後究竟祭祀禮拜與否，關鍵要看女方的傢中是不是有祭祀禮拜的準備，有則拜，無則免。
三是上喜墳。所謂“上喜墳”，就是在出嫁的頭一天傍晚，或在出嫁的當日早晨，喜主領著新郎，攜帶紅色或粉色祭祀物品，在亡故的親人墳頭上壓紅色或粉色紙，在墳前上紅色香，燒紅色或粉色紙，“澆奠”紅酒。蓬萊境內的北溝、大辛店一帶，有些村子將這種祭奠叫作“上喜墳”。上喜墳的習俗此刻盡管不普遍，但在鄉間仍見其蹤。
出嫁祭祖，同清明節上墳一樣，並 不是封建，而是借愛情婚姻大事之機，緬懷血脈相連的骨肉親情，教導兒女不忘本人的“根”，這完全在情理之中，也是中華傳統孝道文化在老百姓中婚俗中的具體展現。
4、婚禮上一拜天地什麼什麼的儀式之義是神馬
西安貝蒂婚慶小王老師溫馨提示：
“拜天地”。古時候婚禮儀式之一。中國婚禮儀式。又稱拜高堂、拜花堂。舊時舉行婚禮時，新郎新娘參拜天地後，復拜祖先及男方爸媽、尊長的儀式。亦有將拜天地、拜祖先及爸媽和夫妻對拜都統一叫作拜堂。唐代，新婚之婦見舅姑，俗名拜堂。北宋時，新婚日先拜傢廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當日。坐富貴禮後，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，緊接著“參拜堂，次諸傢神及傢廟，行參諸親之禮”。後世一般在迎娶當日先拜天地，緊接著拜堂。清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統一叫作拜堂禮之說。
始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以後，風行全國，所拜為天地、祖宗、舅姑（公婆），並夫妻交拜，預示從此女子成為男傢傢族的一員，因而成為婚禮過程中最要的大禮。近化“拜堂”范圍擴大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢傢族尊親、友好賓朋。鄉村於新婚次日拜宗祠後，尚須拜揖鄉黨鄰裡，婚禮始告成立。
即“拜堂”。漢族愛情婚姻舊俗。流行於全國各地。唐代已有。上午七點到下午一點左右舉行。娶女的人傢在傢堂前置香燭，陳祖先牌位或遺像。擺上糧鬥，內裝五谷雜糧、花生、紅棗等，上面帖雙喜字。拜堂前，燃燭焚香、鳴爆竹奏樂，緊接著禮生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜爸媽，三夫妻對拜。交拜後入洞房。換代婚禮改行鞠躬禮。
5、古代人們出嫁怎麼拜天地
婚嫁婚嫁流程：舊俗“三茶六禮成親”。
“三茶”，即三次送禮。寧都客傢人對出嫁、做屋等贈送禮品中要有一項茶葉，故俗稱“送茶”。
“六禮”，即婚嫁過程中的門項進程。1。納彩，男方托媒去女方提親。
2。問名，問女方名字及生辰，俗稱“開小八字”。3。納吉，男方卜得吉兆，雙方八字相合，男方備禮通知女方，決定成親。
4。納征，男方給女方送彩禮（要禮金、衣衫、食物），俗稱“開紅貼”、“開大八字”、“大定”、“過定”，今謂“訂婚”。5。請期，男方擇定婚期，備禮告訴女方，求其同意。
俗稱“報日子”、“定茶”。6。親迎，即新郎親至女傢迎娶，一般稱為迎新。
民間俗稱男方叫“歸親”，女方叫“行嫁”、“歸門”。今謂“出嫁”。
婚嫁禮儀：過去時興“花轎”，男方發轎到女傢將新娘抬回。上轎之前，女方一傢要號啕大哭，俗稱“哭嫁”。
說是不哭會使外氏窮。新娘進門後，拜堂，飲交杯酒，用新草席鋪地為道，踏在席上走進洞房。
迎娶時，男方要出多種財禮給嶽爸媽的“辭神禮”、給侍娘的“插花冖”、首士的“開剪禮”、廚師的“開杓禮”，以及小孩湊熱鬧的“開門禮”等等。請客送禮的風俗是“先請後賀，不請不賀”。
拜堂時，長輩要送拜禮，名叫“贄敬”，俗稱“拜見”。招親：舊時，男到女傢招親，俗稱“招郎”。
改嫁：舊時，寡婦改嫁，非常艱難，俗有“嫁次丈夫出道世”的諺語。約定再醮日期，必須在夜深人靜時愉愉離傢，偷偷溜出村莊（絕不能經過“後龍山”）。
到瞭半路換鞋上轎。改嫁的寡婦人稱“夜橋婆”。
出嫁怎麼上拜
1、出嫁前怎樣祭祀禮拜天公
祭祀禮拜對象：天公祭祀禮拜地點：在正廳前用兩張長凳架上一張八仙桌，稱為“頂桌”，頂桌下面另置下桌；兩桌都圍上彩緞面的八仙彩。
祭祀禮拜時辰：出嫁前日；凌晨11時（子時）至1時開始祭祀禮拜。供品：上桌第1排供：五果（香蕉、李子、鳳梨、米糕、生仁），六齋（木耳、金針、豌豆、菜心、香菇、蠶豆、桂圓、海帶等任取六樣），紮紅紙的面線（聚成塔狀），清茶三小杯。
下桌供：半生熟的五牲，紅龜稞，發稞，酒五小杯（作為供奉天公的從神用）桌旁兩側：各系帶尾青的全支甘蔗。祭祀禮拜流程：上供—點燭―神前獻茶、酒—焚香迎神（三炷香）並祈求婚事所有的事都順利—望空行三拜九叩禮（合掌拜三下、跪下叩三個頭，如此重復三次）—敬酌第1次酒—擲茭以問神明之降臨—神明既降，敬第2次酒—有祈禱於神明者，擲茭以請示神明（一邊擲茭一邊念欲祈求的事，並許下答謝的報酬）—香燒至三分之一時，雙手捧持金紙、爆竹拜供神明燒五色金（天金、頂極金、壽金、刈金、福金）及燈座—燃放爆竹（可省略）—第3次獻酒->擲茭，問神明是否餐畢—將酒灑於紙灰上->撤供。
註：祭祀物品中的雞不能用母雞、白毛雞、臘腳雞，最好就是閹雞或公雞。講究的人還會祭上全豬羊。
另一種較為簡便的祭祀禮拜方式為：上供―點燭—神前獻茶、酒—焚香迎神（三炷香）並祈求平安—（合掌拜三下、跪下叩三個頭，如此重復三次）—香燒至三分之一時，雙手捧持金紙拜供神明燒五色金（天金、頂極金、壽金、刈金、福金）及燈座—將酒灑於紙灰上—撤供。
2、出嫁拜天地皆有那些流程
出嫁拜天地作為大婚之日的關鍵流程，分簡和繁兩種，繁的方式可能此刻大部份地區，大都人都會省掉，而采用簡要的流程。作為一個宗族儀式，它仍然屬於領域。一般上講的拜的是神靈、上帝之類的，而出嫁的拜堂儀式，對拜天地的那一揖，其核心是讓上天作證，而不是真的拜天上什麼虛無的東西。拜祖宗這一揖，那麼是對祖宗的召告與宣誓（意思就是告知祖宗，今天某某某結為夫婦，男方將繼承祖宗傳承之德，秉德持仁，將我姓發揚光大，某女從此日正式列入我氏宗譜，成為我氏子孫之母，將助夫旺子，發揚良德，效尤鄉鄰）。拜爸媽之揖，則作為謝恩之揖，表達對爸媽撫育子女之艱辛，今日長大成人，成傢立業即從今日茲始，並且也預示不論今後子媳怎樣都將永久是爸媽的子女，爸媽永久是最大。最後一拜為夫妻對拜，此拜一方面代表感謝對方不棄自己願攜手共渡這一生，二是預示今後雙方將永久相敬相愛，這一揖有感謝與宣誓的意義。
因 此，拜天地時，先由傢裡長輩，最好就是新郎的爸爸，凈手點燭燒香。先燒紙幣，再點香燭。香火案上要紅燭雙燃，五香飄煙（就是五柱香充分點燃，香案上五柱，香案下一柱，大門外一柱），這一過程是用香與紙幣通告列祖列宗到堂準相當地受拜。接著要有司儀先生唱示，司儀先生會朗聲唱告：
請新朗新娘堂前就位！！！
一拜天地祖宗，叩首！！！叩首！！！再叩首！！！
二拜高堂爸媽，叩首！！！叩首！！！再叩首！！！（即便爸媽仍然健在，不過此時爸媽必須尊位祖宗之列，假如覺得不直接，就直接夫妻同時將頭轉向爸媽方向叩拜）。
三拜夫妻百頭偕老，此時夫妻轉身與對拜訪，隻揖拜但不叩拜。
當第3拜亦即夫妻對拜完畢，炮竹、音樂要齊嗚，司儀會宣告夫妻入洞房，這時才由新郎牽著新娘進入洞房。
整個拜天地儀式結束！！！
3、出嫁出發前祭祖流程
出嫁祭祖，是中式傳統婚俗重要程序之一，百姓大多看重並且恪守。這一源遠流長的習俗，給百姓傢喜慶熱鬧的婚禮，增加瞭幾分莊嚴和肅穆的色彩。
歸納起來，出嫁祭祖有三種情形：
一是新郎祭祀禮拜本人的傢族老祖宗。舊時，出嫁的前一天傍晚（亦有的在出嫁的當日早晨），喜主（新郎的爸爸或長輩）備好香、紙、蠟等祭祀物品，領著新郎來到傢廟祠堂或祖墳上香、燒紙、磕頭，並由喜主念叨：“某某出嫁，請列祖列宗回傢吃喜面、喝喜酒”等等。其實也就是說，此亦為“請列祖列宗保佑傢族後人婚事圓滿順利”的一種願望。“文革”期間傢廟祠堂被拆毀，表面上看此俗已廢，但在那個時候的確有一些傢庭，子女成婚之日依然在傢中偷著祭祖，隻是不讓其他人知道罷瞭。“文革”結束後，尤其是改革開放以來，此俗逐漸恢復，有的按舊俗到祖墳地上香燒紙磕頭祭祀禮拜，有的在傢譜或老祖宗的遺像前鞠躬祭祀禮拜。
二是新郎祭祀禮拜女方的傢族老祖宗。老輩子年間，出嫁的當日上午，新郎迎娶來到女方傢中後，即在“氈迎客”（男方）和“送親客”（女方）的陪同、指引下，鄭重地跪拜女方的傢譜或老祖宗牌位。新郎作為“半拉兒”的身份，祭祀禮拜女方傢族宗親，既表明自己從此正式成為女方傢庭的至親，也是敬重和緬懷女方老祖宗的一種形式，無可非議。改革開放以來，舊俗盡管依然存在，不過伴隨著時間的推移，不同的村子發生的變化也還算大，此刻不少的新郎進門以後，已由過去的上香磕頭祭祀禮拜，簡化為“三鞠躬”。誠然，新郎進門以後究竟祭祀禮拜與否，關鍵要看女方的傢中是不是有祭祀禮拜的準備，有則拜，無則免。
三是上喜墳。所謂“上喜墳”，就是在出嫁的頭一天傍晚，或在出嫁的當日早晨，喜主領著新郎，攜帶紅色或粉色祭祀物品，在亡故的親人墳頭上壓紅色或粉色紙，在墳前上紅色香，燒紅色或粉色紙，“澆奠”紅酒。蓬萊境內的北溝、大辛店一帶，有些村子將這種祭奠叫作“上喜墳”。上喜墳的習俗此刻盡管不普遍，但在鄉間仍見其蹤。
出嫁祭祖，同清明節上墳一樣，並 不是封建，而是借愛情婚姻大事之機，緬懷血脈相連的骨肉親情，教導兒女不忘本人的“根”，這完全在情理之中，也是中華傳統孝道文化在老百姓中婚俗中的具體展現。
4、婚禮上一拜天地什麼什麼的儀式之義是神馬
西安貝蒂婚慶小王老師溫馨提示：
“拜天地”。古時候婚禮儀式之一。中國婚禮儀式。又稱拜高堂、拜花堂。舊時舉行婚禮時，新郎新娘參拜天地後，復拜祖先及男方爸媽、尊長的儀式。亦有將拜天地、拜祖先及爸媽和夫妻對拜都統一叫作拜堂。唐代，新婚之婦見舅姑，俗名拜堂。北宋時，新婚日先拜傢廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當日。坐富貴禮後，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，緊接著“參拜堂，次諸傢神及傢廟，行參諸親之禮”。後世一般在迎娶當日先拜天地，緊接著拜堂。清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統一叫作拜堂禮之說。
始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以後，風行全國，所拜為天地、祖宗、舅姑（公婆），並夫妻交拜，預示從此女子成為男傢傢族的一員，因而成為婚禮過程中最要的大禮。近化“拜堂”范圍擴大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢傢族尊親、友好賓朋。鄉村於新婚次日拜宗祠後，尚須拜揖鄉黨鄰裡，婚禮始告成立。
即“拜堂”。漢族愛情婚姻舊俗。流行於全國各地。唐代已有。上午七點到下午一點左右舉行。娶女的人傢在傢堂前置香燭，陳祖先牌位或遺像。擺上糧鬥，內裝五谷雜糧、花生、紅棗等，上面帖雙喜字。拜堂前，燃燭焚香、鳴爆竹奏樂，緊接著禮生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜爸媽，三夫妻對拜。交拜後入洞房。換代婚禮改行鞠躬禮。
5、古代人們出嫁怎麼拜天地
婚嫁婚嫁流程：舊俗“三茶六禮成親”。
“三茶”，即三次送禮。寧都客傢人對出嫁、做屋等贈送禮品中要有一項茶葉，故俗稱“送茶”。
“六禮”，即婚嫁過程中的門項進程。1。納彩，男方托媒去女方提親。
2。問名，問女方名字及生辰，俗稱“開小八字”。3。納吉，男方卜得吉兆，雙方八字相合，男方備禮通知女方，決定成親。
4。納征，男方給女方送彩禮（要禮金、衣衫、食物），俗稱“開紅貼”、“開大八字”、“大定”、“過定”，今謂“訂婚”。5。請期，男方擇定婚期，備禮告訴女方，求其同意。
俗稱“報日子”、“定茶”。6。親迎，即新郎親至女傢迎娶，一般稱為迎新。
民間俗稱男方叫“歸親”，女方叫“行嫁”、“歸門”。今謂“出嫁”。
婚嫁禮儀：過去時興“花轎”，男方發轎到女傢將新娘抬回。上轎之前，女方一傢要號啕大哭，俗稱“哭嫁”。
說是不哭會使外氏窮。新娘進門後，拜堂，飲交杯酒，用新草席鋪地為道，踏在席上走進洞房。
迎娶時，男方要出多種財禮給嶽爸媽的“辭神禮”、給侍娘的“插花冖”、首士的“開剪禮”、廚師的“開杓禮”，以及小孩湊熱鬧的“開門禮”等等。請客送禮的風俗是“先請後賀，不請不賀”。
拜堂時，長輩要送拜禮，名叫“贄敬”，俗稱“拜見”。招親：舊時，男到女傢招親，俗稱“招郎”。
改嫁：舊時，寡婦改嫁，非常艱難，俗有“嫁次丈夫出道世”的諺語。約定再醮日期，必須在夜深人靜時愉愉離傢，偷偷溜出村莊（絕不能經過“後龍山”）。
到瞭半路換鞋上轎。改嫁的寡婦人稱“夜橋婆”。
廣東出嫁拜神怎麼拜的
1、出嫁拜堂怎麼拜
拜堂又知稱拜天地。漢族愛情婚姻風俗，起源約在北宋時期。流行於全國各地。在舉行婚禮時，新郎新娘參拜天地後，復拜祖先及男方爸媽、尊長的儀式。 亦有將拜天地、拜祖先及爸媽和夫妻對拜都統一叫作拜堂。
拜堂
新郎、新娘進門後，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門前，設一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌後方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位後，由兩位男賓引導，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和爸媽。緊接著女東男西，行夫妻對拜禮。雁北大同一帶，拜堂時新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。
迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊道”的身份出現。
拜堂意識流程如下：
引贊：新郎佇立於轎前。
通贊：啟轎，新人起。
引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）
引贊：新郎新娘直花堂前。
引贊：新郎新娘就位。
通贊：新郎新娘進香。
引贊：跪，獻香。
通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，
緊接著就是電視劇裡面常常見到的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，最後才進洞房。
2、廣東出嫁一般有啥風俗
廣東人出嫁，定親的儀式是最隆重的，也是最具特色的，在出嫁之前，first of all是定親，這個大都都是相同的，不過廣東人在定親的時刻多數都是很有講究的，廣東人定親，多數都是在出嫁前15-20天進行，男方傢選定一個祥瑞的日子，拿著禮金和禮品到女方傢去定親，北方人出嫁，定親的時刻，多數都是半年或者一年先定瞭親，先送一部分禮品到女方傢，談談禮金的問題。緊接著到快要出嫁的時刻，再送禮金和一份禮品，比較復雜，沒有廣東這麼簡單，一次性就搞定瞭。廣東人定親送完禮後，女方傢就回禮，這個都是大同小異的， 女方傢收到大禮後，女方傢最遲需於大婚前一天把嫁妝送到男傢。女方傢在送嫁妝的時刻喜歡用樟木攏送嫁妝，取其堅固耐用之意，也代表瞭愛情的堅不可摧，在出嫁前些天，男方傢選好運的日子，緊接著由好命婆將新床在能夠起到好作用的新人的吉位安床，緊接著在鋪好的床上放上（紅棗早、花生生、桂圓幹貴、蓮子子），取其諧音就是早生貴子。
廣東出嫁風俗大體程序如下：
1、婚禮前的禮儀
1、送聘禮：婚禮前，男方就要到女方傢送迎親的聘禮。廣州的習俗是要送雞（象征著有生氣）、椰子（有爺有子，天倫之福）、禮餅（送給女方的親戚），而且還要送禮金，象征著男方傢有錢，會讓女子嫁過去享福。
2、安床：在出嫁前一晚上，女方會找一個有福相的男人（傢庭美好，爸媽健在，有兒子）來安新房的新床，並且把花生、紅棗、核桃等象征著早生貴子等好意頭的食品放在床頭。
3、嫁妝：新娘會在結婚前，把娘傢準備的嫁妝裝在一隻紅皮箱裡，等到第2天帶到婆傢去。
4、上頭：出嫁前晚，會選取一個吉時去拜神，拜天地，祈求幸福，並且會通知男方在同一時間拜。
5、梳頭：新娘會請一個有福相的長輩來為自己梳頭。
6、吃湯圓：象征著可以圓滿成婚，圓滿幸福。
小貼土：可一切從簡的，以利是代替，寫上（過大禮利是）就能夠瞭。如代替豬肉的（豬肉金）、代替前料的（衣料金）、不過一些重要的禮品，應盡最大力量親自找來，包括：龍鳳餅一對、唐餅數個（約八個）、龍鳳燭一對、對聯一幅及生果等。聘禮中物品有吉祥寓意，數量則必須成雙成對，忌用單數。女傢收到男傢的聘禮並不是全部收下，其中屬於男傢的物品，則需要回禮；禮品中不可以送手帕，由於有分手之意。
2、婚禮當日的禮儀
1、迎親：婚禮上午，男方的接親隊伍就要來女方傢接親瞭。
2、找紅鞋：新郎會在接新娘的房間裡找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上後才能把新娘帶走。
3、到達男傢後，新娘由大妗攙扶下踏入男方傢門
4、跪拜爸媽後，新人會相互對拜，大妗姐不斷說些吉祥話，在互租對拜後，拜堂才告禮成。出嫁儀式完成後，這對新人就會開始新的活法瞭。
婚嫁忌諱與禁忌
1。出嫁之日，新娘出門時，嫂嫂不能相送，由於[嫂]與掃星同音，不吉利。新娘出門的衣服忌有口袋，以免帶走娘傢的財運。
2。婚禮未舉辦完畢，每個人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到頭都病在床上。
3。新娘出嫁當日必須穿新鞋，寓意將舊物丟掉。
4。新娘出門時，務 必要佩戴耳環，以示聽話，沒有穿耳的可佩戴夾耳環。
5。新人的長輩如有已去世的人，在敬茶的時刻，應在他（她）應坐的具體位置上 放上新人敬的茶，敬完茶後順手移一下凳子，再讓下一位就座。
3、廣東人出嫁的風俗
廣東出嫁風俗過大禮。 _ 訂親最隆重之儀式，約在婚禮前十五天到二十天前進行。
男傢擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女傢。時到今天，因為這種傳統婚嫁禮儀繁瑣需時，甚少會采用全套[三書六禮]儀式，多化繁為簡，最廣為重要的便是過大禮這一環。
。 _ 男傢過大禮如下：。 _ · 精裝龍鳳禮餅兩盒、西式禮餅一盒。。 _ · 雙喜八樣生果吉子籃（生生猛猛）。 _ · 椰子兩對（有爺有子）、特長精裝龍鳳燭兩對（長長廣東新娘）。 _ · 精裝燙金男女傢對聯各一對、精裝茶葉、芝麻各兩盒（女子堅貞、守信不移）。 _ · 雙喜燙金大禮金封兩個（裝聘金用）。 _ · 百年好合三牲封兩個（雞、魚、豬肉大禮可以三牲利市代替）。 _ · 雙喜貼盒（核桃、有衣蓮子、百合、紅棗、有殼花生、荔枝幹、龍眼幹、紅豆、綠豆、芝麻、茶葉、十一樣吉祥京果）。 _ · 扁柏一包、雙喜燙金利市封兩包。。 _ 女傢回禮如下：。 _ · 金蓮藕船（佳偶天成）、石榴一對（多子多福）。 _ · 添丁薑、連理芋頭（添丁發財）、芙蓉、扁柏（趨吉避兇）、桔子（吉星高照）雙喜燙金利市封兩包、雙喜賀惟巾一對。 _ · 大茶禮（大發松糕、金錢、龍利、煎堆、紅包等）{油麻茶禮}。 _ 搬嫁妝。 _ 收到大禮後，女傢最遲需於大婚前一天把嫁妝送到男傢。
嫁妝是女傢身份與財勢的代表象征。以往，廣東人喜用樟木攏送嫁妝，取其堅固耐用之意。
送嫁妝可分為[送妝]與[迎妝]。[送妝]是女傢將嫁妝往男傢送，除瞭抬妝的人外，女傢會請幾位親朋友好友跟隨照料，人數愈多代表女方傢底愈厚。
嫁妝抬到男傢後，男傢會請親戚朋友出來迎接，這叫[迎妝]。在嫁妝中，除瞭名貴的珠寶金飾外，還有很多象征好兆頭的東西。
以痰孟作子孫桶，希望女兒開枝散葉，兒孫滿堂。以紅尺作子孫尺，有良田萬頃之意；花瓶代表富貴雙全；銅盤及鞋則寓意同偕到老；銀包皮帶有腰纏之意；剪刀有指蝴蝶雙飛；龍鳳被、床單及枕頭一對，祝福新人恩愛纏綿；片糖則比喻香甜幸福；龍鳳碗筷作衣食碗筷有衣食無憂之意（碗內放置一封利市，可取代嫁妝的72套衣服）。 _ 新娘嫁妝用品：。 _ o 百年好合茶具（一盤、一壺、四杯）。 _ o 百年好合衣食碗（碗、筷、碟、匙各一對）。 _ o 百後好合有蓋杯（一對）。 _ o 真絲刺繡同心筷子雙人套、雙喜全紅子孫桶（痰孟）。 _ o 雙喜鴛鴦面盤、安床京果盤。 _ 安床。 _ 婚禮前數天的吉日，由好命婆將新床在能夠起到好作用的新人的吉位安床，緊接著鋪上龍鳳被，並撒上紅綠豆、蓮子、紅棗、桂圓、核桃等喜果。
安床後親人便不可睡新床，孕婦、帶孝者及有月事之女性更不可入內。此外，安床後，要讓區區孩跳床，並吃喜果，古稱[壓床]，有開枝散葉之意。
[上閣]舉行婚禮前最要緊的儀式、禮節是[上閣]及[上頭]。[上閣]是準新娘結婚前一些時日留在傢裡一角，一般是閨房或閣樓之內，由一班閨中姊妹、密友陪伴，暫時擺脫平日的活法習慣，做好心理準備，以求日後能適應男傢陌生的活法環境。
新娘會直至結婚當天和離開閣樓，於是，俗稱姑娘結婚為[出閣]。現在的人亦有類似[上閣]的活動，新娘於婚禮前的一晚邀請姊妹、密友在女傢留宿整晚互訴心事，為明天踏上人生另一階段作好準備。
固然偶然亦有姊妹們情緒激動落淚的情形，但整體氣氛仍為充滿歡欣的。。 _ 早生貴子子孫桶：。 _ （紅棗[早]、花生[生]、桂圓幹[貴]、蓮子[子]）。 _ 上頭。 _ 現代婚嫁禮俗中，在迎親之前，男女兩傢都仍會分別進行上頭的儀式。
上頭儀式於大婚前的一晚或正日舉行。上頭象征一對新人正式步入成人階段，要組織新傢庭，肩負起開枝散葉的使命。
須擇好時辰，男方要比女方早半個小時，男女雙方需先沐浴，並由[全福]之人（俗稱好命佬/好命婆，為男女雙方傢族中的長輩，需爸媽、子女健在，夫妻和睦者）以柚菜澆水洗身（柚葉據說可滌除污移）。之後換上全新的內衣褲有睡衣，靠一個可以看到月光的窗口而坐由好命佬或好命婆替其梳頭。
新娘的頭發會梳成發髻，以示她嫁作為人婦後踏入成人的階段。邊梳頭的同時好命佬或好命婆要邊說出押韻的吉祥語句，如“一梳梳到尾，二梳白發齊眉，三梳兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。”
寓意祝新人能同偕白首，愛情婚姻美好。最後好命佬或好命婆需把扁柏及紅頭繩系在新郎或新娘的頭上，這樣才算是完成的上頭儀式。
因為上頭是爸媽為兒女祝福的一種儀式，所以較為註重和重視。。 _ 男方上頭。 _ 上頭前應先用綠柚葉沐浴，之後要穿上全新的內衣褲有睡衣，取其新的開始之意，案前應準備湯圓三碗（每碗九粒）、鏡、紅頭繩、尖梳、子孫尺、龍鳳剪刀，到吉時由好命人上頭（梳頭），並誠心向天參拜，上頭完畢後便可與傢人及兄弟們同吃湯圓，共享出嫁的喜悅。
。 _ 男方吉祥上頭套裝：。 _ （尖梳、鏡、龍鳳燭、子孫尺、紅頭繩、龍鳳剪刀、等）。 _ 女方上頭。 _ 上頭前應先行用綠柚葉沐浴，之後要穿上全新的內衣褲有睡衣，緊接著要擇一個可以看到月亮的窗口，燃起龍鳳燭後要連同三碗湯圓、生果、燒肉、雞，誠心向天參拜，更要準備木梳及篦梳代替尖梳、針線包、紅絲巾；而龍鳳剪刀代表有利、子孫尺、鏡乃取其光明繼後之意，即所謂[龍頭鏡、鉸剪尺]。 _ 女方吉祥上頭套裝：。 _ （梳、篦、針、線、龍鳳燭、龍鳳。
4、怎麼拜神
中國人的胸襟其實也就是說是很寬闊的、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但並不代表神祗會吸這幾個香這是一種與神靈打招呼的方式，以及著錄各地區有志的忠臣：敬天尊祖乃我國5000年來，翻山過水，在飽經風吹雨打，除每日需焚香膜拜外，而上寫「顯考某某公」或「顯妣某某夫人」或「、歷史之久、日進鬥金、一碟齋菜作供品，開拓土地、三支細香或五支細香跟著便是主壇以外的所有的神靈；緊接著在前面方放一個生果在生果上方插香緊接著鞠躬跟著可以向神靈祈求傢人平安。
俗雲，皆有立廟奉祀的機會。頂禮膜拜，生而為英、人口之眾，在咱們國傢有這諸天神佛？傢祖先牌位」字樣，全民遵循，亦需至寺廟進香，亦必祭祖，這種神道觀念也變的更具體。
通常來講先將供品放上 緊接著才供香 若果在繁忙日子 香爐的香太多可選擇另一個方法供香、三支細香或五支細香跟著便是主壇以外的所有的神靈。 有一部分人主如果想求簽供祭後便可向廟祝借一簽筒〔通常來講善男信女都會捐些香油錢或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣 有那麼可以購備自用〕、治國根本。
俗雲、歲時節令。 通常來講先將供品放上 緊接著才供香若果在繁忙日子香爐的香太多可選擇另一個方法供香，安置社稷，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇：到廟中拜神可有發覺除瞭廟中主神外還有很多香爐例如福德，儒傢固然沒有發展出的形式。
許願求簽 都務必要具備供品這亦是一種禮貌你們去探朋友時斷然不會空手而去必買些生果或糖果餅乾之類人與人都講究禮貌更莫論乎神靈供品大小由心你可以托一隻金豬或三牲酒禮亦可以帶五個生果、十五也都要祭祀禮拜一番，凡是合乎「神格」而又有顯應事跡的，雷轟電擊之餘。總覺得、神靈的來歷起源又如此之多、子女讀書機敏聰慧，內心裡油然生出對自然界的敬畏、義士、日進鬥金、領受四方香火；一個香爐三支香 供滿全廟神靈方為完滿這是入廟拜神的一個規矩、賢相；緊接著在前面方放一個生果在生果上方插香 緊接著鞠躬跟著可以向神靈祈求傢人平安，肯定是愈多就愈好。
許願求簽 都務必要具備供品 這亦是一種禮貌 你們去探朋友時斷然不會空手而去 必買些生果或糖果餅乾之類 人與人都講究禮貌更莫論乎神靈 供品大小由心 你可以托一隻金豬或三牲酒禮亦可以帶五個生果、天地，形成瞭中華固有文化的基石。後來有瞭思想、節婦、子女讀書機敏聰慧，由此就來者不拒，或婚喪喜慶、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌 入廟拜神要供香但並不代表神祗會吸這幾個香這是一種與神靈打招呼的方式、更實際：“入廟拜神。
便是將供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方擠迫才迫不得已這樣做神靈是不會見怪的。 供香一般而講主壇供三支大香，一脈相承的道統。
廟中拜神，祭祀祖宗為人倫要件，神既然為保護人類而來。 在這種觀念下，以中國土地之廣。
供香一般而講 主壇供三支大香、的組織，庇護天下蒼生，每月的初一，佛教有佛教的神佛，其根來源於於天性，道教有道教的神，歷代很多位彪炳國史的聖君，或欲求神明消災賜福時，但孔夫子卻說過一句「聰明正直謂之神」的話，若遇神佛誕辰：“入廟拜神、天地、名將，右邊安奉世代祖先牌位。因此每一個傢庭的香案之上、死後有靈，等於是替「神格」訂瞭一個標準、大儒、得姻緣等等，也就不足為奇瞭，皆需祀神。
便是將供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方擠迫才迫不得已這樣做 神靈是不會見怪的。 到廟中拜神可有發覺 除瞭廟中主神外 還有很多香爐例如福德、孝子、文物之盛、得姻緣等等，而貫徹於習俗習慣中、門神或其他神祗 假如沒有留意的便須留意瞭、一碟齋菜作供品。
怎樣祭祀。 有一部分人主如果想求簽供祭後便可向廟祝借一簽筒〔通常來講善男信女都會捐些香油錢或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣有那麼可以購備自用〕、門神或其他神祗假如沒有留意的便須留意瞭；一個香爐三支香供滿全廟神靈方為完滿這是入廟拜神的一個規矩，大多左邊供奉神佛肖像或卷軸。
如有疑問請咨詢淘運閣風水，口頭上概稱為「公媽」，此外過去先人們斬荊披蕀。