僧道命的前世食伤五行华盖(男人僧道命的面相特点)

1992年阴历8月初3中午11点多12点生的请问俺的八字是什么咯

一九九二年 八月 三日 巳时

财 比 日 印

八字： 壬 戊 戊 丁

申 申 寅 巳

八字五行个数（本气） ：2个金，1个木，1个水，2个火，2个土

八字五行得分：

土：29 火：20 同类得分：49

金：31 木：6 水：19 异类得分：56

相差：-7 综合旺衰得分：-6 八字平和

劫比：29 印绶：20 官杀：6 才财：19 食伤：31

五行平均分数是：21、0。

四柱纳音： 剑锋金 大驿土 城头土 沙中土

胎元：己亥(平地木) 命宫：甲辰(佛灯火) 年空：戌亥 日空：申酉 四大空亡：无

有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象；视力受损。年支为申，日支或时支为巳，肢体易受伤。易受外伤，防官灾牢役。四肢易受伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之防骨质增生，肩周炎等疾病

对僧、道、仙八字的初步汇总研究

这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对于他们的四柱特征，进行的一个初步的系统性汇总研究。

就当前的汇总来讲，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的四柱特征在大致上其实也就是说是一致的，共性比较多，特性比较少。

其次呢，这几个僧道仙人群，他们的四柱特征技法，在当今社会去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。

打比方说枭神夺食主精神问题，这便是一个必然应验率特别高的技法，那样多数的四柱中有枭神夺食的人，都比较容易出现精神、心理方面的问题；

不过僧道仙八字特点特征的这几个技法，大都应用以看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这几个方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。

这大约是由于僧道仙根本上也算得着是一种职业选择，那么由于任何人具体际遇的区别，八字相同的人他们的职业都或许是不相同的；

二来现代的社会分工更复杂，更加的多样化，人的抉择可以有更加的多，一个八字放在古时候是住持，在当今社会却或许是某个公司的首席心理咨询师。

打比方说密云：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个命盘月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的四柱。

此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特点，就是生于己亥月，除了这征之外，这个命盘的人其实也就是说大约率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云他自己选择了修佛这条道路而已。

但在他修行的过程中，其实也就是说他的修行见解、待人接物等，展现的也还是他四柱本身所呈现出来的品德性格特点。

再打比方说大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，

日干身强正官格，其实也就是说这个命盘亦不是必然要当沙弥的命，但这个命的的确确是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的作用与影响力，伤官代表开拓创新，这个命着重是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论冲破的人。

但尽管如此，经过对大量僧道仙人群的四柱进行汇总，令我们能够获得一个大体的判断根据，这对俺们剖析八字也会是很有用处的。

由于有这几个八字特点特征的人群，即使不入僧道之门，他大约率也会对佛道、通灵等这几个知识有兴趣。

容易成为僧道仙的人群，他们的四柱主要特点如下：

1。八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；

 

2。八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，尤其是年柱；

3。华盖逢空，或华盖临日干死墓之地；

4。日干身衰，天干有七煞贴克日主，在地支则是七杀冲禄。

不过第1，这个命不要有太多刑冲，第2，日干弱但要有点气，这样的人入僧道仙们的话，反而容易混得好，可以成为大沙弥、名道士。

5。年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，着重是见正官。

6。偏印重

7。年月之食神起了坏作用，或是受伤

8。生在己亥月

 

9。地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘

戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他生下来就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等有兴趣；

巳这个字代表的是散仙，一切老牌系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。

 

10。丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这些干支为一个八字食伤或者印，并且这些字在这个命盘中数次出现；

11。年支或时支为丑土。

此时丑土代表代表寺观，象征着这个人毕生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。

你们假如自己汇总，或者去找别人汇总的这类八字技法，可能你并可以看见许多其他别的容易成为僧道仙的四柱特点，不过据俺的汇总和统计来看，应验率最高的就是这十一条。

这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个四柱中出现，就象征着这个人他大约率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这几个东西具有相当强烈的兴趣的。

因 此，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的根据，除了这些以外，还有其他几条辅助性质的、非必要、不过依然有很大参考意义的技法，汇总如下：

1。财官受损，或者财官为忌

 

财官代表的就是正常的社会生活，一般人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就象征着正常人追求的社会生活你不能得到，因此这时候你就只能出家，你不依靠财官立世了。

打比方说那个帅沙弥释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；

再打比方说丙戌、丁酉、壬戌、庚戌此亦为个沙弥的四柱，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，因此他也没法在正常的人类社会立足。

2。男的四柱纯阴，女的四柱纯阳，这个人相对来说会更加容易通灵。

3。年月支相同，打比方说甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。

这种呢着重是由于他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。

4。男命无财，而劫比旺盛；女命无官，而羊刃并伤官旺盛。

这样的人着重是容易打光棍，进而就有可能当了沙弥尼姑。

5。日主过旺，原局又不见财官。

这人也是无财官可依，所以或许是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当沙弥道士都行。

辅助性的判断根据主要就是这五条。

最后其他别的一些零散的知识再补充一些：

第1，大部分古书也汇总说“水多为道，火多为僧”。

这个汇总倒确实有一定的应验率，但是我本人统计来看，大致上还是有点和古书上区区的不同：一个容易是僧道仙的四柱，木、火、土多，大约率为僧；

金水多，更加容易为道，尤其是庚、辛、癸这三个日主，不过壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。

第2，食伤破官的僧道，他四柱里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；

财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。

食伤和财、偏印这几个越旺，这个人在寺观里会混得越好。

第3，一个沙弥，四柱里假如带咸池这个神煞，就容易是个假沙弥，尤其是咸池在日时，这人非常难放下女色。

第4，一般来讲，带食伤或华盖的僧道更加容易混的好，主要由于这种僧道会说话，更加容易打造个人品牌。

第5，时柱作用好的僧道，也更加容易混得好。由于时柱代表的即为你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。

打比方说说学诚，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾与他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。

为啥推测学诚是己卯时，第1，学诚出事后依然有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个健旺的泄气的食伤，假如是一个无根的日主，怕是撑未到佛教协会会长的具体位置。

第2，学诚出事是由于女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互牵扯不清的一个展现；并 且，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以丢弃的世俗欲望。

第3，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。

在做完这个专题汇总之后，在我心中对于佛教道教等这几个的敬畏感、崇尚感又大大的消散了不少——许多知名的高僧大德，你结合他的四柱看，他今生的走势常常也没脱离八字的预设。

所以坊间流传说，一当沙弥当道士你的命即使不准了，我认为这个说法是错的，如同我前面说的，此刻你当沙弥当道士，它更像是一种职业选择。

沙弥道士这样一个职业身份本身还是无法改变你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能否做到念念自知，你有吗名登天曹。

但假如是一个官星被废、财星作忌、日干无依的命，这种人其实也就是说还真可考虑进入道门佛家，由于如此的社会组织对你来说是更如鱼得水的。

在世俗社会你可能一 生连个主管都混不上，但到了或许你能一路干到主持。

哪位高人指导一下?女人情通僧道有什么含义?

我国早期的看命法中，有一种流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。把天上星宿神煞和人的命数结合在一直，出于古时候人们对于星和神的一种崇尚心理。

在一自个的四柱四柱中，看星宿神煞大多以代表自己一身的日柱干支为出发点，再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。翻开命书，自己一身干支中的什么字碰到年、月、时，或大运、流年干支中的什么字便算遇上了什么神煞，命书皆有一定的规定。譬如自己一身日元庚金，碰上年、月、时中地支之亥，就被看作是“文昌入命”了。这种文昌，是个吉星，如果读书人碰到了它，一定事业高人一等，春风得意。然而对于有的神煞，也尽有不从日柱天干出发的。

一般四柱里说是僧道之命，出家，修行之命，是还是不是都是指命很贱啊

命是本人的，自轻自贱就确实非常贱，反之自重自爱则很高雅

女1991年阴历七月初七下午两点出生四柱命裏怎样

八字：辛未，丙申，戊午，庚申

五行：金土，火金，土火，金金

六秀，相貌清秀或性伶俐。个性强，但富同情心。为某一方面之能人。带佛骨，笃信神佛。聪敏，才能多具，脑袋清晰，面子心强，有才华能力，毕生事业能见成就。可惜个性有急躁现象，性情过于燥烈。为人俊杰敏灵，做事努力尽职，有人情味。

爸妈管束力强，家庭运差，爱情婚姻缘份也不如意。为人多情，感情多争端；注意和提防！！！爱情婚姻论凶。多有美男子诱惑，能得俊夫。才华四溢，面子心强，为人有礼，多得信赖，毕生事业能得成就。工作能力强，可得成功；惜者！！！家庭运差。存不住钱财。

娶带佛骨的女人做妻子好还是不好?

娶一个学佛的女人，原来是家族最大的福分！！！

老话说：相逐心生，一自个的相貌与她的心境有着不可分离的关系。

从一自个的脸，可以简单地看出你是怎样的人，心境则决定这自个的福相。学佛的女人，相随心转，常常皆有着不同凡响的面相和气质。

学佛的女人，面相总是和善柔美的。

学佛的女人不化妆，不打扮，不过依旧楚楚可人。她们每一天诵经念佛，广行菩萨道，慢慢造就了一颗菩萨心，进而脸上也渐露和善柔美、平易近人的菩萨相。

学佛的女人，气质总是端庄高大上的。

由于伟大的佛陀教会我们每个佛教徒，世事无常，凡事自然而然，也就能放下烦恼。于是，学佛的女人面对一切事物皆能成熟稳重，淡定从容，端庄大方。

学佛的女人，内心总是正直单纯的。

由于她们都明白知道世人追捧的功名利禄都是身外之外，生不带来死不带走，只有业力总随身。因此她们不会做出任何损害别人的事情，而是热衷于助人为乐，行善布施。