手相智慧線與生命線交雜命理智慧線生命線(四柱命理攔江網)
手相 生命線與智慧線重疊
本手相顯生命與智慧相伴的預兆，即此人特別聰明，但年輕時有次因聰明危及到本人的生命，有驚無險。以後則坦途，智慧對生命的作用與影響伴隨畢生。
智慧線與生命線末端交叉
非常好的手相，財運很好，操心事多，傢庭很不錯，爸媽對你幫助很大，中年有傷，富貴格。
生命線與智慧線相連接有啥意義啊?
在手常上錯綜復雜著無數長線短線。固然有一部分人比較明顯的權有寥寥數條，但有一部分人卻多的無法細數。這幾個紋理，每一條皆有一個名稱，且擁有一定的意義。 生命線：就是起自食指和拇指之間，沿著金星丘畫一個弧形而下降的線。 智慧線（理智線）：和生命線大概起自同一部位，亦即朝橫的方向或稍微斜下的那條長線。 感情線：起自智慧線上方，而一直延伸到小指下方的那條線。 生命線的相法 生命線，不但是表現壽命長短、健康狀態、有無病難及突發事故的部位，並且也是要做預防災厄和提高的部位。 生命線細長、深秀明朗、不中斷、且呈現淡紅色的人，主健康良好、萬壽無疆。但若是憑著健健康康而暴食暴飲的人，也會致使命短。 生命線短的人，主個性正直老老實實，但流於膽小。 因體質較弱，可能多病，但不等於短，大多都會過著不滿和不安的一生。 生命線曲折的人，主住居經常變動、生活不安定。多半具有遠渡重洋的機會。 生命線分有支線的人，預示一空傢會分成兩個傢生活，亦即持有兩個傢庭之意。 由梯形小線連接成生命線人，主健康情況惡劣，最容易得到惡病。 即便兩手的生命線都委短，但若是其他別的主線都很深秀明朗的話，也不能夠命短。固然經常會患病，可是都很迅速地脫離危險。 生命線的末端起叉紋的人，就是“要特別註意和提防起居生活”的一種警言。或者預示著即將離開祖國而到國外定居之意。 生命線上有很多不圈連成鏈形的人，主天生體弱多病。因內臟諸器官，特別是消化器系統較弱，所以一 生病魔隨身。 通常來講生命線都起自和食指的中间位置，假如比這個部門還要上方的人，主上進心和克已心都很強，隻要奮鬥努力，事業終有可成。 生命線起自拇指根部的人，主缺乏自制力和反省力，由於經常都以自我為中心來思考、行動，因此比較容易豎敵。 生命線上出現數條細小橫紋的人，主凡事謹慎小心，且擁有神經過敏的性質。至於生命線上出現長橫紋的人，預示會招來很大的煩惱。 生命線的終點不是在金星後的下方，而是朝著太陰丘方向雲的人，主心志不堅、缺乏自信心，住居經常變動、職業經常更換。 生命的終點，好人釘環繞拇指似的形成一條弧線的人，固然健健康康、聰明睿智，但因比較任性，因此在愛情方面容易發生糾葛。 這類型的生命線，主精神欲比物質欲還要強烈。同時天生全質虛弱，缺乏生活意欲和性的魅力。 生命線的末端起大太叉紋的人，暗示其中年之後的運氣較弱，因此在青年、壯年時期，應該多加充實本人的生活。 生命線的下部起蛇形支線的人，暗晃其不註意和提防起居生活、不自我管束，一再地消耗體力和精力，所以很早就會呈現衰老的現象。 從生命線分歧，朝著手腕下伸的那條支線，主老當益壯，晚年財動遞增、地位高升。 另有一條掌紋與生命線平行的人，主對疾病的抵抗力極強，但因天生體實比較虛弱，所以一定多註意和提防起居生活。 生命線下部出現數條細小支線的人，因具有容易疲勞的體質，所以做某一件事情 之前務必要先考慮本人的體力，不可以勉強。 生命線下部之兩側，出現數條細不支線的人，預示會因不註意和提防起居生活，而引起賀爾蒙不足的現象，所以務必要自我警惕。 生命線上有數條支線同上延伸的人，主精力旺盛，可以渡過富有活動性的生涯。 生命線的支線延伸到木星丘的人，主剛愎自用、自信過人。因為具有旺盛的生命力，所以成功的機會許多。 生命線的支線延伸到火星平原上的人，主年輕時代的活法比較勞苦，但隻要忍耐和努力，到瞭中年之後瞭，運氣就會慢慢好轉。 生命線的支線延伸到太陽丘的人，主財星高照、百事順遂。假如太陽丘也很發達的話，預示能在藝術方面脫穎而出。 生命線的支線延伸到水星丘的人，特別是水星丘也很發達時，預示能夠在實業方面有所作為。 有其他掌紋明朗深長地橫斷生命線的人，暗晃會引起突延性的疾病或舉，而帶來生命的危險。 生命線的中间位置有隙縫的人，主中年期會罹患大病。假若斷烈的間隔越長，其危險性也越大。 在生命線斷裂處，另出現一條幷行線的人，預示即便罹生病也很快就會痊愈。 在生命線上形成如圖科般隙線的人，預示會罹患嚴重的疾病。假若兩手的同一部門皆有同樣隙縫的話，暗示會因其病而死。 在線條紊亂的生命線上，假如出現四方形的話，預示癥狀很快就會好轉。 生命線好象形成兩座山峰的人，預示會在人生的岐路上盲然不知所措。 智慧線 智慧線，不但能表現知能的高低，並且也能表現推理力和直感力等腦袋活動的優劣。 此外，這條線也是表現人的特性之重要紋路。 智慧線明朗深長的人，預示對事物具有盡心盡力的精神。固然視其努力的程度也能獲得名譽和財運，但若是大意的話，有時也會陷入人傢的圈套中。 智慧線太短的人，主才能拙劣，總是立在社會的最下層，過著貧困無依的日子。 智慧線太長的人，預示所有的都以自我為中心來加以思考、行動。由於過於自信，所以不可避免的會招來失敗。 智慧線紊亂的人，主思緒復雜、處世缺乏規律性和組織性。所以經常被憂愁所困擾。 與生命線很接近，且起自其上部的智力線，主充滿信心，且擁有抵制力，隻要英勇進取，必能取得成功。 智慧線哪上圖的人，主想像力豐富、喜歡空思妄想，且相當任性。相反的因神經過敏，所以比較容易受到誘惑。 有二條智慧線的人，主具有雙重性格。亦即溫順而敏感，大膽而冷靜的組合。女性的話，固然聰明絕倫，但難成為相夫教子，假如朝職業方面發展的話，必能有所作為。 智慧線的前半是筆直的橫線，後半是入下斜而終止在太陰丘上部的人，主深謀遠慮，且擁有實務方面的才能。 智慧線的末端分叉，假如叉小的話，主決斷力遲鈍。假如叉大的話，那麼可以當做雙重智慧線來看。 與生命線的起點距離很遠的智力線，主任性、缺乏自制能力。也是在不良少年中最常見之相。 智慧線呈鎖鏈狀或波浪 狀的人，主低能、記憶力不好，且經常會頭痛。 智慧線起自生命線起點之下方的人，主常識豐富、且擁有計劃性，但因容易沖動，為芝麻小事也會斤斤計較，又膽量小、做事謹慎細心，所以無法完全發揮其能力。 智慧線水平地延伸到水星丘的人，主志剛意健，不畏所以困難。同時因善於社交應酬，所以成功的機會很大。 與生命線幷行下升，且穿過生命線延伸到手腕的智力線，主謹慎小心、性情儒弱，因具有憂悉的性 格，所以容易罹患神經癥。 智慧線分有支線，且朝上的人，主腦袋靈敏、勇敢明智，適合經商及從事營利事業。 智慧線的末端，分成三條支線的人，主溫雅成名。固然富有熱情，但缺乏穩定性。 支線延伸到木星丘的智力線，預示具有支配欲、名利及權利欲等，所以經常展現出活力十足，勇往直關的積極個性。 支線延伸到食指和中指之間的智力線，主機敏聰慧，但好高鶩遠、不切實際，所經經常會惹來災禍。 支線延伸到太陽丘的智力線，主才藝超群，隻要朝向藝術方面發展，將來肯定能高人一等。 支線許多的智力線，預示具有多方面的才能，亦即多才多藝的人。 智慧線末端有許多支線的人，暗示會遭受突如其來的病災所襲擊，所以平常就要提高警覺。 智慧線末端的上部有一條幷行線的人，預示對事物的觀點比較樂觀，且擁有雙重性格。 智慧線的末端，有一條平行線的人，主對事物的觀點比較悲觀，且擁有雙重性格。 智慧線的末端，有數條平行線的人，主心細多慮，缺乏協調性、且擁有憂愁的品德性格。 智慧線上出現一條短而明顯的橫斷線，主其人會熱衷於某件事物。 智慧線有明顯中斷的人，主中年會遭遇見突發性的病災，以至死亡。 智慧線上有數條橫斷線的人，主心緒煩燥不安、神經質、且容易遭受到精神上的打擊。 智慧線中斷，而在三厘米內再連接起來的人，主頭部會引起某種障礙，或暗示頭部會受傷。 智慧線斷續又破裂的人、主低能、欠缺思考力、沒有主見、且不講究的是信譽。 智慧線以點線連接而成的人，主消極、怯弱、缺乏智能。 智慧線橫斷手掌、且沒有感情線的人，又稱為“斷掌”。這類型的人，雖擁有財運，但因多半生活不安定，所以平常應該多加謹慎。 感情線 感情線，又稱為“愛情線”，不僅表現感情的旺衰，並且也表現感情的復雜或單純。 人是感情的動物。即便智慧再高，也無法過著缺乏感情的獨居生活。至於喜怒哀樂的情感，就是表此刻這條線上。 感情線明朗深長的人，主吉星高照、百事順遂，且百無顧忌、勇往直前，對任何事情隻要付諸實行，必能成大業、名利兼得。 感情線上如毛發從生般地長有數長或無數細紋下垂的人，主缺乏決斷力，凡事都因延誤而喪失良機。 感情線上有兩、三條或數條叉線的人，主思緒紊亂、心神不專、職業屢更或兼營兩、三種事業。 感情線過長的人，主熱情而薄幸、妒忌心得。相反的，感情線過短失，主冷酷無情，隻知有已，不知有人，一味橫行，不慮後果，最後不可避免的會被周圍者排斥，而變成孤獨。 感情線延伸到食指根部的人，主誠實可靠、具道義心、愛情純真。但常常會因過於信任別人而受到拖累。 感情線延伸到食指和中指之間的人。主品格端正、愛情專1。不無原由猜疑而嫉妒、具有良知、不會因感情問題而招來失敗。 感情線過長而延伸到木星丘外側的人，主濫施愛情、獨占欲頑、嫉妒悍戾、一味橫行、不達目的不已。 感情線延伸到無名指下方的人，預示多為內體的享樂者，對精神上的愛毫不註重和重視。因為自私、任性，所以多半情操不貞、愛情易變。 感情線起至中指下方，而延伸到土星丘的人，主貪圖肉欲、官能的愛情。不僅會濫用感情，而且心情反覆無常。 感情線起自食指下方，而延伸到第1次星丘再下降的人，主同情心重、富犧牲精神。所以常常會自我犧牲而成全別人。 感情線延伸到木星丘，而末端下降的人，暗示會遭遇見突發性的不幸事故，所以隨時要多加提防。 感情線斷續又破裂的人，主神經質、喜努哀樂變化無常、任性、愛情不堅、內心集中，所以非常難得到美好的愛情生活。 感情線止於智慧線上的人，主工作重於愛情，因對愛情淡薄、喜獨居，即便出嫁也徒具形式而已。 感情線的支線延伸到火星丘的人，主情感感情特豐富、熱烈。相以的，因易受支搖，所以非常難維持永遠性的戀愛。 感情線本端分叉，一條延伸到木星丘，另一條延伸到食指和中指之間的人，主對愛情適可而止、但是度沉溺，所以一 生皆能過著圓滿的愛情生活。 感情線末端的附近，有無數條支線的人，主愛情專一，同樣的，也以求得對方的愛情。 感情線末端有三叉的人，主其愛情的表現是多方面的。 感情線上出現無數下降支線的人，假若支線越多，預示愛情生活越容易破裂。且暗示與異性之間的聯系異常復雜。 感情線上出現無數上升支線的人，預示其愛情關系相當明朗，且擁有博愛的精神，能犧牲個人利益為眾人造福，所以不僅能獲得友情，且可以享受美好的愛情生活。 感情線的起點附近，有兩、三條上升支線的人，預示愛情豐富，並且也是“調情聖手”，亦即具有招引異性的魅力。 感情線的起點之上下方，各有一條支線的人；預示在異性支線上或出嫁問題上，容易發生糾紛。 感情線的起點附近，有數條支線的人，預示其生殖機能健全，所以子水運也很昌隆。 感情線的上主，再出現一條幷行線時，又叫做“雙重感情線”，是主善於表現愛情。女性的話，預示能得到夫遠，而渡過幸福美好的愛情婚姻生活。 感情線延伸的木星丘，且在其下部出現另一條支線，而末端接觸到智慧線的人，是女性中最常常見到的手相，固然富有愛情，但因好勝心強，因此在職業上必能有所發展。 感情線在中指下方中斷的人，預示不會因個人問題，而會因老天爺的安排，使愛情發生破綻。 感情線成鎖鏈狀的人，主謹慎小心、勞碌多憂，因經常表現這種不安的善，所以無法保持美好的戀愛關系。 感情線在小指下方中斷的人，主因過於註重和重視物欲、且自私性強，所以過致使變愛或出嫁生活的破裂。
女手相命運線到中指預示什麼?生命線與智慧線相交預示什麼?
玉柱紋（命運線）（事業線）
好的玉柱紋要細清晰，秀明顯，不要太粗太寬，無小細紋，長度要超過感情線，無任何的砍紋雜紋有如此玉柱紋的人會畢生事業平順事業成功。錢財很旺畢生都不缺錢花。
若女孩子有如此好的玉柱紋，說明其事業成功是女強人型的類型人，會比較勞碌有刑克的現象有凌夫之意，超過其老公，夫妻感情會比較不好，不過此人的晚運會十分好，因其不缺錢財會掙錢且這樣的人教導子女比較嚴格，會有好的兒女會享受到子女的孝順。有這樣手相的人要盡最大力量的對老公好，在傢中盡最大力量努力的扮演好老婆的角色才好。
大都人生命線與智慧的起點都是同一發源的，這個需要具體手相具體剖析。
女孩子手掌裡面亂紋多，這樣子的人心思雜亂比較沒有主見，容易多思多慮，有如此子手相的女孩子若手還是軟乎乎的話，這樣的人會很容易順波逐流感情易有問題。
樓主看相不是說相，在沒有具體手相圖片的情形下，我隻能是告知你這幾個按道理來講的相學觀點，非常可能不會對你有實質意義上的幫忙，還請見諒。
希望能夠幫到你。
ps:做人不要太才好，祝你幸福。
關於“命理學、位理學“的書籍推薦。
1。《滴天髓》
《滴天髓》是我國傳統命理學是最要緊的典籍，相傳其原文為宋之京圖所撰，明代為之註釋，清道光年間，士人任鐵樵為該書作疏。作者結合畢生命理實踐，系統匯總唐宋至清命學得失而成。該書對奇格異局、神煞納音予以全面否定，以五行生克制化推演命理，一宗正理，鑿破鴻蒙，例證豐富，譬解詳盡。向被奉為無上經典。從而使任註《滴天髓》成為傳統命理學最要緊的典籍，而任鐵樵本人也在咱們國傢命理學史上奠定瞭繼往開來的重要地位。 2。《千裡命稿》
韋千裡是民國著名命理學傢，少負奇才，那個時候與袁樹珊、徐樂吾並稱上海命學三大傢。《千裡命稿》為韋氏的表征作，文字流暢，述理賅明，該並附有時人命例若幹，皆為韋氏所親批，並經事實驗證者，彌足珍貴。更為難能可貴的，韋氏著此書時，年但是二十餘歲，竟治學如此之深，令人驚嘆。 3。《人鑒•命理存驗》
本書是民國時期命理學者林庚白的作品，林氏的命學，常常以神煞格局論命，因此並 不是是正統的子平術。書中所列舉的命例，難免有牽強附會的體驗感覺。但在當是廣為流傳，不失為命理愛好者入門登階的一本好書。就是對於我們現在的人來說，亦有很多借鑒之處。
4。《子平真詮評註》
清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令喜用神為經，以諸神為緯，尤其是對喜用神成敗，喜用神與喜神忌神的生克制化，喜用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學傢徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初開始學。假若說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，相互匹配，方成完壁。
5。《子平真詮》
傳統四柱命理學經典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年間進。此書和《滴天髓》互為匹配，
不可或缺。系命理學中典范作品。相傳此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘密傳授。該書以月令喜用神為經，以諸神為諱，尤其是對喜用神成敗，喜用神與喜神忌神的生克制化，喜用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透辟。條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初開始學。但因為此書成書於古時候，不免精華與糟粕共存，於是，讀者應有所舍取。 6。《淵海子平》
是宋代徐升依據徐子平對命理研究成果整理而成。成為四柱算命術上的經典名著，人們為瞭紀念徐子平在算命術上的貢獻，又把算命術尊稱為子平術。《淵海子平》共為五卷，第1卷論陰陽、五行相生與制約及神煞等，第2卷論各式格局，第3卷論六親及疾病等，第4卷論一些歌賦及十二月建候詩，第5卷為使讀者易於背誦，把前四卷內容編為歌訣，其內容堪稱大全。該書這因此被列為算命書中的經典名著，由於它不但博大精深，且又深入淺出，所以歷代被推崇。 7。《神峰通考》
本書也叫作《神峰辟謬，命理正宗》，是明朝人神峰子張楠所著。是中國古代八字推算的四大名著之一，繼《三命通會》、《淵海子平》之後，神峰通考則為其嬌嬌者。相比之下，《命理探源》則遜色得多。本書“勤求古訓，博采眾芳”，批諸謬訛，推陳出新，發古代人們之未發。作者著書態度嚴謹而中肯，反對那些沽名釣譽，妄立名目，觀點偏面，害人害己，自吹自噓的著書態度。甚至振臂高呼要把那些貽誤後學的著作“焚其版，火其書”。當今急功近利而貽害後人的學者太多，很有現實意義。
8。《命理探源》
本書是民國著名命理學傢袁樹珊所著。是那個時候命學四大名著之一。該書系統地匯總瞭我國古代命理學的論理、看法，並加以批評、詮釋，是一部實用性、知識性相結合的八字命理學全書。它從簡單容易的命學概念、原理，推命的方式方法，吉兇休咎的判斷以及各式五行關系等方面進行詳細瞭介紹，書中列舉瞭大量的實際案例。對俺們瞭解傳統命理文化甚有裨益。是命理愛好者不得不讀的一本好書。 9。《天元賦》
一行禪師是唐代著名僧人，天文學傢。在佛教方面，他與善無畏、金剛智共同譯出瞭《大日經》等密教經典，並撰寫瞭《大日經疏》；在天文學方面，他改進瞭歷法，編成《開元大衍歷經》，續成《後魏書•天文志》，並進行瞭偉大的地理實測，在全地球第1次測出瞭子午線的長度。因古時候天文、歷法、術數本為一體故，一行精於陰陽五行之學，也就自然順理成章瞭。此篇《天元賦》據傳為一行禪師所作，以陰陽五行生克制化為本，用精練的文字，詩詞似的駢文，韻味雋詠，字正腔圓，文學味很濃。但因為年代久遠，多有傳抄印刷之誤，因此錯別字較多。沒有一定文學修養和易學功力難以讀明白。
10。《窮通寶鑒》
《窮通寶鑒》也叫作《攔江網》。不詳撰人，專門討論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大多數本於此書。其義理精辟，取舍恰當，實有得五行生克、八卦錯綜之妙。使閱者瞭然若諸指掌，此真命學之指南，子平之模范也。此書乃取喜用神之典范。
11。《滴天髓闡微》
後人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。""後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！！！”
12。《命理約言》
《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學傢韋千裡校註，風行一時。
13。《星平會海》
《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。
14。《三命通會》十二卷，明萬民英撰。
《三命通會》收錄極其龐雜，關系到子平命理的方方面面，因從此以後人常把它看作一部命理學的總結之作。是明代以來作用與影響最廣、理論體系最為完整，論述也最為周詳的一部命理著作，曾被紀曉嵐收入《四庫全書》。書中對格局神煞的論述似無可用之地，對五行十神的論述最為精當，後半部單從日時推斷人命，大有命理模式化之嫌，後學萬不值得選取。也正由於過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。但該書為我國古典命學的四大名著之一，仍不失為一部命學理論好書，實為剛入門的人必讀。
15。《袁樹珊命譜》
民國袁樹珊著。全書共八卷，每卷錄八造，累有六十四。上至東周， 下逮清季，其間既有聖賢仙釋，帝王將相，也有神*巨懟，乞兒寒士。 閱世千年，並蓄兼收。道述命造生變之理，次輯其人詩文嘉言，亦或養 生之絕訣，醫患之妙方，宏博有致，詳略適宜，覃見洽聞，嘆為觀止。
16。《黃帝內經》
作為上古三大奇書的《黃帝內經》，給後世留下瞭團團迷霧，到現在仍神秘莫測。該書對中國文化的最大貢獻就是陰陽五行學說，它不僅作用與影響瞭整個中國文化，而且對世界現代科學觀念也產生瞭巨大作用與影響。涉及的內容天地間幾乎無所不包，它涉及哲學、天文、地理、氣象、兵法、社會、歷法、陰陽等各個門類。我國古代的算命術，其理論根據，除來自《易經》外，便來自《黃帝內經》的陰陽五行學說。
17。《玉照定真經》
《玉照定真經》一書，為晉代郭璞所著，張顒作註。為明《永樂大典》所收錄，清《四庫全書》亦收錄，列入術數類命書相書之類。為現存的中國古代最早的八字命理著作。此書文句不甚雅馴，而大旨頗簡潔明晰，猶有珞祿子及李虛中命書遺意。所言吉兇應驗，切近中理。該書最大的特征是隻取五行生克制化講命理命法，其理論樸實，方法簡潔，讓人讀後比較容易領會、掌握和運用。
18。《增刪卜易》
由乾元亨編著，此書在清末作用與影響最大，其最突出的特點為分類占斷卦例解讀詳盡，便於入門提高，且有他書不輕外傳之秘（占斷決竅）。為民國三十年上海錦章書局版，書名為《考證增刪卜易》。書中保留瞭楚江李坦我平鑒定與湖南李文輝覺子增刪按語的原貌。是學易者必讀之作，另外，此書對以往奉為經典的易卜理論與經驗的爭議點及流傳錯訛之處均作瞭考證，並配以實際案例驗證，大有撥亂反正之功。全書共分四卷二百餘章，總序為入門導引，卷一為入門築基之學。卷二為深造之論，卷三卷四為精進之術，是學易者從熟知易到深入占卜提高的過渡橋梁，是現代占卜傢的必修之書。是六爻八卦預測書籍的最高經典，到現在沒有能越其位者。卦技要精進，把此書熟讀、精通直至全部背誦也毫不為過。
有啥關於五行命理八字的書
朋友你好! 有《命理乾坤》《命理腦筋急轉彎》《八字氣數命理學》是21世紀非常好的命理學教材，經典命理學三大名著書籍有《蘭臺妙選》《玉井奧決》《滴天髓》就這幾個書籍，你能不能接受學習研究呢？。學四柱命理八字學，要從正五行及五行氣數學起，神煞隻能參考、不做重用，否則會走怨路的，同時要擁有足夠的時間及毅力、這幾個特別重要也很關鍵，好嗎？祝你成功!。
【廣潮人2228】