招財龜放在什麼方向風水招財五行(招財龜擺放擺列哪個地方好)

一：怎樣養招財龜

讓烏龜多曬曬太陽（夏季避開暴曬，冬季不曬），保持水質清潔就好瞭。缸內水位保持在烏龜伸長脖子鼻孔能露出水面為好，水中放塊石頭讓烏龜曬背即可。

一天喂一次就好瞭，量具體掌控於能讓烏龜20分鐘內吃完為好，多瞭吃不完會作用與影響水質清潔的

稚龜喂龜食、紅線蟲較好，成體龜可以喂魚蝦、泥鰍，輔以青菜為好。

這個量需要實驗，就是給烏龜投食，直到它不吃為止，試幾次就知道它的食量瞭。龜吃飽後就不會在吃瞭，所以不用怕龜撐著瞭。試出食量後每次喂食寧少些，不要太多。

龜在20度左右開始不吃食瞭，13度進入冬眠。

龜冬眠的場所，一般用塑料整理箱，鋪上潮濕的泥土或者混合沙土，把龜放進去，它們會自己挖洞把自己埋起來，我們須留意觀察土的濕度，隔幾天就要噴水，保持濕潤，不要放在暖氣旁，水分蒸發的過快會成幹的，放在屋子之角落就能夠，5度到13度是最友好的冬眠溫度。

等到第2年三月，溫度開始上升，龜會自然爬出來活動，醒來的龜一定不要馬上喂食，還是可以泡溫水澡，補充水分，靜養3到4天後，註意和提防觀察狀態，緊接著就能夠正常的投喂食物瞭。

假如龜還算小，體能不足以撐過冬眠，可以買加熱管將水溫加熱到26--28度，就可正常喂食飼養瞭。水必須完全淹沒加熱棒。你可以把龜缸鋪上沙子，在龜缸內形成一個斜坡行的水位，把加熱棒埋在沙子裡。水就能把加熱管完全埋住瞭。

二：招財龍龜的擺放擺列方法及忌諱與禁忌

不熟悉風水吉祥物的人可能都不曉得龍龜的由來。龍龜到底是何物？龍龜乃是龍的九子之一，是一種瑞獸，具有破解太歲、制煞、辟邪、化沖、解災化官非、化口舌旺人緣、鎮宅、招財等風水效果。因此許多傢庭中都會擺放擺列龍龜，用以鎮宅辟邪，化煞保平安。現在咱們主要來剖析技巧和需須留意的細節與關鍵。

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1、龍龜的種類

在市場上流通的龍龜有六種不一樣的材質，第1種是金屬制品，主要由金、銅、銀、合金等材質做成；第2種是木雕刻而成的木制品；第3種是水晶制品，主要有白水晶、粉色水晶、黃色水晶等制品；第4種是黑曜石制品，第5種是黃玉制品，第6種是炭雕制品。

2、龍龜擺放擺列的註意和提防

龍龜作為風水飾品擺件，在擺放擺列的具體位置，朝向等皆有需須留意的地方。假如想要用以招財，則需將頭部朝著門窗，能夠吸財納氣。頭部和背部對著有煞氣的地方，能夠擋煞化煞，但是需須留意，頭部和背部不能對著床和沙發。假如和佛像、神像擺放擺列在一起，要將佛像擺放擺列在中間，左邊擺放擺列菩薩，右邊擺放擺列神像，龍龜擺放擺列在神像旁邊。在挑選龍龜時，須留意龍龜的材質，不同的材質，風水效果亦有一定的不同，木雕的龍龜比較輕，且大小可以依據需求來定，所以不但能夠擺放擺列在屋頂，也可以隨身攜帶，具有辟邪，鎮宅，保平安的效果與功能。黑曜石制成的龍龜能夠破解負面能量；炭雕的龍龜不但環保，而且能夠吸財納氣；水晶龍龜能夠平衡室內氣場。

3、招財技巧

龍龜擺放擺列的具體位置亦有許多需須留意的地方，打比方說擺放擺列在客廳，應該頭對著大門入口，這樣能夠吸財納氣；假如擺放擺列在臥室裡面，則需要頭朝臥室睡房內，尾部朝外面，這樣能夠將室內的煞氣，轉到室外，進行破解；擺放擺列龍龜切不要肚朝上，不然會出現將煞氣困在傢裡的風水格局，從而作用與影響居住者的運勢與運氣。

龍龜可以擺放擺列在許多地方，例如公司的辦公桌，傢裡客廳，臥室等皆可以擺放擺列。最好別放在小孩能夠碰到的地方，以免孩子打破或胡亂摸。擺放擺列在傢裡的龍龜不能讓他人摸，假如有人摸瞭，要在第1時間進行清洗，木質、金屬、炭雕的龍龜不太適宜用清水洗，可以選擇用幹凈的紗佈擦拭，而能夠用清水清洗的，最好用清水進行清洗，以免沾染濁物，作用與影響室內的風水。

三：什麼烏龜鎮宅?什麼烏龜招財?

將其擺放擺列在正南方離位，能起到轉災助運之效。金舵、龍龜均為金屬純銅精制而成，五行屬金，金舵為六柄，五行屬水，能非常好的將五黃災煞土星，轉化生水，水為財，起到化煞聚財之作用。當運氣好時，可順時針轉運金舵；運氣較差時，則可逆時針轉運金舵，更佳的起到轉煞助運之用。 作用及擺放擺列方法：此吉祥物品具有長壽吉祥，鎮煞迎福的喻意。其力量除瞭制伏三煞、歲破及種種有形之煞氣外，也可廣納“正財”福祿。在化煞方面既有龍的威武剛強，也有龜的忍辱負重陰柔，是化煞的最佳物品。 有路沖、橋沖、墻角沖煞——將其頭對準沖煞，便可收破解之效。 傢裡有官非、是非、招小人、資不抵債，財運衰弱——將其擺放擺列在大廳中，可破解兇氣，亦可當作鎮宅興傢之用。 如在正南方居住——可將龍龜的頭部向著窗外擺放擺列。 聚財運——將龍龜頭正對大門或窗戶吸納財氣入宅。

四：招財龜擺放擺列風水五大忌諱與禁忌 招財龜有多少個品種

招財龜有兩個品種，多種形制；要雌龜才招財，雄龜隻會退財；雌雄相配才會生旺。

關於物件的風水作用和意義。傢裡擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺哪個地方旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在哪些地方，以下的內容忠告人們，認識清楚瞭，看透徹瞭，想清楚瞭，擺、掛、敬啥都好，在任何位置，隻要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，要不然啥都不是，如同垃圾回收站，物品堆砌庫。物品擺放擺列與其他“藝術性趣”物品，如養魚、種花；隻要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放擺列，傢裡哪些地方都是可以利用擺放擺列的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是沒有可能的。但好的情趣趣味，對人的心身健全有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這個可能就是作為風水物品能起到崔財、聚財作用的結論。也就是說，風水效果最終還是要依賴於發揮人的潛能和靈動才能實現。

臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放擺列在堪輿風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放擺列在堪輿風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果究竟在那裡？自己的回答如下：臥牛擺放擺列還是臥牛擺放擺列，臥牛擺放擺列的效果在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是不是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。1。欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一自個的品性過程，心賞和賞識之寓意，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自個的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。2。欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，要不然欣賞和賞識的物品再好、喜歡的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。隻有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這便是欣賞和賞識的真實意義。要不然，金山、銀山照樣可歸於消失，名符其實的價值，有時追溯於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就隻能按這種構思理念評估。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。

啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

五：廚房風水方位有哪些 廚房風水方位應該如

廚房裝修時最為忌諱的一個方位就是西北方位。從八卦九宮的角度來看，西北方位其實也就是說屬於乾宮位置，從五行的角度來看那麼是屬於金。不過廚房從五行來看那麼是火。因此講本來是金的地方突然裝修成瞭火，這便是和天性違背，火旺瞭以後克金，也就克瞭此處。乾位所代表的其實也就是說是傢中的長輩，也是漲幅和事業。從身體的角度來看就是呼吸道系統等。由此在這裡設置廚房對傢長，丈夫，事業以及健健康康都不利。

廚房風水方位之二：忌正北方位

廚房裝修時更不要選擇正北方位。正北方位從五行來看是水，亦即嚴寒之地。廚房的火和北方的水聚集在一起，所產生的現象就是水貨大戰。將廚房放在這兒比較易出現兩敗俱傷問題。一方面是從飲食來看特別不利，對傢人健健康康不利。另一邊那麼是對傢裡孩子的學業好事業不利。通過廚房裝修風水考慮這幾個細節與關鍵特別有用。

廚房風水方位之三：遠離廁所

廚房務必要遠離廁所此處地方。有的傢庭廚房和廁所離的非常近，甚至可以說僅有一墻之隔。這樣的狀況特別不好。隻要是和廁所離的很近，對個人都非常不好。從五行來看衛生間洗手間或廁所其實也就是說是水，並且是污水，污水克火，因而極其不利。如此的裝修容易給傢人帶來非常嚴重的疾病，因此要盡最大力量避開如此的裝修方法。

六：廚房放在哪個位置風水好?

而廚房的裝修跟房子裝修一樣，都要講究風水，廚房怎樣設置，設置在房屋的哪個方向更是重中之重。從五行方位原則上看，廚房不適宜設在南方，由於南方五行屬火，廚房也屬火，火太旺對傢居住宅不利。此外面向南食物易腐化，廚房最好別設在南方。可以考慮設在東方和東南方為佳，可以曬到陽光，保持廚房幹燥。東方：廚房位於東方為吉，東方為木，木生火，可能適合設置廚房。東南方：廚房設於東南方也為吉，東南方也為吉，五行屬木，且東南方四季皆有充足的光線，冬天不會太冷，能夠起到好作用的保持食物的新鮮度。南方：廚房位於南方為兇。南方為火，兩火相加，把廚房的熱氣吹到室內，不適宜設廚房。西南方：廚房位於西南也為兇。西南五行南方為土，土生火。熱氣容易進入室內，對食物的保存不利，在堪輿風水學上稱為“裡鬼門”。西方：廚房位於西方不好不壞，西方為金，火克金為吉，但西方出現西照，有害於保存食物，吉兇相對。西北方：廚房設在西北戌亥方為吉，相反，西北的乾方位會吹來西北風，把廚房熱氣帶進室內。於是，廚房設在西北方向的時刻，要小心是戌亥方還是乾方。北方：北壬癸方位為吉，子方位為兇，同樣在設置廚房的時刻要小心是哪個方向。東北方：廚房設於東北醜寅方位為吉，艮方位為兇，因正東北方為土，東北背陽，且有濕氣，又有寒冷的東北風，風水書上稱“表鬼門”。誠然，最好就是能配合主人的四柱來安排廚房的具體位置。廚房除瞭方位的好賴須留意外，屋內的抽油煙機、爐、水龍頭等，最好也安排在堪輿風水的吉方。相關閱讀：廚房風水大全

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